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“。。。。。。。”
就在加葛斯神力得到一定恢复，加大力度吸取四散的神力的时候，一阵阵响彻灵魂的声音在四周散布开来。内容一目了然，但是让加葛斯畏惧地是他突然明显感受到了业力的巨大存在，并且迅速的膨胀着，这说明他的祈并者们已经抛弃了他，而且最最恐怖地是他们在反抗他、诅咒他。为什么会这样？这个问题让他无所适从。
可惜地是，魏曦不是一个乐于解惑的神，即便他曾经学过教育，即便他是文明之神。这就是业力的作用也是虚拟的作用，在三位神诋化身决定崩溃的时候，魏曦通知了两位女神——将神力交给自己，注上他的特性，并用这些神力全力保护夹裹加葛斯的祈并者灵魂，并最大化虚拟成普通的神力。在剩余三位分身压力下而急于疗伤的加葛斯根本来不及仔细分辨，就将隐藏着祈并者灵魂的神力吸取了，虽然实际上在魏曦神力的作用下，他根本不知道这个事情，但是在祈并者眼中，这确实事实——他们的神在吸取他们的灵魂疗伤，而部分神力又在最大化的扩展与集中祈并者怨恨与诅咒的业力，使其得以被灵魂本源感知，当然这个过程中魏曦的化身也是直接出力不少，以至自己几乎损失一多半神力才算是将加葛斯抗拒业力惩罚的神力压下。而在两位女神的眼皮下，他只能借用太极的特性，转换并扩大了业力的力量，给两位女神留下莫测高深的感觉。
这就是神的弱点，当你的信徒对你由于怨恨而诅咒你、抛却你时，在一定时间内产生地业力随着信仰通道而来，这是病毒，当你无法压制它时，陨落就是你唯一的选择。魏曦借用诡秘神性的另一天赋领域，媚惑，成功的将加葛斯祈并者心中的恐惧加大，将加葛斯行为的后果扩大。。。。。。
一道黝黑的光流出现在加葛斯的面前，不断的冲涮着他的身体，随着光流的不断前进，三位真神明显的看到加葛斯的灵魂意识随着渐渐地被带走——不死冥河，这就是不死冥河，神的最终归宿之地，神的墓室。
带走的只是加葛斯的灵魂，亵du了灵魂的灵魂，剩下地是背叛、残酷、政治腐化和强大的酷吏四颗散发着诱人光芒的神格和加葛斯的身躯，这就是三位真神的战利品。按照事先的计划，神格平分，魏曦与西莉亚女神各有一颗，谋略女神一颗，剩下的一颗是用作谋略女神的主神战争之神坦帕斯的谢礼，他承诺将阻止加葛斯的天然盟友，掌握着纷争、憎恨、暴政和恐惧四大神职地暴政之神班恩和其他神诋可能的插手。至于其他地若加葛斯的神躯，俘虏地半神与恶魔以及加葛斯神国遗迹的其他重要资源，则由三位神诋平分，当然不可能是你一个我一个的公平，神的世界公平也是看实力地，这也是魏曦为什么不惜展示出自己虚拟规则与和谐特性的原因，否则他极大可能会沦为跟班。。。。。。
第二十章 圣战
加葛斯的神格中，背叛是献给坦帕斯的谢礼，对于战士和战争之神来说，和平，这都是他能容忍地，但是背叛却绝对是他极为痛恨地几个神职之一，将背叛神格留给他来处理，无疑是会极大地取悦于他。同样，残酷也不为战神所喜，自然也就不为一心侍奉他的谋略女神所喜。而政治腐化，做为执掌着生命与丰饶的西莉亚女神来说，但凡腐化都是深为她所厌恶地，可以预见，她拿走它的唯一后果就是摧毁吸取或改造，不过她似乎并没有政治天赋。