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，宾客要3次让由君主先登台阶，君主会推辞3次，然后登上台阶进入正堂。宾客会行拜受礼来接受君主的劳礼。
宾客在乘车送君主的时候，君主要3次转身推辞，宾客于是行再拜礼来表示相送。宾客进入国都后，君主为宾客安排馆舍，和行郊劳礼是一样的，都是由君主亲自进行。为宾客设置简单的宴席礼仪，和向宾客赠送粮食牲牢之礼是一样的，由君主的大夫前往进行。
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第259节 君主和宾客之间的礼仪（）
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到第二天将要正式行朝礼向君主授玉的时候，司仪会在大门前，和宾客的司仪互相传递辞令，君主会3次表示推辞之意，然后乘车出大门迎接宾客，下车拜谢宾客屈驾亲临。宾客乘车进前，然后下车答谢。接着宾客主人进入大门，每进1门的时候，君主都要3次作揖请宾客先进入，宾客会推让3次。
每经过1门，都只由1名上相赞礼，到了太祖庙门前，只有上相进入庙中。进庙后宾客主人行三揖三让之礼，然后登上台阶进入正堂。君主需要行再拜礼，然后接受玉圭。宾客授给王圭玉后，行拜礼相送。宾客向君主进献礼物，或者有国事要和君主交涉，每件事的礼仪都和当初一样。君主向宾客进献香酒行裸礼的礼仪也和当初一样。直到宾客退出的时候，君主会乘车为宾客送行。
君主会3次请宾客登车，并且3次驱车前进做出将要远送宾客的姿态。宾客在将要登车的时候，君主又向宾客行再拜礼来相送。对于君主的3次请礼，宾客要3次转身推辞；对于君主的再拜礼，宾客要告以不敢当，并且做出回避的样子，然后登车而去。在行过朝礼之后，君主要向宾客馈送饔（yng）饩（x）大礼；宾客将要返回自己的国家时，君主要把圭璋送还给宾客。宾客在君主国家的留居期间，君主要用飨礼、食礼来款待宾客，宾客在返回国家出了君主国都到达近郊的时候，君主会赠送财物，并到近郊馆舍送行。
以上几件事情的礼仪，都和宾客前去向君主授玉时的礼仪一样。宾客返回国家前，宾客回向君主行拜谢礼，有以下3件事：拜谢君主馈送饔饩大礼，拜谢君主为自己设置飨礼、食礼。宾客在用宾礼接待到馆舍来的君主，礼仪都和君主国家接待自己的时候一样。
诸侯、诸伯、诸子、诸男在作为宾客相互朝见的时候，要各自依照相应等级的礼数，而相互接待的仪节和诸公互相朝见时一样。诸公的大臣在相互作为国家的客人行聘礼的时候，司仪会3次供给粮草牲劳，客人每次都要推辞3次，然后再行拜礼接受。在主人国家的大夫前来行郊劳礼的时候，宾客需要陈列迎接，并且要推辞3次，然后拜谢大夫屈尊前来。
宾客和大夫进入馆舍来到正堂台阶前，客人要3次让由大夫先登上台阶进入上堂。大夫需要推辞3次，然后宾客先登上，大夫随后登阶上堂，宾客会听大夫代表君主致的郊劳辞，听完后需要下堂行拜礼，再上堂接受劳礼。宾客用宾礼接待使者，也如同当初行劳礼的礼仪。到大夫退去的时候，客人行拜礼相送。司仪在为宾客安排馆舍的礼仪，也和郊劳礼是一样的。
到将要行正聘礼向国君授玉的时候，君主会陈列迎宾者来迎接宾客。对于客人来行聘礼的时候，君主要三次表示推辞，然后行拜礼迎客，客人需要回避君主的拜礼。接着宾客进入大门，以后每进1门，君主都要3次揖请客人先进入，而客人都会退让3次，每经过1门，都只由1名上相赞礼。到了太祖庙门前，只有君主的上相进入庙中。
进入庙之后，君主和客人需要行三揖三让之礼，然后宾客随君主登上台阶进入正堂。君主会拜谢宾客的到来，客人3次退避君主的拜礼。客人把玉授给君主，然后下堂，走出庙。在向君主进献礼物，或者有国事要同君主国交涉的，每件事的礼仪都同当初一样。君主向宾客进献甜酒，宾客以个人名义拜见君主，以及以个人名义向君主进献礼物的时候，都要向君主行再拜稽首礼，君主会行回拜礼。
宾客出庙走出中门外的时候，君主会询问宾客的国君的健康情况，宾客行再拜礼而后回答，君主会行回拜礼。宾客回避君主的拜礼，而后又回答有关国君的其他方面的问题。君主又会问起卿大夫们的健康情况，宾客回答。君主慰问宾客旅途辛苦，客人行再拜稽首礼表示感谢。君主回拜礼，宾客会快步走出大门避开君主的拜礼。
