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文抄公也不是随便当的，尤其是当作诗的时候要应景，不然那也是不合适的。尤其是作诗这个太难了，唐朝是诗句鼎盛的时候，唐诗宋词元曲，这个是最鼎盛时候。唐朝人已经把好诗给做完了，后人很难突破，所以宋朝也就流行作词了。宋词之后就是元曲，因为宋朝人已经把好词基本上做完了，很难突破了，所以改变了。到了明清时期，开始流行。
所以让陈顶天这个文抄公去抄诗，真的是太难了。尤其是清朝以后已经不流行作诗了，还要和江有关，甚至还要应景，让他非常为难。
“怎么？难道陈大才子居然连一首诗也都为难了吗？”冯玉娘微笑问道。
陈顶天当然不能够让自己的女人小看了，所以他现在哪怕抄也要抄出一首诗来。
“我什么时候成了你的女人了？”冯玉娘问。
陈顶天看了看在场的都是女人，并且旁边是一条江水，他马上想到了一个。
“誓志为人不为家，涉江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差？未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。青山绿水除敌寇，笑看旌旗红似花。”陈顶天开始念道。
在场的那些女将们听了这首诗，立马也都眼睛里面闪过了惊讶，因为陈顶天这首诗是在赞扬女性的，明显是赞扬那些为国杀敌的女性。而在场的都是女人，甚至洪宣娇墨卿他们一个个也都是女人，都是上过战场的，所以他们感觉这首诗好像也就是在说他们。这样几个女人也都非常亲切，非常的感慨这个诗句里面的意思，实在是太应景了。而冯玉娘和洪宣娇看到了陈顶天，也都是目光闪烁，好像感觉有了几分好感和兴趣。
陈顶天看到了洪宣娇和冯玉娘满脸惊讶的看着自己，并且眼睛里面露出了好奇和好感，立马也都心里喜滋滋的。
“赵一曼大姐，不好意思，我抄了你的诗啊！”陈顶天心里想道。
陈顶天这首诗其实是抄了一首后世不太知名的诗，不过这首诗的作者却是抗日女将赵一曼的遗留下来的诗。是赵一曼用来创作，用来形容女人也是可以为国杀敌，是代表了女性的诗篇。所以陈顶天用在了这里，非常的应景，因为周围都是女人，甚至都是女性将领。
当然，陈顶天也都改变了几个字，把原文当中的白山黑水改变成为了青山绿水。因为白山黑水是指代长白山和黑龙江，这个是东北的特有意思，所以当然要改变。尤其是这里是江南，青山绿水更合适。
“这首诗叫什么？”洪宣娇问。
陈顶天回答“江滨述怀！”
陈顶天直接再次抄了原著的作品名，不过是却把作品名的前两个字调换了顺序。原著是滨江述怀，可是却被陈顶天调换成了江滨述怀。因为滨江是特制东北的一个县，当然不能够直接用来形容。可是调换了一下顺序，成了“江滨”之后，那也就意思变了。“江滨”的意思是江边的意思，而目前大家就在长江旁边，这个也是非常应景的。所以调换了一下顺序，题目也就变得应景了，不然如果还是用滨江，那这样恐怕也就是成为了一个地名，会让人有些不适应，甚至不太应景。滨江的寒意远比江滨要广大很多，作为目前不适合用“滨江”，反而应该用“江滨”。
文抄公也是不能随便乱抄的，文抄公也是要有一定修改的，不然连最基本的词意都不会，那这样也是要出问题的。所谓打铁也要自身硬，如果连最基本的东西都不明白就去当文抄公，那也要有人信啊！
“做一个文抄公，首先要懂得兵法啊！虚虚实实，自己也要有几分墨水，不能够凭空的也就直接抄了。本身也要有一定墨水，先积累一些基本的名声再去抄。不然才显得真实，不然贸然出来了一个名作，那到处有人去调查，你能经得起那么多网民的调查吗？自己先弄出一些小名头，不然人家一看就认为你是在抄的。”陈顶天想。
这几个美女听了这首诗，虽然不算是什么惊人的顶级名句，可是却正好是让几个美女喜滋滋的。因为她们认为是陈顶天专门为他们创作的一首诗，一首专门歌颂他们这些女将的诗，让她们心里也都喜滋滋的，非常的满意。这个也就是不同诗句对于不同人感受的不同，有些人非常合适，有些人却非常不喜欢。
