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“这些烟收上去之后还要进行复烤的，颜色会加重，还有一个自然醇化的过程；而且在叶组配方环节，产自不同地区的烟叶会交叉调配一下，才能得到特定的稳定吸味；所以成品烟丝的颜色跟这里的会不一样。”姜灿进一步说：“接下来的流程，我就比较清楚了。”
村长在家里准备了丰盛的野味，作为款待姜灿他们的午餐。
乡野的饭菜别有风味，姜灿边吃着一只野兔腿边对文静轻声说：“我们有没有什么东西可以送给他们的？”
这句话让阿弥听见了，正挑动了他的歉疚感。一群人无端受到山民热情的礼遇，总归在心理上过意不去。对于阿弥来说，蕨菜、青蛙皮这样的野菜比鲍鱼来得更加珍贵！
在与村长告别的时候，阿弥将包内的四百元钱拿了出来，生推死拽地塞在村长的手中。那边姜灿和文静也从车上取来笔、本，以及路上没有吃完的水果和面包送给了村长的儿子。满怀感激的村长又赶忙拿些竹笋一类的山货送到车上。Coco看到这样的情景，也动了施善的念头，匆忙中将自己的一支口红送给了村长的女儿——女人送礼，有时候既欠缺考虑、也不管别人是否需要！
结束了在深山里的“考察”，四个人美美地上路，向成都赶回去。他们这一代人，或多或少，在可以计算的祖上或者可以联络的亲戚中，总还有农民的影子；因而对于农民，对于乡村，总还有些乡情的眷念。姜灿尤其觉得如此，每次的下乡考察都会有着一种灵魂上的洗礼。面朝黄土、背朝天的烟农，把收获的期冀送到了工业的流水线上；而处在买方定价、靠天吃饭的生产关系最末端，烟农的期望常常被流水线所忽视！烟草这个行业如此，其它行业又何尝不是这样？所谓“谷贱伤农”，如果香烟生产搞不好，很自然的连锁反应就是烟农的日子也不好过。一个地方烟厂经营的好坏，表面上只是烟厂自己的事情，从深层次里却包含了当地烟农的利益。外行很难把烟农算在烟草工业环节里面，阿弥、Coco他们当然不会考虑这一层。
阿弥当然不会思索诸如“烟草统购统销、烟田是第一车间”这样的行业政策问题；但他却敏锐地感到，烟草，从它的种植开始，承载着太多的人文情怀！贫瘠土地的渴望、穷苦农民的梦想；以及为了愿望的精心守护、勤奋开拓。这些不就是众多烟民向香烟求索的东西吗？换句话说，这正是许多成功的香烟品牌所诉求的人文精神。
Coco、文静两个女人跟来时有着完全不同的情绪，她们既无睡意，话题也特别多。从各自喜爱的化装品、时装品牌到周末的休闲方式逐一谈了个遍；甚至几种宠物狗的喜好、玫瑰花的颜色都进行了讨论和争吵。上车时文静稳稳占据了副驾的位子，Coco跟阿弥坐在后坐；为了更好地交流，Coco不得不抱着前座的靠枕，跟文静挨着头说话。姜灿显然对她们的话题毫无兴趣，收音机开得很大，任由电台中播放一些老掉牙的歌曲。阿弥觉得女人真是奇怪，无论做什么工作、无论面临什么问题，终归在意一些生活的琐事。除非要求她们都转而成为男人，即所谓的女强人，否则她们不会改变天性的；而且，这两个女人突然变的形同姐妹，一定与她们分享的秘密有关！女人间的亲密常常给男人造成一种山雨欲来的恐惧——你不知道她们已经密谋到何种地步，甚至也不知道她们将要采取怎样的行动——阿弥无意间听到的电话，让他相信，这两个女人一定在表面的亲密中掩藏着什么！从昨晚Coco将自己误作姜灿来看，她们之间掩藏的秘密彼此是不同的。
那边姜灿也在想着同样的问题。女人其实跟香烟一样，是那样地说不清、道不明。有时侯你明明是全心地追求她，她却绝对不会给你答案，有时侯你只是在把玩她，她却让你陷入其中、而且上瘾；等你心如死灰，想要革除这种困绕你的毒瘾时，她却突然来点轻声的召唤——心瘾难戒啊！谁能说男人可以离开女人呢？这可以认为是人的劣根性，也许从亚当和夏娃开始就有了的劣根性。姜灿大胆地假设，如果伊甸园里掉下的不是禁果、而是烟草，亚当会不会在吸完烟后消解冲动，避免犯下男女之间的亘古原罪？男人的乐趣原本应该在工作和创造上，创造能带来乐趣；但男人错误地找到女人这样的合作伙伴，从此幸福与悲哀的双刃剑同时握在了男女两个人的手中，谁都不能避免合作中的误伤！