君主派卿去向宾客馈送饔饩大礼，和行郊劳礼时的礼仪是一样的。君主向客人致送飨礼、食礼，以及宾客返回自己国家前，君主需要向宾客奉还玉圭，这如同宾客向君主授玉时的礼仪一样。宾客返国前，君主会前往客馆看望宾客，宾客因为不敢当而回避，让侍者听取君主的辞命。接着，君主会行再拜礼表示送客。
君主离去的时候，宾客会跟从君主，到朝的大门外拜谢君主屈尊前来送行。到第二天的时候，宾客会到朝的大门外拜谢君主礼赐的成双的鸟，接着启程上路。主人国家馈送的粮草牲劳，和客人进入主人国家时所馈送的数量是一样的。
凡是侯、伯、子、男的臣子出使访问的时候，需要按照他们在本国的爵位，相互为客、相互礼待，他们的礼仪也和诸公的大臣是一样的。凡是来自四方诸侯国的宾客，接待他们所用的礼仪、辞命、向他们馈送的牲劳数，以及所礼赐和进献的物，都要按照他们的爵位，爵位上下差1级，就上下相差2等。
凡是宾客，都同样要行迎送之礼。凡是诸侯国之间的交往，各自依照自己国家的大小来决定进献礼物的多少，国君则会依据来宾所献礼物的多少来决定还报之礼的厚薄。凡是行人担任迎宾者的礼仪，要求他们不正面向东，不正面向西，不正面对着主人，也不背对着宾客。
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第260节 负责宾客礼节的官员（）
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（8）行夫/朝大夫
行夫，负责乘轻车前往诸侯国传达小事，传达一些有关福庆或者臣下丧事及荒年的事情，出使传达者无需讲究礼的事情。凡是行夫出使，必须持有旌节，即使出使途中因故而不能按时到达，也一定要把王的命令传达到。如果行夫跟随大行人出使，需要留居在出使国，行夫就会负责听从大行人指使，做一些繁杂低贱的事情，大行人会为使臣担任向导。
环人，负责迎送诸侯国用平常事往来的宾客，发给宾客旌节，使得他们能通行在王畿内的四方。宾客住宿，环人就负责安排馆舍，同时命令野庐氏聚集民众敲梆子巡夜守卫。宾客带有器物的，环人就会命令他人环绕巡视，来防备盗贼。有环人迎送的宾客，凡是经过门关的时候都不检查。送客和迎客的时候，环人都需要抵达畿疆。
象胥，负责蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国前来出使的使者，负责向他们传达王的话，而让他们知道，来同他们相亲和。如果番国的新君即位，按时来朝作为宾客，象胥就会协调他们的礼仪，传达他们请求王的言辞，同时把王的话告诉他们。
凡是有关番国国君从来到至离开的迎送礼节、献币帛、致辞令等等，象胥都要担任迎宾者从而协助他们行礼。凡是王国有大丧，象胥负责告诉教给并协助番国前来吊丧的使者行丧礼，从而规正他们的哭位。凡是王国有出征、会同的事情，象胥会接受番国前来慰问的使臣奉送的币帛，而用礼来敬待他们。象胥还负责派人去做某项事情，王的大史就让诸侯去做，次一等的事情就让卿去做，再次一等的事情就让大夫去做，再次一等的事情就让使士去做，小事就让庶子去做。
掌客，掌管着接待四方宾客所应当供给的牲牢、饔饩、乘禽和饮食的不同等级的不同礼数，以及有关礼厚薄的原则。王和诸侯会同而举行飨礼，需要备足12太牢，牛、羊、猪三牲全备为太牢，同时备足100种美味。在飨礼上，对于诸侯中的长者，王需要行12次献酒礼。王巡守天下或者在附近的诸侯国接见众多来朝的诸侯，王所在国的国君要用牛犊向王奉上食物，命令供给王的百官所用的众多牲劳都要备足。
对于王的随从官员，三公比照上公的礼来接待，卿比照侯伯的礼来接待，大夫比照子男的礼来接待，士比照诸侯的卿的礼来接待，庶子比照诸侯的大夫的礼来接待。凡是接待来朝诸侯的礼，上公从来直到返回自己的国家，王要5次供给粮草牲劳，其中所供的活牲数都比照致飧礼的牲数。
王的3次问礼每次都要进献肉干，供给的饭食用5牢，还有各种美味食物40筐，稻饭、梁饭10筐，各种菹（zu）菜和酱类40筐，各种肉羹32铡，酒40壶，盛牲肉的鼎和盛黍饭、稷饭的筐各有12个，鲜牲肉36鼎，都要加以陈列。王赠送的大礼有9牢，其中牲劳和飧食礼所供给牲劳的陈列方法是一样的。还有活牲4牢，米120笛，醋酱120瓮，都要加以陈列。
载米的车数比照活牲的牢数，每牢10车，每车载米16斛零5菝，载禾的车数比照死牲的牢数，每牢10车，每车载禾1200把。饲草和薪柴比禾多一倍，都要加以陈列。成双而群居的鸟每天供给90双，中间还会赠送太牢作为膳食。一直到宾客返回自己的国家，君主还要为宾客举行3次飨礼，3次食礼，3次燕礼。
