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月亭》）、“交人道眼里无珍一世贫”（《调风月》）、“方信道梦是心头
想”（《西蜀梦》）。从这些例句中，我们可以看出，生动、精炼和寓意深
长是它们的共同特点。这些民间口语被成功地用在角色语言里，既增强了语
言的新鲜感，又丰富了作品的生活气息。
关汉卿在汲取民间口语方面，还使人惊叹地运用这些丰富的民间口语来
比喻各种人情物态。如在《救风尘》里，赵盼儿在形容妓女们为脱离烟花生
涯时说：“一个个眼张狂似漏了网的游鱼，一个嘴卢都似跌了弹的斑鸠。”
通过这种民间口语的比喻，把妓女们的心情和处境都点染了出来。又如《望
江亭》中谭记儿在感叹自己寂寞寡居的生活心境时说：“这愁烦恰便似海来
深，可兀的无岸边。”《鲁斋郎》中张珪在被迫将妻子李氏送往鲁斋郎宅中
时道：“平地起风波二千尺，一家儿瓦解星飞。”这些夸张的比喻，都确
切地表达了特定环境中人物的真情实感，在作品中起到雕形状物、刻画和丰
富人物感情、性格的作用。
运用民间成语、谚语，关汉卿可说达到了炉火纯青的境界。民间成语、
谚语是人民生活斗争经验和智慧的结晶，确当地运用民间成语、谚语，有助
于更加准确地表现人物的身份、感情和性格。如《救风尘》中宋引章嫁给周
舍后遭到无情的虐待，赵盼儿去救她时，骂周舍“背槽抛粪”。这句民间俗
语是指牲畜在槽里吃食，背过身来又在槽里拉屎，以此比喻人忘恩负义、翻
脸无情。赵盼儿用这句话来骂周舍这种人是再贴切不过了，它既体现了赵盼
儿对周舍的痛恨，也表露了周舍卑劣的品行。
关汉卿戏曲作品中的反面人物，那些贪官污吏、花花太岁、流氓赖皮说
的一些浑话往往令人发谑，非常生动，因为这类语言恰当地运用了民间口语
和生动形象的比喻。如《窦娥冤》中赛卢医说他“行医有斟酌，下药依《本
草》；死的医不活，活的医死了”。他明明要用绳子勒死蔡婆婆，但在公堂
上却说“小的是念佛吃斋人，不敢做昧心事”。赛卢医这种心口不一的语言，
对他真是莫大的讽刺。又如《救风尘》中周舍说：“我骑马一世，驴背上失
了一脚”。“这婆娘他若是不嫁我呵，可不弄的尖担两头脱”。这些语言就
体现出周舍混迹酒肉场中的不端行为和狡猾的性格。其他诸如桃杌太守说的
“人是贱虫，不打不招”；鲁斋郎说的“着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
谁识张珪坟院里，倒有风流可喜活观音。”前者生动地刻画了这个贪婪而糊
涂的昏官，后者更活脱脱地勾画了鲁斋郎这个花花太岁的丑恶灵魂。
在《陈母教子》中，关汉卿以富于比喻的民间口语刻画了老三陈良佐的
形象，读来不禁令人捧腹。当大哥陈良资考中状元后，陈良佐对大哥说：“大
哥，你得了官也。我和你有个比喻：似那抢风扬谷，你这等秕糠先行；瓶内
酾茶，俺这浓者在后。”当二哥陈良叟考中状元后，他对二哥说：“二哥，
你得了官也。我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等笨鸟先飞。”当母
亲叫他去应举时，他却口出大言，说应举做官就如同“掌上观纹，怀中取物，
碗里拿带靶儿的蒸饼”。可他只考中了探花郎，回到家中母亲责问他时，他
说“您孩儿虽然不得状元，也不曾惹街上人骂娘。”他绕着弯子说大哥头一
