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果然走到第七步时，僧人弃了禅杖蹲下哀号。将军见状，心道同为修道之人，得饶人处且饶人，此念刚起，笛随人心，气势弱了下去。
僧人却未停止嚎叫，这叫声如泣如诉，似有无尽哀怨之意，随着南坡草木流向人群居所，远处灯火竟然灭了几盏。
将军乍听此声，便不由忆起幼年乞讨、壮年征战、中年寂寥凡此种种，那一幕幕在眼前活生生回放，顿感人生无趣，纵然百年富贵，转眼枯骨荒冢，不如就此跳了下去，再无烦恼忧愁。想到这里，将军把手一松，直直跌向谷底……
大约也是命不该绝，此夜恰好天狗食月，那僧人的“狼诉”大法，必须籍着月华才能发挥效力，眼见月亮有了暗边，将军也神志恢复，此时脸已贴着溪水，被烫得火辣辣的疼。将军索性将双腿探入水中，用力一蹬，跃上岸边，直对面色阴沉的僧人。
僧人见状不妙，拾了禅杖拦腰横扫，这近身搏斗却是将军所长，拿出昔年作战的勇气，以强对强以硬碰硬，二人周围草地片刻已被抹平。几个回合下来，将军探明这僧人虽然内力不及自己，但是天赋异禀，遭受重击浑如不觉。
将军心道这该是童子功加上铁布衫所练成的金钟罩，此功法可令习练之人筋骨如钢，但不足之处在于运功时不可说话，而且全身必然有一罩门，在罩门上轻轻一击，就可使其命丧当场。
想到这里，经军便开始留意僧人着意保护的部位，令他始料不及的是，那僧人一边出手，一边竟然开口说话：“不用试探，我有先天肉身盔甲，凡人不能奈何我！你趁早停手，我也与你个方便。”
将军闻言大惊，这先天肉身盔甲，万人中尚不能有一二，据传这种人乃是二十八宿下凡，乱世则是大英雄，太平盛世必然会作反贼。
天竺梵志曾教导将军，肉身盔甲只有习练“大般若掌”或者“小般若指”之人才能将其降服，“大般若掌”可以一掌令其毙命，而“小般若指”最多令其受伤。
可惜在朱元璋登基之后，惧怕有人挟术自重，以修订明教典籍为由，将拜火教长老们悉数骗到南京，全部格杀，这两种武功从此失传。
将军南征北战多年，兵法运用娴熟，俗话说“兵不厌诈”，他也决意兵行险招，智取凶悍的老僧。于是将军神色立刻变得轻松，微微笑道：“你不晓得世上还有‘大般若掌’这门功夫么？”
老僧神色一变，旋即冷笑道：“你休要唬我，几百年来未曾听说。”话虽如此，出手却谨慎很多，再不敢和将军双掌接触，左右腾挪着极力去躲闪。
将军在天竺所学内功本属小乘般若部，结合掌法运用起来竟也法度森严，隐隐有一代宗师的气派，那老僧有所顾忌，逐渐露了败相。一边躲闪一边开口道：“你既有如此身手，可投身我门下，日后成了大事，你也算是复国元勋！”
将军一听更是心惊，急忙问道：“你可是姓朱？”僧人哈哈道：“姓什么不重要，天下才最重要！若非天不助我，朱家天下早已是我囊中之物！”
此时那洞内忽然传来一声长吟，这声音绝非一般世间的动物可以发出，其声虽然细小，但是浑厚悠长，足有半柱香的功夫方才停止，吟声方止，滚滚雷声复又传来，好像春雷破空，整个大地都在微微颤抖。
那老僧听到此声，忍不住面露喜色，无心恋战，双脚一蹬便欲脱身，将军心道：“此人并非前朝皇胄，却也怀有二心，倘若能将鞑子推翻，或许可以复我大明。”加之倘如力战，也奈何不了这老僧，于是便也罢手。
