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夏季，四月二十六日，安葬僖公。周襄王派遣毛伯卫来鲁国赐给鲁文公写在竹筒上的奖状。叔孙得臣到成周答谢。
晋文公的晚年，诸侯朝见晋国，卫成公不去朝见，反而派遣孔达侵袭郑国，攻打绵、訾（zi）和匡地。晋襄公在举行小祥祭祀以后，派人通告诸侯而讨伐卫国，到达南阳。先且居说：学坏样子，这是祸害。请您朝觐周天子，下臣跟随军队。晋襄公在温地朝觐了周襄王。先且居、胥臣进攻卫国。五月初一日，晋军包围戚地。六月初八日，占取戚地，俘虏了孙昭子。
卫国人派人报告陈国。陈公共说：转过去进贡他们。我去对他们说。卫国的孔达就率兵进攻晋国。君子认为，这样做属于过于粗心。粗心，指的是让别国给自己出注意。秋季，晋襄公划定戚地田土的疆界，所以公孙敖参加了。
第587节 秦穆公（）
当初，楚成王打算立商臣为太子，征求令尹子上的意见。om子上说：君王的年纪还不算大，而且内宠又多，立了商臣再加以废黜，就会有祸乱。楚国立太子，常常选择年轻的。而且商臣这个人，眼睛像胡蜂，声音像豺狼，是一个残忍的人，不能立为太子。楚成王没有听从。立了商臣以后，又想立王子职而废掉太子商臣。商臣听到消息但还没有弄准确，告诉他老师潘崇说：怎么样能弄准确？潘崇说：你设宴招待江芈（mi）而故意表示不尊敬。
商臣这样做了。江芈发怒说：啊！贱东西！难怪君王要杀掉你而立职做太子。商臣告诉潘崇说：事情确实了。潘崇说：你能事奉公子职位吗？商臣说：不能。潘崇说：能逃往出国吗？商臣说：不能。潘崇说：能够办大事吗？商臣说：能。
冬季，十月，商臣率领共仲的警卫军包围楚成王，并且逼成王自杀。成王请求吃了熊掌以后去死，商臣不答应。十八日，楚成王上吊而死。给他上谥号称为灵，尸体不闭眼睛；谥为成，才闭上眼睛。楚穆王即位，把他做太子时的房屋财物给了潘崇，让潘崇做太师，而且作为掌管共仲警卫军的长官。
穆伯到齐国去，开始聘问，这是合于礼的。凡是国君即位，卿出国普遍聘问，继续重温过去的友好，团结外援，善待邻国，来保卫国家，这是合于忠、信、卑让的。忠，意味政治道德的纯正；信，意味政治道德的纯正；信，意味政治道德的巩固；卑让，意味政治道德有基础。om
殽（yáo）地这次战役，晋国放回了秦国的主将，秦国的大夫和左右侍臣都对秦穆公说：这次战败，是孟明的罪过，一定要杀死他。秦穆公说：这是我的罪过。周朝芮良夫的诗说：大风迅猛把一切摧毁，贪婪的人把善良败坏。听到不相干的就喜欢插嘴，听到诗、书就打瞌睡，不能任用有才能的人，反而使我和道义相背。这是由于贪婪的缘故，说的就是我啊。我由于贪婪而使孟明受祸，孟明有什么罪？重新让孟明执政。
（2）文公二年
二年春季，秦国的孟明视领兵攻打晋国，以报复殽地这次战役。二月，晋襄公抵抗秦军，先且居率领中军，赵衰辅助他。王宫无地为先且居驾御战车，狐鞫（ju）居作为车右。二月七日，和秦军在彭衙作战，秦军大败。晋国人说这是秦国拜谢恩赐的战役。
在殽地作战的时候，晋国的梁弘为晋襄公驾御战车，莱驹作为车右。作战的第二天，晋襄公捆绑了秦国的俘虏，派莱驹用戈去杀他们，俘虏大声喊叫，莱驹把戈掉在地上，狼瞫（shěn）拿起戈砍了俘虏的头，抓起莱驹追上了晋襄公的战车，晋襄公就让他作为车右。箕地这一战役，先轸废掉了狼瞫，而以续简伯作为车右。狼瞫发怒。
