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铮比徊豢赡苄纬擅舾械纳窬簿筒换嵊型锤小４撕笠幌盗械脑庥鏊坪跻猜怕胖な盗苏庖坏恪Ｌ侠暇牧兜ぢ露裙兰撇坏陀谏闶�3000度，不但伤不了悟空半根汗毛，也没听他喊过一声痛。用大力鬼王的话说是“刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损”。在车迟国与羊力大仙比试下油锅时，那滚烫的油也只让悟空觉得在蒸桑纳。比这些更血腥暴力的场面，悟空也经历的多了：让万寿山的镇元大仙用龙筋做的皮鞭猛抽，还算轻之又轻，这种场面当年的革命烈士们都挺了过来，悟空自是不在话下；暴力的是，那么多妖怪拿着刀啊棒啊锤啊的照着悟空的脑门猛敲，他也只当是小姐按摩；还有更具暴力倾向的妖怪，曾一刀将他当头劈为两半，也未见悟空喊声疼；他自己倒也学过小日本来过剖腹，切开自己肚皮掏出内脏来玩，更未听他说过有什么半点儿“苦楚”。
一个没有痛觉神经的人，却要大谈“檀木”所受的苦楚，这似乎有些奇怪。不过，马克思他老人家教训得对，事物总有矛盾统一的一面：没有痛觉神经、不怕掏心、劈头的悟空，居然怕一样东西——紧箍咒。似乎天底下，能让他怕，能让他痛的，也只有这样东西了。表面看来，这紧箍咒也只是一件“法宝”而已。天廷之中，几乎所有的法宝，他悟空都是不畏不惧，为何独独要怕这一件？恐怕要与紧箍咒的来历大有关系。天廷中再多宝物，如果悟空不主动去接受制裁，都是拿他没有办法的。而这紧箍咒，悟空倒多少是有些主动入毂的。当初悟空因犯反天廷罪被玉帝判除死刑，是如来要留下悟空，让他进入“西方取经团”的天廷特别编制以将功恕罪，这一点得到了悟空本人的同意。后来，如来将一只紧箍咒交给观音，而观音又将其使用方法教给了唐僧。这件宝物的作用，如来曾有明言，是用来管教那些“不伏使唤”者，并以此要“让他入我门来”。后来，唐僧连哄带骗（悟空也满心欢喜）地让悟空戴上了这顶“帽子”。因此，这个紧箍咒，实际上代表着悟空与天廷之间的一种契约：天廷同意让悟空同志加入取经团，并给他一个公务员的正式编制，而悟空必需接受他的上司们的绝对领导。紧箍咒到达悟空头上的过程很有象征意味：经过玉帝默许，由如来同志传授给观音同志，再由观音同志传达给唐僧。而这传递的路线，正是悟空接受领导的路线！因此，紧箍咒实际上并非是件一般的宝物，它代表的正是公务员必须接受上级领导这样一种制度，它代表的是首长的绝对权威！功力再强大的法宝，对悟空这种砍头都不怕的牛人也无可奈何，但制度却是如影随形深入骨髓的，所以，悟空是避无可避，只能就范。而这一点，对于一习惯向于自由散漫的悟空来说，哪怕是金刚石造就的脑袋，也无法不头疼。巧合的是，紧箍咒的功用，正是让人头疼。而且，它还有一个最大的好处就是：只要乖乖巧巧地听从了上级领导的话（哪怕是错话），你就从来不会头痛；但是，如果胆敢顶撞上级领导，对不起，你的痛觉神经将变得格外敏感。
明白乎此，我们也就能理解一向吃软硬不吃的悟空为什么会悟出杨木因为软而受人摩拜、檀木因太硬而多受苦楚的通天大道理。明白乎此，我们也就能理解悟空同志后来的一些举动：曾经只叫玉帝老官儿的悟空，在师父被妖怪绑架之后竟然还特意跑到天廷作诗赞扬玉帝领导有方：“风清云霁乐升平，神静星明显瑞祯。河汉安宁天地泰，五方八极偃戈旌。”一向不知道请客送礼的悟空，在青龙山杀了四头犀牛后，竟然念念不忘要带4 只牛角进贡玉帝、一只牛角进贡如来！
常言道，人在矮墙下，不得不低头。又说，端人碗，服人管。连悟空同志这种天赋异禀的花岗岩脑袋，一旦入了公务员之门，也有了疼痛的感觉，也变得对上级服服帖帖。悟空毕竟是悟空，有着与生俱来的聪明。他以自己的头痛的经历悟出了“杨木与檀木”的伟大理论，并夹起尾巴做猴。这实在给了我们莫大的启示：没有指挥错误的领导，只有理解错误的手下。抱定这一信念，实践这一理论，好好的做一段杨木，庶几才不至有头痛的一天。试问，谁的脑袋还能硬过悟空？
八十一难的价值
