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火玉
《杜阳编》：武宗时，扶余国贡火玉，光照数十步，置室内，不必挟纩。
尺玉
《尹文子》：魏田父得玉径尺，邻人曰：“怪石也。”取置庑下，明旦视之，光照一室，大怖，反弃于野。邻人取献魏王，玉工曰：“此无价以当之。”王赐献玉者千金，食上大夫禄。
玉燕钗
《洞冥记》：汉武帝时，起招灵阁有二神女，各留一玉钗，帝以赐赵婕妤。至元凤中，宫人犹见此钗。谋欲碎之。明旦视匣中，惟见白燕升天，因名玉燕钗。
解肺热
《天宝遗事》：杨贵妃常犯热躁，明皇使令含玉咽津，以解肺热。
麟趾马蹄
汉武帝诏曰：往者太山见金，又有白麟神马之瑞，宜以黄金铸麟趾马蹄，以协瑞焉。
碧玉
有云碧、西碧二种，其色枯涩者曰云碧，产于云南；其色娇润，有虼蚤斑者曰西碧，产于西洋。
五币
珠、玉为上，黄、白为次，刀布为下。
瓜子金
宋□□幸赵普第，时吴越王方遣使遗普书及海错十瓶，列庑下。上曰：“此海错必佳。”命启之，皆满贮瓜子金。普惶恐，顿首谢曰：“臣实不知。”上笑曰：“彼谓国家事，皆由汝书生耳。”
晁采
晁，古“朝”字；采，光彩也。言美玉每旦有白虹之气，光彩上腾，故曰晁采。
十二时镜
范文正公家古镜，背具十二时，如博棋子，每至此时，则博棋中，明如月，循环不休。
乱玉
，石之似玉也，其状每能乱玉。燕石
宋人以燕石为玉，什袭而藏，识者笑之。
削玉为楮
《列子》：宋人以玉为楮叶，三年而成。
怀瑾握瑜
《楚辞》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
钓璜
半璧曰璜。《尚书中侯》：文王至溪，见吕望钓得玉璜，刻曰：“姬受命，吕佐之。”抛砖引玉
砖以自谓，玉以誉人，谓以此致彼。匹夫怀璧
《左传》：虞公求虞叔之玉，叔弗献。后乃悔曰：“匹夫无罪，怀璧其罪。焉用此以贾祸乎？”复献之。
□瑜
《逸论语》：□瑜，鲁之宝玉也。孔子曰：美哉，远而望之焕若也；近而视之瑟若也。一则理胜，一则孚胜。
珍宝十二时盘
唐内库有一盘，色正黄，围三尺，四周有物象。如辰时，草间皆戏龙，转已则为蛇，午则为马，号十二时盘。游仙枕
龟兹国进一枕，色如玛瑙，枕之则十洲、三岛、四海、五湖，尽在梦中，帝名游仙枕。火浣布
外国有火林山，山中有火光，兽大如鼠，尾长三、四寸，或赤或白。山可三百里，晦夜即见此山林，乃有此兽光照。外国人取其兽毛织布，衣服垢秽，以火烧之，垢落如浣，故谓之火浣布。
冰蚕丝
东海员峤山有冰蚕，长七寸，黑色，有麟角。以霜雪覆之，然后作茧。茧长尺一，其色五彩，织为文锦，入水不濡，入火不燎，暑月置座一，室清凉。唐尧之世，海人献之，尧以为黼黻。
耀光绫
越人于石帆山中，收野茧缫丝，夜梦神人告曰：“禹穴三千年一开，汝所得茧，即《江淹集》中壁鱼所化也，织丝为裳，必有奇文。”果符所梦。各珠
龙珠在颔，蛟珠在皮，蛇珠在口，鱼珠在目，蚌珠在腹，鳖珠在足，龟珠在甲。九曲珠
有得九曲珠，穿之不得其窍。孔子教以涂脂于线，使蚁通之。
木难
大径寸，出黄支金翅鸟，口结绿，所成碧色珠也，古绝夜光者即此。
火齐
（音霁）赤色珠也，一名玫瑰，盖珠品之下者也。
火珠
《孔帖》：南蛮有珠如卵，日中以艾著火上，辄火出，号火珠。
水珠
唐顺宗时，拘弘国贡水珠，色类铁，持入江海，可行洪水之上，后化为龙。
记事珠
张说为相，有人献一珠，绀色有光。事有遗忘，玩此珠，便觉心神开悟，名曰记事珠。
定风珠
蜘蛛腹中有珠，皎洁，持以入江海，遇大风，握珠在手，则风自定，故名“定风珠”。
鲛人泣珠
《博物志》：鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡，临去，主人索器，泣而出珠。
宝贝
贝为海中介虫，大者名宝，交趾以南海中皆有。
红
大如巨栗，赤烂若珠樱，视之若不可触，触之甚坚，不可破，佩之者为鬼神所护，入水不溺，入火不燃。青琅