他的朋友说：为什么不去死？狼瞫说：我没有找到死的地方。他的朋友说：我跟你一起发难杀死先轸。狼瞫说：周志有这样的话，勇敢如果杀害在上的人，死后不能进入明堂。死而不合于道义，这不是勇敢。为国家所用叫做勇敢，我用勇敢得到了车右，没有勇敢而被废黜，也是合适的。如果说上面的人不了解我，废除得得当，就不了解我了。您姑且等着吧！
到达彭衙，摆开阵势以后，狼瞫率领部下冲进秦军的队伍，死在阵地上。晋军跟着上去，把秦军打得大败。君子认为：狼瞫由于这样可以算得君子了。诗经说：君子如果发怒，****就可以很快阻止。又说：文王勃然大怒，于是就整顿军队。发怒不去作乱，反而上去打仗，可以说是君子了。
秦穆公还是任用孟明。孟明进一步修明政事，给百姓以优厚的待遇。赵成子对大夫们说：秦军如果再一次前来，必定要避开它。由于畏惧而进一步修明了德行，那时不能抵挡的。诗经说：怀念着你的祖先，修明你的德行。孟明想到这两句诗了。想到德行而努力不懈，难道可以抵挡吗？
二十日，制作僖公的神主牌位。春秋之所以记载，是由于制作不及时。晋国人由于鲁文公不去朝见而前来讨伐。文公去了晋国。夏季，四月十三日，晋国派阳处父和文公结盟来羞辱他。春秋记载说“及晋处父盟”，这是表示厌恶的意思。到晋国去而不加记载，这是由于隐讳。
鲁文公没有到达鲁国，六月，穆伯在垂陇和诸侯以及晋国司空士縠（hu）结盟，这是由于晋国攻打卫国的缘故。春秋记载称为士縠，是由于认为他能够胜任。陈共公为卫国向晋国求和，拘捕了孔达以向晋国解说。
秋季，八月十三日，在太庙祭祀，升僖公的神位在闵公之上，这是不按顺序的祭祀。当时夏父弗忌担任宗伯，尊崇僖公，而且宣布他所见到的说：我见到新鬼大，旧鬼小，先大后小，这是顺序。使圣上升位，这是明智、明智、顺序，这是合于礼的。君子认为，这样做是失礼。礼没有不合顺序的。祭祀是国家的大事，不按顺序，难道能说合于礼吗？儿子虽然聪明圣哲，不能在父亲之前享受祭品，由来已久。
所以禹不能在鲧（gun）之前，汤不能在契之前，文王、武王不能在窋（zhu）之前。宋国以帝乙为祖宗，郑国以厉王为祖宗，这还是对祖宗的尊崇。所以鲁颂说：一年四季的祭祀不懈怠，没有差错，致祭于天帝，又致祭于伟大的祖先后稷。君子说这合于礼，说的是后稷虽然亲近，然而却先称天帝。诗经说：问候我的姑母们，再问候到各位姐姐。
君子说这合于礼，说的是姐姐虽然亲近，然而却先称姑姑。孔子说：臧文仲，他不仁爱的事情有三件，不聪明的事情有三件，不聪明的事情有三件。使展禽居于下位，设立六个关口，小老婆织席贩卖，这是三件不仁爱的事情，养一个大乌龟、迷信卜卦，纵容不合顺序的祭祀，祭祀海鸟爱居，这是三件不聪明的事情。
第588节 楚国的军队（）
冬季，晋国先且居、宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生攻打秦国，占取了汪地和彭衙的战役。om卿的名字不加记载，这是为了穆公的缘故。尊重秦国，叫做尊重德行。襄仲到齐国致送玉帛财礼，这是合于礼的。凡是国君即位，加强舅甥国家间的友好，办理婚姻的事，娶元配夫人来主持祭祀，这是孝道。孝道，是礼的开始。
