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但是，在这个特定地环境却是一个及其好用地神术，六位初级牧师地六个神术就能将着上千顶着血红双眼地蛇鼠一类小动物逼向对方，虽然说这些动物不可能给对方造成太大伤害，但是无论从打乱对方阵脚还是消耗对方实力来说都是一件利润极大地买卖，毕竟人的力气、魔法力、圣力都不是取之不竭地。
作为一位久经沙场地老将，玛索多子爵无需哈里地提醒，第一时间把握住了战机，一声令下，骑士们顶着各种防护神术地荣光冲向了对方。法术们也发出了早早准备好的魔法，攻向对方，一时间火球、冰箭、气刃、地刺等等你来我往。这就是战场，没有想象地华丽禁咒、恐怖魔法，除非大法师一流，对于一般法师来说，战场上真正地作用是干扰对方施法以及最大程度上为己方创造有力条件，对于一个爆裂火球与十个小火球来说，同样地魔力消耗，后者虽然及其可能一个人也杀不死，但是却可以轻易瓦解一个小队地配合，骑士们自然能够更加轻松地消灭敌人。同样，五个“守护力场”也许可能让骑士受到地伤害减轻，延长战斗时间，那么消灭的敌人绝对不止一个。
这也是教会之所以派遣大量初级牧师与法师参与地另一个原因——练兵。只有经历过沙场地人，体验到战争地残酷，在经历了血肉横飞的死亡和战友们成批成批倒下，甚至最后还无法战胜对手的无奈之后，他们才能很快地学会如何使用自己的力量，珍惜自己地力量；这也是最为考验信徒信仰是否坚定地事情。同样，一个经历过恐惧、死亡地威胁、无助、生离死别等等考验地人，如果依旧能够时刻坚定自己地信仰，自然也是向着虔诚信徒迈进的捷径，是能够担当大任地优先人选。
迄今为止，战争进行很是顺利，在众多牧师与法师地压倒性优势下，骑士们迅速撕开了对方地防线，法术附加地防护无需太高，负面法术影响无需太深，对于短兵相接地战士们来说，这一来一去的结果就会使得原本平衡地胜利天平迅速倾斜，这就是法系职业之所以号称能够左右战局地原因，他们是改变实力平衡地重要筹码，即便可能它们本身不堪一击。
十分钟，仅仅十分钟，对方一千百人组成地防线就被八百骑士撕开了，俘虏或者失去战斗力，甚至死亡。十分钟内，对方已经丧失了三分之二多地战斗人员，骑士们以及法师、牧师们不禁都露出了笑容，胜利了，生的希望属于自己自然是值得高兴的事。
但是玛索多子爵以及哈里地脸色却越来越沉重，因为敌人剩余地不到三分之一人员依旧盘踞在洼地地一片小土坡上，既没打算进攻也没打算投降，甚至连防御地准备都没有，而且刚刚在战斗中，对方只有法师却没有牧师参战，这与情报不符！
反常，诡异，未知，这让两位领军者不禁有些心慌意乱。。。。。。
第三十八章 恐惧与勇气
恐惧来自于未知，希望同样来自于未知。因为世人无法预测未来将会发生什么，面对着种种未知，他们总是诚惶诚恐，惴惴不安。而世人之所以会对未来充满期待，对未知充满好奇，恰恰就是因为未知和未来再带给世人不安地同时，也有这希望地机会。寄望与未知地力量，就是希望，就是信仰，如同平凡世人虽然从未活着见到神国，但是依旧对他充满了渴望，因为神真实存在，神力在世间徘徊；其实，神又何尝不是呢！
世人面对选择面对未知时，之所以犹豫之所以恐惧，很大程度上正是因为他们哟普太多地未知，不知道做了选择以后会发生什么，惧怕盲目选择带来的把握未来的主动权的丧失，甚至对自己生命地伤害。要驱赶恐惧，需要坚韧地信念，而信仰提供的就是产生这种信念地种子，信奉神，神自然会庇护于你，即便你因此死亡，神也会在神国善待于你，补偿于你，你无需恐惧，追随神的教诲即便选择错误，神亦会宽恕你。
对于邪恶众神来说，恐惧也是一种力量，一种及其强大地力量，一个人地恐惧可以在极短时间内燃烧生命释放出大量灵魂之力，所以他们总是乐于制造恐惧；而对于善良众神来说，恐惧本身是一种反面教材，它可以坚强信徒地信仰，使信徒信仰更为虔诚，活得更加长久，自然提供地信仰之力更多；其实在本质上这就是一个杀鸡取卵与细水长流地区别，而基于神与人地区别，除非一些深受善良本性与领域影响地神袛，也就是那种爱心过剩地神袛外，一般来说除非自己信徒受到大量伤害或者利益可观，没有哪位神袛会去热心地行侠仗义地。
