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，孟母也留下了“孟母三迁”、“断机教子”等教子佳话。
仉氏克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠。后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲郑氏，南宋名将岳飞的母亲姚氏、东晋名将陶侃的母亲湛氏列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，并且位居“贤母”之首。
“系统，你特么是在逗我吗？”鲍鸿闻言，忍不住勃然大怒，你特么是几个意思？
谋杀亲夫的美女，我忍！
能看不能吃的大汉皇后，我忍！
问题很多的齐文姜，我也忍！
你特么出来一个孟母三迁是几个意思？
别的不说，敢对孟母下手？问题是孟母会屈服？
别的人哪怕是阴丽华，说不定用强也有几分可能性的。你来个孟母，简直是道德洁癖好不好，你敢用强，人家分分钟敢自杀。
因为还有一种说法，把她与“精忠报国”岳飞的母亲岳母、三国时期徐庶的母亲徐母，列为母亲的典范，号称中国“贤良三母”，而且位居“贤良三母”之首。（未完待续。）
第205章 系统的当头棒喝（）
“没啥靠谱的，就选花木兰吧，前朝的你看着办吧！”鲍鸿耸耸肩，实在是不知道选择哪一个，花木兰选出来其实目前而言没机会领兵打仗的，不过终究是有备无患，比其他几个要靠谱一点，除了有才之外，最有用的一个应该是萧太后。但是这个植入身份十有八九是异族，娶异族明显是会被喷的事情，再加上外戚干政的事情也需要从源头上杜绝，所以这个政治能力发挥的效果并不咋样。
所以说，除了文才或者美貌之类的因素之外，真正可能有用的还是武力和统率。
“宿主召唤花木兰，鉴于是新年的单身狗礼包，所以植入身份为宿主家族通房女婢，对宿主脑残无脑花痴粉。”系统开口安排道。
“你妹！会不会说人话？什么叫脑残无脑花痴粉，你就说被本帅哥的英俊潇洒、风流倜傥所折服么好了！”鲍鸿闻言，却是忍不住怒骂道。
“英俊潇洒？敢问阁下要脸乎？”系统冷笑道，“如果你觉得这样不好的话，我也可以考虑不这么安排，靠你自己去追喽？”
“别介，有一个这样的妹子还是挺好的，我可以绝对信任她，家事就可以交托给她去打理了。”鲍鸿笑道，“要是早知道，我宁愿选择政治高的妹子，能够更加有效的镇压后宫！”
“你就装逼吧！”系统笑骂道，“要是跑到外面你敢说什么后宫不后宫，那绝对会被喷死的。”
“废话，这点脑子我没有？”保护满不在乎的应道，“好了，说正事，下一个是谁？听你的意思，难道你要植入一点意识，让前朝美女潜意识的对我倾心不成？这种安排，我倒是喜闻乐见呢！”
“乐你妹！”系统冷笑道，“**丝自己不想着怎么追妹子，就指望本系统植入，你也是够了。再说了，压根就没有给前朝人物植入什么潜意识一说好不好？”
“不是说新年单身帅哥福利礼包吗？”鲍鸿嘿嘿笑道，“那自然是要一视同仁了，不应该厚此薄彼吧！”
“是单身狗，如果是帅哥，那里还会需要本系统的帮助？”系统完全不吃这一套，坚定了鲍鸿单身狗的身份。
“先给我选择出人物再说，其他都是浮云！”鲍鸿还残余着部分的理智，并不愿意就这么轻易认输。
“给你个算是比较靠谱的，赵合德，要不要？”系统冷笑道。
“赵合德哪里靠谱了？坑死丈夫的家伙好吧！”鲍鸿闻言，冷不住打了一个寒颤。
“你好歹也是现代人，有思想的好童鞋，这点基本的道理都不懂吗？这种事情能推到女人头上？”系统闻言，却是冷笑道，“如果说你连这点自制力都没有，见到赵合德就成为了累死的耕牛，那也没啥好说的，以后什么貂蝉、蔡文姬之类的你也都不要去见了，你的格局就是如此罢了！”