相信看过《西游》的人，都会对取经程序的复杂性惊诧得七荤八素：不就取个红头文件吗，干嘛非要取经团历经九九八十一难，而且还放着悟空高科技的飞行器筋斗云不坐，倒偏偏要让唐僧骑着条破驴去到西方，如来他老人家的脑子是不是注水啦？！
基于这一疑问，我们有理由怀疑，在取经这件事上，如来同志的思想是有些保守的。一是，他不敢大胆启用悟空这种既有能力又有学历的海归派做领导（悟空在西方须菩提处学习数载，有硕士研究生结业证书），而偏偏用大唐子民唐三藏做团长（这似乎还有地域歧视的嫌疑）否则一路上也不会有妖怪敢来找茬儿。二是，如来同志对代表先进生产力的高科技手段重视不够，否则，他完全可以特事特办，只要动手批个条子，特许唐僧乘坐悟空的筋斗云，取经的效率就轻轻松松提高千亿倍！
当然，这只是我等升斗小民的想法。作为领导，如来同志看待问题肯定比我等站得高看得远，也就是更高瞻远瞩，更具全局性和政治性。
当年，取经团之所以放弃筋斗云这一具有全宇宙先进水平的交通工具不用，在表面看来，似乎是因为技术层面上的问题。悟空曾与八戒有几次探讨，想过让乡巴佬乡得掉渣的唐僧也开一回洋荦，过把高科技瘾，但结果却是：唐僧是凡人，凡人太重，筋斗云是载不动滴。看来，悟空从海外引进的这种高科技飞行器，要么要功率太小，只能限乘一人；要么，就不符合取经团的“团情”。但是，我们却明明看到，第71回中，在朱紫国里，悟空打掉了拐骗的妇女犯罪分子金毛猴后，成功地解救了被拐妇女圣宫娘娘。当时，悟空千里迢迢护送圣宫娘娘回老家，就是用筋斗云运载的。圣宫娘娘也同样是个肉体凡胎，而且悟空当时运载的距离也远达1500千米！难道这一飞行器只能搭乘女性旅客，而拒绝男性旅客？想来它的设计者须菩提老人不至于如此重女轻男吧。
那么，是不是如来同志对取经团的用车标准有什么规定？比如说，在原则上，取经团的交通工具不能太豪华太高科技。这似乎可以理解。处理一般性事务，动辄追求高科技，这就显得工作态度不踏实，有偷懒的嫌疑。而且，不用或少用悟空的飞行器，也可以节约一下紧张的能源嘛。比如说领导要你起草一份500 字的文件，你工工整整的手抄一遍，比起用电脑打印，那效果自然很不一样，前者更显得兢兢业业，而且也能节约下许多打印费。此外，那筋斗云铺天盖地的那么大一团在天空上飘啊飘的，会不会污染环境？谁知道须菩提那家伙是不是隐藏起来的恐怖分子，它不收取任何费用就白白教会了悟空驾驶筋斗云，会不会有所图谋？领导们的别墅可都建在天空上啊。在专家团没有彻底鉴定筋斗云的环境危害性之前，不到万不得已，还是尽量少用为妙。骑白马比乘筋斗云肯定要环保，既使偶尔有点儿马屎马尿马屁的污染，也离天空的领导们很远，不会造成什么恶劣的政治影响嘛。
当然，这些想法都是咱小老百姓私底下猜测而已，在没有得到如来同志的发言人证实之前，只能仅供读者参考。
此外，就是另一个疑问，为什么非得把唐僧硬塞进取经团里？按照团队组建效率优先的原则，派悟空师兄弟几人前去西天拿回那个红头文件，完全可以大大降低行政成本，有什么理由要让唐僧来拖取经团后腿，而且还是让他做一把手？必须申明的是，取经团的工作目标，不是要降魔除怪，更不是要历经八十一难。我们的公务员同志们似乎都有一个共同的特点：一旦进入到具体的事务处理之中，就只顾进行繁琐的程序操作，操来操去，操到最后，都不知道在操什么了，似乎就是为了操而操。从这一点看，如来同志在组织队伍完成取经任务时，似乎也犯了这条毛病：他的工作变成了对取经团完成降魔指标的考核，而不是帮助取经团尽快拿到红头文件。取经团的工作目标不就要拿到如来的那个红头文件，让南赡部洲愚顽的百姓好好学习以贯彻落实其指示精神吗！
根据效率优先的原则，为顺利完成取经事业，如来同志完全应该制定两个凡是作为指导思想：一、凡是一切不利于取经效率的人员都应坚决从队伍中清理出去（唐僧就该首当其冲地精简分流掉）；二、凡是一切能够加快取经效率的装备都应该为取经团配齐（包括鼓励悟空使用超级飞行器）。然而，如来的部署证明，他是极力反对这两个凡是的。也就是说，他完全反对效率优先的原则。