善恶众神地另一个不同就在于，善良众神虽然早期实力增长缓慢但是基础夯实，毕竟虔诚信徒乃至圣徒地诞生是比较艰难地，不是祈祷就行，信仰地虔诚、神意地理解、本质地接近、强壮地灵魂，等等这些地诞生，长久地生命都是圣徒产生地不可缺少地条件，而一个祈并者要想晋升信徒就难了很多，因为神国地特性总会自然偏向神，与神和谐，偏偏神亦非完美，神国又完全归属于神，因此种种，祈并者壮大灵魂地难度是主物质位面地成千上万倍。当然，这些信徒未必能够明了，神也不会主动宣扬，否则信徒又怎会自愿为神舍弃一切呢？邪恶众神早期实力增长迅速，但是对于整个神国来说并非好事，要知道保护神国固然需要领军地大将，也需要大量基层地士兵啊！
等哈里一行迅速冲到了剩余敌人地面前，看到地就是一种令人十分恐怖地境况：小小地土坡上，有着各种兽化人、恶魔甚至亡灵，以及大量地尸体和‘活人’，单个来看，这些并不是什么令人太过恐惧地事，毕竟这个世界上地人见多了各种各样千奇百怪地生物，而身为战士他们也不是没见过血腥和尸体，即便有所恐惧也不至于吓得毛骨耸然、目瞪口呆。但是现场地情况是在太残酷，太过于血腥了点，大量地尸体和那些半死不活地‘活人’成了各种怪物地粮食，无论兽化人、恶魔还是亡灵都不断地从这些可悲地受害者身上吸取着生命甚至灵魂，这已经超出了神袛地范畴，已经是彻彻底底地邪恶了。
同类地悲惨总是能够给予世人最大的哀伤、愤怒以及同情，因为他们就是自己最好地参照物，比兔死狐悲更容易影响人，尤其是这种连灵魂都无法逃脱地死亡，这才是众人最大地愤怒所在。毕竟，对世人来说，肉身地消亡只是在这个位面地终结，他们不久自会在神国重生；但是这种被邪恶所吞噬，活生生吞噬地人，连自己灵魂都无法逃避消亡地命运，这是彻彻底底地终结，没有一丝希望地死亡。面对死亡地凄厉惨叫，让所有旁观者毛骨悚然。
“伟大地魏曦真神啊！你是天上眼，请悲怜这世间卑微地生灵，拯救那失落地灵魂。神啊！求你赐予我战胜邪恶的力量和勇气吧，在黑暗之处播下你神圣光明，驱逐那邪恶地力量。。。。。”
魏曦教会虽然并不张扬自己是崇善地，但是无可否认在不会大量侵犯他的利益地情况下，他地本性还是偏向善地一面，本性一旦塑造就难以逆转，尤其是神能够对他造成严重伤害地并不多，如人一样大多数是好的这个结论就足以让少数转变本性地条件丧失。
无论是基于教会地教谕，双方地敌对现状，还是处于他们自身对同类悲惨遭遇地愤怒，都足以让这些骑士们对于这些邪恶地生命展开无情地打击。如果说刚刚地战斗还是骑士地战斗，而非血腥地屠杀，那么现在完全是一场你死我活、恨不得锉骨扬灰地搏杀，生命在这一刻不再值得珍惜了。
没有战前地宣言，因为现在已经没有必要，对于这种赤裸裸地邪恶无需用语言来宣扬正义，提高士气。巨大而锋利地巨爪在漫天飞舞，每一次舞动都带动着血腥在空中飞洒，对于这群打扰自己享受难得美味地人，每一个怪物都充满了愤怒，骑士们拿出了自己地全力，向着那些比自己高大几倍甚至几十倍地怪物进攻着，即使大多数人地进攻完全可能是徒劳无功，但是他们依旧前仆后继地冲了上去。
法师与牧师们都在不停地吟唱，不惜魔力或圣力，最强地神术与魔法在战场中闪现，只有这样才能严重打击这些不应当存在，至少不应当在这里甚至这个位面存在地生命，防护在这时几乎没有意义。也许是受着这些骑士地影响，也许是基于对同类地悲怜，士兵们也义无反顾地冲了上去。
“神啊！求您赐我坚强地心灵，去抵御那些所不能改变的邪恶；求您赐我无限勇气，去对抗那无边地邪恶；求您赐我智慧去辨别它们的差异，迎接艰难困苦，因为这是回归您必经之道。神啊！这并不是我们所想要的罪恶世界，但是我们坚信您的荣光必会使正义得以彰显，一切更新，我顺服于您的旨意，愿您的道再世上展现荣光。您教导我们：您是天上地眼，一切邪恶都无法逃脱，一切英勇与功绩都铭记于心。于此，我们无所畏惧，我们战必胜利，我们坚信一切敌人都将被消灭。。。。。。”
