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问得柳会长左支右绌，幸好是见过世面之人，总算把这标准讲透了，临了，内蒙古同学仍然表示不服，柳会长只能两手一摊，告诉那位同学，没有什么标准是十全十美的，以后逐步完善吧。
九龙也趁机讲到了这标准太过程序化的问题，没有突出稀缺性，这是最大败笔。
柳会长笑笑：“九龙，你的问题很有针对性，我会向上反映，希望下次再出台时，能够把此意见加进去。”
九龙终于松了口气，自己一直对这个问题耿耿于怀，总算有人重视了。
接下来的课，是雷先生的，他讲到了观赏石美学。
美学？不就是侯老“三字诀”排第一位的美吗？虽然侯老有讲到美的概念，但专门听人讲美学，这还是第一次，九龙很想听听，雷先生讲的有什么不一样的地方。
雷先生讲起课来，依然是声如洪钟，句句冲进九龙心里。
雷先生讲到爱美之心，人皆有之。
奇石之所以又叫观赏石、雅石、美石、供石，皆因有一个美的内涵。
但是，如果我们承认人的美感是从社会实践中来的话，那么我们就可以从奇石赏析的社会实践中，对奇石之美的本质和美的形态加以探讨。
首先，奇石之美在于它是自然之物。
地球有五十亿年的历史，人类的出现不过五百万年，人类本来是从自然中产生的，是“自然之子”。
可是当人类社会一出现便与自然形成了一种对立的关系，从原始人类的敬畏自然到现代人类的改造自然，莫不如此。
但在人的心灵深处，始终存在着一种回归自然母体的情愫。
现在提出的构建环境友好型社会，既是对人与自然关系的重新审视，也是人类心灵的一种回归。
现代环境美学家如卡而松则进一步提出了“自然全美”的命题，意思是凡自然之物都是美的，这与中国传统美学中，庄子所言“天地有大美而不言”有相似之处。
老子说的道，“道法自然”就有自然的意思。
第二，奇石之美还在于它是自然中稀罕之物。
从奇石赏析来看，不外立体欣赏、平面欣赏以及平面欣赏与立体欣赏相结合这三个方面。
而这都要把对奇石的型、质、色、纹等自然属性的考究作为切入点。
那末，在自然造化的作用下，奇石所特有的，非常见的或型、或质、或色、或纹或其组合就会令人惊叹自然造化之功，而受到一种美的震撼。
所以奇石之美，一个“奇”字，切中要害。
第三，奇石之美还在于它的社会属性。
现代经典美学认为，美的社会属性是因“自然人化”才使自然属性转化为审美属性。
就是说，奇石之美，既有客观属性的一面，同时又有作为社会中的人的赏析者对其能动性的、创造性的反映的一面。
当你从河滩上采撷到一枚你认可的卵石时，这卵石的性质就变了，它由原生态的“自然之物”变成了“为人之物”。
它的美既是天生的，也是你认同的。js3v3
第一百九十八集 台山玉石（）
潮州蜡石造型技艺是通过对蜡石的主观理解、诠释并加以不同角度的摆设，形成不同造境寓意命名，或以多石组合成大小相配的组合件，或以精美奇石与精致潮雕艺术的有机结合，或以质色雕琢而成的摆件组合，潮州蜡石造型技艺集知识性、科学性、艺术性、趣味性于一体，与当代人的审美需求相吻合，与现代人亲近自然、返朴归真的心理状态相适应，使其爱石之风、藏石之风日盛。
潮州蜡石造型技艺在传统的瘦、漏、透、皱、丑的讲究上，注重了质、色、形、纹、韵的研究和理念上的转换。
观赏石需要具有奇特性、稀有性、艺术性、科学性和商品性，而潮州蜡石就具备了以上的必要条件，且以其质优润泽、金黄红艳，既可观赏、又可把玩的特色，在奇石造型与品赏中名列前茅，享誉海内外，成为当今奇石王国中一朵奇葩。
潮州蜡石造型上偏重立石造景，其峰笋怪石，云头雨脚，像形类物等，尤为人爱，潮州蜡石在造型艺术形式上一直承袭着传统、儒雅和创意，如在子母配石上，两石其质及色必须相同，最好出自同一坑门，神态要吻合，位置要紧凑，配置时先定主石位置，配石再围绕主石配在最合适的地方，配置的石座根据其主题选择合适内容制作，一件完美的子母配石，能体现出藏石家的创意。
潮州蜡石造型技艺不单注重观赏，尤为重视把玩，如手玩石，玩于巴掌之间，讲究其质色形纹、小巧圆滑、精美完整，爱不释手，闲时把玩于指掌之间，如盘玉一般，人石对话，人石交融，充分体会触石抚肤的妙趣，经日久把玩，倍显光滑苍润，手气十足，亲切可爱。
