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固然就裴该从前的表现来看，不但不信佛，亦不信道，所崇唯圣贤之言而已，但终究起家于徐州，而徐州历来就属于佛教的“重灾区”——其根由，就在熊远所说的“笮融浴佛”之事——岂可完全不受影响啊？
笮融乃是汉末豪强，被徐州刺史陶侃任命为下邳国相，并负责转运广陵、下邳、彭城三郡粮秣至州治郯县。可谁想到笮融却扣下三郡物资，在下邳国内广修庙宇，导致四方佛教徒齐聚下邳，竟达五千户之多。且每年四月初八的佛诞日，笮国相还要举办“浴佛会”，布设饭食（那年月倒是还不讲吃斋）于路，耗费上亿钱，前来就食和围观的不下万余人。
陶侃在徐方不修刑政，遂至曹操大张挞伐（起码他给了曹操合适的借口），并且兵败如山倒，只能寄望于外来户刘备，不能不说，其中也有笮融的“功劳”，所以熊远才说笮融“浴佛而乱徐州”。
裴嶷南投之后，曾经在徐州呆过一段时间，熊孝文更曾任彭城国相，对于徐方民间相对浓厚的释教氛围，是再清楚不过的了。那么天子曾久据徐州，以之为逐鹿中原的根据地，若说他从没受过释教影响，可能性是不大的——若其不然，昔在河内，“舌粲莲花”那词儿是怎么脱口而出的？
石勒就因此而疑心裴该信佛，特遣竺法雅来劝说退兵，当时裴该确实听那和尚讲了不少的教义，观其表现，似乎并不以为然，但若说左耳进，右耳出，连一个字都没能听进去，绝对不加以考虑，又未必太过一厢情愿了吧。
故此群臣才反复劝谏，说您还是直接下命令吧，是杀是逐，我们都不反对，就是千万别见那老和尚为好。
裴该对此笑笑说：“卿言以释教善能蛊惑愚夫愚妇，乃以朕为愚夫乎？”他这一开口，当即便有御史站出来弹劾熊远犯了大不敬之罪，要求下狱论处。裴该不禁苦笑，心说既为天子，我这一言一行都会造成喏大的影响啊，岂可不慎之又慎……原奏驳回，却并不怪罪熊孝文。
等到佛图澄师徒进入洛阳城以后，裴嶷又请求觐见天子，备言城内愚民设香案迎候之事，说：“可见释教蛊惑人心，有伤国家之政，恳请陛下勿见图澄，并连吉友（帛尸梨密多罗）一概驱逐，戒令凉州，勿再允西僧入境。”
裴该什么宗教都不信，但相比本土道教来说，对于佛教反倒更有好感一些，因为西域僧东来传教，并不仅仅带来了佛教教义和迷信思想，也带来了西域乃至印度的风俗、文化，对于促进中华文明的发展是起过一定作用的——起码中国传统哲学思想中缺失的不少内容，就要靠印度哲学来补足。
所以他并不打算严禁佛教——估计也禁不住，精神鸦片对于苦难之人而言，总是有所需求的，再者说了，若释教不行，必使道教一家坐大，反倒于统治不利——执意要见一见佛图澄。裴嶷无法可想，只能提出，陛下您别私见，让我等侍坐行吗？倘若那老和尚欲图“舌灿莲花”，蛊惑天子，我等便可当场驳斥之。
但是他想左了，裴该关注的只是佛图澄这个人而已，于释教教义并无兴趣——而且就理论上说，比裴嶷等人甚至于如今洛阳城内信佛的士人，懂得更多——因而见了佛图澄之后，也就问问你当初是怎么跟石氏相处的，斥责其依附羯寇罢了。
佛图确实能言善辩，又学得一口标准的中国话，当即侃侃而谈，把自己描绘成一朵白莲花似的，说我服侍石氏，专为劝他们少杀戮，安百姓而已，真没有助纣为虐之事啊，还望天子明鉴。
最终裴该决定，将佛图澄师徒圈禁在白马寺中，专心翻译佛经，而不准与外人交往。
佛图澄能说中国话，他几名弟子皆士人出身，能译写经文，正好施其所长，促进西域、印度文化和中国文化的融合。但既然口舌那么便给，你就别去传教啦，免得真如裴嶷所言，蛊惑人心，培养太多的信众出来。
至于那个帛尸梨密多罗，本来无罪，不便责罚，也不好加以驱逐。好在那家伙始终学不会中国话，要通过翻译传教，估计传不出个子丑寅卯来——随便他好了。
——在原本历史上，就是帛尸梨密多罗在南，而佛图澄在北，各宣教义，相对而言，东晋南北朝时代的南方佛教，重于玄理，北方佛教则更重宗教活动，就也跟这二番僧的能力、性格，不脱关系。
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这时候的建康城内，又陆续有臣僚上奏，恳请司马睿践天子位，甚至于编造出司马邺已经被华人谋杀的消息。那么既然故天子已经没了，晋之天下，不可无主，大王您又岂可不绍继祖宗之业，登基称帝呢？您瞧，就因为但称晋王，而不肯践祚，导致咱们跟巴氐都没法来往，导致刘琨等忠臣最终投入华人的怀抱……