姜灿的苦恼还来自于文静的追问。昨夜，他们仅仅就一个问题相峙到天亮。文静问，你怎么会跟Coco这样的女人在一起呢？——怎么会跟Coco在一起，这是一个问题；但“象Coco这样的女人”就不是一个问题，生活中“这样的女人”有很多，某种意义上，“这种女人”反到是主流。女人自从要求男女平等的那天开始，就已经把自己凌驾于男人之上，操纵着爱情的主导权。当女人不能以美貌、权力和财富做为爱情的资源时，她就会以自己的身体作为投资，进行冒险。Coco的投资不在于收获，而在于享乐。这一点每一个接触她的男人都会知道。文静不敢去冒险，所以没有投资，也不可能有收获。文静提出的问题，显得唐突；两个人四顾无语，也是再正常不过的了。当然，姜灿不知道的是，文静也有过冒险地投资，那是在阿弥身上；但这个投资，文静也许根本不期待有收获，就象姜灿对Coco的心态是一样的。谁能在这种问题上埋怨谁呢？七十年代出生的男男女女，常常有着千差万别的家庭背景，带着千差万别的生活观念。有的人固守着纯洁的承诺，有的人过着即时行乐的生活。《大话西游》里有一句话，是唐僧对悟空说的——你想要吗？你要就说嘛！你不说，我怎么会知道呢？！——得到人们的传诵。没有说出来的就等于不存在。当然，如果大家有幸都具有八十年代生人的直接和开放，也许不会有了这么多的猜度，大家直接用身体谈恋爱就可以了！
姜灿把女人比做香烟的想法正如阿弥把香烟比做女人的思考。香烟这样的嗜好品并非生活之必须，你选择享受她的同时，你就要记住“吸烟有害健康”的警告。人们精心培育的烟草，本意肯定不是用来伤害自身，况且，我们知道的烟草与人的灵魂、祈愿、享乐有着密不可分的关系。如果说，烟草这位带来伤害的“尼古丁女郎”，是在人们精心培育和缓慢享受中刺伤着肉体和灵魂的话，那么，女人这种“罗曼蒂克”作物也是在男人们的百般追宠中中伤双方的。而且，正如那位技术员所言——烟草的培植，是需要耐性和精耕细作的，男人对待感情，也需要这两样。人们但愿香烟能够励志、解忧，何尝不这样期待女人？也许最好的情感存在于这样一种男女关系中：男人将诚恳的爱寄托在女人那里，女人以她的忠贞守护着这份爱，用她的温存滋养着这份爱！但这只是一种愉快的设想，没有任何保障。中国传统社会中的男女关系进行过漫长的实践，没有人会赞成这种被定性为“男尊女卑”的封建关系！女人会守护爱吗？女人的疑问是，男人会对爱真诚吗？这是一个悖论，悖论从哪里开始、到哪里结束，构成了男女关系的永远探索！就象面对抽烟的问题一样，要不要抽烟？有没有一种有益无害的烟？对于具体的人，比如阿弥，这是天问。
女人们在继续着她们的八卦话题，阿弥试图解决他的“天问”。成都就在不远的前方，也许，只有离开了城市，人才会选择另一种思考和行事方式。回到城市，对于姜灿，满脑子的将仍是工作；文静会保持着与姜灿的距离；Coco的悠哉游哉也会继续进行；而阿弥会感到些许的孤独，香烟、成都对于他已经显出冰冷。他不知道是不是因为女人……汽车突然颠簸，既而翻滚、象云霄飞车一样将思考的天窗猛地关上……
……白色、寂静，有什么东西在发出“嘀嘀”地响声——叫人寂寞难耐的响声，仿佛煤气报警的怪响或者电脑死机的鸣叫。要不是这种响声烦人，姜灿断然不会把眼睛睁开——
面前是表情肃穆的同事们，还有一束康乃馨，很熟悉的康乃馨！Coco在花束的背后，但拿花的是文静，发生什么了？对了，阿弥呢？
病床边的人们长长地松了一口气，姜灿总算醒过来了！他们发生翻车事件到现在已经有38个小时了，作为司机，姜灿受伤最重。文静和Coco只受了点擦挂之类的轻伤，幸亏她们及时与120联系，灾难才得到了救助！
姜灿开口问：“阿弥呢？”
隔壁病床上，阿弥笑着说：“我没事，兄弟，你受苦了！”
姜灿羞愧地说：“不好意思啊！我把你们搞成这样！”
文静赶快安慰到：“怪不了你，是对面那辆车开得太霸道了，我坐在你身边也没反应过来嘛！”
