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大富贵，何忧贫耶？”才问故，答曰：“曩见夫人，实仙人也。适与子家道
不相称。货为媵＇29＇，金可得百；为妓，可得千。千金在室，而听饮博无资
耶＇30＇？”才不言，而心然之。归，辄向女欷欷，时时言贫不可度。女不顾，
才频频击桌，抛匕箸，骂婢，作诸态。
一夕，女沽酒与饮。忽日：“郎以贫故，日焦心。我又不能御穷＇31＇，
分郎忧，中岂不愧作？但无长物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐经营＇32＇。”
才摇首曰：“其值几许！”又饮少时，女曰：“妾于郎，有何不相承？但力
竭耳。念一贫如此，便死相从，不过均此百年苦，有何发迹？不如以妾鬻贵
家，两所使益，得直或较婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色
作庄＇33＇。才喜曰：“容再计之。”遂缘中贵人＇34＇，货隶乐籍＇35＇。中贵
人亲诣才，见女大悦。恐不能即得，立券八百缗＇36＇，事滨就矣＇37＇。女曰：
“母日以婿家贫，常常紊念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不
告母？”才虑母阻。女曰：“我顾自乐之，保无差贷＇38＇。”才从之。夜将
半，始抵母家。挝阎人＇39＇，见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧＇40＇。才日与女
居，每请诣母，女辄止之，故为甥馆年馀＇41＇，曾未一临岳家。至此大骇，
以其家巨，恐腾妓所不甘也。女引才登楼上。姐惊问：“夫妻何来？”女怨
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曰：“我固道渠不义，今果然。”乃于衣底出黄金二铤＇42＇，置几上，曰：
“幸不为小人赚脱，今仍以还母。”母骇问故，女曰：“渠将鬻我，故藏金
无用处。”乃指才骂曰：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏
熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皱一寸厚＇43＇，使人终夜恶。自我归汝家，安
坐餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？”才垂首，不敢少出气。女又曰：
“自顾无倾城姿，不堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹。有何亏负，遂
无一念香火情＇44＇？我岂不能起楼字、买良沃？念汝儇薄骨、乞丐相＇45＇，
终不是白头侣！”言次，婢妪连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂，
共言：“不如杀却，何须复云云。”才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛
气曰＇46＇：“鬻妻子已大恶，犹未便是剧＇47＇；何忍以同衾人赚作娼！”言
未已，众眦裂＇48＇，悉以锐簪。剪刀股攒刺胁■＇49＇。才号悲乞命。女止之，
曰：“可暂释却。渠便无仁义，我不忍觳觫＇50＇。”乃率众下楼去。
才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视，见星汉，东方已白，野色
苍莽＇51＇；灯亦寻灭。并无屋字，身坐削壁上。俯瞰绝壑，深无底。骇绝，
惧堕。身稍移，塌然一声，堕石崩坠。壁半有枯横焉＇52＇，■不得堕＇53＇。
以枯受腹，手足无着。下视茫茫，不知几何寻丈＇54＇。不敢转侧，嗥怖声嘶，
一身尽肿，眼耳鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下，
取置崖上，奄将溘毙＇55＇。异归其家。至则门洞敞＇56＇，家荒荒如败寺，床
簏什器俱杏，惟有绳床败案＇57＇，是已家旧物，零落犹存。嗒然自卧。饥时，
日一乞食于邻。既而肿溃为癞＇58＇。里党薄其行＇59＇，悉唾弃之。才无计，
货屋而穴居，行乞于道，以刀自随。或劝以刀易饵；才不肯，曰：“野居防
虎狼，用自卫耳。”后遇向劝鬻妻者于途，近而哀语，遽出刀■而杀之＇60＇，
遂被收。宫廉得其情＇61＇，亦未忍酷虐之，系狱中，寻瘦死＇62＇。
异史氏曰：“得远山芙蓉＇63＇，与共四壁，与以南面王岂易哉！己则非
人，而怨逢恶之友＇64＇；故为友者不可不知戒也。凡狭邪子诱入淫博＇65＇，
为诸不义，其事不败，虽则下怨亦不德。迨于身无襦，妇无裤，千人所指＇66＇，