生海底，云海人以网得之。初出时，红色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔窍如虫蛀，击之有金石声。
金刚钻
形如鼠，粪色青黑，生西域百丈水底磐石上，土人没水觅得之，以之镌镂，无坚不破，唯以羚羊角击之即碎。
奇南香
一作迦南。其木最大，枝柯窍露，大蚁穴之。蚁食石蜜，归遗于中，木受蜜气，结而成香，红而坚者谓之生结，黑而软者谓之糖结。木性多而香味薄者，谓之虎斑结、金绿结。
猫儿眼
宝石也。其状色酷似猫眼，内光一线，如猫睛一般，可定时辰。
祖母绿
亦宝石。绿如鹦哥毛，其光四射，远近看之，则闪烁变幻，武将上阵，取以饰盔，使射者目眩，箭不能中。
刚卯
《王莽传》：刚卯，长三寸，广一寸四分。或用金玉，刻作两行书曰：“正月刚卯。”又曰：“疾日刚卯。”凡六十六字。以正月卯日作此佩之，以祓除不祥。
镔铁
西番有镔铁，面上作螺旋花，或芝麻雪花。凡造刀剑器皿，磨令光，用金丝矾泽之，其花益现，价过于银。
聚宝盆
明初沈万三有聚宝盆，凡金银珠宝纳其中，过夜皆满。□□筑陵南门，下有龙潭，深不可测，以土石投之，决填不满；□□取盆投之，下石即满，且诳龙以五更即还。今南门不打五更，至四更即天亮。
钱名
《通典》；自太昊以来，则有钱矣。太昊氏、高阳氏渭之金；有熊氏、高辛氏谓之货；陶唐氏谓之泉；商周谓之布；齐莒谓之刀，又曰教。与俗改币，与世易。夏后以元具。周人以紫石，后世或金钱、刀布。
朱提
县名。属犍为。出好银。即今四川嘉定州犍为县。
青蚨
《搜神记》：青蚨似蝉而稍大，母子不离，生于草间，如蚕，取其子，母即飞来。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，循环无已。
阿堵物
晋王衍妻喜聚敛，衍疾其贪鄙，故口未尝言钱。妻欲试之，令婢以钱绕床，使不得行，衍早起见钱，谓婢曰：“举此阿堵物去！”
鹅眼
《宋略》：泰始中通私铸，而钱大坏，一贯长三寸，谓之鹅眼钱。
明月夜光
《南越志》：海中有明月珠、水精珠。《魏略》：大秦国出夜光珠、真白珠。
剖腹藏珠
《唐史》：太宗曰：西域贾胡得美珠，剖腹而藏之，爱珠不爱其身也。
钱成蝶舞
《唐史》：穆宗时，禁中花开，群蝶飞集，上令举网张之，得数万；视之，乃库中金钱也。
玩器
柴窑
柴世宗时，所进御者，其色碧翠，赛过宝石，得其片屑，以为网圈，即为奇宝。
定窑
有白定、花定，制极质朴，其色呆白，毫无火气。汝窑
宋以定州白瓷有芒不堪用，遂命于汝州造青色诸器，冠绝邓、耀二州。
哥窑
宋时处州章生一与弟章生二，皆作窑器。哥窑比弟窑色稍白，而断纹多，号白级碎，曰哥窑，为世所珍。
第80章 ｜｜｜家（）
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《夜航船》
謣荚
尧时有草生于庭曰謣荚，十五之前，日生一叶，十五后，日落一叶，小尽则一叶厌而不落，观之可以知旬朔，故又名之历草。
□脯
尧时厨中自生肉脯，薄如□形，摇鼓则生风，使食物寒而不臭。
佳谷
神农于羊头山（潞安长子县）得佳谷，宋真宗始给民占城稻种（今糯米）。
屈轶
尧时有草生于庭，佞人入朝，此草则屈而指之，名曰屈轶。
峄阳孤桐
在峄县峄山之上，自三代至今，止存一截。天启年间，妖贼倡乱，取以造饭，形迹俱无。
五大夫松
今人称泰山五大夫松，俱云五松树，而不知始皇上泰山封禅，风雨暴至，休于松树下，遂封其树为大夫。五大夫，秦官第九爵也。此言可订千古之误。
虞美人草
虞美人自刎，葬于雅州名山县，冢中出草，状如鸡冠花，叶叶相对，唱《虞美人曲》，则应板而舞，俗称虞美人草。
蓍草
千岁则一本，茎其下必有神龟守之，用以揲蓍。多生于伏羲陵与文王陵上。
挂剑草
季札墓前生草，其形如挂剑，故名。可疗心疾。
斑竹