我们知道，如来同志向来以亲民慈善著称，凡是有志于佛教者，如来的大门从来都是敞开着的。按如来同志平时的工作作风，南赡部洲百姓的思想意识暂时落后，他就更应该主动派人将红头文件送过去供他们学习。但这一次，如来不但没有派人主动送去三藏真经，却反而设置了这么多道门坎！他必定还有更深层次的考虑。
事实上，所谓八十一难，不管是在表面上是“官妖”还是“民妖”制造的，按照学术界一致的观点，其实都是如来同志一手安排的。也就是说，这个“八十一难工程”，是如来同志亲手抓的一个重点工程。我们似乎可以这么认为：之所以让唐僧加入取经团、而且做第一把手，而且还不允许取经团乘坐筋斗云，其目的都是为了保证八十一难工作顺利实施！设想一下，如果没有唐僧只有悟空，所谓的九九八十一难，就一难也不会存在。同样，如果允许取经团使用悟空的超级飞行器，哪个妖怪抓得到唐僧？
所以说，不管表面上看起来有多少其它的理由，事实上，唐僧进入取经团并做第一把手，以及悟空的飞行器在原则上不能使用，其实都是为“八十一难工程”的可行性做的前提安排。可以想到，为了安排这九九八十一难，如来同志实在是煞费了一番苦心！
问题是，这“八十一难”到底有何价值？既然我们知道了取经的目的就是为了教育南赡部洲的落后群众，能够多快好省的将红头文件传达到该地，岂非更能体现领导对群众的关怀？
看来，能否正确理解这一问题，正好体现领导与一般群众、合格的公务员和不称职的公务员在思想觉悟方面的区别。
“八十一难”绝不是无中生有、画蛇添足的举动，恰恰相反，它集中体现了取经事业的严肃性、神圣性和重要性，甚至可以说，如来同志的三藏真经——那个红头文件——的价值，就是靠八十一难的价值来具体体现的。按照马克思主义的价值观，一件商品的价值，是由制造这件商品所投入的劳动力的价值决定的。而劳动力的价值，体现在劳动力的技术水平和劳动力所投入的总时间。这么看来，南赡部洲人获取经书的难度越大、时间越长，经书的价值自然就越高了。可以设想，如果让如来同志在自己的办公室里装上一台电脑，而李世民同志也在办公室装一台电脑，两人一连线，再用鼠标轻轻一点，经书就到了李世民的案头。省事到是省事，高效到是高效，但经书的威严何在？！价值何在？！权威性何在？！
作为一个业务能力和政治水平都十分过硬的领导，如来同志知道，政府和领导的权威性，就体现在其办事程序的严肃性和神圣性上。人为地设置八十一难，其目的正是为了体现天庭和如来同志的权威嘛。这一点，只有成熟的公务员才能深刻理解的。
一些年轻人在刚进入公务员行列时，往往非常幼稚地以为，上级向下级发布红头文件，完全可以利用高科技的网络技术一发到底，也就是说，完全可以从中央到省市到市县再到乡镇全部联网，然后点点鼠标完事。这种想法，正与悟空希望利用筋斗云取经一样，是思想幼稚的表现。红头文件轻易就到乡镇，还怎么体现其威严性？！此外，部分刚加入公务员队伍的同志可能认为，某些部门在处理某些事情上，程序太复杂，往往要要加盖81个公章才能办成一件事。这种希望简化程序的思想也是不成熟的。没有这些公章来来去去地盖，这一要处理的事件的价值何在？
当然，用商品的价值规律套用到红头文上，是有些不伦不类的。行政有行政的特殊规律。其实，通过八十难的价值，我们应该领悟出一个既浅显又深刻的道理：对于行政来说，制造麻烦其实就是在增添价值！但这里还有一个秘诀：那就是，在制造麻烦时，一定得搞个理由云遮雾罩地包装一番，比如环保或节约资源等等，总之，这个理由一定要像如来同志一样有深度，千万不能让别人一眼看穿。这条规律，倒是取经团买一送一得来的另一条“真经”。
相信并不是所有人都能深刻领悟到这一“真经”的伟大意义。当年，就因为没有参透这一“真经”，观音竟然计划让取经团在3 年内拿到如来的红头文件，为此，她曾做出了错误的部署：只让金顶大仙在灵山脚下等待3 年。但结果在如来的安排下，取经团却花了14年才最终到达灵山脚下。可以说，八十一难的价值就在于，将取经的时间由3 年延长到14年，从而也将经书的价值提升了4 倍以上，将灵山和如来的威严提高了4 倍以上！
学习沙僧好榜样