“你也别激我！”鲍鸿也是冷笑道，“虽然从道理上来说，亡国、身死之类的事情，不能归结到妹子的身上，妹子本身是无罪的。但是换个角度来说，就连纣王、周天子、夫差等等都不能抵抗美女的诱惑，凭什么我会比他们更牛叉？就因为我电脑硬盘里阅人无数？人家作为帝王才是真正阅人无数好不好！”
“不解释！”系统不屑道，“既然你说这个话题，那我要说了。这些妹子之所以出名是因为美貌吗？不外乎是因为她们真正的做到了使国家倾倒、倾颓，所以才被认为是貌美如花。实际上来说，历代哪个皇帝不是各种选秀，精挑细选下来的美女会不够美貌？说白了还不是自己的自制力不够？”
打仗输了怪对手太强，好像其他人能赢都是因为对手弱的关系。这个理论九成九就是借口，就是扯淡而已。
从根本上来说，人都是有惰性的。有的人宠信美女而不去处理朝政。真的是因为美女太漂亮了？的确是诱惑比较大，但是也是因为他自己在心里衡量了是在美女这里玩耍还是去处理朝政之后做出的抉择，根本上来说，就是事业心、自制力不足的关系。
所以说，守业更比创业难。从字面意思上来说，说起来是有很多人都会反驳的。因为单纯表现上的军事、战争等事情上面来说，无疑是创业更加艰难。但是深入去看，夺取天下，却不善巩固政权，等于替别人打江山。历史上的开国皇帝，一旦坐江山后，在如何巩固政权的问题上，总是绞尽脑汁。而最令他们担忧的，是原先哥儿们或亲密战友们成了潜在的竞争对手。从秦灭六国后建郡县制，到汉初设藩、吕后宴请，到李唐的玄武门之变，再到明初炮轰功臣楼，每一次巩固政权，无不充满阴谋杀机与刀光剑影。
不仅仅是第一代巩固权势的问题，在政权初步稳固之后，守业持续的时间长得太多，而且在守业的过程当中要面临更多的诱惑挑战。人很难抵御成功后带来的糖衣炮弹诱惑，容易奢侈糜烂懒惰贪图享乐。
就像前面经常举的例子，董卓进京，甚至连数年都没到，仅仅是数个月的时间，从一个英武骁勇的西凉大汉变成了一个胆小畏缩的肥头大耳。
此外就是两宋时期的大金，也可谓是最显著的案例。
完颜打骨打统一女真诸部后起兵反辽，立国大金，灭辽，灭北宋，可谓一世之雄也。然而中原的奢华终究是腐蚀雄心壮志的所在，没过多久，大金居然重蹈大辽覆辙，被崛起的蒙古吊打。
要知道，当初可是号称女真满万不可敌，可最后经过中原的奢华腐蚀，哪来当初白山黑水的骁勇？
所谓的后金也就是大清继承家业，同时也吸取了这个教训，要求八旗子弟保持骑马、田猎等，意图保证八旗子弟的战斗力，然而并没有什么卵用，到后期的八旗子弟，其实一个渣字了得？
这两个例子，却是由俭入奢，非常容易就在其中迷失方向。而相对来说，帝辛等人受到的诱惑就不是那么表面的了。
举个例子，就像是跑步一样。大家都知道，跟着第一名或者跟着第一梯队，经常就能够有超常发挥。这是为什么？不外乎就是前面有一个追逐的目标罢了。
创业阶段，目标也很明确，必须在众多诸侯王之中跑得最快，否则就是被灭掉的一个。所以在这种情况下，路边的风景虽是秀丽无穷，却也无暇理会。
而守业阶段，就相当于是跑在了第一名，或者是那种跑在第二梯队第一名也可能。反正就是前面没有看到人，所以心里也并没有非常强烈的紧迫感，这样一来，怎么可能发挥全力去冲刺？就算是在那边东张西望也是正常的。
所以，归根到底就是一句话，鲍鸿所说不过是托词罢了，就是自己不原副担负起创业的责任的托词。
“你说得对！”鲍鸿点点头，沉吟道，“咱们最近的发展虽然不是很迅速，但是在高层阵容方面可以说是很强势的了。中层的培养，几本教科书编制好，也绝对会产生奇效。至于低层，那还不是小意思，千军易得，一将难求！”
“所以说，最近咱们的确是没有当初黄巾作乱，席卷天下的时候那种朝不保夕的紧迫感了。整个人有所懈怠也是正常的事情！”
“你明白就好！”系统听到鲍鸿这么说，也是轻笑道，“说实在的，最近你虽然在高层上面不断扩展，其实很多东西你都没有来得及发挥作用呢。”