尧二女为舜二妃，曰湘君、湘君夫人。舜崩于苍梧，二妃哭泣，以泪洒湘竹，湘竹尽斑，故又名湘妃竹。
梅梁
会稽禹庙有梅梁，雷雨之夜，其梁飞出，五鼓复还。晓视梁上常带水藻，后为梅太守易去。萍实
楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如蜜。
孔庙桧
曲阜孔庙有孔子手植桧如降香，一株无枝叶，坚如金铁，纹皆左纽，有圣人生则发一枝，以占世远。按桧历周、秦、汉、晋千百余年，至怀帝永嘉三年而枯，枯三百有九年。至隋恭帝义宁元年复生五十一年。至唐高宗乾封三年再枯，枯三百七十四年。至宋仁宗康定元年再荣。至金宣宗贞三年，罹于兵火，枝叶俱焚，仅存其干。后八十一年，元世祖三十一年再发。至□□洪武二十二年发数枝，极茂盛，至建文四年复枯。
汉柏
泰安州东岳庙东庑，有汉武帝手植柏六株，枝叶郁苍，翠如铜绿，扣其余干，如击金石，□□有声。曹操时赤眉作乱，大斧斫之，见血而止。今有斧创尚存。唐槐
峄县孟子庙，有唐太宗手植槐，枝叶蓊郁，躯干茁壮而矮。
邵平瓜
邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，种瓜长安城东，瓜常五色，味甚甘美，世号“东陵瓜”。五代胡峤始以回纥西瓜入中国。赤草
刘小鹤言：未央宫址，其地丈余，草皆赤色，相传为韩淮阴受刑之处，其怨愤之气郁结而成。
桐历
桐知日月正闰。生十二叶，边有六叶，从下数一叶为一月，闰则十三叶，叶小者即知闰何月也。不生则九州异君。知风草
南海有草，丛生，如藤蔓。土人视其节，以占一岁之风，每一节则一风，无节则无风，名曰“知风草”。
护门草
出常山。取置户下，或有过其门者，草必叱之。一名“百灵草”。
虹草
乐浪之东有背明之国，有虹草，枝长一丈，叶如车轮，根大如毂，花似朝虹之色。齐桓公伐山戎，国人献其种而植于庭，以表伯者之瑞。
不死草
东海祖洲上有不死之草，一名养神草，生琼田中，其叶似菰苗，丛生，长三四尺。人死者，以草覆之即活，一株可活一人，服之令人长生。
怀梦草
钟火山有香草，似蒲，色红，昼缩入地，夜半抽萌，怀其草，自知梦之好恶。汉武帝思李夫人，东方朔献之。帝怀之，即梦见夫人，因名曰怀梦草。
书带草
郑玄字康成，居城南山中教授。山下有草如薤，叶长而细，坚韧异常，时人名为“康成书带”。
八芳草
宋艮岳八芳草，曰金蛾，曰玉蝉，曰虎耳，曰凤毛，曰素馨，曰渠那，曰茉莉，曰含笑。
钩吻草
生深山之中，状似黄精，入口口裂，著肉肉溃，名曰钩吻，食之即死。但其花紫，黄精花白；其叶微毛，黄精叶光滑，以此辨之。金井梧桐
世尝言：“金井梧桐一叶飘。”梧桐叶上有黄圈文如井，故曰金井，非井栏也。
沙棠木
可以御水，其实曰，状如葵，味如葱，食之已痨，又使人入水不溺。
君迁
《蜀都赋》：“平仲君迁。”皆木名，注缺。按司马温公《名苑记》云，君迁子如马奶，俗云牛奶柿是也。今之造扇用柿油，遂名柿漆。芋历
芋艿生子十二子，遇闰则多生一子。时人谓之芋历。肉芝
萧靖之掘地得“人手”，润泽而白，烹而食之，愈月齿发再生。一道士云：此肉芝也。《抱朴子》言：行山中见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也，捉取服之，即仙矣。桑木者，箕星之精神木也。蚕食之成文章，人食之老翁为小童。肉树者，端山猪肉子也。山在德庆州，子大如茶杯，炙而食之，味如猪肉而美。
哀家梨
哀仲家有梨，甚佳，大如升，入口即化。
含消梨
汉武帝樊川园，有大梨，如五升瓶，落地则碎。欲取先以囊承之，名曰含消梨。
涂林
张骞使安□□十八年，得涂林种而归，即安石榴也。又得胡麻，遍植中国。阿魏树
出三佛齐国，其树有瘿，出滋最毒，着人身即糜烂，人不敢近。每采时，系羊于树下，骑快马自远射之，脂着于羊，羊即烂。故曰飞鸟取阿魏。葡萄苜蓿
李广利始移植大苑国苜蓿葡萄。
甘蔗