年做了官是“鸦窝里出凤凰”，第二年二哥做了官是“粪堆上长出灵芝草”，
他没有考中状元是“好爷娘养下这个弟子孩儿”。这样的语言固然旨在插
科打诨，但这些流畅、活泼、比喻形象的生活口语，却活龙活现地刻画出陈
良佐的漫画形象。
关汉卿在戏曲作品中，除运用了大量的成语、谚语和民间口语外，还运
用了不少俚语、歇后语。俚语如“撇清”、“娇客”、“放乖”、“拿班”、
“症候”、“家私”等等，有的直到现在仍然活在人们的口语之中。这些俚
语的运用，一方面加强了作品的通俗性，另一方面又有助于语言的生动活泼。
而有些俚语，如“葫芦提”、“肉吊窗儿”、“歪剌骨”、“面糊盆”等等，
本身就具有鲜明的形象性。
歇后语的运用可以使语言生动巧妙。如《救风尘》中赵盼儿回答周舍的
一段对白，就运用了歇后语：“（周舍云：）请姨姨吃些茶饭波。（正旦云：）
你请我？家里饿皮脸也，揭了锅儿底，窨子里秋月——不曾见这等食！”“窨
子”就是地窖，在地窖里是看不到秋月的，自然更看不到月蚀了。“蚀”、
“食”谐音，赵盼儿在这里用这一歇后语来回答周舍，是嘲讽刻薄狡猾的周
舍绝不会真心请人吃饭的。这一歇后语的运用，表现了老练的赵盼儿对周舍
的为人认识得非常深刻。
关汉卿在戏曲作品中，除运用大量的民间口语外，还吸收了一些女真语
和蒙古语。在《哭存孝》、《五侯宴》等作品中以女真语称父亲为“阿妈”、
母亲为“阿者”。《哭存孝》中李存信一出场时说的一段自白，吸收了许多
蒙古语：“米罕（羊肉）整斤吞，抹邻（马）不会骑。弩门并速门，弓箭怎
么射？撒因答剌孙（好黄酒），见了抢着吃。喝的莎塔八（酒醉），跌倒就
是睡。若说我姓名，家将不能记。一对忽刺孩（强盗），都是狗养的。”这
些语言吸收了蒙古语，使作品更能体现北方的地方色彩。
关汉卿在戏曲作品中运用民间口语的同时，还极其重视运用多样化的修
辞手法，使作品中人物的语言呈现出丰富多彩的格调。首先是夸张手法的运
用。关汉卿在运用夸张手法时，往往通过排比对仗句来表现。如《金线池》
中杜蕊娘因受鸨儿的离间挑拨，以为韩辅臣真的又缠上一个粉头，因爱情的
失意而引起的愁绪一时涌上了心头，她唱道：“东海洋洗不尽脸上羞，西华
山遮不了身边丑，大力鬼顿不开眉上锁，巨灵神劈不断腹中愁。”这种夸张
的排比句，如同喷射的激水将杜蕊娘胸中的愁绪完全倾注了出来。又如《西
蜀梦》中诸葛亮观天象，知道关、张被害后，燃起了对东吴的复仇怒火，他
唱道：“我直交金破震腥人胆，土雨湔的日无光，马蹄儿踏碎金陵府，鞭梢
儿蘸干扬子江。”连续的排比与夸张，把诸葛亮对东吴的愤恨和轻蔑心情，
表述得淋漓尽致。这类夸张手法与排比手法结合的句子，对于加强人物心理
的刻画和强化语言的动作性，都有积极的作用。
在排比句子中运用对仗手法，是关汉卿戏曲语言的又一特色。这种句子
具有强烈的节奏，它对渲染环境气氛和刻画人物性格都有很好的作用。如《单
刀会》中司马徽对鲁肃说起关云长几个兄弟时唱道：“有一个黄汉升猛似彪；
有一个赵子龙胆大如斗：有一个马孟起，他是个杀人的领袖；有一个莽张飞，
虎牢关力战了十八路诸侯，骑一匹闭月乌，使一条丈八矛，他在那当阳坂有
如雷吼，喝退了曹丞相一百万铁甲貔貅。他瞅一瞅漫天尘土桥先断，喝一声
拍岸惊涛水逆流：那一火怎肯干休！”（第二折＇滚绣球＇）前三个分句是排
比，后两个短句是排比，又是对仗，全句气势雄浑，如波涛汹涌，充分渲染