这不是圣术，亦非教义，这是教会骑士们出征时地祷告词，当面对他们难以战胜地敌人时，这也是他们坚定信心地利器，因为这是他们信奉地真理，神告诉他们的真理，他们坚信神的诺言，坚信神的庇佑。
无畏自然无懈可击，灵魂真的是一样奇怪的存在，高大的生物在视觉上能够给人造成极大的冲击，让人觉得渺小，因此人总是不自然的受到灵魂威压，实力也就难以全部发挥出来；但是当人坚定自己的心灵，无惧生死，甚至燃烧自己的生命与灵魂奋力一搏时，人的的灵魂甚至能够在瞬间数十百倍的放大，同样对其他生物形成威压。
如今当众人无惧生死奋勇冲锋时，产生的巨大威压统统积累到敌人身上了，一时间连强大地恶魔都退却了，畏惧了；灵魂之力就是如此奇特，大千世界，无尽众生，只要力之所及，它总能准确找到它应有的对象。诸如狗急跳墙，兔子急了咬人一般道理，再弱小的生物，在绝境时的奋力一搏足以让任何人畏惧，当然最终有没有结果另说。
如今诸位战士所展现的力量、勇气与决心，将最最强大地恶魔都逼得步步后退，这是莫大地威能，可惜地是他们毕竟不是如摩勒一样的选民，甚至不是如西亚戈一样的高级圣骑士，他们的力量远不是恶魔们的对手，更妄论还有兽化人和亡灵了，暂时地优势并不意味着结果的胜利，毕竟差距太过明显。
值得庆幸地是，即便如今魏曦的信徒并不多，虔诚的信徒也不多，如此这般大量圣职以必死的决心与信念歌颂神的事情更是第一次遇到，第一次嘛总是新奇，因此魏曦来了。
神是天上的眼，是信徒心灵的管理者，对于神来说信徒是没有秘密地，一瞬间藉由信徒，藉由他的仆人，只一息之间他就明白了一切。他为此自豪，因为他的仆人能够爱他胜过自己的生命，因为他的仆人能够时刻坚信他。
天空中，阴霾灰暗地天空瞬间暗了下来，让交战双方不由自主脱离了激烈交战，毕竟任何只要用眼的种族，对于这种光暗的剧烈交错都不会立即适应。仅仅几息之间，强大地恶魔们刚刚恢复视力准备趁机进攻时，光明再次迅速出现并极具扩大，灰暗的天空如同被砸开了一个大洞，一个光芒四射的太阳从天而降，庞大的正能量如线、如雨一般肉眼可见，四散落下。无论亡灵、恶魔还是兽化人，从本质上将他们都是负能量的生命，无非是前二者来自于能量本身，后者来自于神，正能量对他们自由侵蚀作用，当他们无法抵挡时，那就是不仅仅是侵蚀了，而是要命的毒药，对人亦是，只是程度不同而已，神也自会守护他的信徒。
神迹，这是真实的神迹，众人不禁泪流满面，跪倒于地，在感激神，亦在庆幸自己的生。
魏曦并不惧怕他干预这场战争被诸神知晓，因为他zhan有大义，甚至越多神知晓越好，因此他的声音响彻四周：“这是神所庇护的世界，任何恶魔和召唤恶魔的邪恶并将承受神的怒火。”这是众神默认地规则，恶魔不得出现在主物质界，否则任何神都可以现身击杀。当然，神与恶魔私下勾结也不是什么绝对不可能的事情，只要你别干预到他神的利益，以及被别人捉住了现行就行，这也是一种规则——潜规则。
第三十九章 势
这是一场小小地战斗，没有惊天动地地表演，也没有大牌地“明星”，若非因为神迹地出现，它地影响基本上难以超出王国地范围，百年地历史，但是现在，它足以被历史永远记住，因为这是一场神参与地战争，显现地是神的荣耀与怒火。
同样，这也是一个赤裸裸地警告：神绝对不会容忍恶魔出现在主物质界，尤其是当召唤它们出来是为了肆意杀戮，即便是因为抵抗，为了复仇。这是大是大非地原则问题，违背地人将承受神地怒火；违背地神将成为诸神的公敌。因此即便是桀骜不驯地猎杀之神甚至狂怒神系也不得不在第一时间拍手叫杀得好，并将召唤出恶魔来地牧师马拉多斯等人处以烈焰火刑。
宁缺毋滥亦是修养地一种境界，当你发现一个天才牧师出现，并愿意信奉于你，甚至其个人能力将极大地促进教会发展，宣扬你地荣光，但是其个人品德又有所缺失，那么你接受还是不接受呢？天才，总是一种选择，也是一种危机——同时代表着危险与机遇。因此，善神们总是注重品德，黑暗神袛们更多地注重利益，无谓对错选择不同而已。天才多不羁，疯狂、狂妄、桀骜不驯、固执、气量狭小等等往往都是和他们联系在一起地，只因为他们有资格，或者说在他们认识地范围内有资格，魏曦可不敢保证自己有那么大量来驾驭他们。毕竟如今地自己已经站到了进化地金字塔顶，享受到了生杀予夺地大权，他自认自己地度量也不大，因此在他的教会体系中，规则很重要，有特恩但是仅仅基于贡献和他的个人喜爱而已，天才有成长地土壤但是不会给予娇宠地机会。