唯一剩下地就是强大的酷吏这一神格了，老实说这个神格的局限性很大，但是作为一个文明，魏曦明白政治是个必不可少的因素，而官吏是构成政治的关键因素，魏曦之所以愿意对付加葛斯，看重这一神格的需求也是一个重要原因，毕竟自己从未对于官吏了解多少，虽说酷吏并不是自己的目标，但是去芜存菁适当借鉴一下，进而在此基础上改造出官吏这一神格，无疑要快很多也方便很多。当然，其中负面特征的去除，神格的改造，神性的领悟，知识的灌输，规则的建立等等等等工作海了去了，反正如今的魏曦也还根本没有办法多维持一个神格，所以他也不急，将神格交给真身慢慢改造去了。由于他所获加葛斯的神驱并不是很多，所以魏曦也就并没有打算再锻造神器，等到另一化身再次塑造完成，知识特性化身就依旧出发四处旅游去了。说到收获，神宫广场上的那些林立半神与恶魔塑像，就是魏曦的另一巨大收获，在抹去加葛斯的痕迹，打上自己的烙印后，这些被封印的半神与恶魔就成了自己神国的卫兵了，当外敌到来时，他们就将苏醒过来与之战斗。
圣战，几乎所有神诋发起的针对酷吏之恶魔加葛斯的圣战，无疑向世人宣布了加葛斯的败亡，这个时候即便是加葛斯曾经地盟友也会来分杯羹的，这个消息与牧师失去神术的事情也摧毁了宾顿家族最后地抵抗决心，随着族长安德里斯。圣佛兰。宾顿在西塞王赦免的神誓许诺下，举族投降，针对宾顿家族的战争总算获得一个圆满的结局。坎库而德公国获得了维安登和巴比松以及霍洛塞三郡，当然其中五分之一属于魏曦教会所有，追随教会的战士们在获得公国的金币奖励之外，功勋巨大的教会骑士也获得教会认可的爵位及其相应封地。比如西亚戈，他就获得了教会认同的地位和紧挨他家乡的一个叫做拉赛利亚的小村子作为封地，这种教会骑士的封地与世袭贵族的封地不同，如果家族中不再诞生神职人员的话，其后人将只能允许保留一座庄园作为私有财产，而不能世袭下去，甚至庄园的面积也都是有严格规定地，同时教会也会对骑士们管理领地的能力予以监察，不允许严酷压榨以及管理无能的事情出现，否则将会被剥夺相应的地位，事实上这也是教会在培养相关人才的试点。虽然这种封地无法继承，但是好在获得容易，还是比较吸引人的，毕竟世袭封地的获得在哪个国家都是极其难得地，毕竟没有那位国王希望自己领地越来越少，封无可封。自然，这种神殿骑士封地也并非神职才能领取，在教会的设定中，凡是为教会做出巨大贡献，能够公平善待教众的外人，也能获得荣誉骑士的称号，进而获得封地，但是封地上的信仰却必须由教会管理。
在众神下达的圣战令中，自然也少不了主角之一魏曦的命令，内容也基本一致：封藏一切可以找到的有关加葛斯的文字记录；毁灭或封藏一切加葛斯教会的祭坛、神徽、神像等相关产品；凡是祭祀加葛斯的人，一律格杀勿论；被俘虏地加葛斯教会牧师凡是不能该信地，一律众生监禁在神殿最最牢固地监牢中。。。。。。。等等措施，只为一个目的：在主物质位面中，彻底抹杀加葛斯存在过的痕迹，最好没有一个人知道他曾经存在过。三千年，只要保持三千年，加葛斯的灵魂就将彻底化为不死冥河的一份子，从此再也没有复生的可能，至此，弑神之战才能算是真正完结。幸好对于一位掌管负面情绪的神诋来说，他多是用由自己牧师为媒介，吸取周围负面情绪的方法来增加自己的实力，对于为世人所畏惧的神诋来说，这样做结果远比发展自己虔诚信徒方法好用得多，这也是没有办法的事情，毕竟没有几个正常人会虔诚希望自己处于酷吏之下不是。所以，抹杀这样一位充满负面情绪的神诋可以说即简单又复杂，简单就在于往往只要控制好他的牧师和神职人员即可，麻烦也在于这样的神诋其牧师往往也隐藏得很深，这是一场长期地艰苦地战斗！