无疾将死，穷败之念，无时不萦于心：穷败之恨，无时不切子齿。清夜牛衣
中＇67＇，辗转不寐。夫然后历历想未落时＇68＇，历历想将落时，又历历想致
落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅＇69＇；强者忍
冻裸行，篝火索刀＇70＇，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄＇71＇；
以恶诱人，如馈漏脯也＇72＇。听者固当省＇73＇，言者可勿惧哉！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇晋：山西省的简称。
＇2＇济：指济南府所在地，即今山东济南市。
＇3＇岱：泰山的别称。
＇4＇四月交：刚交四月，即四月之初。此盖为浴佛节，亦称”佛诞节”。
为纪念佛祖释伽牟尼诞生的节日。届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施
舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香浸水为佛像洗浴，并供奉各种花卉。
中国汉族地区，一般将节日定于夏历四月初八。
＇5＇香侣：结伴朝拜泰山的香客。
＇6＇优婆夷、塞，即优婆夷、优婆塞，均为梵语音译。优婆夷，指接受佛
教五戒的女居士。优婆塞，指接受佛教五戒的男居士。他们是佛教信徒，不
同于一般香客。
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＇7＇视香炷为度，以一支香燃烧完为跪拜时间的限度。炷，点香。
＇8＇履其迹：尾寻其踪迹。此从铸雪斋抄本，“迹”字原作“即”，盖音
近而讹。
＇9＇女也母者：即女之母。也、者，均为语助词，无义。
＇10＇参礼娘娘：指参拜碧霞元君。传说东岳大帝之女，来真宗时封为天
仙玉女碧霞元君。见张尔岐 《蒿庵闲话》。道教称其应九■以生，受玉帝之
命，证位天仙，统领岳府神兵，照察人间善恶。斗泰山极顶有碧霞元君祠。
＇11＇快婿：称心的女婿。语出《魏书·刘■传》。
＇12＇渐渍：犹浸润，由渐而入，犹水之渐次浸渍润泽。
＇13＇山路涩（sè啬）：谓山路坎坷难行。涩；不平坦。
＇14＇■■（sùsù宿宿）：脚步细碎、频促。语出《论语·乡党》。
＇15＇遢 （tà榻）伎儿：举止猥琐而轻薄的人。
＇16＇切矢■（jiǎo矫）日：恳切地指着太阳发誓。《诗·王风·大车》：
“毅则异室，死则同穴。谓予不信，有如■日。”
＇17＇强拍■（xiū休）之：勉强她，抚慰她。拍，拍拊其背；■，同“咻”，
噢（yǔ）咻，抚慰之声。
＇18＇手于橐 （tu6驮）：把手插进钱袋里，谓掏出钱来。
＇19＇山兜（dōu■）：山轿。兜，同“篼”。兜子，一种二人抬着的便轿。
＇20＇隘（aì爱）：隘口，险要之处。
＇21＇兄之嫂之：称之为兄，称之为媳。
＇22＇日适良：今日恰好是吉日。
＇23＇漫：犹胡乱。
＇24＇若人：像个人。
＇25＇小助汝辛苦：意为略微帮助你们度日。辛苦，谓穷苦的生活。
＇26＇坐：坐享。
＇27＇簪珥 （zàněr糌珥）：均为旧时女子的金玉首饰。簪，古时女子插
定发髻、男连冠于大的一种长针，后专指女子的首饰。珥，女子的珠玉耳饰，
也称“■”、“■”。
＇28＇■■（tìtì惕惕）：形容吃惊的样子。
＇29＇货为媵 （yìng应）：卖作人妾。媵，本指为诸侯之女作陪嫁的人，
称为“妾媵”，后泛指妾。
＇30＇听：听任。
＇31＇御穷：当穷，对付贫穷。《诗·邶风·谷凤》：“宴尔新婚，以我
御穷。”朱熹注“御，当也。”
＇32＇佐经营：帮助筹谋家事。
＇33＇色作庄：脸色表现得很郑重。
＇34＇缘中贵人：通过中贵人的关系。缘，因，由，借着。中贵人，本指
在宫中而贵幸的人，后专指皇帝宠信的宦官。
＇35＇隶乐籍：隶属于乐户的名籍。乐户，指官妓。
＇36＇立券：签署契约。缗 （mín民）：穿钱的绳子。古时用铜钱，有孔，
可以用绳贯串起来，一般一千钱为一串，称一缗。
＇37＇滨就：快要成功。
＇38＇差贷 （tè特）：谓失误。贷，通“忒”。
＇39＇挝 （zhuā抓）阖：敲打门户。
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＇40＇憧憧 （chōngchōng冲冲）：往来不绝的样子。
＇41＇为甥馆：谓做女婿。古代称妻父为外舅，称婿为甥。舜娶尧女后，
谒见尧，尧把舜安置在他的副宫里，即《孟子·万章下》所谓“馆甥于贰宝”。
后因以“甥馆”称女婿在岳大家的住处，也代指女婿。
＇42＇铤 （dìng订）“锭”的本字。金银锭的计量单位。一铤为五两至十
两。
＇43＇皴（cūn村），因受冻而皮肤开裂或皮肤上绽裂的积垢，此指后者。
