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这个赞曰，每句四个字，属于赋这种文体，而不是诗。在阐述每一种理论之后，用赋来赞颂，来总结。朗朗上口，容易记住容易背下来，可以说是文采斐然。
两名侍女见李长生作赋的时候张口即来，看着李长生的眼神，更加的崇敬。李长生，不仅会写诗，作赋的能力，也不比求凰公子司马长风差。
而且李长生著书，作赋，略微思考就说了出来，中间没有任何的修改和停滞，简直就是妖孽般的存在。
“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也……”
李长生继续念道。
刚才那段讲的是文气，而这一段，则讲的是文里面包含的德。严格的来讲，以诗词入道，是以气为主，而以七大学院的思想入道，则是以德为主。
文章中包含的德，与天地并生。上配天地，下配山川。书道的根本也要符合天道，自然之道。只有写出这样的文章，才能提升书生意气，提升自己的修为。
童生，秀才，举人，大学士，翰林大学士……都是通过写这样的文章，领悟圣人典籍，才能一步一步提升修为。提升起来很难，所以在书剑大陆，书生是少数，翰林大学士以上，更是极少。
“高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。”李长生继续说道。
书生意气符合三才两仪，天地之心。书生意气储于识海之中，这种书生意气，通过书灵激发。或是拟化万物，或是爆发，形成各种各样的神通。
所以书生神通的使用，就需要对书生意气，灵活的掌控。
“人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。”
“自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英华曰新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。”
“赞曰∶道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。”
最后，李长生又写了一个‘赞曰’。“道心惟微，神理设教。”这一句，很明确的指出了书道的道心，神理。书道，书生意气，并不是虚无缥缈不可捉摸的。
最后几段李长生说的非常快，两名侍女也是奋笔疾书。全部写完之后，的确，正如李长生昨天说的那样，她们的手都写酸了。她们从来都没有体验过这样的感受，著书的人说的比记书的人还快。
在她们的印象中，其他书生或者老夫子写书，半天才蹦出一两个字来。而记书的人，很多时候都在玩毛笔，十分的清闲。
“公子累了吗？”两名侍女停了下来，关切的问道。
“的确有些累了。”李长生说道。他写《文心雕龙》并不是按照知识宝库里面的原著照抄，还需要结合书剑大陆的特点，加以改进，工作量也不小。
所以刚才他在说话的时候，会短暂的思考，思维飞快的运转，绞尽脑汁。
“你们也辛苦了。”李长生说道。
“我们不辛苦。”两名侍女说道，“请公主躺下，我们为公子捶背按摩，消除疲劳。”
脑袋运转太快，的确需要舒筋活络，按摩头皮缓解疲劳。如果是其他书生老夫子著书，现在就是他们放松的时候。让美貌侍女按摩，顺便做一些暧昧之事。
这种事情在书剑大陆，是极其正常的，不但不会被别人批判，反而会当做佳话传闻。才子用心著书，造福世人，而佳人则会心甘情愿的为其献身。
“不用了。”李长生却摇了摇头，婉言谢绝了。
“你们先整理刚才所记录的吧。”李长生说道。
“是，公子。”两名侍女点头答应，开始拿起她们刚才记录的两篇文章，相互对照，看有什么错漏之处。李长生刚才说的很快，记录的人难免出现疏忽。两个人共同记录，之后对照一番，就能避免这种错误。（。）
第八百三十九章 有女如玉（）
♂，