那老僧得了机会，一个鹞子翻身向密林深处去了，将军看他如此匆忙，心中十分好奇，于是悄悄跟在后面，想去探个究竟。
那老僧似乎也顾不得背后是否有人跟随，只是一心赶路，转眼之间就到了一株大树之下，那树下早已摆好香炉纸钱等物，还有一个木雕人形，以及几份供品。老僧早已丧失了最初的气定神闲，慌忙撩起僧袍双盘坐下，掏出火折子点燃线香，举起铃铛开始唱念。
念了许久，月亮已经完全不见，周围漆黑一片，只看到线香微微的火星，伴着老僧越来越大声的唱念忽明忽暗。随着僧人声音愈来愈尖锐，将军方才发现，前面的那棵大树竟然跟人患了疟疾一样，不住颤抖起来。
等老僧念厉声完最后一句，大树剧烈一震也安静下来，随后噼里啪啦掉下很多东西，看样子似乎是骷髅骸骨，听见老僧悄声道了一句：“有劳各位了！”
说罢将中指塞进嘴里，一使劲咔嚓咬断了，用鲜血在树下淋了一个大圆，合掌祈祷：“以我血肉，遍飨怨求；执刀以往，天下尽伤！”
将军看到这里，方才明白这是一种收召怨气的仪式，思索再三，觉得此人行法诡异莫测，即便推翻清室，于天下苍生也无有益处。
此时老僧再次盘腿坐下，哼唱起不知名的曲子，虽然听不懂，但是一种销魂蚀骨的乡愁徐徐铺开，那木人也开始跳动。将军知道这是怨气聚集之后，用这思乡曲子来唤起客死人的愁绪，以便借机控制他们。
不能再等了，将军暗暗告诫自己，于是宁神定气，默默念颂起了《普贤行愿品》，一时间悲心大起，冲淡了这冷冷的怨愁，那些从树上跌下来的骷髅骸骨，也不由微微颤抖，木人却不再跳动。
老僧立刻觉察有人捣乱，但是他所学乃是一些旁门左道，怎和这至正至阳的却无形无相的《普贤行愿品》对抗，老僧比划许久，法术却无从提起，忍不住叹了口气，起身缓缓离去，这一回再不是飞扬跋扈雄赳赳的步伐，神气全无，宛然一个行将就木的消瘦老者。
等老僧离去良久，将军方才回到南坡，趁着夜色进入了洞中。在洞中他首先看到了这些木人兵士，等待蛇腰榕长大之后，侵入木人关节，那时候这些木人就和真人无二，足以南征北战所向披靡。
再看那具棺椁，更确定这棺中确实是老僧的祖先，将军看了一会，觉得既然老僧施法不成，应该不会有什么变故了。
正要离开时，听见棺中阵阵巨响传来，响了一会，突然石椁猛力移开，跳出中间一条蟒蛇，那蟒狰狞丑陋扭动不止，正努力在甩掉身上的死皮，洞中有鬼虱幼虫的微光，可以看到那蟒双眼眦张，红光暴涨，似乎发狂一样。
将军见状知道不好，知道这是昨夜做法的结果，因为法术未成，所以这东西非蟒非龙，煞是危险。连忙上船坐入陪葬者的缸中，盖上棺椁，入了三昧定境，靠自己的全身修为，来压制毒蟒的怒火，这一坐竟是数百年。浑然不觉这蟒何去，不过即使蟒蛇逃走，也只是一条普通的动物，不再构成大患了。
听到这里，我和唐朝山才算明白了刚才他们的奇怪举动。不过还有一个问题，那是谁把大蟒拴在树上的？二胖猜测说：“可能是萧飞凤吧，他不是号称还有‘大事’未成？”我点头道：“有可能，萧飞凤大约是发现了什么秘密，认为凭借这个就可以称王称霸，所以才那么自信！”
sheep拿出刚才从缸里掏出的书道：“难道就是这个？”我接过来一看，纸张早已发黄，封面隶书《天心要笈》，里面大略记载了行云布雨、御空飞行、下毒种蛊等各种法术。我看了看众人道：“难怪萧飞凤当时能够兴起沙尘借机逃跑，看来他是见过这本书的。”
