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朝王是图谋天下大事，秋觐是比较邦国的功劳，夏宗是陈述治理天下的谋略，冬遇是为了协调诸侯间的谋虑。在仪礼中，春、夏、冬三礼已经亡失，觐礼中记载了诸侯向天子请罪的仪节，秋觐应当有比功劳的意味。所以，觐礼就是诸侯秋天觐见天子的礼仪，在五礼中属于宾礼。
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第334节 秋季诸侯朝觐（）
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朝觐的礼仪是这样的。诸侯到达王城的近郊，天子派人穿着皮弁服，用玉去慰劳。诸侯也穿着皮弁服在帷宫门外迎接，两次行拜礼，使者不回拜，拿着璧玉前行，诸侯3次拱手行礼。到台阶前，使者不谦让，先登上坛。诸侯登上坛，听取天子的命令，下坛再行跪拜礼，然后登上坛接受璧玉。使者向左转身站立，诸侯送还璧玉，使者接受。诸侯走下坛，再行跪拜礼，然后使者出来。诸侯于是阻止使者离去，使者于是又进入。诸侯和使者相互谦让，登上坛。
诸侯先登上坛，把案几交给使者。诸侯为送上案几行拜礼。使者放下案几，回拜。诸侯用束锦、4匹马做礼物送给使者表示敬意，使者两次行拜礼接受。
诸侯为送上礼物两次行拜礼。使者走下坛，牵着左边的马出门。诸侯送到门外，两次行拜礼。诸侯于是随着使者到朝。
天子赐给诸侯馆舍。使者说：伯父，您顺命到天子的地方朝觐，天子赐给伯父馆舍。诸侯再次行跪拜礼，把束锦和4匹马送给使者，表示敬意。
天子派大夫通告说：某天，伯父依照朝觐的旧典朝拜。诸侯再次行跪拜礼。
众诸侯在朝觐的前一天，都在文王庙的门外接受天子赐予的馆舍。同姓诸侯面朝西，把北作为首位，异姓诸侯面朝东，把北作为首位。
诸侯穿着裨（p）衣，戴着冕冠，走到父庙放下礼物。乘坐墨车，车上载有交龙图饰的旗，张挂龙旗的弓，盛弓的套子，带着有丝垫的圭玉去朝觐天子。天子在家的门、窗中间摆设绣有斧状图案的屏风，屏风左右都是玉质案几。天子穿着衮（gun）衣，戴着冕冠，背向屏风站立。司空的属官啬（sè）夫把诸侯的话传给司仪上摈，上摈报告给天子。天子说：不是别人，是伯父为朝觐而来，我嘉奖他；让伯父进来，我接待他。
诸侯从门的右边进入，跪着放置圭玉，再次行跪拜礼。上摈向天子报告。诸侯跪下拿取圭玉，登上正堂表述来意。天子接受他的圭玉。诸侯走下正堂，在西阶东边，面朝北再次行跪拜礼。摈者邀请他说：请登堂。诸侯登上正堂，再行跪拜礼，然后出门。
3次进献的过程中，都用束锦放上璧玉，贡献的物只用进献国所出产的物。诸侯捧着束帛，1匹马在前，其余9匹马随在后边，把西作为首位。诸侯放下礼物，再行跪拜礼。摈者说：天子将接受礼物。诸侯登上正堂，表述来意。天子抚摸圭玉。诸侯由西阶走下正堂，面朝东把礼物交给太宰，在西阶前再行跪拜礼。诸侯牵着1匹马出来，交给天子的人，9匹马跟随着出来，直到3次进献完毕。
然后，诸侯在庙门的东边袒露右臂，从门的右边进入，面朝北站立，告诉上摈转告天子：自己要报告自己所做之事，并听从天子处理。上摈把诸侯的话报告给天子。天子对诸侯说：伯父没做有过失的事，回去用心治理，安定你的邦国。
诸侯再行跪拜礼，出来。诸侯从屏风的南边走到门的西边，穿好上衣，然后从门的左边进入，面朝北站立。天子慰劳他，诸侯再行跪拜礼。上摈邀请诸侯说：请登上正堂。诸侯登上正堂，再行跪拜礼，走下正堂出去。