宋神宗问吕惠卿，曰：“蔗字从庶何也？”“凡草木种之俱正生，蔗独横生，盖庶出也，故从庶。”顾长康啖蔗，先食尾。人问所以，曰：“渐入至佳境。”
乌树
号柘树也。枝长而劲，乌集之，将飞，柘枝反起弹乌，乌乃呼号。以此枝为弓，快而有力，故名乌号之弓。
共枕树
潘章有美容，与楚人王仲先交厚，死则共葬。冢上生树，柯条枝叶，无不相抱。故曰共枕树。
木奴
李衡为丹阳太守，于龙阳洲上种橘千树。临终，敕其子曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食。岁上一匹绢，亦足用矣。”化枳
晏子曰：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。水土异也。”
七星剑草
草如剑形，上有七星，列如北斗。
骨牌草
叶上有幺二三四五六斑点，与骨牌无异。
刘寄奴草
刘容微时伐荻新洲，有大蛇数丈，裕射之。明日至此，见数童捣叶，裕问故，答曰：“我王为刘寄奴所伤，今合药敷之。”裕曰：“何不杀之？”曰：“刘寄奴王者，不死。”裕叱之，皆散走。裕得药，敷金创立效。遂呼其草为刘寄奴，裕之乳名也。益智
叶如襄荷，茎如竹箭，子从中心出。一枝有十子，子内白骨，四破去之，取外度，蜜煮为粽子，味辛。卢循飨宋武，又飨远公，名益智粽。
祁连仙树
祁连山有仙树一本，四味。其实如枣，以竹刀剖则甘，以铁刀剖则苦，以木刀剖则酸，以芦刀剖则辛。
桂
《南方草木状》：有三种，叶如柏叶，皮赤者为丹桂；叶如柿叶者为菌桂；叶似枇杷者为牡桂。今闽中多桂，四季开花有子，此真桂。其江南□□月开花无子者，此木樨也。
酒树
《拾遗记》：顾逢国有树似石榴，采其花汁注瓮中，数日成酒，味甚美，名其树曰酒树。
面树
名桄榔树。树大四五围，长五六丈，洪直无枝条，其颠生叶，不过数十，似榈；其子作穗，生木端；其皮可作绠，得水则柔韧。胡人以此联木为舟，皮中有屑如面，多者至数斛，食之，与常面无异。
杨柳
隋炀帝开河成，虞世基请于堤上栽柳，一则树根四出，鞠护河堤；一则牵舟之女获其阴樾；三则牵舟之羊食其枝叶。上大喜，诏民间进柳一株，赐一缣；百姓竞献之。帝自种一株，群臣次第种之。栽毕，上御笔赐垂柳姓杨，曰“杨柳”。
薏苡
马援在交趾，以薏苡实能胜瘴气，还，载之一车。及援死，有上书谮之者，以前所载皆明珠文犀。
橄榄
南威也。《金楼子》云：有树名独根，分为二枝，其东向一枝是木威树，南向一枝是橄榄树。其树高峻不可梯，刻其根下方□许，纳盐其中，一夕子皆落。此木可作舟楫，所经皆浮起。东坡诗：“纷纷青子落红盐，正味森森苦且严。待得余甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。”三国吴时始贡橄榄，赐近臣。
第81章 ｜｜｜家（）
美食、佳饮，还有音乐和与之相配的浩瀚星空，这是一段并不难过的旅程，不过因为只有亚尔维斯一个人，显得有些寂寥。
亚尔维斯登上去往森勒星的私人飞船已经三天了，与想象的不同，除了有点急切，又有点无聊外，他并没有多少近乡情怯之感。
因为心境不同了吧。
离开萤沛星回基地的路上，看到迈尔和菲碧万分好奇的眼神，想到接下来要做的事，熊茂与墨迁和亚尔维斯商量，打算把他就是滚滚的事告诉四人组和女神。以前不说，主要是因为他对自己的身世有着隐隐的不确定，现在看来应该不会再有更大的变化了。
面前是一个巨大的坎，不管迈不迈得过去，熊茂都希望自己能在朋友们心中恢复人的身份。这种绝症患者想留下点什么的心态，他并没有说出口。
不过为避免给亚尔维斯和其他人带来麻烦，熊茂还是提出对事情稍作修饰，略过亚尔维斯和森勒星的部分，亚尔维斯当时答应了。
可计划赶不上变化，不等军舰回到博格星，把大家叫到一起，熊茂又一次失控变身，这次是在五人夜间谈话的当口。还好当时舱室里没有其他人。
看到迈尔和菲碧脸上的极度震惊，那一瞬间，亚尔维斯也搞不清自己是怎么想的，又炸掉一套衣服，他紧跟在熊茂身后变身