再继续翻看，后面居然有各个时期的笔记，看了之后，我终于弄明白了一些事情。根据记载，明永乐帝在所谓“靖难”事变中，有三次是在阵前刮起了莫名其妙的大风，使其化险为夷反败为胜，无独有偶，吴三桂和明军决战山海关时，也是一阵大风帮助了清军，所以清史中将其称为“神风”。
原来这本书最初属于道衍和尚——一个终生无欲无求，以造反为人生目标的出家人，正是道衍和尚兴起大风帮助了朱棣，再后来此书流落到吴三桂手中，因为被抢了陈圆圆并且被拘禁了老爹，吴三桂一怒之下帮助了清军。
将军从清军中盗得此书，一直带在身边，后来大约萧飞凤的祖先偶然看到，便学会了法术，并且传给后代。到此为止，我们基本上解开了大部分迷团，不管这些事情是真是假，暂时告一段落了。既然在将军临坐化之前已经将蛇腰榕和木人士兵处理完毕，我们便可以很轻松离开了。
在出去的路上，我感叹道：“多亏将军阻止了老和尚施法，否则历史或许就要改写了。”唐朝山道：“这也是意料之中的事，天道循环最为公平，没有万一之说。在山林中，某一毒物附近，必然有克制其毒的东西，这都是上天的安排，不让每一众生走上绝路。”
唐朝山这一番话虽然听起来迷信，但其中却蕴有深刻的道理，大自然的奥秘，谁又能够说得清楚呢？
我问二胖：“那将军是跟你们说话呢，还是你感觉到他在‘说话’？”二胖回答道：“我也说不清楚，反正感觉跟对话一样，有问有答，但也不同于一般的催眠，脑子都很清醒。”我暗暗点头，想起了渡轮法师和我祖父一起对付常五的那一场，看来，将军也是用了这一方法。
出洞后再看将军屯众人，脸上居然有了笑容，二胖跟老铁说：“过不了多久，你就可以带领这些人搬到山外去了。”老铁也满脸兴奋，说好啊，山外的生活应该很有意思的。
我们正轻松地聊着，二胖怀里的小趴忽然呼哧呼哧喘起来，随后挣脱怀抱跳到地上，摆出应战的架势。我们四下搜索一番，看到一只小熊猫正在周围站着，表情极为严肃，露出尖牙正在吓唬小趴。
我一看火冒三丈，跳起来按住熊猫在屁股上一顿狂扇，一边打一边训斥它：“你们这些保护动物，一点不晓得洁身自好严于律己，就知道欺负小朋友。”
二胖和sheep被我逗得哈哈大笑，他们劝告小趴：“以后回去到城市，可不要惹这些东西，人家是高干子弟，否则我们都跟着你倒霉，判个‘虐待保护动物’罪。”。电子书下载
接下来我们便要告别将军屯，去下一个标记点了，这几天的同生死共患难，大家之间建立了深厚的情谊，临别之际，都红了眼圈。老铁将那兵器递给我道：“哥哥没什么可以帮助你的，这个就送你防身吧。”
我推辞道：“‘宝剑赠英雄’，这东西送给唐兄最为合适了，你不是已经给了我礼物了么？”说罢我晃了晃军刺。我们将所带的药物大部分留给了老铁，以免村里再有人因为伤口发炎或者重感冒而不治身亡。大家惜别一番，约好了以后有机会再见，我们便踏上了向下一站的征途……
按标记，下一站是一个瀑布，叫做“六合宫瀑布”，我们出了将军屯便一路向西南去。
此时山中景色正好，望远方涛生云灭气象万千，林中各色动物来来往往并不惧人，顶多抬头好奇看看我们这些两足行走的动物，便又低头做自己的事情。看来此处罕有人至，以至于动物们都不了解人类的可怕。