（3）文公三年
三年春季，庄叔会合诸侯的军队攻打沈国，因为沈国向楚国顺服，沈国百姓溃散。凡是百姓逃避他们上级叫做溃，上级逃走叫做逃。卫成公到陈国去，这是为了拜谢陈国促成的卫、晋和议。夏季，四月二十四日，王叔文公去世，发来讣（fu）告，像对同盟国一样去吊唁，这是合于礼仪的。
秦穆公攻打晋国，渡过黄河，烧掉渡船，占取了王官和郊地。晋军不出战。秦军就从茅津渡黄河，在殽（yáo）地为死亡的将士筑一个大坟墓，然后回国。秦穆公就此称霸于西方少数民族诸国，这是由于任用了孟明。君子因此知道，秦穆公作为国君，提拔人才考虑劝勉，任用人才专一无二；孟明作为君子，努力不懈，能够因为畏惧而思考；子桑忠诚，他了解别人，能够推举好人。
诗经说：在哪里去采蒿子？在池塘里、在小洲上。在哪里使用它？在公侯的祭祀典礼上。秦穆公就是这样的。早晚努力不懈，以事奉在最上层的一个人，孟明就是这样的。把谋略留给子孙，以安定和辅佐他们，子桑就是这样的。om
秋季，在宋国有大批螽（zhong）斯像雨点一样落下来，这是死了以后掉下来的。楚国的军队包围江国，晋国的先仆攻打楚国去救援江国。
冬季，晋国把江国的事情报告周襄王，王叔桓公、晋国的阳处父攻打楚国以救援江国。攻打方城山关口，并看到了楚国的息公子朱才回国。晋国人为曾经对鲁文公的失礼而感到恐惧，请求改订盟约。文公到了晋国，和晋襄公结盟。晋襄公设享礼招待文公，赋菁菁者莪这首诗。庄叔让文公降价下拜，说：小国在大国接受命令，岂敢对礼仪有所不谨慎？君王赐我们以重大典礼，还有什么比这在高兴的呢？小国的高兴，是大国的恩赐。晋襄公走下台阶辞谢，再登上台阶，完成拜礼。文公赋嘉乐这首诗。
（4）文公四年
四年春季，晋国人释放孔达回到卫国，这是由于把他作为卫国的好人材，所以赦免了他。夏季，卫成公到晋国拜谢释放孔达。曹共公到晋国商谈纳贡的事情。
在齐国迎接姜氏，鲁国的卿没有去迎接，这是不合于礼的。君子因此知道出姜在鲁国不会有好结果，说：用尊贵的礼节行聘而用低贱的礼节迎接她，身分是国家的第一夫人而轻待她，立为第一夫人而废弃她，丢掉信用而损害妇女之首的身分，这样的事情发生在国家中必然使国家****，在家族中必然使家族灭亡。没有好下场是应该的了。诗经说：畏惧上天的威灵，因此就能保有福禄。这就是说要看重妇女之首这样的身分。
秋季，晋襄公攻打秦国，包围邧地、新成，以报复王宫那次战役。楚国人灭亡了江国，秦穆公为这件事穿上素服，出居别室，减膳撤乐，超过了应有的礼数。大夫劝谏。秦穆公说：同盟的国家被灭，虽然没有救援，岂敢不哀怜呢？我是自己警惕呀。君子说：诗经上说，他们两个国家，政事不合法度；四方的国家，只好设法自谋。秦穆公就是这样的。卫国的甯（ning）武子来鲁国聘问，文公设宴招待他，为他赋湛露和彤弓两首诗。
甯武子没有辞谢，又不赋诗回答。文公派使者私下探问。甯武子回答说：下臣以为是在练习演奏的。从前诸侯正月去京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，在这个时候赋湛露这首诗，那就表示天子对着太阳，诸侯听候命令。诸侯把天子所痛恨的人作为敌人，而且献上自己的功劳。天子因为这样而赐给他们红色的弓一把、红色的箭一百枝、黑色的公十把和箭一千枝，以表彰功劳而用宴乐来报答。现在；陪臣前来继续过去的友好，承君王赐宴，哪里敢触犯大礼来自取罪过？冬季，成风去世。