了黄忠、赵云、马超，特别是张飞的勇猛威势，从而更加衬托了关羽的英雄
气概。在关汉卿戏曲作品中，排比对仗的句子是大量的，诸如《救风尘》中
的“花朵儿身躯，笋条儿年纪”；《单鞭夺槊》中的“人一似北极天蓬，马
一似南方火龙”等等，都是这种类型的句子，它们在作品中都起到了反复渲
染的作用。
叠字、叠词的运用，是关汉卿戏曲语言的又一特色。它们在关汉卿戏曲
语言中占有相当的分量。叠字、叠词的运用，往往是在戏曲人物感情最激动
的时候，诸如悲愤凄楚，或兴奋欢乐时运用。譬如《鲁斋郎》中的张珪送自
己的妻子去鲁斋郎宅中时，内心悲极，这时他唱道：“你、你、你，做了个
别霸王自刎虞姬，我、我、我，做了个进西施归湖范蠡，来、来、来，浑一
似嫁单于出塞明妃。”（第二折＇梁州第七＇）又如《蝴蝶梦》中王婆婆和儿
子都被押到包待制公堂上的心情：“嗨、嗨、嗨，一壁厢老夫主在地停尸；
更、更、更，赤紧地子母每坐牢系狱；呀、呀、呀，眼见的兄弟每受刀遭诛。”
（第二折＇梁州第七＇）由于叠字的巧妙运用，就绘声绘色地表现出张珪、王
婆婆与亲人生离死别的悲愤心情。在《望江亭》中，谭记儿在答应白士中亲
事、表白心情时，也连续使用了这种叠词形式：“我、我、我，撺断的上了
竿，你、你、你，掇梯儿着眼看。他、他、他，把《凤求凰》暗里弹，我、
我、我，背王孙去不还；只愿他肯、肯、肯做一心人，不转关，我和他，守、
守、守，《白头吟》，非浪侃。”（第一折＇后庭花＇）这就把谭记儿忠于爱
情的品质以及他对白士中的要求，既有节奏、又有变化地，通过一系列运用
叠字的句子倾诉了出来，使人感到生动而活泼。
叠词的句子，运用的场合与叠字近似，而造成的效果，有时比用叠字更
加缠绵悱恻。如《调风月》中燕燕在被迫为小千户向莺莺小姐说亲后，忍不
住诅咒莺莺道：“时下且口口声声，战战兢兢，袅袅婷婷，坐坐行行；有一
日孤孤另另，冷冷清清，咽咽哽哽：觑着你个拖汉精！”（第三折＇拙鲁速＇）
这就把燕燕那种痛苦而愤恨的心情充分表达了出来。关汉卿对于叠字的运
用，最有魅力的是形容词。如《拜月亭》中王瑞兰上夜香时发现蒋瑞莲时唱
的曲词：“元来你深深底将身儿遮，搽搽的背后把鞋儿捻，涩涩的轻把我裙
儿拽，煴煴的羞得我腮儿热。”（第三折＇叨叨令＇）句中“搽搽的”和“涩
涩的”都是表音响的，“煴煴的”是表情态的，运用得无不贴切。特别是“煴
煴的”形容因害羞而面孔发热，可以说是绝妙语。这类运用叠词的句子，在
关汉卿戏曲作品中并不少见，如《调风月》中燕燕为小千户说亲后表述自己
心情时说：“说得他美甘甘枕头儿上双成，闪得我薄设设被窝儿里冷！”《金
线池》中杜蕊娘在和众姐妹吃酒连连犯了酒令时唱道：“闪的我孤孤另另，
说的话涎涎邓邓”。这些运用叠词的句子，都相当生动地表现了人物的内心
感情。
以上这些语言特点，在关汉卿戏曲作品中是相互交融的，只是为了探讨
的方便，我们才择其几点来加以分析。这些虽不能全部包含关汉卿戏曲语言
的丰富性，但从中已经体现了关汉卿戏曲语言的杰出成就。
第四章关汉卿戏曲作品的影响及其他
一关汉卿戏曲作品的影响
关汉卿是我国戏曲史和文学史上戏曲作品最多、影响最大的作家。还在
他活着的时候，就对当时戏剧界产生了巨大的影响，戏曲界尊他为“梨园领
袖”、“编修师首”、“杂剧班头”。人们称当时著名戏曲家高文秀为“小
汉卿”、沈和甫为“蛮子汉卿”。可见关汉卿对元代戏曲界产生了多么巨大