中午时分走的热了，恰好遇到一片巨大的松林，遮天蔽日郁郁葱葱，我们就在林中的山石上坐下休息，二胖将小趴交给我，独自盘腿坐到石头上闭目冥想。
我和sheep凑过去道：“你这是干什么呢？不要吓唬我们，我们是良民，和邪教组织木有关系啊。”
二胖闭目语带不屑道：“不懂了吧，本姑娘天人合一，正在和松林交换元气，排除毒素，一身轻松！”
我和sheep装作羡慕状道：“整天担惊受怕的，换了一点元气，嘿，还真对得起咱这副身体！”二胖却不再理会，自己沉思去了。
过了许久二胖才恢复常态，再看她神色似乎确实好了一些，再不见疲惫和倦怠的影子。二胖随后给我和sheep上了一课。
她祖父是一个老中医，从小耳濡目染，讲起来头头是道：“中国古典哲学和西方不同，西方的重点在‘致知’，刻意去探索外部世界，而我国人民学习哲学是为了应用它，所以纯粹古典哲学是一种‘认知科学’。在于用自身的感受去探索外部世界，以达到天人合一。”
看到我们不耐烦的神情，二胖急忙道：“同学们别急，马上就到了有趣的部分了！”
“中医据说传自神农氏，所谓‘神农尝百草’之后，才理解了各种动植物的药性，将其应用到人体。但是，这里存在一个严重的问题，世上的植物千百万种，神农难道要一一尝遍，退一步讲，即使完全尝遍，他也没有得过所有的病，又怎么知道什么药针对什么病呢？”
二胖问完后，认真看看我和sheep，我俩赶紧羞愧地低头，这问题太深奥了，不过确实也是，神农氏一个人哪来那么多精力和运气，恰好总结出药性和病理之间的关系？
二胖看到我们自惭形秽，得意地提高声音：“本人的祖父，一代名医王七味，已经揭开了这个千古之谜！”我和sheep不禁笑了出来，齐声道：“你祖父的名字真有意思。”
二胖道：“其实这只是他的外号，因为不管什么病，他所配的药不用超过七味，一般都能够解决！”解释完这个，二胖继续滔滔不绝。
“在中医中，有一本书叫做《黄帝内经》，这是所有中医理论的源头啊，那么为什么黄帝能够写出这本书呢？因为，黄帝具备了‘返观内视’的能力，也就是说，他对自己体内阴阳二气的转化和运用一目了然，何处该补，何处当疏自然明白。在《本草纲目》中也记载，惟有‘内视’之人，才能够将经络隧道和药物作用程度，说得清清楚楚。”
顿了一下，二胖继续道：“我祖父自己也有经验，当看到一味药时，只需要闻一下，这药的温寒凉热，作用部位，自己都有明显感觉。所以他才能够下药如神，医好那么多人。”
我和sheep越听越认真，忍不住问道：“你祖父是从哪儿学到这一手的？不可能跟神农一样到山上尝草吧？”
二胖横了我们一眼，恶狠狠道：“对我祖父尊重一些！”随后接着解释：“我祖父走上从医之路，说来也是一段神奇的经历，我也不知道这是历史的偶然还是必然……”
第五卷 生死期
王七味本来是叫做王临轩，为了叙述上的方便，我们就直接这样叫他吧。他真正的悲惨生活起始于十二岁，那年他母亲收到一封来自成都的远信，急忙让私塾何先生去念。
彼时何先生正坐在门槛上就着夕阳看《孙子兵法》，拿了这封信细细看罢，眯缝眼透过破眼镜闪闪看着王七味母亲，告诉她：“你男人死了！”
王七味母亲是个坚强的妇人，她没有哭，踩着厚厚的尘土就回家了，边走边想好久不下雨了，看来今年麦子又不成了。过了两天，王七味就不再去上学，去舅舅的挂面铺里，一直干到十九岁，风里来雨里去，都活得艰难。