＇44＇香人情：焚香誓约之情，此谓夫妻之情。
＇45＇儇薄骨：轻薄相。骨，骨相，人的骨格相貌。
＇46＇盛气：此处意为气冲冲地。《战国策·赵策》：“大后盛气而揖之。”
＇47＇犹未便是剧：谓还不算是极恶。犹，还。剧，甚，最。
＇48＇眦（zì自）裂：瞪目，形容愤怒到极点。
＇49＇胁课 （lěi垒）：两胁突起之处。
＇50＇不忍其觳 （hú胡）觫（sù速）：不忍看到他颤抖的可怜样。觳觫，
因恐惧而颤抖的样子。《孟子·梁惠王》上“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”
＇51＇野色苍莽：荒野一片青翠。苍莽，犹莽苍，绿野与碧空相连，一望
无际的样子。
＇52＇枯：枯树。
＇53＇■（juàn绢）：挂。
＇54＇几何寻丈：多少寻丈高。寻，此为长度单位，古时以八尺为“寻”。
＇55＇奄将溢 （kè嗑）毙：气息奄奄，将要死去。奄，奄奄，气息微弱的
样子。溘，忽然。
＇56＇门洞敞：屋门大开。
＇57＇绳床：用绳索穿缠捆缚的卧床。
＇58＇癞 （lài赖）：恶疮，即麻风病。
＇59＇里党：犹乡党，邻里。
＇60＇■（áo敖）而杀之：语见《公羊传·宣公六年》。■，旁击。
＇61＇廉：查察。
＇62＇瘐（yǔ雨）死：旧谓囚犯因拷打、饥寒或疾病而死于狱中。《汉书·宣
帝纪》：“今系者或以掠辜（拷打）若（及）饥寒瘦死狱中。”
＇63＇远山芙蓉：眉若远山抹黛，脸若芙蓉盛开。形容女子貌美，此指美
女。详前《鸦头》注。
＇64＇逢恶之友：迎合所好、勾引作恶的朋友。
＇65＇狭邪 （xié斜）子：本指巷居而从不远行的人 （见《山堂肆考》），
此指作狭斜游者。狭邪，同狭斜，曲巷。占乐府《长安有狭斜行》述少年冶
游之事，诗中有“堂上置樽酒，作使邯郸倡”语，后因称娼家为狭斜，押妓饮
酒为狭斜游。
＇66＇“千人”二句：俗谚，语见《汉书·王嘉传》。原作“千人所指，
无病而死”。千人，许多人。指，指责。
＇67＇清夜牛衣中：卧牛衣之中，清夜们心自思。清，冷，凉。牛衣也称
“牛被”，编草而成，给牛披以御寒，盖蓑衣之类。卧牛衣中，形容穷困。
《汉书·王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”
＇68＇历历：分明可数，此谓一一分明地。
＇69＇拥絮坐诅：围着被，坐着咒骂。
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＇70＇篝火；详前《董生》注。此处意为点灯。
＇71＇橄榄：果木名。一名青果，又名谏果。果实“味虽苦涩，咀之芳馥，
胜含鸡骨香。” （嵇含《南方草木状》下）
＇72＇漏脯，腐败变质的千肉。脯，干肉。脯本为美味：而变质者人口或
不觉，过后将中毒致死。《抱朴子·嘉■》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止
渴。”
＇73＇省 （xǐng醒）：醒悟。
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跳神
济俗＇1＇：民间有病者，闺中以神卜＇2＇。清老巫击铁环单面鼓，婆婆作
态，名曰“跳神”。而此俗都中尤盛＇3＇。良家少妇＇4＇，时自为之。堂中肉
于案＇5＇，洒于盆，甚设几上＇6＇。烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足，
作“商羊舞”＇7＇。两人捉臂，左右扶掖之＇8＇。妇刺刺琐絮，似歌，又似祝；
字多寡参差，无律带腔＇9＇。室数鼓乱挝如雷，蓬蓬秸人耳。妇吻辟翕＇10＇，
杂鼓声，不甚辨了＇11＇。既而首垂，目斜睨：立全须人，失扶则仆。旋忽伸
颈巨跃，离地尺有咫＇12＇。室中诸女子，凛然愕顾曰：“祖宗来吃食矣。”
便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人■息立暗中＇13＇，无敢交一语；语亦不得闻，
鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字＇14＇，始共■烛，伛偻问休咎。
视樽中、盎中、案中，都复空空。望颜色，察嗔喜。肃肃罗问之＇15＇，答若
响＇16＇。中有腹诽者＇17＇，神已知，便指某姗笑我＇18＇，大不敬，将褫汝裤。
诽者自顾，莹然已裸，辄于门外树头觅得之。满洲妇女＇19＇，奉事尤虏。小
有疑，必以决。时严妆，骑假虎、假马，执长兵＇20＇，舞榻上，名曰“跳虎
神”。马、虎势作成怒，尸者声伧■＇21＇。或言关、张、元坛＇22＇，不一号。
赫气惨凛＇23＇，尤能畏怖人。有丈夫穴窗来窥，辄被长兵破窗刺帽，挑入去。
一家温媳姊若妹＇24＇，森森■■＇25＇，雁行立＇26＇，无岐念，无懈骨＇27＇。
据 《聊斋志异》手稿本＇注释＇