利用潮州木雕艺术配制潮州蜡石底座是潮州蜡石造型技艺中的一道具有艺术性的工序，潮州木雕享誉海内外，以山水、花卉、人物镂雕制作著称，工艺精细的潮雕制作底座，可以使一块奇石更加高雅、名贵。
将玉雕融入潮州蜡石是造型技艺一种传承和创新，也是对潮州蜡石的充分利用及赋予更高的文化内涵，赢得了更佳的艺术效果，从而彰显出潮州蜡石的无穷魅力。
九龙算是明白了，潮州蜡石之所以有名，一是创意，二是精美底座，三是与时俱进，勇于创新，把玉雕和古老观赏相结合，所谓他山之石，可以攻玉，自己首先要做的，就是彻底放空自己，从目前的情况来看，单玩观赏显然没有市场，而汀江河的蜡石，大部分又不能雕，这次听到超版说起弋阳之事，说明在自己的邻居江西那也有好蜡石，到底找谁好呢？
他把自己的疑问告诉超版，超版哈哈笑道：“你真想玩籽料，也行，只是这个地方有点远。”
“在哪？”九龙心急地问道。
超版回答：“台山，也是我省里的，不过要开车过去，最起码也要七个多小时车程，我看还是算了。”
超版摇摇头，他不相信九龙会去。
九龙和腊实商量了一下，告诉腊实，要赚钱就要辛苦点，问他想不想去。
“去，这点路算什么，路上我们轮流开就是。”
有腊实陪伴，九龙心中安定许多，他问超版，到台山去找谁？
超版看着他们兴致勃勃的样子，不由感慨，年轻真好，想去哪就去哪。
超版随即给了九龙电话号码，叫他自己联系，只说是超版介绍的就好了，他认帐。
九龙和腊实见此行目的已达到，便谢过超版和程总一行，准备起程前去。
一品天下似乎依依不舍的样子，九龙便告诉他，下次来龙岩走走，看有没有他中意的蜡石可淘。
一品天下说好不见不散，这才动身离开。
一路上，基本都是由九龙开车，他们也无心看沿途风景，只有一个心思，赶快到达台山。
半路上，他们在休息区吃过晚饭，由腊实完成剩下的路程。
到达台山，已是深夜，他们先找了个地方住下，第二天才启程前往最终目的地。
按照超版提供的详细地址，他俩来到了那琴村。
那琴村处于江门台山和阳江阳东的交界，珠三角的最西边，辖7个自然村，人口4000余，世代以农、渔为本。
在这里，背靠数十公里海岸线的，是连绵起伏、裸露着花岗岩的群山，星星点点的稻田散布其间。
时值四月中旬，在该村唯一一条通往村外的公路上，不时可以看到外地的车辆，当然也有不少当地人的私家车，“奇石馆”“玉石馆”之类的广告牌随处可见。
这些石头主要分为黄蜡石和台山玉，质地一般的石头像农家柴火一样被堆在门口，好一些的则被摆在柜台上，而价格昂贵的则多被藏在家里。
九龙拨打了一个叫阿富的电话号码，这是超版提供的，超版说，要做生意，就要找一线的货源，阿富是石农，找他，可以便宜些。
手机里，略显沧桑，沙哑的声音传来，连称欢迎，叫九龙到一片海湾来。
海湾？难道这里的黄蜡石是海里来的？九龙傻眼了，还是去看看再说。
在一片海湾里，有一台钩机正在忙碌着，钩斗里不时地捞出石头，然后把这些石头堆在海边，在石堆里，有个二十五六岁的年轻人正在睁大眼睛看着，似乎想从中找到什么宝贝。
年轻人看到九龙后，远远的打起了招呼：“你是黄九龙吗？欢迎你的到来。”
九龙正要和对方握手时，对方把手缩了回去，然后在浅水区洗了下手，才和九龙、腊实握了起来。
“我叫阿富，这里是我承包的海湾，主要目的就是捡蜡石，走，到我的石头房子去看看。”。。
说完，阿富带着九龙俩人往岸上走去。
走了不到500米，终于来到了石头房，这里是铁将军把门，阿富把厚重的铁门打开后，里面近一百平方的仓库便展现在九龙面前。
阿富也许常年在海边的缘故，整个脸晒得和黑人有的一比，瘦削的脸庞露出笑容：“这些都是台山玉，你们尽管挑。”
第二百一十二集 风水奇石（）
但这时的你不是孤独的鲁滨逊，而是社会中人，你的好恶，必然与整个社会相联系，必然企望于得到社会的认同。
就是说，你的社会意识，必然决定于你所处的社会存在。
所以奇石之美还在于它的社会属性。
至于一些名石和名人藏石，更赋予了人文的精神内涵。
美既然是社会实践的产物，美就必然随着社会实践的发展而发展。
奇石之美，也当如此。
第四，奇石之美还在于它的多面性。
奇石美的多面性从客观上来说，是奇石在形、质、色、纹呈现上的多样性。
同一枚奇石，可以从不同的角度解读，所以有一石几看。