“今天就到这里吧，你们把这一份《原道》篇整理好之后誊写一份送到？32？？宫。”李长生说道。
“是，公子。”两名侍女低头答应。
李长生说完，走出了书房。
这一篇《原道》共计一千字，思考和誊写共花费了半天时间，剩下的时间李长生也不会浪费，吩咐斯琴闭门谢客，自己要在家里潜修。除了提升书生修为，剑客修为也不能落下。
虽说用通天神功吸取他人修为是一种捷径，但在著书期间，不可能远赴他乡历练，而皇城附近，又不可能有什么妖兽供他吸取。即使吸取了修为，也是异种真气，远不如自己凝练的元气纯正。
“禀公子，明珠女王驾到！”正在花园修炼的时候，就听斯琴在远处禀报道。这三天是新春佳节，武帝是不会上朝的，因此明珠和她的卫队只能暂时住在馆驿。这几天他们没事，便在热闹的皇城里面闲逛，体查大汉的风土人情。侍卫探得李长生已经回来，明珠女王喜出望外，便来到了国士府。
而李长生之所以没有主动去见她，是因为李长生是大汉国士，勉强属于朝廷官员，如果独自去见外国使臣，难免会引起闲话。没有武帝的命令，私自见使臣，里通外国？
“好，我马上前往迎接。”李长生心中一喜，急忙站了起来，说道。虽然他们的关系已经非同一般，但因为身份的原因，此时他还需要去亲自迎接，表明大汉好客热情的态度。
“不用迎接了，我已经进来了。”斯琴刚刚转身退去，明珠公主窈窕的身影，就出现在李长生面前。
“斯琴，你先退下。”李长生转头向斯琴吩咐到。“是，公子。”此刻斯琴看到明珠到来，还在一旁打量这个蛮族女王，想要看看她几个鼻子几个眼睛，听到李长生吩咐，急忙退了出去。
“明珠……”李长生叫道。
李长生不爱她吗？或许在很早以前，李长生对她没有什么想法，但自从上次事件后，李长生渐渐发现，自己已经喜欢上了这个蛮横任性，敢作敢为的蛮族女子。她热情，认定了自己喜欢的人之后，就会不顾一切的主动追求。
是她的性格魅力，征服了李长生。在离开的一年时间，李长生时时对她思念不已。有的人是对别人一见钟情，而有的人是在和她的交往中逐渐发现，她的性格吸引了自己。
而且上次他们已经有过露水之情，李长生便觉得自己和她有了一种无法割舍的情愫，决定和她在一起。这次她不远千里来蜀国找自己，李长生更加的感动。
此刻，她就站在李长生面前。有一张俊秀绝伦的脸庞，柔柔细细的肌肤。双眉修长如画，双眸闪烁如星。当上女王之后有一种至尊无上的王者气息，却又有着蛮族少女的柔美，如此的清丽脱俗，虽然是女王但她今年只有十九岁。
就像蛮族人的图腾一样，她就像长生天座下的那只和美的白鹿。
上身她穿着一件蓝色的锦绣马甲，下身白色百褶裙。头戴凤冠端庄高贵，文静优雅。脑袋上百十根细小的辫子，又显出与大汉女子不同的别样风味。
“李……大哥。”明珠仿佛也感受到了他的心思，冲了过来，扑进他的怀里。
李长生吻上了她花瓣般的嘴唇，明珠女王闭上了眼睛，长长的睫毛露在李长生眼皮底下，热情的回应着。一上来就如胶似漆，反正她是蛮族女子，不像汉人女子那样忸怩。
高高耸立的胸膛紧紧的贴着李长生的身体，小蛮腰盈盈一握。在热吻之中，李长生的手渐渐的移到了高耸之处，坚挺中带着柔软，不停的在他的双手中变换着形状。
“就在这里吗？”明珠女王问道。
李长生没有回答，只是用手中的动作，给出了自己的答案。而明珠也没有反对，在蛮族中，那些情侣在青青的草地上，在草垛上，甚至在马背上进行感情的深入交流都可以。如今在这无人的花园中，又算得了什么？
李长生轻轻的解开她的衫子，像一对白兔一样弹跳出来，暴露在空气中。她经常在马背上，身材无比完美，那个地方柔软而具有弹性。太大了，一只手都掌握不住。
李长生心中一颤，把头埋了进去，嘴唇含住了其中一个，另外一只手在高峰上探索……
“嗯……”明珠发出轻轻的哼声。
两个人就在这里，席天慕地，感情交流到了一个极致。男人一旦深爱一个女人，就想要让她彻底的属于自己。而女人，则是同样的心思，当然，冷冰冰的女人除外。