天子赐给诸侯车辆、命服，诸侯走到大门外迎接，再行跪拜礼。车子先摆放好，把西作为首位，驾车的4匹马挨着车，从东陈列。贵重的赏赐不计数量，陈列在车的南边。三公捧着装有命服的箱子，天子的诏放在箱上，从西阶登上正堂，面朝东，太史在他的右边。
诸侯登上正堂，面朝西站立，太史宣读天子诏。诸侯走下正堂，在东阶之间，面朝北再行跪拜礼，登上正堂再行跪拜礼。太史把诏放在命服上，诸侯接受。使者出去，诸侯送行，两次行拜礼。诸侯送礼物给使者，来表达敬意，送给赐予命服的三公的是束帛和4匹马，送给太史的礼物也是这样。
对同姓大国国君，就称伯父，对异姓大国国君，就称伯舅。对同姓小国国君，就称叔父，对异姓小国国君，就称叔舅。
在行过飨礼、食礼、燕礼之后，诸侯才可以回国。
诸侯到天子的地方朝觐，要在国门外方圆300步筑土作为宫墙，有4个门。用土筑坛，方圆96尺，高4尺，把上下四方神明的像放在坛上。上下四方神明的像是木制的，4尺见方，涂6种颜色；东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上方玄色，下方黄色。用6种玉装饰，上为圭玉，下为璧玉，南为璋玉，西为琥玉，北为璜玉，东为圭玉。
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第335节 丧服礼（）
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上介都捧着他的国君的旗，树在宫中，把左边作为首位。（。。）公、侯、伯、子、男这几等诸侯，都靠近他的旗子站立。摈者4次传命，天子乘坐龙马驾的车，车上载着太常旗，旗上画有日月升龙、降龙的图案。出王的城门，在南门外礼拜太阳，返回来在坛上祭祀上下四方神明，在南门外礼拜太阳，在北门外礼拜月亮和江、河、淮、济四水，在西门外礼拜山川丘陵。祭天时，要积柴燃烧；在祭山、丘陵时，要到高处；在祭祀山川时，要向水中投入祭祀物；祭祀地时，要埋牺牲和玉。
后记：案几，要放在东厢房。诸侯所乘的车不能进入王门。诸侯要把圭玉放在缫（sā）丝上。
（11）丧服
丧服记述了天子以下，人死后相互哀丧的礼节、服饰。篇章中依据亲亲、尊尊、名、出入、长幼、从服的原则，对丧服的等级、服丧的年月、亲疏尊卑的礼仪做了详细说明。天子以下，丧服分为5个等级：斩衰、齐衰、大功、小功、缌（s）麻。丧服的年月分别为3年、1年、9个月、7个月、5个月、3个月。丧服强调服的等级、亲疏、贵贱以及所表示的哀戚的心情。丧服在五礼中属于凶礼。
丧服，把粗麻布斩裁做成上衰下裳，用粗麻做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻编成绞带。用6升布做成丧冠，用麻做冠带，用菅（jān）草编成草鞋。
丧服说：斩是什么？是丧服不缝边。苴绖（é）服，是用结籽的麻做成的麻带，系在头上的麻带的长短为9寸。麻根放在左耳上边，从额前绕到顶后，再回到左耳上边，把麻尾和麻根相接，麻根搭在麻尾上，根朝外。把斩衰的头带裁去五分之一就是斩衰的腰带。齐衰的头带和斩衰的腰带长短相同。
把齐衰的头带裁去五分之一就是齐衰的腰带。大功的头带和齐衰的腰带长短相同，把大功的头带裁去五分之一就是大功的腰带。小功的头带和大功的腰带的长短相同。把小功的头带裁去五分之一就是小功的腰带。缌麻的头带和小功的腰带长短相同，把缌麻的头带裁去五分之一就是缌麻的腰带。