“比如武师，基础的操练事情做了多少？比如科学家，最近你有关注祖冲之他们的发明吗？再比如那几个医生，我看你除了招呼他们治疗士卒，压根就没看过他们的研究，没有考虑过有什么该推广的，比如营养结构，比如基本疾病的预防等等！”系统继续说道，“要知道，张仲景的《伤寒杂病论》还没有写出来，至少是还没有写完，感冒这个东西一直是死亡率超高的病症，比后世的癌症还可怕。这种情况下，你就算不知道怎么医治感冒，难道还不知道基本的卫生预防措施吗？”
“至于更多的我就不说了！”系统顿了顿，似是要整理下思路，“可以说，现在召唤是比较容易的，但是你也应该发现，咱们系统爆表的门槛其实是比较低的，资料库里面为数众多的人物是以乱入形式进入这个世界的。人才库终究是会有枯竭的一天的。”
“这种情况下，你不能一味的去追求纵向的人才数目的多寡，还要注意横向的每个人才能力的发挥。说句不好听的，就说你现在的阵容，秦汉、隋唐，哪个时期的盛世阵容比你更强大？可你现在做到什么程度？数万兵马，加上各种黄巾杂兵差不多破十万吧就算！”系统冷笑道，“这个规模很多吗？历史上黄巾就有百万之众，加上黑山、白波等响应的就更多了。而现在还有各个前朝英雄作为黄巾渠帅坐镇地方，能够招募到的士卒就更多了。单单是咱们对面的赤眉等反王联军而言，十八路反王，各部三五万人马就是近百万。就算有出入，小规模反王也不会有几个兵马少于一万的吧？”
“就你这样，你告诉我你要怎么折腾？”系统继续说道，“反正就是走一步看一步，有点数就召唤，再不行就各种扯皮耍赖弄点召唤次数，然后召唤出来就那么一放，让他们自己去看着办。反正安排到对应的位置就不要你操心了？你游戏玩多了吧，军事、内政直接委托托管的，你就坐等就好了！”
“我知道你说的没错！”系统终于结束训斥，鲍鸿这才开口道，“但是根本上来说，我对这些真心不是内行。而且你说武师、医师这些涉及的问题也比较广，哪有那么容易想到，只能是想到什么就去做什么啊！”
“至于统率什么的，真是懂得不多。我也在跟着学习《百战奇略》这些的好吧！”鲍鸿继续说道。
“基础战术条例这个的确不错，《百战奇略》包括计划中的《三十六计》乃至是让武术宗师们研究各类杀手锏的破解，都是比较有用的规划。”系统并不否认鲍鸿的作为，“但是你做了这些能否定你没做的那些吗？只要是正常的穿越者，必然是能够想到一些行之有效的奇谋的，这并不是你自己拿来自我陶醉的功绩。”
“就像我说的，你真的有深入考虑过武师的各种用途？考虑过医师的各种用途？尤其是科技树的推进问题。”系统严肃道，“你摸着良心说，你对他们的安排是深思熟虑的，还是就随便那么一想，想到什么就怎么安排，根本没有深入的去考虑过？”
鲍鸿闻言，却是无言以对。
系统说的没错，这么多的人才，里面还有着无穷的可操作性等待自己发掘。可是自己这些天来其实并没有考虑过这个问题，只是单纯的把他们放到对应的岗位上就了事，医师最近有什么新发现，科学家最近有什么新研究成果，他却是完全不知道。
要知道，这一点是至关重要的。
不要说是新发现，就算是被他们放弃的半成品，可能就是鲍鸿梦寐以求的，足以改变整个局势的东西也说不定。
比如药方、农作物、营养学、冶炼、锻造、机关消息等等。
再比如所谓炼丹时候的附带产品火药等等，很多东西反而是失败品中出来的，比如青霉素。虽然现在不现实，但是不能保证他们放弃的某些研究方向是不是有这样的存在。
话说回来，鲍鸿毕竟前世只是普通人，看穿越小说看多了，真正轮到自己执行的时候，要说没有惰性是不可能的。
说句不好听的，现代的风气，各种偷奸耍滑不过是常态而已，能够偷懒绝不多动。所以，必须要有人去督促一番才是。（未完待续。）
第206章 菩提偈 离间计（）
经过系统的一番说教，鲍鸿也是‘幡然醒悟’，奋发图强。
曾子曰，“吾日三省吾身。”
从根本上来说就是说明了这个道理，鲍鸿也算是有志青年，经过了网络各种剧情的洗脑，现在还不如逐步腐化之中？归根究底就是他平常没注意过反省自身，没有注意总结当日的得失。
这个道理，更是有一段著名的句子讲述。