“陈先生，没有想到这首诗是你一个男子创作出来的，让我真的是意外！”冯玉娘说。
“那当然，我没有什么歧视妇女的想法。”陈顶天说。
冯玉娘倒也是说“没有想到，陈先生还是一个妙人啊！”
墨卿讽刺一下说“也就是太过于好色，喜欢女人！”
“非也非也，子曰食色性也！。男人好色，算什么大问题？”陈顶天回答。
冯玉娘也是表示了“理解”，说“墨卿小姐，其实这个男人喜欢女人，这个不是很正常吗？像是他这样优秀的男人，身边不是有不少女人，这样很正常吗？墨卿小姐你不也是”
墨卿也都一阵无语，当时也是被关琴给害了，结果就这么怀上了陈顶天的孩子，那不做他的女人也都不行了。不过这个事情不合适说说出去，可是墨卿想想心里也都有气。因为陈顶天现在摆明了还是要想办法把这个冯玉娘给泡进来。
“冯将军，难道你也想要加入进来，做我们的姐妹？”墨卿问。
冯玉娘脸色一阵羞红，不过还是说“如果真的合适，那我也不太反对。不过目前我们各为其主，还是不太合适的。至于我其实也算是天地会的人，要说和周秀英司令那也是同门姐妹，共侍一夫也不是不行。不过各为其主，那可就不太合适了。”
墨卿也都非常无语，这样冯玉娘居然反而在为陈顶天“辩护”，好像男人拥有很多女人那是天经地义的？不过好像古代女人也是这样的“思维”，因为这个古代女人天然的已经认为优秀男人有很多女人是理所当然的。这个也就是好比谎言说了一千次，也就变成真理了一样。经过了几乎数千年的说法，所以也都把这个古代女人都给“洗脑”了，认为男人有很多女人是“天经地义”的，只要不故意虐待女人，那这样接受起来很容易。
这种思维哪怕再过一百多年，也都没有能够得到彻底消除，甚至还是有不少的残存的，何况是这个时代。
陈顶天也都偷笑，这个冯玉娘对于自己并不反感，甚至有几分好感。不过这个陈顶天也都非常清楚，如果不是建立在自己有才华，并且有几分英俊小鲜肉的样子，那也是不成的。
“高举后宫救国的旗帜，立志于把这个时代所有优秀女性收入后宫，这样天下太平！既然如此，这个冯玉娘和洪宣娇，绝对不能够放过了。”陈顶天想道。。
第一百六十六章 天国之殇（）
陈顶天跟洪宣娇和冯玉娘两个女人交流了几天，然后也都感觉双方还是比较满意的。因为陈顶天可是一个“博学”之人，他担任翻译人员需要学习的有很多东西，包括各国文化历史。翻译并不只是翻译软件上面一个个单词翻译就可以了，光是翻译软件，在很长时间之内是无法取代人脑翻译的。因为翻译软件到底也就是一个机器，并非是人。因为机器没有感情，只是懂得机械类比，而人类是能够真正懂得人文的。除非是电脑真正有了人类的智慧，有了人类的情感，这样才能彻底取代人工翻译。可是，是否能够让电脑有人类的智慧和情感，这样是一个无比巨大的挑战，是一个对于人类的巨大包括伦理和各种方面的挑战。所以如果在这个伦理问题没有解决之前，电脑永远无法取代人类作为翻译的真正核心。
所以翻译行业不但没有因为电子翻译而凋零，反而越来越走向高端，高端的翻译人才反而越是难求了，受到打击的反而是那些低端的翻译，高端反而越来越吃香。陈顶天也就是这种高端的，他懂得古今中外很多文化，虽然未必有多么精通，可是却知识面很广泛。很快就跟两个美女搞好了关系，虽然不是说是“爱情”，可是却已经打好了很大的基础，为以后推倒建立了基础。对于这种女人，不能够一开始也就红果果的去推倒，这个时代不管是东方还是西方，女人都是非常保守的。可不能像是后世那样，一见面直接去酒店订房了。何况这些女人可都是非常优质的，是中国古代最优秀的那一批女人。如果在没有真正获得她们芳心，那她们是不可能为你所用的。
墨卿虽然非常郁闷，可是墨卿却不可能阻止。因为如果阻止了，那未来的计划也都会被弄没有了，这样也是吃亏的。
不过，陈顶天知道，不能长时间这么交流。因为陈顶天深谙此道，所谓距离产生美，如果一直见面，反而容易有审美疲劳。所以陈顶天在和几个美女交流了半个月之后，选择了离开。暂时离开一段时间，让这些女人消化一下。这几个女人身边都是女军官女侍卫，完全没有别的男人。等自己离开了之后，她们反而会感觉缺少了“什么”，会突然变得不适应。这个也就是欲擒故纵的手段，趁着这个时候赶紧离开，这样有助于自己到时候俘获洪宣娇和冯玉娘的芳心。