一件月白色书生服躺在地上，隐隐可以看见上面的花纹，上面绣着圣力长城，上面四个大字，众生皆圣，那是翰林大学士的衣服。还有一件美丽的锦绣马甲，和一条白色百褶裙。
什么？李长生是大汉国士，这么做有伤风化？
《诗经》云：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
野地死了一只香獐子，用白茅包裹它吧。少女怀春心不已，有才华的男子用言语逗她。
林中的小树长的那么欣欣向荣，野地有一只死掉的梅花鹿。用白茅包裹把它埋地里，少女的身体温润就像白玉。
轻轻的脱掉我的衣裙，不要太猴急拉断了我的腰带。少女紧咬着贝齿，不敢发出太大的声音，害怕引起那只多毛的狗大叫起来。
《诗经》是儒家六大圣典之一，圣典里都能够这样记载，怎会有伤风化？只因后来礼制盛行，才对人们有了诸多的约束，但是李长生不是那种虚伪的人。
在对待感情上，今人还不如古人。
事后，明珠自己穿好衣服，扣好扣子，根本没有矫揉造作，让李长生帮她。伏在他的怀里，身体还发着热力。
“等我的事情解决之后，我就明媒正娶，让你成为我的妻子。”李长生说道，“你不能离开蛮族，以后我就去蛮族陪你。不过不是马上，要等到我修为大成之后。”
李长生这么说，就等于已经认定，她是自己的发妻。
“好，我等着你。”明珠坚定的说道。（。）
第八百四十章 征圣（）
♂，
皇宫大殿里。
“蛮族女王明珠，拜见大汉天子武帝陛下！”明珠33女王带着几名贴身侍卫走进了皇宫大殿，参见武帝。本来武帝要正月十五元宵节过后才会正式上朝的，不过明珠急着要回去，武帝便提前召见了她。
“公主继任新蛮王，真是可喜可贺。朕预祝女王永远统领蛮族，让蛮族繁荣昌盛，与大汉用结盟好。”武帝笑吟吟的说道：“等大汉国士与神子一战之后，朕便亲自给你们赐婚！”
“谢过陛下恩典！”明珠躬身谢恩。
“明珠，你此次亲自前往大汉，向我递交国书。并送来汗血宝马，美酒等珍贵礼物，朕十分感激你对大汉的尊重。为此朕也不能小气，准备送你百万极品元石，并蜀国绸缎，等大汉特产，以示回礼，你看怎么样？”武帝说道。
蛮族刚刚统一，百废待兴，因此武帝给她的礼物十分厚重。大汉帝国地大物博，物产丰富，一百万极品元石也算不了什么。而且大汉是大国，对于友好的邻邦，十分的慷慨，彰显大国风范。
“启禀陛下，我不需要那些元石，绸缎。”明珠说道：“我此次亲自前来，除了递交国书之外，还有一个目的。那就是希望陛下能够派遣一些学者到我们蛮族去，传授大汉的风俗，礼仪。大汉是大国，比我们蛮族有更先进的文明，我想让蛮族学习你们的先进文化。”
“看不出明珠女王如此的有见识。”武帝说道：“朕就答应你的请求，大汉的文化，主要是儒学。因此我就从儒家学院挑选出一百米举人级别的书生，前往你们蛮族。”
“谢陛下恩典。”
“儒家学院在七大诸侯国中的鲁国，那些举人书生要赶到皇城，恐怕还需要七八天时间。不能和你马上去蛮族，因此你可以和你的使团先回去，然后我让他们自己去你们那里。”
“好，谢陛下。”
明珠女王刚刚继承蛮王大位，不能离开蛮族太久，因此办完正事之后，马上就要回去。
明珠告退离开皇宫之后，就前往大汉国士府邸，和李长生住在了一起。武帝知道这个消息，也露出了会心的微笑，大汉和蛮族和亲算是成功了。
以后他就可以专注国内的事情，不用担心外患了。
“陛下，这是大汉国士派遣侍女送来的竹简，请陛下过目。”这时候，一名老太监走了过来，呈上一个盒子，盒子里面静静地躺着一卷竹简。
“这么快就写出来了？”武帝惊讶，“不愧是我朝第一才子！而且新春佳节也没有休息，真是用功啊！看来他是想尽快提升自己的实力，以备以后的大战。”
武帝取出竹简，就地翻阅。
《文心雕龙》第一篇《原道》！
“果然是好书！他的这一部典籍，必定会流传千古！”没有花费半炷香时间，武帝就把第一篇看完了。李长生绞尽脑汁写这一篇用了两三个时辰，而武帝看完只花费了几分钟。可见写书不已，看书却是轻而易举。