唐代北宗禅创始人，禅宗五祖弘忍弟子神秀和尚所作的著名箴言：
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
莫使惹尘埃。
当然，事情的结果更是不用多说，对于看重心境修为，意境大觉的禅师来说，六祖慧能所做的箴言无疑要更胜一筹。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
唐代高僧神秀，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏人。少习经史，博学多闻。
年轻时博览群书，隋朝末年出家当和尚。后来碰上蕲州双峰山东山寺和尚弘忍，以每天定时静坐、排除一切杂念、使得心神恬静自在的“坐禅”为修行功课，就赞叹佩服说：“这才真正是我的师父。”于是就去侍奉弘忍，专门用打柴挑水来自己磨炼自己，来学弘忍的佛法。
惠能，中国禅宗六祖。俗姓卢，先世河北范阳人，其父谪官至岭南新州，唐贞观十二年生惠能。被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
根据李邕、胡适等学者的研究，熟知的惠能与神秀根据禅悟而争得禅宗六祖衣钵的故事很可能是不属实的，根据《唐中岳沙门释法如禅师行状》石碑等资料记载，神秀应是达摩弘忍正统的继承人。“六祖坛经”里“五祖弘忍传慧能法衣”的故事只是慧能的弟子神会和尚为了和北宗争夺皇室的供养所编造出的神话。佛教南宗慧能和北宗神秀的弟子们争法统无果，最后因为慧能的弟子帮助朝廷募款成功，终于南宗胜利，而如今六祖地位是南北宗争夺正统，重写系谱的结果。
当然，争议这个事情，对方辩友也有大堆的说法，惠能与神秀作偈呈心，而独得弘忍的付与衣法，出于《坛经》。这一部分《神会语录》没有说到，神会宣称惠能得五祖衣法批评神秀门下，也没有说到作偈。这部分文字有贬抑北宗神秀的意味，所以有推论认为：这是受神会评难北宗的影响，为神会门下所作。神会宣扬惠能的顿教，不是以《坛经》为教材。《坛经》是曹溪门下所传的手写秘本，传到荷泽门下手中时已有过添糅。从《坛经》这一流传演变来说，神会没有说到，有认为是神会及神会门下起初还没见到《坛经》，而并非那时的《坛经》还没有作偈的部分。
神秀在当时教授师的地位，因受大家仰望而不得不作偈。神秀认为，如不作偈，五祖便不知自己见解的浅深。但“求法即善，觅祖不善”。故神秀其实有意求法而无意求祖，求法是印证见解而求更深的法门；而求祖多少有点权威名望的功利意味。如为了求法应该作偈；为了求祖则不应该。作还是不作，神秀感到“甚难甚难”。神秀所作偈，与神秀思想是吻合的。弘忍对于这首偈，要人焚香读诵，也相当推重并有意付法与神秀，而神秀却说：“不敢求祖”，只求五祖的开示。弘忍曾“命之洗足，引之并座”，是付嘱的表示，而神秀却“涕辞而去”，还一度“潜为白衣”。印顺法师认为：弘忍本来要付法给神秀而又中止，当时除惠能偈意的深彻而外，主要为神秀没有担当祖位的自信。而关于神秀作偈，虽说是惠能所说，但经后人之手则多少有失原意。
不过，追究历史真相这个事情不是鲍鸿研究的范围，这里要说的却是佛偈的内容。
菩提偈意境高远，可谓是达到了所谓‘非想非非想’的境界，或者说所谓的‘无无’之境。
而这些终究是那些大神才能领会的玩意，旁人看来，也就是看得出你慧能意境深远，很了不起，可是有什么用呢？
咱老百姓，就是普通人而已，并不是你所谓的佛陀、菩萨，没有那样高深的心境修为，数十年如一日，恒定不动。所谓慈悲为怀，地狱不空誓不成佛的那种类型，自然不存在道心动摇，道心蒙尘的情况。
所以对普通人而言，真正能够付诸实践的却是神秀所说的那段。而那一段却是和曾子所说有异曲同工之妙，也正是鲍鸿现在要关注的问题。
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