的影响，并享有多么崇高的地位。他的《拜月亭》在元代末年就被改编为南
戏《拜月亭》，成为四大南戏之一。
明清以后，关汉卿的戏曲作品一直活跃在戏曲舞台上。如明代戏曲家叶
宪祖、袁于令将关汉卿的名著《窦娥冤》改编为昆曲《金锁记》，这一剧本
后来又改编为京剧《六月雪》，成为著名京剧表演艺术家程砚秋表演的著名
剧目。《单刀会》的第三折、第四折改编为昆曲折子戏《训子》、《刀会》。
解放后不少剧种将关汉卿的《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《望江亭》、《救风
尘》、《蝴蝶梦》、《单刀会》、《五侯宴》、《调风月》等作品改编上演，
如川剧将《望江亭》改编为《谭记儿》等等。有些作品还被搬上银幕，如京
剧《望江亭》、评剧《三勘蝴蝶梦》、山西梆子《窦娥冤》均拍成电影。这
说明关汉卿的戏曲作品一直受到广大人民群众的欢迎。
关汉卿的戏曲作品，不但在我国产生了深远的影响，是中国人民的文化
财富，同时也得到世界人民的重视。他的名著《窦娥冤》早在一百年前，就
被译成法文传入欧洲；不久又被译为日文。在亚洲，日本曾大批地翻译过他
的作品。1958 年，在世界和平大会理事会的倡议下，关汉卿被列为世界文化
名人，许多国家的城市都为他举行了戏剧创作七百周年纪念活动。在这一年，
陈毅为首都举行的关汉卿戏剧创作七百年纪念大会写了题词：“关汉卿接近
下层人民，熟悉人民语言和民间艺术形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以
能成为元代杂剧的奠基人，使他在思想上、在艺术上发出煊耀百代的光彩。”
这正是对关汉卿杂剧的最好评价。
二研究关汉卿戏曲作品参考书目
《辍耕录》元·陶宗仪
《录鬼簿》元·钟嗣成
《唱论》元·燕南芝庵
《青楼集》元·夏庭芝
《析津志》元·熊梦祥
《祁州志》
《南词叙录》明·徐渭
《负苞堂集》明·臧懋循
《太和正音谱》明·朱权
《尧山堂外纪》明·蒋一葵
《剧说》清·焦循
《宋元戏曲考》王国维
《关汉卿戏曲集》吴晓铃等编校中国戏剧出版社
《关汉卿研究》（一）中国戏剧出版社
《关汉卿研究》（二）中国戏剧出版社
《关汉卿研究论文集》古典文学出版社
附本书引用书目
（按引用先后排列）
《新唐书》宋·欧阳修
《李文饶文集》唐·李德裕
《辍耕录》元·陶宗仪
《中国通史》范文澜
《马可·波罗行纪》马可·波罗
《宋元戏曲考》王国维
《录鬼簿》元·钟嗣成
《唱论》元·燕南芝庵
《太和正音谱》明·朱权
《抱璞简记》明·姜南
《南词叙录》明·徐渭
《砚北杂志》元·陆方
《剧说》清·焦循
《祁州志》
《元史类编》
《尧山堂外纪》明·蒋一葵
《析津志》元·熊梦祥
《青楼集》元·夏庭芝
《负苞堂集》明·臧懋循
《黑暗王国的一线光明》杜勃罗留夫
《元文类》元·苏天爵编
《元遗山诗集》元·元好问
《马克思恩格斯选集》
《家庭、私有制和国家的起源》恩格斯
《五杂俎》明·谢肇淛
《元典章》
《北里志》唐·孙棨
《歌德谈话录》爱克曼辑
《重编义勇武安王集》明·钱谦益
《元史》明·宋濂
《三国志》西晋·陈寿
《西方文论选》
《路德维希·费尔巴哈和
德国古典哲学的终结》恩格斯
《搜神记》东晋·干宝
《太平御览》宋·李昉等
《汉书》东汉·班固
《红楼梦评论》王国维
关汉卿戏曲作品注析
感天动地窦娥冤（全本）
【题解】