从主观性来说，奇石的美受赏析者文化背景的影响，同一枚奇石，不同文化背景的人会有不同的审美感受。
奇石美的多面性正是奇石的魅力所在。
第五，奇石之美还在于它既是自然之美，又含有艺术之美。
一枚奇石当它从旷野之中原生态的“自然之物”变为赏析者所有的“为人之物”时，赏析者首先要作的，便是确定它的赏析方向和最佳的赏析面。
这和我们平时去欣赏一座自然状态的山峰不同，你不能把这座山峰倒下去看或颠倒着看，从这个角度上说，这枚奇石它已经含有人为的艺术的意味了。
如果进一步去配座，去组合，那就更是含有审美创造的艺术品味了。
另一方面，从当今的奇石赏析实践来看，赏析者总是将奇石或比拟为三维的雕塑，或比拟为二维的绘画，并以艺术美的眼光进行解读。
如将具有摩尔雕塑风格的造型石称之为摩尔石，将长江图纹石中有图画意味的称之为画面石，甚而进一步将有中国山水画意境的画面石在构图上区分为平远、高远、深远等。
雷先生还讲了奇石审美的几个阶段，从初级到意境的赏析实践过程。
雷先生讲的美，循序渐进，从自然到人为，从人为到艺术，通俗易懂，让九龙印象深刻。
平远、深远、高远，九龙记住了。
但雷先生有些讲得太深奥了，一时半会也理解不了，也许，随着时间的推移，会慢慢领悟。
此次培训，九龙系统地接受了赏石鉴评标准的培训，对奇石的理解又进了一层。
九龙以为上完课就可以拿到鉴评师，因此等雷先生下课后，便私下问他，什么时候能见到这个红本本。
雷先生笑了：“你此次仅仅是接受了理论知识，还要在接下来多参加石展的鉴评实践，最起码要参加两次以上，还要撰写有关赏石实践的论文，通过了，才可能发二级鉴评证书。”
九龙哑然。
看起来，凡事急不得，一步步来吧，回去后多多实践就好了。
5月2日，最后一天，培训班果然组织了去泰山游览行程。
第一个目的地，来到了泰山东六公里处的凤凰山下，拜访了泰山石收藏者蒲英先生。
天下奇石数不尽，唯有泰山石敢当，他的镇馆之宝是泰山石——凤凰。
所以蒲英先生的石馆叫凤凰传奇。
敢称凤凰自然有它的神奇之处，要知道凤凰是四灵之一，百禽之王。
凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。
凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。
蒲英先生，男，973年生人，属牛，泰山脚下奇石爱好者，收藏泰山奇石近20年，收藏奇石有3000多方，现有两个奇石馆，一个展示馆，石馆面积三千多平方米，从大型园林石几百吨重的，小到掌上明珠精品石，泰山石包罗万象，大气厚重，充分体现了泰山石的神奇和魅力。
蒲林先生收藏的每块泰山石，都有深厚的文化底蕴，他巧妙地结合大自然赋予的纹理画面给予命名。
比如盘龙云海这块奇石，像蛟龙得水一样盘踞在海上，寓意海阔天空，吉祥如意，再看鸿运，一个草体鸿字，大气磅礴，给人一种鸿运当头的感觉，十分有收藏价值。
在这里，九龙看到了一方泰山石敢当的画面石，九龙惊讶的发现，此石还附有雷先生的赏析：
挥拳执剑魑魅悲，
扶正压邪万年威。
泰山石敢当今赞，
华夏龙腾九天辉。
九龙对石敢当特别好奇，已经几次听人说起石敢当，，何不问问蒲先生这有什么来历，蒲先生自豪地介绍说：
大家常说宅第有“泰山石敢当”，可以避邪化煞，是一种风水镇物，有驱风、防水、辟邪、止煞、消灾等多种功效。
宋代出土的唐大历五年（770年）的泰山石上刻有“石敢当，镇百鬼厌，百殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌”文字，可以看出当时泰山石的作用。
下面，我就介绍下泰山石的作用吧。
首先，泰山石是泰山母亲的子孙，优如母体泰山之壮美，色彩古朴如中国水墨画之清高淡雅，博得观赏大雅之美名。
泰山石因为有独特的纹理形态而成为不可多得的艺术收藏精品，它的造型千姿百态，图案千变万化，每一块泰山奇石都是独一无二，不可复制的。
不仅在石文化中因内涵丰富而珍贵，亦具有很高的观赏价值。