父亲去世，用竹子做孝杖，母亲去世，用桐木做孝杖。孝杖的高度和孝者的胸部平齐，都是根部在下。孝杖是什么？是爵位。没有爵位而拿着考杖的是什么人？是借孝杖尊敬他为丧事的主持人。不是丧事的主持人而拿着孝杖的是什么人？是为了扶持自己的病体。孩童为什么不用孝杖？孩童不会因为丧事累病。妇人为什么不用孝杖？也因为妇人不会因为丧事累病。
绞带就是绳带。丧冠用一条绳子作为系冠的带子，从前额绕到项后相交，再到耳旁，最后结在腮下。丧冠的褶皱缝在右边。丧冠用6升布做成，冠的前后两头在冠带下，向外反折缝在冠带上，6升布是把麻用水洗涤，没有加灰染制，然后织成的。衰服是用3升布制成。
草鞋是用管草编成的草鞋，编成后把余头向外结。孝子居住在居父母丧时所住的房子中，睡草苫，枕土块，昼夜哭泣没有定时，喝粥，早晨米粥，晚上米粥，睡觉时不脱麻布带子。已经举行过虞祭礼之后，把旧庐改建，向西开窗，窗旁有两厢屏的余草，把前梁用柱子支撑，睡觉可以有席子，吃粗米饭，喝水，早晨哭1次，晚上哭1次，就可以了。十三日举行练祭后，住在居丧者居住的屋子，开始吃菜、果，吃素食，哭泣没有定时。为父亲哭丧时，要穿斩衰服。
丧服中说：为什么为父亲哭丧要穿斩衰服？因为父亲是家中至尊的人。诸侯要为天子穿斩衰服。
丧服中说：天子是天下至尊的人，为国君要穿斩衰服。
丧服中说：国君是国中至尊的人。父亲要为嫡长子穿斩衰服。
丧服中说：为什么3年呢？因为嫡长子是继承在上先祖的正体，又将把宗庙主的重任传给他。庶子不可以为自己的嫡长子穿斩衰服丧3年，因为庶子的嫡长子不继承祖父。作为大宗的继承人，为被继承的人服斩衰。
丧服中说：为什么要3年呢？接受祭祀宗庙重任的人，必须为接受自己重任的人服斩衰。什么样的人才可以作为他的继承人呢？同一大宗的就可以做他的继承人。什么样的人可以做某人的继承人呢？某人嫡妻所生的次子以下，以及妾所生的儿子。作为某人的继承人，为某人的祖父母、妻子、妻子的父母、兄弟、兄弟的儿子，作为某人的继承人，为这些人服丧，如同某人的亲生儿子一样。妻子要为丈夫服斩衰。
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第336节 至亲之间的服丧（）
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丧服中说：丈夫是妻子至尊的人，妾也要为夫君服斩衰。
丧服中说：夫君是妾至尊的人。在家未嫁的女子为父亲服斩衰，用布把头发束起，用竹制的簪子插在头上，用麻线梳在头顶两旁的发髻要露出。服斩衰的时间是3年。
丧服中说：束发的布有6升。束发露出发髻后，垂下的布长是6寸。丧礼中竹制的簪子长1尺，吉礼的簪子是1尺2寸。女子已经出嫁，被夫家休回父亲家的，为父亲服斩衰3年。公卿、大夫的家臣，为他们的主人服丧，带子是布带，鞋子是绳子编结的。
丧服中说：除公卿、大夫的家相、邑宰贵臣外，其余的都是众多家臣。
君是指有封地的人。众多家臣拿着孝杖，不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。国君的近臣，国君穿什么样的丧服，就随着穿什么样的。草鞋使用绳编结的鞋。
齐衰服，是用粗布制成的上衣和下裳，缝好衣边。用牡麻做麻带子和腰带。丧冠用7升布做系冠的带子，垂下的做冠缨，用桐木做孝杖。穿着布带，粗草鞋，服丧3年。
丧服中说：齐是什么？指的是丧服的缝边。牡麻是不结子的麻，牡麻做成的麻带子，麻根放在右边，搭在麻尾上。丧冠用粗****的布制成，粗鞋是用藨蒯（bākuǎ）草编成的鞋。父亲去世后，母亲又去世，为母亲要服齐衰3年。为继母服丧，和为生母服丧一样。