在整个前往西天取经的过程中，沙僧给人的印象，始终是个与世无争、老实巴交的挑夫，让人觉得他只是一个毫无心机不求长进的小科员，是个可有可无的配角。但是，当取经团顺利到达西天，各位团员接受领导的升赏时，我们才惊奇地发现，这个平时很少参加降妖战斗、只知闷声不响挑担的家伙，居然职级都比八戒高出了一个“辈份”：沙僧被提拔为大职正果、金身罗汉（正处级、副处职干部）；八戒却只落了个职正果、净坛使者（副处级、正科职干部。工作单位还在基层）。仔细思考其中的原因，虽然与八戒不会做人，老在男女关系上犯错误，又爱与悟空顶撞外，还与沙僧同志特善于与领导搞好关系、善于做事有巨大的关系。
按照公务员的通常的惯性思维来看，在取经过程中，八戒处理与领导关系的方式是无可挑剔的：始终维护单位（取经团）里最高领导（唐僧）的尊严，并在思想上与其保持高度一致；特别是，当有人（悟空）挑战领导的权威、质疑领导的决策时，八戒更是旗帜鲜明始终如一地拥护唐僧，而与悟空的错误行径做毫不妥协的斗争。在这方面，沙僧看起来简直就是呆瓜一块，居然常常站在悟空一边反对唐僧。
革命导师曾教导我们：矛盾无处不在。还有革命导师教导我们：只要有两个人存在的地方，就会有政治。所谓的政治，在我理解，在敌我双方是你死我活的阶级斗争，而在人民内部，大约多指仕途上的相互竞争吧。那么，在取经团这个四人团体中，当然也存在着矛盾。而矛盾又分为主要矛盾和次要矛盾。领导之间的矛盾匆庸置疑属于主要矛盾，因为它常常会影响到一个单位的发展方向；群众之间的矛盾就是次要矛盾，它可能影响到单位的效率，但还不至于改变单位的方向或性质。在取经团中，唐僧是毫无疑问的主要领导，而悟空在事实上扮演着分管降妖任务的分管领导的角色。在对外上，这二位领导的目标是一致的：降妖为了取经。但在具体处理业务时，两位领导之间却是矛盾重重。最集中的地方，体现在那些屡屡出现在取经征途的山林中的那些美女，到底是不是妖怪？对她们应该怜香惜玉，还是该辣手摧花？
在领导之间发生严重矛盾时，就最能体现八戒与沙僧这两位基本群众处理与领导关系方式的差异性。
八戒、沙僧第一次共同见证唐僧和悟空之间矛盾的爆发，是在三打白骨精之时。面对接二连三出现在眼前的美女、老太与老头，唐僧始终认为，他们是自己前去取经的群众基础，而且是早已觉悟了的那一部分群众：那美女不是主动前来送饭送汤吗？但悟空却粗鲁地认定，他们是妖怪，是阶级敌人，并采取粗暴的手段将他们残忍地杀害。面对单位领导之间出现的这样一种大是大非的问题，八戒及时表明态度：坚决支持主要领导唐僧同志，并明确反对分管领导悟空同志。应该说，这种时候，是群众向领导表明忠心的最佳时机，在如此关键、重要的时刻挺身而出拥护主要领导，一定会在领导心中留下深刻的良好的印象。然而，在这一事件的整个过程当中，沙僧却自始至终没有表度，他既不支持唐僧，也不支持悟空，看起来部像一只锯了嘴的闷葫芦！
沙僧曾在最高统帅玉帝帐前做过生活秘书组组长，应该对仕途规则有明确的认识。他一定知道，身在机关，如果想一辈子就只当个小科员，做只闷葫芦倒是容易混日子；但是，如果想要有所进步，就必需在领导之间产生矛盾后，明确地支持其中一方！
沙僧自然不愿意一辈子做个“没有本事”的小科员。那么，在三打白骨精，唐僧与悟空之间矛盾激化到要分裂的紧要关头，他为何还要保持沉默？原因无它。彼时，沙僧还是刚刚分配到取经团里的新职员，他还没有弄清楚，在唐僧与悟空之间，他到底该支持谁。
接下来，沙僧的态度就非常明朗了。历史总会再重演的。无论是红孩儿还是老鼠精，还是其它什么妖怪，都喜欢化作美女或人形来迷惑唐僧，唐僧无一例外地将这些妖怪看做是人民群众，而悟空总是认定他们是阶级敌人。每当这个时候，八戒还是忠心不二地支持唐僧反对悟空，而沙僧，却倒是公开支持了悟空，虽然有时候态度非常婉转：以反对八戒表明反对唐僧的态度。
公然反对主要领导而支持分管领导，在任何人看来，都是在找死。但沙僧心里却跟明镜儿似的：悟空虽然只是分管领导，但却绝对掌握着人事升迁的权力；唐僧虽然是主要领导，却只是一个书呆子根本不懂得向上活动。与唐僧相比，悟空可以算得上