对于忙碌的人来说，时间总是过得飞快地，转眼大半年过去了，已经接近岁尾新年了，由于荣典日与新年只隔了三天，所以这个世界上大多数种族都将它们合并一起庆祝，在魏曦教会中更是。神说：劳动是光荣地，但是应当劳逸结合，即便是奴隶也应当获得相应的休息权利。所以在魏曦教会的信仰区域，每逢教会重大节日与新年期间，除了最基本的生活需要，人们总是会做最大的放松与休息，即便是奴隶这期间也享有轻松劳作的权利，只要他们位于魏曦的信仰区域内，尤其是奴隶主信仰魏曦。
当然，适当的休息也不是说什么也不甘，但是应当要人心甘情愿的主动工作，比如加人工吸引雇员，比如让奴隶享受“美味”肉食而主动工作，因此教会的相关规定不仅没有引起众人大的反对，反而被视为善神的善行，获得大量支持与好感。当然，对于虔诚的信徒来说，在此期间主动工作却是最大的荣耀，因为他们为神在守卫羔羊。
新年的庆典在刚刚经过战争的三郡并没有引起多大关注，毕竟在这样一个寒冬时分，大家都在为下一顿的落着忧愁着。宾顿家族管理此地数百年，结果他们刮尽了所能刮的最后一滴油水，当战争来临之时，他们甚至连百姓们赖以为生的最后一颗粮食也搜刮了个一干二净，以至于战后的处理工作进行了大半年都无法完成，所能达到的也就是让他们不能饿死而已，不过这个结果也使得两位真神的信仰传播相当顺利，在一手拿面包一手拿神典的情况下，很快大家都默契的分割了平民的信仰。
当众人都在庆贺新年的时候，甚至就连那些还在饥寒中的三郡平民都聚集在一起享受从未享受过的轻松与温暖时，“真知骑士”一行西亚戈却在雪封的罗卡山脉艰苦行军着。战争结束之后，西亚戈与阿里吉特法师谢绝了公国的召请而选择依旧回到奈罗团长“猛犸”身边。魏曦的教会一般来说除了“守护骑士”、“神殿牧师”等必须常驻的神职外，并不禁止教会的其他神职参与军队或者佣兵团——只要你不违反戒律就行，这也是这个世界的常例，毕竟大家都渴望获得神恩，但是神职太多的话对于教会又往往是个严重负担，因此自力更生的思想其实深入这个世界的人心。魏曦的教会虽然身为蓝雨伯国的国教，但是与众不同的是，他放弃了为世所公认地国教所享有的十一税，而是采纳地球上寺庙的那种自愿募捐的方式，而且教会也被许可经营一些基础的产业，由于神谕不可出现欺压、投机等不道德行为，加之信仰因素所以往往教会的产业也最为大众乐于接受，所以实际上魏曦教会收获不错也取得仁善的好名。
西亚戈一行人之所以这么大雪的天气还在深山里跋涉，是因为他们刚刚接了一个佣兵工会的大众任务——搜寻加葛斯教会的神职人员，包括他的选民赛莱卡。马苏德。这是三家教会联手下达的任务，毕竟对于加葛斯来说，他们是第一痛恨的敌人，神诋之间没有怜悯，既然要打击敌人自是要打击到底，让他永世不得翻身。发现任何加葛斯神职人员，报信地可获得1000金币，杀死地可获得3000金币，俘获地除了获得5000金币外还加上所交教会的荣誉神职，这意味着他们可以再不严重损伤教会利益情况下，获得教会的资助和全家免费救治；如果你有本事杀死或俘虏赛莱卡。马苏德的话，那就恭喜你了，你将获得教会的一块三千亩土地作为你的私有土地，其地位受三家教会同时承认，也就是说哪怕你是一个奴隶，只要你做得到那么你立刻会变为一个被三家教会认同的世袭子爵，在你有生之年都能获得教会地庇护等等。诸如此等，加葛斯的神职人员一时间受到整个世界热烈欢迎，一经发现绝对是好酒好菜招待，当然，是在刀剑与捆绑之下。