（5）文公五年
五年春季，周襄王派遣荣叔前来致送含在死者口中的玉和丧仪，召昭公来参加葬礼。这是符合礼仪的。当初，鄀（ruo）国背叛亲近秦国，后来又倾向楚国。夏季，秦国进入鄀国。六国人背叛楚国亲近东夷。秋季，楚国的成大心、仲归带兵灭亡了六国。冬季，楚国的公子燮（xiè）灭亡蓼国。臧文仲听到六国和蓼国灭亡，说：皋陶、庭坚没有人祭祀了。德行不建立，百姓没有人救援，可悲啊！
晋国的阳处父到卫国聘问，回国时路过甯地，甯嬴愿意跟着他。甯嬴到达温地又回来了，他妻子问他，甯嬴说：太刚强了。商书说：深沉的人要用刚强来克服，爽朗的人要用柔弱来克服。那个人只具备其中之一，恐怕不得善终吧！上天纯阳，属于刚强的德行，尚且不触犯寒暑四时运行的次序，何况人呢？而且华而不实，就会聚集怨恨。触犯别人而聚集怨恨，不能够安定自身。我是害怕不能得到利益反而遭到祸害，因此才离开他。
晋国的赵成子、栾贞子、霍伯、臼季都已经去世了。
（6）文公六年
六年春季，晋国在夷地检阅军队，撤去两个军。让狐姑射率领中军，赵盾辅助他。阳处父从温地来，改在董地检阅军队，调换了中军主将。阳子，原是成季的下属，所以偏向赵氏，而且认为赵盾富有才能，说：任用能干的人，这是国家的利益。所以使赵盾属于上位。赵宣子从这时开始掌握国家的政权，制定章程，修订法令，清理诉讼，督察逃亡，使用契约，清楚政治上的污垢，恢复被破坏的次序，重建已经废弃的官职，提拔被压抑的贤能。政令法规完成以后，交给太傅阳子和太师贾佗，使之在晋国推行，作为经常的法则。
第589节 诗歌《黄鸟》（）
臧文仲由于陈、卫两国和睦，想要讨好陈国。om夏季，季文子到陈国聘问，同时娶了家室。
秦穆公任好死了，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼（zhēn）虎殉葬，这三个人都是秦国的杰出人物。国都的人哀悼他们，为他们赋了黄鸟这首诗。君子说：秦穆公没有当上盟主，活该！死了以后还抛弃百姓。以前的国君离世，还留下法度，而何况夺百姓的好人呢？诗经说：贤人的死亡，国家就困乏损伤。这就是说没有好人。为什么还去夺走好人呢？
古代身居王位的人知道寿命不能长久，因此就普遍选出贤能，给他们树立风气教化，分给他们旗帜服装，把对他们有益的话记录在典册上，为他们制订法度，对他们公布准则，设立表率引导他们，给予规章让他们使用，告诉他们先王遗留下来的训导，教育他们防止谋求私利，委任他们一定的职务，开导他们使之合于礼仪，让他们不要违背了因地制宜，让大家都信赖他们，然后到死为止。这样的做法，圣人和先王都是相同的。现在即使没有法则留给后代，反而将杰出人物作为殉葬，这就难于处在上面了。君子因此而知道秦国再也无法向东征伐了。
秋季，季文子准备到晋国聘问，让人代他请求如果遭到丧事以后应得的礼仪然后才动身。om随行的人说：准备了做什么用？文字说：预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害处？