这样地事件虽然对于神来说并不算什么大不了地事情，但是对于世俗地组织来说影响却极大。随着几位神袛教会地大力宣传和渲染，这件事情甚至隐晦地与派特国王一系拉上了关系，甚至几家教会公然怀疑派特国王地信仰，以及先王地死因与恶魔有关，这可是件天大地事情，无论国王接受还是不接受几家教会地联手调查都将严厉地打击他地威信。当然，在这个时候，无论是马拉教会还是国王都不可能放任几家教会派人大肆入城调查，毕竟这各敏感时候大批高级牧师和神职甚至具有扭转乾坤地作用。
马拉教会地宣告虽然极力撇清了教会与国王地责任，将自己塑造成了一个受害者，但是流言这种东西散出去容易，想收回可就不容易了；抹黑简单，洗白就不是一般地难了。尤其关键地是，自己牧师地行为却要让他神来发现，挽救（在凡人心目中这就是挽救众生灵魂免于坠入地狱），这似乎怎么也说不过去；因此除了有限几个黑暗神袛地教会对此表示声援外，大多数教会对此保持沉默。这样地结果极大地加剧了王国地内忧外患，本不多地朋友和合作者一下子又少了不少。
这就是一种‘势’，源自炎黄文明地战略战术思想，以不战而屈人之兵为最高境界。虽然在这个有神地世界里，要实现这点很；虽然他们地手法还很青涩，很不成熟；但是这样子做的后果依旧效果良好，占着大义的名分，名正言顺心安理得地拿起刀剑，杀死那些众人心中地恶徒，即便他们手无寸铁，他们依旧是英雄，心无所惧。‘势’也是一种能量，容纳万物，坚固心灵，甚至左右胜负地能量。
这片小地方地战斗来得快去得也快，借着神恩地感动和虔诚，打着诛杀恶魔地口号，大军一路上获得了平民和农奴地支援甚至情报，拜众神对深渊与地狱极力贬低宣传所致，即使这些只算是浅信徒而且无知地平民和农奴也知道，无底深渊是一个比死更加可怕地地方，一旦沾上，神国地大门就永远为他们关上了。
还有什么比打着诛杀邪恶地正义口号，在众人地热心‘怂恿’下，名正言顺地杀人、放火、抢劫更加令世人迷醉地吗？被杀者为世人唾弃，虐杀者却成为了英雄，时与势地不同而已，结果却截然相反，现实极大地教育了在场地圣职们。虽然教会严禁虐杀但是并不禁止掠夺敌人地财产，不得私藏但是众人并无不满，因为他们知道虽然多数是教会地，约莫五分之一却是属于他们个人地，这是神与教会对他们奋勇地奖励。教会众人在炒家掠夺地同时，也在监视着友军地行为，按照教义：没有反抗或者有能力反抗地一般妇孺、十岁以下地幼儿是应当受到保护地，除非他们攻击了你，强奸更是大罪，没有道理可讲，立即诛杀！这是两方行军前就协商好的，因此一些杀红眼地，以及一些见色起义地在享受胜利果实地瞬间也被打上渎神地烙印，成为罪人。
在这场并非主角地战斗中，魏曦教会已经获得了足够地东西：大量地财富，宝贵地经验，当然最最重要地是沙巴地区地获得，这可是方圆数百里深入翰州川地要道之地，无论对内对外这里地地位都太重要了。
当摩勒等人一到达沙巴镇，就在第一时间宣布接管沙巴地区的一切大权，按照早已准备好的各种文件正式行使领主大权。第一、宣布由一位年仅11岁的信徒——莫里斯担任领主，这是教会与世俗势力妥协的结果，对于这样一个新的领地来说，教会不会容忍一位成熟的领主的，而莫里斯的家族附近方圆数百里内的盟主，因此在十分之一宗教领与传教权的条件下，双方达成了合作，当然在领主成年之前，领地政务只能由教会与其家族联手处理，在此问题上教会自然没有欺压地必要，因为神亦不会容许。第二、宣布正式在沙巴地区废除一切奴隶以及捕奴、贩奴行为，所有奴隶必须在三日内上交领主府方可自由进出，由领主府给予一次性补偿了解。这样的行为其实对于一般佣兵影响不大，最多少了一处财路而已，反正如今的掠奴也不轻松