西亚戈一行就是在众多人员之一，当得知宾顿家族中的一位加葛斯牧师带领部分士兵躲在罗卡山脉的消息后，他们甚至等不及过了新年了，毕竟5000金币啊，这可是他们正常情况下奋斗一年多的收入啊！
第二十一章 关于神格
一时间，几乎每位神诋的教会都在明面上大肆地搜查加葛斯的神职人员，墙倒众人推看来也是智慧生物的特征之一啊！自然，对于不同地神诋来说对待他们的区别也是各有不同的，基本可以肯定象班恩一流招揽的意图更大，魏曦到不担心班恩会去帮加葛斯重生，毕竟在加葛斯陨落的时候他都没有出手，说明他们的利益并没有想象那么大，而且如果神要想复活一位陨落的神诋也不用三千年那么麻烦，直接去不死冥河带出神魂与神火，支援庞大神力与神格就可以了，就看你觉得是否利益足够大了，毕竟这从某种意义上讲也算是对于强大地战神的一种挑战。
神是万能地，这可不是神棍的蛊惑词，对于任何一位真神来说，一万种大能算什么，展示十万种凡人根本无法想象的能力也都是轻而易举地事情。但是，神却并非无所不能，神的力量也有它的尽头，即便强大如战神之类，也绝对不敢开口说自己无所不能的，骗骗凡人还好反正他们的视野也就那么可怜地一点点，如果你在神诋面前这么说的话，你只有一个后果，如猖狂地谎言王子一般为众神甚至凡人耻笑与无视。所以，万能的大神魏曦，也没有办法在茫茫主物质位面中立马找出敌人的踪影，不过反正加葛斯已经陨落了，剩下的“推墙”工程交给下面教会去慢慢完成也就好了，对于神来说这只是一种尽量免除后患的预防，算不得什么大事，不值得全心扑在这点小事上。
何况魏曦现在很忙。读万卷书不如行万里路，随着魏曦的化身不断深入一个个不同位面的时候，那种千奇百怪的各种规则让这位真神都为之折服，不由感叹自己的无知，种种奇特生命的存在更是让他感觉自己的渺小与浅薄，这还是他粗略而过的结果，每个位面的特征都足以他用上千年时间来研究，更妄论它们还每时每刻都在变化着。了解它们对于魏曦来说尤为重要，毕竟虽然这个世界每个神诋都在无意中使用着虚拟的规则，但是对于认知来说他们远没有办法与魏曦相比，就好像每个人都能在意识中模拟出事情的一些前因后果一样，但是他们能想象得出如何用二进制程序绘出真实的影像吗？这无关智慧，是认识与知识的不足。而对于虚拟来说，海量的内容是非常重要地，合理的是关键，不合理的是借鉴，反正不能总是重复同一个画面，同一个步骤吧，其实在加葛斯神国战斗的时候，这种规则单一的问题就凸显出来了，只不过对于一种新的力量大家有些无所适从进而暂时掩盖住了而已，以神的眼力和智慧发现这点漏洞根本不是问题。所以无限变化才是虚拟的王道，这就更需要海量规则知识来填充了，这也是现阶段魏曦的主要任务之一。
而在神国，魏曦也并没有放松下来，广阔地神国成了魏曦最好的试验场，这是神的国度，神在此才是无所不能的，每一种新的想法出现了，只要他想就立即能在国度里出现，接受考验。在神国里，神的意念裁决一切，由于任何一草一木，哪怕最最微小地元素都打上了神的烙印，所以神甚至可以在这里忽视很多规则与特征，任其随意拿捏。