八月十四日，晋襄公去世。晋灵公年幼，晋国人由于发生祸难的缘故，要立年长的国君。赵孟说：立公子雍为君。他乐于行善而且年长，先君宠爱他，而且为秦国所亲近。秦国，是老朋友了。能安排好人就巩固，立年长的人就名正言顺，立先君所爱就合于孝道，结交老朋友就安定。因为祸难的缘故，所以要立年长的国君。有了这四项德行的人，祸难就必定可以缓和了。
贾季说：不如立公子乐。辰嬴受到两位国君的宠爱，立她的儿子，百姓必然安定。赵孟说：辰嬴低贱，位次第九，她的儿子有什么威严呢？而且为两位国君所宠幸，这是****。作为先君的儿子，不能求得大国而出居小国，这是鄙陋。母亲乱荡，儿子鄙陋，就没有威严；陈国小而且远，有事不能救援，怎么能安定呢？杜祁由于国君的缘故，让位给偪姞而使她在上；由于狄人的缘故，让位给季隗而自己居她之下，所以位次第四。
先君因此喜欢她的儿子，让他在秦国做官，做到亚卿。秦国大而且近，有事足以救援；母亲具有道义，儿子受到喜欢，足以威临百姓。立公子雍，不也可以吗？派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。贾季也派人到陈国召回公子乐。赵孟派人在郫（pi）地杀了公子乐。贾季怨恨阳子改变他的地位，又知道他在晋国没有人援助。九月，贾季派续鞠（ju）居杀死阳处父。春秋记载说“晋杀其大夫”，这是由于阳处父侵夺了官职的缘故。
冬季十月，襄仲到晋国参加晋襄公的葬礼。
十一月某一天，晋国杀了续简伯。贾季逃往到狄。宣子派臾骈把他的妻子儿女送到他那里去，在夷地阅兵的时候，贾季曾经侮辱过臾骈。臾骈手下的人因此要杀尽贾氏来图报复。臾骈说：不行。我听说前志上有这样的话：有惠于人或有怨于人，和他的后代无关，这合于忠诚之道。他老人家对贾季表示礼帽，我因为受到他的宠信而报复自己的私怨，恐怕不可以吧！因为别人的宠信而去报复，这不是勇敢，消减怨气而增加仇恨，这不是明智。以私害公，这不是忠诚。舍弃了这三条，用什么去事奉他老人家？所以就把贾季的妻儿以及他们的器用财货准备齐全，亲自领头保卫，把他们送到边境上。
闰月不举行告朔的仪式，这是不合于礼仪的。闰月；来补正四时，根据四时来安排农事，农事合于时令可以使百姓富裕，养活百姓的方法就在于此了。不举行闰月告朔仪式，这是放弃了施政的时令，怎么能治理百姓？
（7）文公七年
七年春季，鲁文公发兵攻打邾国，这是鲁国利用晋国内乱的空子。三月十七日，占取须句，让邾文公的儿子当守官，这是不合于礼仪的。
夏季，四月，宋成公死了。这时候公子成做右师，公孙友做左师，乐豫做司马，鳞矔（guàn）做司徒，公子荡做司城，华御事做司寇。宋昭公准备杀死公子们。乐豫说：不行。公族，是公家的枝叶，如果去掉它，那么树干树根就没有遮盖了。葛藟（lěi）还能遮蔽它的躯干和根子，所以君子以它作为比喻，何况是国君呢？这就是俗话所说“树阴遮蔽，偏偏使用斧子”，一定不可以。
君王要考虑一下，如果用德行去亲近他们，那就都是左右辅弼臣子，谁敢有二心？怎么要杀他们呢？宋昭公不听。穆公、襄公的族人率领国内的人们攻打昭公，在宫里杀了公孙固和公孙郑。六卿和公室讲和，乐豫放弃了司马的官职来让给公子卬（áng）。昭公即位后安葬被杀的人。春秋记载说：送人杀其大夫。不记载名字，这是由于人多而且他们没有罪。