陈顶天来到了被改名为天京的江宁城里面，而接待他的依然是石达开的堂妹石町兰。
“东王正在和大家一起开会，陈先生是否等一下？”石町兰问。
陈顶天说“这个是非常机密的吗？如果不是非常机密的，那带我去看看好了，我去看看他们到底在讨论什么？”
石町兰回答“这个其实严格来说也不是什么绝对的机密，去看看也可以。”
石町兰带着陈顶天来到了所谓的天王府，也就是原先的两江总督衙门，然后在石町兰的带领之下，很容易走了进去。
不过，这里面却明显是在开会，是关系到未来太平军的用兵计划。
“我认为，我们应该发动西征，把安徽、湖南和湖北等地夺取过来，这样我们先占据江南，安稳根基之后，才能主动的去北伐。”杨秀清说。
可是去马上有一个大概二十出头，穿着黄色衮服的女将说“我反对，我认为我们应该主动北伐，北伐出击之后占领京城，这样天下就可以传檄而定。到时，我们可以建立医天王为国主的太平天国，真正的天下一家！”
陈顶天看到了这个二十出头的女将，也都一阵意外，还是非常漂亮的女人。这个女人从气质来说是属于那种充满冷酷气质，一张脸虽然非常的艳丽，可是却冰冷无比，说话也都是非常的冰冷，给人有一种寒意。
“这个女将，是我们天国的三大女将之一的卞三娘。天国三女将，以圣女西王娘洪宣娇为首，其次是苏三娘，也就是冯玉娘将军。而最后，也就是以这个卞三娘为首。不过这个卞三娘是拥护天王的，他对于东王嗯有些不满。”石町兰说。
陈顶天当然明白这个石町兰的意思，目前杨秀清已经几乎是把洪秀全的权力给架空了，而这个是让很多天国老人不满。杨秀清大肆提拔亲信，因为目前的局势来说冯云山其实更偏向于“学者”，南王冯云山是学者型的人物。虽然这个时空冯云山能活下来，并没有过早的去世，可是他明显更适合当一个宗教方面的牧首，并非是一个政府官员。政治和宗教其实并非是一回事，杨秀清适合当政治领袖，可是冯云山却非常偏向于学者一方，所以他在权力之争方面明显不如杨秀清。
再加上局势所逼迫，急需杨秀清这种不但懂得政治，更懂得军事的人才，所以杨秀清应运而生。至于萧朝贵，去世太早，无法能够体会他的才能，谁也不知道了。
至于说洪秀全，这个天王其实要说能力也是有一些的，可是根据原先的历史上来看，他虽然有能力，甚至比起很多普通人能力都要厉害。可是却他却明显无法驾驭目前的局势了，明显是不具备成为那种一方领袖，成为那种能打江山的领袖的能力，更是无法驾驭太平天国中后期的局势了。所以说虽然洪秀全有能力，可是他的能力也是要看所承担的历史责任的。洪秀全也许是一个不错的人才，可是如果让他去承担这个改朝换代和改变民族命运的“历史责任”，他明显无法承担起来。所以洪秀全悲剧了，把他放在了远超过他能力的历史使命之上，这个也许也就是太平军后期衰百的原因。
“杨秀清和洪秀全，明显是一对悲剧。杨秀清有承担这个历史使命的能力，却没有相应能够匹配的身份，所以虽然当了太平军事实上的权臣，可是却无法真正的走到那一步。他那个臣子的天然劣势限制了他的发展空间。可洪秀全没有这个能力，却把有这个能力的杨秀清给培养起来了，后来却不甘心被杨秀清架空，发动了天京事变，造成了太平军中衰，不得不说是一个悲剧。”陈顶天想。
其实按照关于太平军的历史，这个其实如果假如洪秀全和杨秀清的身份地位换一下，也许太平天国的命运也都会改变。杨秀清有能力，能承担起这个历史使命，可是却没有相应足够的地位和威望。因为太平军这个势力有着太多的先天不足，他依靠宗教起家，宗教影响力太大，所以洪秀全这个宗教领袖是名义上的最高领袖，哪怕杨秀清掌握了真正的实权，也都无法突破那一步。原先历史上天京事变，很多人都认为是杨秀清的错误，认为杨秀清太过于贪图权势，最后逼迫洪秀全发动天京事变清理杨秀清，造成了太平天国内部动荡而因此衰落。