如果君主不能亲自参加飨礼、食礼、燕礼给宾客斟酒，君主会派人奉上束帛代替君主致辞，进而把酒食馈送给宾客。凡是随从宾客的介、行人、宰、史诸官，也都要馈送飧食和饔饩大礼，依照他们爵位的高低来决定所陈列的牢礼数的多少，其中只有副使或者军政长吏的高级助理才会被供给成双的鸟。
君主夫人向宾客所馈赠的礼物有：八壶，八豆，八笾，膳食用太牢，馈送的飨礼用太牢，食礼用太牢。主人国家的卿都要来见宾客，用羔羊作为见面礼，同时馈送太牢用作膳食。
侯伯从来直到返回自己的国家需要4次供给粮草牲牢，其中所供给的活牲的数量都比照行致飧食时的牺牲数量。君主在两次问礼的时候，都要进献肉干。君主供给的飧食用4牢，还有各种美味的食物40豆，稻饭、粱饭8篮，各种酸菜和酱类32豆，各种肉羹24铡，酒32壶，盛牲肉的鼎和盛黍饭、稷饭的器皿各12个，鲜牲肉27鼎，都要加以陈列。
君主馈送的饔饩大礼有7牢，其中已经杀害的牺牲牢数和行飧食礼时所****的牲劳的陈列法是一样的，还有活牲3牢，米100笛，醋酱100瓮，都要加以陈列；米30车，禾40车，饲草和薪柴比禾要多一倍，都要加以陈列。成双而群居的鸟每天供给70双，中间还会馈送太牢作为膳食。一直到宾客返回自己的国家，还要为宾客举行2次飨礼，2次食礼，2次燕礼。
凡是随从宾客的介、行人、宰、史诸官，也都得馈送飧食和饔饩大礼，依照他们爵位的高低来决定所陈列的牢礼数的多少，其中只有副使或者军政长吏的高级助理得到成双而群居的鸟的****。君主妇人向宾客所馈赠的礼物有：八壶，八豆，八笾，膳食用太牢，馈送的飨礼用太牢。主人国家的卿都要来会见宾客，并用羔羊作为见面礼，并馈送一头牛用作膳食。
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第261节 最古老的手工艺文献（）
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子男从来直到返回自己的国家，君主要3次供给粮草牲劳等，其中所供给的活牺牲数量都比照行致飧食时的牺牲数。君主在行一次问礼时，要进献肉干。供给的飧食要用3牢，还有各种美味食物24豆，稻饭、梁饭6簋（gu），各种咸菜和酱菜24豆，各种肉羹18铡，酒24壶，盛牲肉的鼎和盛黍饭、稷饭的簋各有12个，新鲜的牲肉18鼎，都要加以陈列。
君主馈送的饔饩大礼有5牢，其中已经杀了的牲劳和行飧食礼所****牲劳的陈列法是一样的，还有活牲2牢，米80笛，醋酱80瓮，都要加以陈列；米20车，禾30车，饲草和薪柴比禾要多一倍，都加以陈列。成双而群居的鸟每天供给50双。一直到宾客返回自己的国家，君主还要为宾客举行1次飨礼，1次食礼，1次燕礼。
凡是随从宾客的介、行人、宰、史等诸多官员，也都得馈送飧食和饔饩大礼，依照他们爵位的等级来决定馈送牢礼的多少，其中只有副使或者军政长吏的高级助理才会被****成双的鸟。君主夫人向宾客所馈赠的礼物有：六壶，六豆，六笾，馈送的膳食和馈送的飨礼相同，不再另馈送飨礼。主人国家亲自来见客的卿，都要向宾客馈送一头牛用作膳食。
凡是诸侯的卿、大夫、士来行聘礼作为国家的客人，国君在接待他们的时候，会用和他们为国君做使者时接待他们的礼数一样。凡是用礼来接待宾客，国家如果新建立起礼制，这样就可以从简；有大灾荒的时候，礼需要从简；有大瘟疫的时候，礼需要从简；在遭受兵寇侵犯或者水火灾害的时候，礼需要从简；在野地、在畿外，礼需要从简。
凡是宾客在主人国家期间死亡，主人国家需要馈送礼物用来供丧。宾客进入主人国家后闻到有丧事，就需要只接受主人国家供给的饲草和粮草。如果宾客进入主人国家后遭逢主人国家的丧事，就不会接受主人国家的飨礼和食礼，只接受生的牲肉。
掌讶，掌管有关诸侯国礼仪等级的薄籍，根据薄籍来接待宾客。如果有诸侯国的宾客即将到来，掌讶就会告诫有关官吏准备好粮草，和讶士一起到畿疆迎接宾客，为宾客做前导，进而进入国境。宾客住宿下来以后，掌讶会命令野庐氏聚集民众敲梆子巡夜守卫。到向宾客馈送粮草的时候，掌讶会以王的名义赠送给宾客。
到达国都，宾客住进馆舍，掌讶会在宾馆的门外搭起帐篷，来等待宾客有事的时候帮助处理。宾客将要上朝去向国君授玉行朝见礼的时候，掌讶就为宾客做前导。宾客到达朝廷后，掌讶会告诉他们应处的朝位，然后进去向王报告。等到宾客退出的时候，掌讶也同样做前导。凡是宾客有事要报告的，就会告诉掌讶，掌讶会入朝报告进而加以办理。