姜灿还欲道歉，阿弥那边点燃一支香烟，递了过来：“兄弟，别说了，放松一下！”护士竟也没有按医院“禁止吸烟”的规定阻拦他们。一番寒暄之后，探病的人们先后散去，文静将康乃馨放在姜灿的枕边，也离去了。
阿弥问姜灿：“你心里肯定有事，开车时忌讳这个的。”
姜灿说：“有点想不起来，但那天晚上文静对我说了些话，有点影响情绪。”
阿弥说：“理解，都是男人嘛！不过，我还是佩服你的，你属于稳得住的人！”
“稳得住什么？”
“你跟文静之间呀！还有Coco……”
姜灿真想继续昏迷过去，因为阿弥的话中有一种难堪的苗头——他怎么把两个人都提到了？
看姜灿不语，阿弥说：“老兄啊，我们可以说走过一趟鬼门关了，所以有些话说出来也正常。”
姜灿问：“我说过什么吗？”
阿弥说：“我觉得，如果你忘了的话——当然，你那时在昏迷状态中，我就有义务告诉你。你和文静、Coco之间的事，大家都知道了。你昨天晚上醒了一下，说了些话；而且，受你启发，我也说了话……”阿弥终究还是没有说出他跟文静的事，“到现在为止，这些事大家都知道了，我也告诉了你，算是公平吧！”
姜灿沉默不语，想起“真心话、大冒险”的滑稽游戏，如今看来，大冒险是客观地经历了，真心话也是真实说过了……姜灿终于知道了，吵醒他的“嘀嘀”声来自心电图仪器，看来自己内伤不轻，这个可恶的声音不把我吵醒倒更好！
第六章 吸
市场经济被很多人误认为是包装经济；从人的包装开始，艳俗不堪的服饰摧毁了大多数人的审美情趣，中国从此没有了潮流！没有潮流，是因为有太多的所谓潮流。什么都在被“哈”——香港、韩国的转口时尚，欧美的流行——最终没有了自己的性格！商业包装变脸似地粉墨登场，铺天盖地充斥了人们的视野；本位文化丧失了、话语权丧失了。一些商家拿投机当创意，将保健品当礼品促销；甚至通过传媒直接诊断出人们普遍缺钙！汽车成了宣扬血统的文化殖民工具，买房子就象是买身份，小商品买卖成了娱乐项目。
自从车祸之后，姜灿对于自己的言行非常警慎。人人心中都有一只恶魔，你不知道他什么时候会冲出来咬人，它有时趁你醉了的间隙，有时候赶在你昏迷的瞬间；但恶魔的出笼，让姜灿明白了在看似平静的交往中，有多少盘根错节的秘密！也许每一个人都在秘密之中。这不免让他对于工作的进程有了担心，项目组的主要人员，同时有了这样的心病，项目如何推进？
在这个四角恋情中，阿弥觉得自己是罪魁祸首，姜灿是最受伤的一个；姜灿是那种一看就很容易结婚的人，好女人应该爱上他，至少文静应该如此。
女人比男人坚强的理由之一，是在感情上她们常常临危不乱。Coco和文静就不会象男人那样费尽思量。经过了这些事，她们反而更加清楚了自己的爱。Coco把爱情当作消费品，走了男朋友可以再找的；而文静也能拨开纷杂，越来越清晰了自己的选择。
如果丘比特不只是传达爱意，也传达歉意；一定能促使他们四个人和好如初。但现实是一个隔膜的世界，嘴对嘴都隔着空气，曾经亲密到零距离的情人们，也还是相隔着一层为了安全的橡胶膜！每个人在不同时间、不同环境下的感悟，终不能让尴尬的关系活跃起来。幸好人不只是为爱情活着，生活总有它继续的理由。
阿弥沉浸在他的工作思考中，大品牌的做法，常常是一个产品横扫天下。综观国外的烟草品牌，也都是以最多两个产品为主，除非有了技术上的革新，才推动产品换型。而目前国内花花绿绿的烟包中，彼此间的差距又在哪里呢？反倒失去了品牌识别和品牌忠诚！这一点跟盲目的市场有关，市场经济被很多人误认为是包装经济；从人的包装开始，艳俗不堪的服饰摧毁了大多数人的审美情趣，中国从此没有了潮流！没有潮流，是因为有太多的所谓潮流。什么都在被“哈”——香港、韩国的转口时尚，欧美的流行——最终没有了自己的性格！商业包装变脸似地粉墨登场，铺天盖地充斥了人们的视野；本位文化丧失了、话语权丧失了。一些商家拿投机当创意，将保健品当礼品促销；甚至通过传媒直接诊断出人们普遍缺钙！汽车成了宣扬血统的文化殖民工具，买房子成了买身份，小商品买卖成了娱乐项目。而中国广大的农民，在商品潮流绚烂的舞台之外。他们除了向那个舞台提供廉价的劳动力，从而偷窥到舞台之上的精彩之外，就只能回到寂静的乡村，从事养活自己的千年劳作。