丧服中说：为继母服丧为什么和生母一样？继母和父亲婚配，和亲生母亲相同，所以孝子不敢两样对待。为慈母服丧，和为生母一样。
丧服中说：慈母是什么人？旧言说，是失去儿子的妾。妾的儿子失去母亲，父亲命令妾说：你把他作为儿子。命令儿子说：你把她作为母亲。如果是这样，那么活着时就要供养她，终她的一生都如同生母般对待她，死去就为她服丧3年，和为自己的生母一样，这是尊重父亲的命令。嫡母（正妻）在为自己的长子服丧时，要穿齐衰服。
丧服中说：为什么嫡母要为长子服丧3年？父亲不因为自己是父亲而降低自己对承继祖先正体的长子的丧服，母亲也同样不敢降低。用粗布制成齐衰衣裳，缝衣边。用牡麻做头和腰的麻带。丧冠用布做成冠缨，用桐木做成孝杖，还有布带，草鞋，服丧1年。
丧服中说：有人问：戴什么冠？回答说：齐衰、大功，戴的冠和它的丧服的上衣的尺寸相对应。缌麻服、小功服，戴的丧冠和它的丧服的上衣尺寸相对应。衣带的边饰，齐衰以下的要看它的丧冠的尺寸。父亲在世，为去世的母亲服齐衰1年。
丧服中说：为什么需要服丧1年？儿子屈于父亲的至尊。至尊的父亲在世，儿子不敢伸张自己对母亲的尊爱。父亲必须3年后才可以娶妻，要理解儿子痛失母亲的心情。丈夫为妻子服齐衰1年。
丧服中说：为妻子服齐衰为什么1年？妻子是最亲近的人。被休弃的妻子的儿子在父亲去世后，遇到母亲丧事，为母亲服齐衰1年。
丧服中说：被休弃的妻子的儿子为母亲服齐衰1年，就不需要为外祖父母服丧。丧服中说，断绝宗族关系不服丧服，母亲和儿子是至亲相连。被休弃的妻子的儿子作为父亲的继承人，不为被休弃的母亲服丧服。
丧服中说：和至尊的人为一体，不敢为自己被休逐的母亲服丧。母亲去世后，继母改嫁，跟从她的，要为她服齐衰1年，来报答她的抚育之恩。
丧服中说：为什么要服丧1年？敬重她始终抚育自己。不用孝杖，穿着麻鞋，为祖父母服丧1年。
丧服中说：为什么服丧1年？因为祖父母是最尊贵的人。为伯父、伯母、叔父、叔母服丧1年。
丧服中说：为什么为伯父、叔父服丧1年？因为他们和尊贵的父亲是一体的。可是为什么为兄弟的儿子也要服丧一年呢？因为自己是旁系尊贵的人，不足以用尊贵加在自己身上，所以为兄弟的儿子服丧1年，是报答他为自己服丧。父子是一体的，夫妻是一体的，兄弟是一体的，所以父亲尊贵得就像头一样，儿子低卑得就像脚一样，夫妻是两半的相合，兄弟是四肢的相连。
所以，兄弟的情义不分彼此，然而要分彼此，是为了避开儿子对父亲的亲情。儿子对父亲没有亲情，就不能成为儿子。所以才有东宫、有西宫、有南宫、有北宫，分开居住而有共同的财产，各宫的用度有余，就交给嫡长子，用度不足请嫡长子资助。为什么伯母、叔母也要服丧1年？因为她和伯父、叔父婚配而有母名，所以为她服丧服。大夫的嫡子也要为妻子服丧1年。
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第337节 服丧一年（）
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丧服中说：为什么要服丧1年呢？父亲不敢因为自己尊贵而降低对嫡媳的丧服，儿子也不敢降。（。。） 。。为什么不用孝杖？父亲在世，为妻子服丧就不用孝杖。为兄弟，为嫡长子以外的其他儿子，为兄弟的儿子。