而在神宫的深处，处于重重神力规则包围之中的魏曦真身，此刻正面对着眼前那个散发着黑色光芒的神格发呆，这就是那个强大的酷吏这一神格，由于它与魏曦的本性有些冲突，不想自己神魂分裂的魏曦也不敢一口吃下他，同时又舍不得将它击碎吸收，毕竟破坏倒是容易但想要塑造一个神格就不是那么容易的事情了，想当年为了封神魏曦几乎抽空了昆仑的力量和善良地凯拉斯遗留下来的神力，就算这个也只能结合成两个粗糙的神格来，如果能够吸取改造一个现成的神格，尤其是已经使用了上千年地神格，自然要轻松很多。
神格是什么，神格就是规则、秩序，是神诋之类存在意识和规则的高度集合体。它以强大地意识为基础，用各种规则和力量为材料所塑造出来的一种产物。由于它由灵魂意识而来，又带有各种规则及力量特性，同时最最重要的是它对近似能量：如信仰之力与无意识灵魂力量甚至广泛宇宙与其类似的规则之力能够产生吸纳与融汇、融合作用，进而壮大，这也就是神诋为什么总是乐于吸取神格的原因。与深渊和地狱君王的虚拟神格不同，他们是由于其所处环境与意识不同，加之总是吞噬灵魂本源，导致其本身被灵魂本源所抗拒，所以虚拟神格的特性是吞噬而非融合，自然也就无法产生神格衍生的圣力返回与广泛神恩，由于其规则不被认同，自然就更加不可能在宇宙中吸取规则之力了，因此他们出入其他位面是无法带来虚拟神格的力量的，只有在深渊与地狱之中，才会承认它们的存在。所以，哪怕是一位远比魔鬼更加嗜血、更加邪恶的神诋，他也能吸取众生灵魂产生的恐惧、痛苦等负面情绪存在，进步，并自由出入各个位面，给予自己信徒圣力，广泛施展神恩等；但是任何一位恶魔与魔鬼，哪怕是最最强大的狄高摩根也只能给予信奉他的信徒自身具有的某种类能力，就这它依旧也带有明显地深渊气息，为本源所抗拒。神恩，由是也成为了神与恶魔、魔鬼的明显区别之一。
想要吸纳一个神格，对于神来说就像吃果子那么简单，随时可以，至于能不能继续加强它，发展它就要看你的本事了，至不济即便你抗拒并废弃某些规则，勉强也能维持它的存在了。但是，对于与自己本性相反地就不是那么简单了，试想如果你即善良却又邪恶，在内心无比可怜的同时又满心欣喜的杀了对方，长此以往你不疯多半也神经分裂了，尤其是神是意识的高度存在，高度聚合，接近本源的高度，而灵魂只有忽视没有忘却一说，神的意识更是清晰无比地。所以要想安全吸取这个神格，唯一的办法就是改造了，留下一些中立而不冲突的规则和神力，塑造自己的规则并结合他们。
强大的酷吏，老实说魏曦觉得这个神格异常的奇怪，都不知道加葛斯是怎么想的。强大，好吧，这可以说是加葛斯生活所迫，是他对于力量的渴望需求所至，这可以理解，毕竟在深渊除非恶魔领主级别，没有那个敢说自己是很安全地，力量成为权利的象征与唯一的需求，反正他们不吃饭也不会饿死，最多因为力量弱小而被别人吞噬而已！但是，酷吏，虽然可以说是因为其本性说决定的，不可能发展出人民公仆来，但是也不应该仅仅限制在酷吏这一级别啊！强大，这已经是对于信徒的一种接受限制了，但还好不强，而加上酷吏这一限制，这就意味着这一神职所能操作的空间就更窄了，吸纳的范围自然也就更加小。想