农历二月的一天，杨树叶子还没有长全，王七味和往常一般，举着半箩筐挂面去送，四川人吃面较少，所以要好几天才送这一次，难得出来，他故意走的很慢，让初春的阳光与和风在身上吹拂，慢慢地，竟然有一股困意袭来……
王七味听到一阵嘈杂，一个破锣嗓子叫道：“砍脑壳的，踢了老子吃饭的家伙，打碎你龟儿子脑壳……”止住步子低头一看，地上一个蓬头垢面的乞丐，正用黑手指着他怒气冲冲，那黄色的指甲里满是油泥，令人作呕，乞丐边上，也就是自己脚下，是摔成两半的破碗。
虽然心中不快，但是王七味毕竟也算半个生意场上的人，立刻赔笑着道：“对不住了大爷，一会我就给您送个好的碗来，你看得行不？”
老乞丐得理不饶人，频频用破竹杆在他腿上敲敲打打，一阵阵酸麻的感觉令王七味怒火中烧，但一转念，想想老头孤苦伶仃乞讨为生，也就忍住了怒火。瞅了个机会跳起来，准备拔腿走开。
他刚双脚离地，那叫花子的竹杆恰似一条竹叶青蛇，嗖地蹿出在他脚心抽冷子一点，动作之快以至于王七味没有任何感觉，跳开在另一边，也不回头，急忙向街上去。
办完事情回家，就感觉身体不适，头昏脑胀的，舅舅以为他劳累过度，让他进房休息片刻。等到晚上，王七味已经面如金纸，不停地流汗。
家人急忙请了郎中来，那郎中把了把脉，说是乍逢春朝衣衫单薄，有点着凉而已，开了一剂温补的方子，不料这一剂药几乎要了王七味的命，服下之后刚开始感觉口干舌燥，上身的整个左边和右腿都变成了铁青色，后半夜开始咳血，咽喉肿痛不能说话，家人再叫郎中，那郎中干脆不肯前来，直叫准备后事。
好容易熬到天明，王七味疲惫之极，浅浅睡了一会，便被门外声音吵醒，原来是一群叫花子在唱喜歌，旧社会的乞丐，一般会在生意人店铺前唱歌，说好听一点是祝你财源广进日进斗金，说难听一点，就是在闹事，要你出钱打发，否则喜歌就会变成丧歌，让你落个晦气。
外甥病重不治，这帮人又在门前闹事，王七味的舅舅正有气没处撒，就冲出去轰这帮要饭的，这些家伙闹了一通也没捞到好处，就骂骂咧咧离开了，其中有一个年纪稍长的，看了看屋子，意味深长道：“家宅不安，火气还这么大！”
他舅舅知道话里有话，就忙请了这乞丐到家，乞丐一看王七味的架势，叹息道：“多亏早来一步，否则大罗金仙也救不了他了！”
说完取下肩上的布袋，拿出一杆竹子所制的水烟，这水烟看来有许多年头，早已经被磨得光滑温润古色古香。
乞丐揭开水烟上盖，用二指探进，从中夹出一只虎斑蜈蚣，放到王七味脚跟处，那蜈蚣张开一对钩子，钳住一处开始吸血，一会功夫变得又肥又大，身体发出奇异的五彩光泽，再看王七味铁青色的右脚已经有了血色。随后乞丐解释道：“家中土地不安，应该广修布施，赈济穷困，以积功德。”
一家人千恩万谢，拿出钱财布匹谢了乞丐，临走前，乞丐说此病如有反复，可到城隍庙附近找他，用不了两个月，定当痊愈。果然每过七天，病情就要加重，再请乞丐来如法炮制。
如此过了一个多月，王七味已经面黄肌瘦有气无力，但是精神毕竟不错，家人不也再烦躁。转眼就快到了四月初八佛诞，一家人为了感谢菩萨保佑大病得愈，一起到金轮寺去进香。
当王七味在母亲搀扶下磕完头，缓缓走出殿门，正巧庙里的菜头和尚刚施粪完毕，带着一身新鲜的粪味路过，见状也过来扶住王七味道：“阿弥陀