丧服中说：为什么服丧1年呢？为回报他。大夫的庶子为作为嫡长子的兄和弟服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？父亲不敢因为自己的尊贵而降低对承继主体的嫡长子的丧服，庶子也不敢降。为嫡孙也要服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？祖父不敢因为自己的尊贵而降低对嫡孙的丧服。有嫡子在世，就不会立嫡孙，孙媳妇也是如此。作为大宗继承人的人，为自己的生身父母服丧，来回报他们。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？因为不能两次服斩衰。为什么不能两次服斩衰？在大宗主持祭礼宗庙重任的人，在他的小宗要降低丧服。“作为别人的继承人”到底是谁的继承人？是大宗的继承人。什么叫大宗的继承人？大宗是宗族的至尊正统。**只知道母亲而不知道父亲。
乡曲之人说：父母算什么呢？而城都里的人都知道尊崇父亲。大夫以及学士都知道尊崇祖父。诸侯，会尊崇到他的太祖。天子尊崇到他始祖的渊源。尊贵的人尊崇宗统往上，推及久远，卑微的人尊崇宗统往下，推到近前。大宗是至尊正统。大宗是用来和睦族人，区别亲疏、论资排辈的，不可以断绝。所以族人让不是嫡子的人做大宗的继承人，嫡子不能做大宗的继承人。女子已经嫁人的，为她的父母、兄弟中作为父亲继承人的服丧1年。
丧服中说：为什么为父亲服丧1年呢？因为妇人不能两次服斩衰。
妇人为什么不能两次服斩衰？因为妇人有三从之义，没有自专自用的道理，所以，没出嫁时听从父亲，已经出嫁听从丈夫，丈夫死了听从儿子。所以，父亲是儿子的上天，丈夫是妻子的上天。妇人不能两次服斩衰，如同说不能有两个天。妇人不能有两个尊长。为兄弟中做父亲继承人的人服丧，为什么也要1年呢？妇人虽然出嫁在外，必须有归属的宗，叫做小宗，因此服丧1年。为和自己共同生活过的继父服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？丈夫死去，妻子年轻，孩子年幼，又没有不分家的亲人收养，孩子随着母亲嫁人，所嫁的人也没有不分家的亲属；所嫁的人用他的钱财为孩子建筑宫室、宗庙，每年按时让他祭祀父祖。妻子不敢参与祭祀。像这样，就是做继父的道理了。共同生活就要服齐衰1年，分开生活就要服齐衰3月。一定是曾经共同生活，然后分开生活，才能分开生活；没有共同生活过，就不算是分开生活。为丈夫的国君，也要服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？是要随从丈夫而服丧。因为姑母、姐妹、女儿已经嫁人，而没有为祭主的人服丧，姑母、姐妹要服丧1年作为回报。
丧服中说：无主是说她没有祭祀的主人。为什么要服丧1年呢？
因为她没有祭祀主人的缘故。为国君的父亲、母亲、妻子、长子、祖父母，也要服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？因为要随丈夫服丧。为父亲、母亲、长子、国君，要服斩衰。国君的妻子是小君。父亲去世，然后作为祖父继承人的人要服斩衰。国君的妾要为国君的嫡妻服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？妾侍奉嫡妻和妇人侍奉公婆相同。妇人要为公婆服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？因为妇人要随从丈夫服丧。妇人要为丈夫兄弟的子女服丧1年。
丧服中说：为什么要服丧1年呢？为了回报他。诸侯的妾，大夫的妾要为自己的儿子服丧1年。