可是事实上谁能够真正的体会这里面的艰难，这个太平军以靠着宗教起家，很多中低层骨干都是教徒。杨秀清有这个能力，可是却没有足够的身份地位足以领袖这个势力，毕竟宗教影响还不小的。如果杨秀清不真正的取得名副其实的领袖地位，那他哪怕看起来权力再大，也是要有一个太上皇在上面掣肘。这个洪秀全刚开始权力虽然不大，可是只要占据了领袖身份这个大义，足以把杨秀清给十足的掣肘，杨秀清不得不通过所谓的“天父附体”反制。
所以让他们双方摩擦越来越大，最后闹翻。靠着宗教起家，刚开始固然顺利，可是后期宗教会反而会深入内部纠缠，。宗教这种东西刚开始也许顺利，有助于团结人心，可是到了中后期反而会成为制约发展的因素。如果是别的势力，杨秀清也许能直接篡权了，可是这个宗教为根基的太平天国，明显不具备这个条件。所以原先历史的杨秀清想要摆脱这个桎梏，不得不向最高领袖的身份发起挑战，不然他永远会受到洪秀全掣肘。
可是在这个太平天国的宗教体系之下，这一步却显得非常艰难。这个就好比日本的天皇一样，天皇这个被神化的人物，造成了那些幕府将军虽然一次次架空天皇，可是却无法真正的篡位。这是宗教因素在作祟了，如果太平天国兴起于宗教，可是同样也是宗教因素为接下来覆灭埋下了祸根。杨秀清有能力，可是却无法突破宗教的桎梏。而洪秀全能力差，可是却不甘心单纯的当一个宗教名义上的领袖，也想要夺回权力。
这样双方的矛盾不可调和，这才酿成了后来的天京事变，真正有能力的领袖杨秀清被杀，而大量的杨秀清提拔的人才，太平军真正办实事的人才被当做了杨秀清的党羽同样被牵扯杀死。那些有能力有办实事能力的人，纷纷被杀死。甚至最后本来并非是杨秀清一党的石达开也都看不过去了，想要为那些真正办实事的人求情。可是最后洪秀全反而把最后一个能够有能力挑大梁的石达开给逼迫走了，石达开最后不得不离开太平天国独自奋战最后战死。
“太平天国，最后必然是亡于内，而并非是亡于外！”陈顶天小声说。
旁边的石町兰听了这话，立马被吓得倒吸一口冷气。石町兰不是那种没有文化的女人，相反杨秀清身边的几个所谓女秘书也都是非常有文化的。太平天国高层没有满清那么迂腐，相反不会刻意去禁止女人学习文化。所以在太平天国里面虽然女性地位事实上还是没有男性高，可是却明显是文化程度比起过去满清统治时期更高了，女兵女将甚至女丞相也都开始涌现。虽然并不一定真正掌握实权，可是却明显也都是地位提高不少。
所以石町兰听了陈顶天这话，结合了目前的局势，立刻知道陈顶天所说的是什么意思。太平天国不是亡于外，而是亡于内。这样是太平天国的宗教本质已经种下了因果，所以洪秀全作为名义上的最高领袖，可是却没有最高领袖的权力，让他不满。所以洪秀全夺回权力，可是却不具备这个历史上使命所应该有的能力，这样是酿成了后来的悲剧。可是杨秀清有这个能力，可是却面对太平军这个先天不足的情况，让他不得不被迫选择这条最为艰难的道路，结果引发了冲突。
“在打天下过程中，宗教是一个甜蜜的毒药。也许刚开始能很快，可是到了后期会反而成为制约他们发展的因素，时也命也啊！”陈顶天说。
如果把打天下比作所谓修道，那堂堂正正打天下，也许刚开始难度大，面临的困难很多，可是越到后面越是容易，是正道修炼的功法。可是靠着宗教来打天下，刚开始也许很容易通过宗教凝聚人心，能够靠着各种封建迷信来凝聚人心。可是越是到了后期，反而越是面临政治桎梏。他们依靠宗教凝聚人心，最后不得不反而维护宗教迷信的权威。依靠迷信，最后反而无法突破迷信了。依靠宗教，最后反而会产生一个非常反。动的封建迷信的宗教集团和世俗权力争夺利益，反而会让拖后腿。
西方原先也是有过一段黑暗的中世纪，只有突破了宗教的桎梏才得到发展。而那些中东的国家，因为宗教太过顽固，最后无法真正发展起来。而太平天国同样也是面临这个问题，依靠宗教作为初期发展，也许还比较顺利。可是到了中后期，却反而成为了最大的桎梏，无法突破的桎梏。这个就好比修真体系里面的魔道，刚开始修炼迅速容易，容易形成战斗力，可是到了中后期却反而会因此受害。
“天国之殇，在与宗教。成也萧何败也萧何啊！”陈顶天小声说。。
第一百六十七章 北伐？西征？（）
陈顶天感慨这个太平天国原先历史上