武帝拍案称赞道：“这一篇讲述了书道以文心为主，同时也讲了文章中的德，可以说是对书剑大陆书生一脉的一次总结，同时也有独到的理论，开天辟地！”
“在每一个理论后面，还有一篇对仗工整的赋做总结，文采斐然，不愧是以诗词入道的人才。德福，你马上把这卷竹简送到翰林院，让他们即刻行动，刊印之后发行全国。”
“是，陛下！”老太监恭恭敬敬的领命。元宵佳节之前，所有官员都不会上朝做事的，老太监要去找翰林院的官员，还必须亲自前往他们的府邸。
国士府里。
李长生继续专心的和侍女们著书。
“《文心雕龙》第二篇《征圣》篇……”李长生念道：“夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣……”
七大学院的书生，通过学习圣人典籍，能够提升修为。李长生在这一篇中，阐述了其中的原因和道理。写作圣典的，是圣，描述思想的是光明。陶铸子民的性情，功劳在教化众生上面……圣人的思想精髓，都在他们的文辞里面。
“****信，辞欲巧，此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣……”
诵读圣人典籍，修身养性，提升书生意气。
“是以论文必征于圣，窥圣必宗于经……《易》称“辨物正言，断辞则备，《书》云：辞尚体要，弗惟好异。故知正言所以立辩，体要所以成辞，辞成无好异之尤，辩立有断辞之义……虽精义曲隐，无伤其正言，天道难闻，犹或钻仰；文章可见，胡宁勿思？若征圣立言，则文其庶矣。”
这一段非常长讲的是如何从圣人典籍中获取天道的道义。天道难闻，犹或钻仰，并不是每次诵读圣人典籍，都能获得书生意气，需要去思考，去领悟。简单的说，圣人的典籍，就相当于修炼秘籍。所以，只有自己著书，才是提高书生修为的最好方式。
“赞曰∶妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。”
《征圣》篇写完之后，李长生又在后面加了一个赋。《文心雕龙》共分上下两卷，五十篇。李长生打算在一个月之类写完，随着每一篇发行全国，他的书生修为会迅速的提升。
五十篇写一个月，每天要写将近两章。
到了晚上，明珠女王又来和他想见，两人自然是如胶似漆，缠绵不断。
云停雨歇之后，明珠趴在他的胸膛上说道：“明天我就要回到蛮族了，也不知道你什么时候能够来看我。说不定你下次见到我的时候，我们的孩子都能走路了。如果你真的再不来看我，我就好好抚养我们的孩子，让他当蛮王继承人。”
才几次就会有孩子，不会那么凑巧吧？李长生心中想道。（。）
第八百四十一章 神道理论（）
第三天，明珠女王带着她的使团离开了皇城。李长生骑着白马出城送行？1？？两人依依不舍，遥遥相望。
回去继续潜心著书。
“三极彝训，其书曰经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也……”
“皇世《三坟》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》……圣谟卓绝，墙宇重峻，而吐纳自深。譬万钧之洪钟，无铮铮之细响矣。”
《文心雕龙》第三篇《宗经》讲的是圣道经典，不但能够提升书生意气，同时还能够通鬼神，制人纪。其中蕴含的灵性奥义，是文章的骨髓。比如说墨家的《幽冥鬼录》，就是通鬼神，而其他学院的典籍就是制人纪。
上古大圣的典籍《三坟》，《五典》，其中包含的气息，犹如万钧之洪钟，铁骨铮铮。
“若禀经以制式，酌雅以富言，是即山而铸铜，煮海而为盐也。故文能宗经，体有六义∶一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫……扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。夫文以行立，行以文传，四