＇1＇济：泛指济南府地区。：
＇2＇闺中以神卜：闺阁中女子以术神来占卜休咎（吉凶），闺，闺阁，女
子居卧处。
＇3＇都中：指京都北京。
＇4＇良家：旧谓清白人家。
＇5＇肉于案：即把肉放在盂内。案，孟，食器，与“碗”通。见《说文通
训定声》。
＇6＇甚设：设备非常齐全。语见《史记·大宛列传》。此谓供馔十分齐全。
＇7＇商羊舞：此谓一足着地而舞。商羊，传说中的一种鸟。《论衡·变动》：
“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞。”《孔子家语》也有类似
的记载。
＇8＇扶掖：挟持，架着胳膊。
＇9＇无律带腔：不合乎音律，却拖着长腔。
＇10＇辟翕 （xī吸）：开合。
＇11＇辨 （biǎn扁）了：辨别清楚。
＇12＇尺有爬（zhǐ纸）：一尺多。咫，古长度单位，周制八寸，合今市尺
六寸二分二厘。 《国语·鲁语》：“其长尺有咫。”
＇13＇■（dié蝶）息：畏惧得不敢出声息。｜，恐惧。
＇14＇翁姑：公婆。
＇15＇肃肃：恭敬的样子。
＇16＇答若响：有向必答。响，回声。
＇17＇腹诽：也作“腹非”。口中不说，心里不以为然。
＇18＇姗 （shàn善）笑：犹讪笑，讥笑。姗，古“讪”字。
＇19＇满洲：满族，我国少数民族名，简称满。
＇20＇长兵：长兵器。
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＇21＇尸者：指跳神者。尸，托为神灵附体之巫。声伧■：声音粗重。
＇22＇关、张、元坛：关，关羽，详《萧七》注。张，张飞（？—221），
三国蜀汉大将，字益德，涿郡 （今河北涿县）人，与关羽井称“关张”。元
坛，即玄坛。赵姓，名公明。此为避康熙帝玄烨讳，改“玄”为“元”。相
传为秦时人，得道于终南山，被道教尊奉为财神，也称“赵公元帅”。
＇23＇赫气惨凛，成严阴冷的样子。赫气，威猛严厉的气概。惨凛，阴冷
的样子。
＇24＇媪媳姊若妹：此从二十四卷抄本，原作“妪媳姊若妹”。若，与，
及。
＇25＇森森■■ （sùsù宿宿）：一个接一个紧靠在一起。森森，繁密的样
子。｜｜，通“缩缩”，紧缩在一起。
＇26＇雁行立一字排开站着。
＇27＇无懈骨：意谓都挺直身躯站着，没有松懈的。
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铁布衫法
沙回子＇1＇得铁布衫大力法＇2＇。骄其指＇3＇，力斫之，可断，牛项；横搠
之＇4＇，可洞牛腹＇5＇。曾在仇公子彭三家，悬木于空，遣两健仆极力撑去，
猛反之；沙裸腹受木，砰然一声，木去远矣。又出其势即石上＇6＇，以木推力
击之，无少损。但畏刀耳。
据 《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇沙回子：姓沙的回族人。称回族人为“回子”，为当地方言。此据青
柯亭本，原作“■”。
＇2＇铁布衫：拳术之一。吕湛恩注：”《易筋经》大力方有铁布衫、金钟
扣诸名。”
＇3＇骈其指；两手指井在一起。
＇4＇搠 （shuò朔）：戳。
＇5＇洞：戳透。
＇6＇势：男性外生殖器。
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大力将军
查伊璜＇1＇，浙人。清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下
土痕手迹，滑然如新，疑之，俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。
使数人枢耳＇2＇，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人。居无何，有乞
儿人，携所得糗■＇3＇，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内：在返数
四，始尽。已，复合之，乃去。移时复来，探取食之。食已复探，轻若启椟
＇4＇。一座尽骇。查问：“若男儿胡行乞＇5＇？”答以：“啖瞰多，无佣者。”
查以其健，劝投行伍。乞人愀然虑无阶＇6＇。查遂携归饵之；计其食。略倍五
六人。为易衣履，又以五十金赠之行。
后十馀年，查犹子令于闽＇7＇，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问，
“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行＇8＇。与将军何处有素？”曰：“是我
师也，十年之别，颇复忆念，烦致先生一赐临也。”漫应之。自念：叔名贤，
何得武弟子？会伊璜至，因告之。伊璜茫不记忆。因其问讯之殷，即命仆马，
投刺于门。将军趋出，逆诸大门之