泰山石上各种各样的山水、人物、动物、植物、景物、文字等，既纯真又朦胧；它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。因此，欣赏泰山石，不仅可以使人领略大自然造化的神韵和鬼斧神工，而且使人有回归自然之感，使人切实体会到“天人合一”的真缔。同时，观赏泰山石也是心灵与自然的沟通，能使你忘却城市的喧嚣，进而陶冶情操，净化心灵。
其次，泰山石乃五岳之尊，纯阳之石，权贵的象征，具有提升官运、事业运，帮助仕途平稳之功效。
泰山石正如泰山给人的神圣感觉一样，人们敬仰泰山，歌颂泰山石，泰山石具有宁毁不折、坚贞不屈的高尚情操，从而激励着中华儿女为民族大业奋斗不息。
第二百一十三集 灵石崇拜（）
因此，泰山石从来就是国泰民安的象征，安邦定国的基础，齐鲁泰山石是一种风水石，具有吉祥如意、富贵长寿、镇宅慑邪的特殊寓意。
我国自古流传至今的一种镇灾压殃的习俗，就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头，据说，“泰山石敢当”有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之赞誉。
因此，“泰山石敢当”被尊为“镇宅之宝”。
如果房屋有缺角可以安放在缺角位置，让泰山石带字的一面面向缺角的方向即可。
如果用泰山石敢当来镇宅，可以把泰山石摆放于客厅、书房或者卧室。
如果用泰山石来挡煞，可以摆放于面向煞气的方向。
正所谓“山无石不秀，室无石不雅”，何况是泰山石这样的瑰宝呢。
舜总真会吹，泰山石都变成无所不能了。
看起来，每个地方都一样，谁不说俺家乡好，说不夸家乡石头美。
九龙这里还在愣神，衣总又在旁边插话了：“处理房子缺角用石敢当，其实还有一个美丽的传说。”
他眉飞色舞地讲起故事来。
传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。
他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人，在泰山一带很有名，一些被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。
泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。
不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。
天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱，找了许多医生也治不好她的病。
这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的，听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”
石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女，一人一面锣，再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。”只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。
他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。
天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风，石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。
十二对童男童女同时敲响了锣鼓。
妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。
这股妖风后来到了八闽，继续作威作福。
八闽的一些农户也被妖风缠身，患了重病。
人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了八闽。
石敢当用老办法把妖怪赶走了
这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。
石敢