《感天动地窦娥冤》是关汉卿戏曲作品中最著名的反映当时社会现实的
悲剧。作品以现实主义和浪漫主义高度结合的艺术手法，通过窦娥无辜被杀
和她那惊天地、泣鬼神的血泪控诉，振聋发聩地揭露了元王朝“官吏每（们）
无心正法，使百姓有口难言”的社会现实。在揭示这一主题的同时，作品又
赋予窦娥以如贯长虹的怨气和与社会邪恶势力决不妥协的性格，塑造了一个
敢于反抗社会黑暗势力，执着追求真理和正义，善良而富有同情心的有血有
肉的，能够唤起广大人民同情与崇敬的悲剧形象。反映了作者敢于抨击封建
黑暗势力的气魄和高超的艺术才能。
元王朝是我国历史上对人民压迫最残暴、政治上最黑暗的时期，经济畸
形发展，“羊羔儿利”高利贷剥削，给人民带来巨大的灾难。窦天章因受高
利贷的盘剥，不得不忍痛将女儿窦娥给蔡婆婆抵债，揭示了高利贷剥削的残
酷性。
社会的腐朽，使无赖流氓邪恶势力得以横行：赛卢医的赖财害命，张驴
儿父子威逼窦娥婆媳与他们成亲，以及张驴儿投毒、要挟、反诬窦娥的不法
行为，反映了当时社会生活的不安定和混乱。而吏治的黑暗，正是孵化各种
罪恶的渊薮：贪官污吏的严刑逼供，轻信诬告，只凭口供一审定案，不再“复
勘”，造成了大量冤狱。正是这种野蛮草率不负责任的法律，铸就了窦娥的
悲剧遭遇。
《窦娥冤》的内容深刻地概括了元代现实生活，但它又和民间广泛流传
的故事有着血肉联系。窦娥临刑时血飞白练和亢旱三年的誓愿，来源于东海
孝妇周青的故事；六月降雪的誓愿，来源于邹衍下狱六月飞霜的传说。这些
故事和传说看来近于荒诞，然而它们却反映了人民抨击和反抗不公正社会现
象的心理愿望。关汉卿汲取这些故事的外壳，融合进反映社会现实的剧情，
以及最后窦娥冤魂向父亲窦天章托梦，要求为她昭雪报仇，这些都给作品增
添了瑰丽的浪漫主义色彩，强化了作品的艺术感染力，将作品的思想性和艺
术性升华到不同一般的高度。
楔子①
（卜儿蔡婆上②，诗云：）花有重开日，人无再少年；不须长富贵，
安乐是神仙③。老身蔡婆婆是也④，楚州人氏⑤，嫡亲三口儿家属。不
幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁。俺娘儿两个，过其日月。
家中颇有些钱财。这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今
本利该银四十两⑥。我数次索取，那窦秀才只说贫难，没得还我。他有
一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做
个媳妇，就准了这四十两银子⑦，岂不两得其便。他说今日好日辰，亲
送女儿到我家来。老身且不索钱去，专在家中等候。这早晚窦秀才敢待
来也⑧。（冲末扮窦天章引正旦扮端云上⑨，诗云：）读尽缥缃万卷书
⑩，可怜贫杀马相如（11）；汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。小生姓
窦，名天章，祖贯长安京兆人也（12）。幼习儒业，饱有文章；争奈时运
不通（13），功名未遂。不幸浑家亡化已过（14），撇下这个女孩儿，小字
端云（15），从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。小生一贫如洗，
流落在这楚州居住。此间一个蔡婆婆，他家广有钱物；小生因无盘缠
（16），曾借了