凡是宾客的随从官员出入，掌讶会派人做前导。到宾客回国的时候，掌讶送宾客的礼仪也和迎接时的一样。宾客到行朝聘礼的那天，王会派掌讶前往宾馆迎接：宾客是诸侯就由卿充任掌讶，客人是卿就由大夫充任掌讶，宾客是大夫就由士充任掌讶，宾客是士的也要有人充任掌讶。凡是充任掌讶的，宾客一到来掌讶就会前往宾馆，告诉教给和协助宾客行礼事，并负责处理有关的事宜。
掌交，持着旌节和币巡视诸侯国，以及各国民众聚居的大城邑，宣扬王的德行、意图、志向和思虑，使得人们了解王的好恶，王所憎恶的事情就避开不做。同时，掌交负责使得诸侯之间和睦友好。掌交负责把民众喜欢的事情告诉给王或者诸侯国君，负责诸侯国的朝觐、聘问等事情，从而缔结诸侯和王以及诸侯之间的友好。掌交负责向诸侯国宣传九税制度的好处，九礼制度对于诸侯国的亲睦作用，九牧制度对诸侯国的维系作用，九禁之法的不得触犯，九戎之法的威武。
朝大夫，负责依照王国的政令和指示治理采邑。每天上朝听取有关王国的政事，来报告给自己采邑的君主和卿大夫。主人国家如果有专门施用在采邑中的政令，君主就会下达给采邑的朝大夫。凡是采邑有政事要请示王国的，一定要通过朝大夫转达，然后王朝受理，只有大事可以不通过朝大夫转达，而派专使来向王国请示。凡是采邑的政事有拖延而不及时办理的，君主就会惩罚朝大夫，如果在军中有类似的情况发生，君主就会惩罚采邑的有关官吏。
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周礼马上就要结束了，欣赏完秋官司寇，我们来了解最后一篇冬官考工记。
冬官考工记
冬官考工记是战国时期记述政府经营手工业各个工种规范和制造工艺的文献。考工记记述了关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，中保留了先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，在一定程度上反映了当时的思想观念。
考工记是我国目前所见年代最早的手工业技术文献，这本在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位，在世界上也是独一无二的。考工记记述了木业、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种的内容，反映出当时中国所达到的科技和工艺水平。此外，考工记还有数学、地理学、力学、声学、建筑学等多方面的知识和经验总结。
西汉时，周礼冬官篇缺失，河间献王刘德于是把具有相同性质的考工记补入，作为周礼的一部分。考工记篇幅不长，但是其中的科技信息含量却是非常大。
下面，我们来好好欣赏一下冬官考工记！
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第262节 各行各业（）
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（1）总叙
国家有6类职业，主管营建的百工就是其中之一。复制址访问 有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视五材的曲直、方圆，来****整治五材，从而备足民众所需的器物；有的人使得四方珍异的物流通来供人们购取；有的人勤劳耕耘从而使得土地生长财富；有的人纺织丝麻从而制成衣服。安坐进而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视五材曲直、方圆，来****整治五材，从而具备民众所需器物的，是百工；使得四方珍异物流通，来供人们购取的，是商旅；耕耘土地从而使之生长财富的，是农夫；纺织丝麻从而制成衣服的，是妇功。
越地没有会冶炼工艺的工匠，燕地没有制作铠甲的工匠，秦地没有制作矛戟等长柄武器的工匠，匈奴没有制作弓、车的工匠。越地没有会冶炼工艺的工匠，不是说没有能够制作铁制凿冰工具的人，而是说那里人人都能制作凿冰工具。燕地没有制作铠甲的工匠，不是说没有能够制作铠甲的人，而是说那里人人都能制作铠甲。秦地没有制作矛戟等长柄武器的工匠，不是说