对被市场误导的城市工薪阶层和被忽略的农民阶层，应该有切中他们需要的品牌设计。从市场的需要和品牌的占位来讲，这将是必要的，也是阿弥的职业良心所在。被误解的广告人通常等同于骗子，但有点知识分子良知的广告人，常常于生意之外、创意之中，透露着人文关怀的善举。
改天在“职工之家”相聚的时候，KH公司增加了几个新脸孔。Coco介绍说：“这位是著名的音乐人侠客，这位是行为艺术家猿人。”文静被面前的两个怪物吓得不敢言语。在姜灿看来，艺术家们人如其名。侠客的发式、皮衣、皮靴正如新古典电影造型中的江湖游侠；与阿弥相比，侠客离生活的距离更远，但音乐人永远比广告人收拾得干净！猿人，则是一幅再平常不过的老百姓行头，只有忽闪忽闪的眼眸透露着对于人类一切行为的怀疑，那眼神是在红尘之外、形而上的某处。音乐人和行为艺术家？他们加入讨论的用意何在？
阿弥跟两个怪诞的艺术家嘻哈之余，注意到姜灿狐疑的眼神。忙说：“侠客兄对于西部，有着深厚的体悟和激情，他正在从事西部主题的音乐创作，不久，大家就会看到新一代的‘西部歌王’横空出世。猿人嘛——对人群的研究是深入本质的，也有很多高见！我想这两位朋友能够给我们提出很多有质感、有深度的意见。姜灿、文静，他们不是外人，都是好朋友。”
姜灿表达了谨慎的欢迎，开门见山地说：“我们今天，可以直入主题，你们邀约的会议，你们先开题，怎么样？”
Coco安排人将果、茶备好后，分发了讨论的文件大纲。并说：“品牌规划的项目中，我们面临的首要课题是新品牌的问题。上次提到的几个概念，可以作为今天的引子——西部、混合型、劳动阶层……”
阿弥补充说：“‘劳动阶层’是一个大概的称呼，也许比‘平民阶层’准确一点，其实就指广大的老百姓。”
侠客对西部的兴趣，使他马上发言了：“西部是自然人文的宝藏，西部给人的感觉应该是那种高亢的、广阔的、硬朗的调子，这些东西跟市面上的柔媚、轻飘会截然拉开距离。”
猿人说：“这个西部的调子啊，是人本应该具有的东西，只是有些人不小心搞丢了；一旦有那么个引子，就会发现它、找回它！侠客
的音乐路子是对的，港台那些东西娱乐了视听但压抑了灵魂，这种压抑越久，就越可能爆发出来。你们提到的这个‘劳动阶层’，肯定会喜欢侠客搞的这些东西，所谓‘底层的声音’嘛！哈——侠客！”
侠客说：“人家今天谈的事儿是烟，哥们儿！”
猿人狡辩说：“一样的道理呀！抽烟跟听歌不是一回事么？听摇滚的人肯定抽劲儿大的；听爵士的人该抽雪茄；听HIP－POP的……这帮人有吸毒的危险。”猿人说完就扯淡地笑了。
阿弥打岔道：“说事儿哈，朋友，说正事呢！”
猿人说：“我是说这个意思，抽烟、听歌儿都是一种嗜好嘛！如果你们照准了这种嗜好打下去，肯定能收到好的效果。你比如说侠客的路子，他肯定能火嘛！你要找的感觉跟他的路子相像，我就是这个意思。”
侠客说：“是，你丫的这意思吧，比较清楚，是这么个道理。我觉着你们烟厂就搞一个叫‘西部’牌子的烟就挺好。”
“但是要注意啊，好象国外有一个叫‘WEST’的烟——”猿人说。
“对，帝国烟草的品牌，翻译过来一般叫‘威斯顿’。国内很少人知道，但可能很快就会进来。”姜灿说。
阿弥说：“没有关系，这个烟可以不去管它。万宝路一直走的就是西部路子。但说老实话，当初树立‘西部’概念的媒体环境和社会思潮太有利了。”
猿人说：“我们现在的社会思潮、媒体环境跟老美在七十年代末、八十年代初是一样的！我们正适合搞这个事儿啊！”
文静好不容易插话说：“但我们现在不能直接打广告，万宝路当年可以铺天盖地打广告，媒体环境应该是很不相同。”
Coco说：“所以，我们从品牌名称上就可以把‘西部’的概念喊出来，产品是最好的广告嘛！”
阿弥说：“这一点很重要，现在大多数香烟品牌的名称太软、太空了，传播起来不够锐。大家其实都想借由某个概念，但概念要么生僻、要么空洞、要么很快过时，广告传播上很难建立起来！何况，烟草广告在法律的要求下只能拐着弯展开概念诉求。”
侠客说：“传播上，你老兄就是专家。我请教你一下，我的音乐该怎么安排传播？”侠客不忘为自己的问题