随即就在王导等人的一再怂恿下，司马睿在建康城内为司马邺发丧，上谥号为“孝愍皇帝”，并于城外建衣冠冢。
只是司马睿仍坚持不肯称帝，他甚至跑去向吴兴太妃裴氏哭诉，说：“茂弘等乃欲置孤于火上啊，孤实无僭越之心，叔母其鉴……”
裴氏安慰他说：“大王何必如此？群臣所奏，亦有其理，若长江可守，何妨从之？”
司马睿苦笑着反问道：“长江乃可守乎？”
他心里明镜儿似的，以王导、王敦为首的江南臣僚，没人真心规复晋祚，不过想通过拱自己上位来图谋更大的富贵罢了。其实皇帝谁不愿当啊，倘若真能跟华朝划江而治，司马睿不在乎做个傀儡天子——反正现在也是傀儡王爷。但问题是长江天险，真能守得住吗？我若只称王号，将来事急时及时出降，尚可望保首级，要是真称皇帝，多半就只有死路一条啦！
别看刘禅、孙皓投降后都能得着善终，因为他们是继承前人割据之业，不是自己僭号称尊的；而至于自己，一旦登基，或许只能类比两汉之间的公孙述……再者说了，胡汉杀司马炽，起了一个坏头，天晓得裴文约会不会起而仿效呢？
要优待前朝皇帝，有个司马邺就够了呀，况且说不定传言为真，司马邺真的已经被他给弄死了……
关键是如今江南之兵，七成都为王敦所掌控，屯在中游，还有三成是吴兴周氏等地方豪族武装，建康城内卫戍之卒，尚不足四千人。王导多次谋图打造一支能战的王家禁卫，却总受王敦的掣肘甚至是阻挠——王敦之意，建康没兵，我手上有啊，要不要派点儿过去？茂弘你又不怎么懂军事，何必自己募兵呢？
那么一旦华人牵制住王敦的兵马，复遣一军自石头渡江，建康城几乎就等于不设防啊！
更要命的是，建康城内大小官僚，目前一门心思都扑在劝进上了，就没几个人真担心华人来侵，致力于江防建设的，彼等在王府相互攻讦，归自邸则宴饮清谈，就这种德性，将来又拿什么来抵御华人呢？
所以司马睿坚决不肯称帝，还特意跑来向裴氏诉苦，那意思——即便哪天我实在扛不住了，被迫进一步迈向深渊，您既是我家长辈，又是裴文约的姑母，将来可一定要帮我向裴某求情啊，此非我之所愿也，我是被逼的……
其实司马睿倒是小瞧了王导，王茂弘实有保晋祚而守江南之志，之所以撺掇司马睿称帝，也是想要稳定江南人心，拉拢和安抚土著。他固然常在府内大宴宾朋，主要目的也不是享乐——不排除其他人确乎在醉生梦死——而是方便与同辈共议国事。
终究他身份摆在那儿呢，如今贵为骠骑将军加散骑常侍、扬州刺史，并任晋王府长史，实执江左臣僚之牛耳，也是建康第一实权人物，若在公开场合商议某些事，既怕把气氛搞得太过紧张，又担心引发士民的恐慌情绪——目前局势可实在不怎么好啊——若归私邸密谋，则怕被人怀疑是结党营私。所以啊，遵照中国人的传统，有什么话咱们可以跟酒席宴间，或者起码吃完了我请你们饮茶的时候，趁机说道说道。
这一日王导就又宴客了，来宾皆江东俊彦，包括贺循贺彦先、周顗周伯仁、薛兼薛令长、纪瞻纪思远、陆晔陆士光、戴邈戴望之，还有王彬王世儒、王邃王处仲等同族兄弟——借口是为会稽太守诸葛恢诸葛道明接风洗尘。
这些人不是土著高士，就是南迁旧族，门第显赫、声望隆厚，所以方便聚在一处；至于最近东山再起，燮理庶政的庾氏兄弟，则论其出身，向来不被陆、戴等人放在眼中——而且除了王导，貌似就没人真喜欢庾亮那刺儿头的——王茂弘便须别设宴席谈话了，这场合庾氏是挤不进来的。
于是酒过三巡，菜上五味，席面上的气氛也逐渐热络了，王彬就趁机点明正题：“我等反复恳请，大王却始终不肯正位，诸君以为，如何是好啊？”
戴邈毫不客气地一语道破：“大王岂无意乎？唯不敢也。”随即望向王导，一字一顿地说道：“建康无外郭，内城也低矮；石头本为江上险塞，驻军却不足千人；一旦华寇来侵，令兄处仲需几日可以回援？则当此势，大王又焉敢遽称尊号啊？！”
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第四十二章、增筑石头城（）
戴邈字望之，是广陵人，其兄戴渊曾为东海王司马，扶保司马裒渡江，以监裴、祖二军北伐，结果在撤退的时候，被郭默给一箭设死，尸沉于睢水之中……
所以戴邈是跟裴家有仇的，自不愿司马睿从华，最近怂恿称帝，也以他的举措最为夸张，估计就差仿效先贤，执剑倒挂在城门前声称死谏了奈何司马睿没事儿不会出城去……
与曾经为盗，满身土豪习气的乃兄不同，戴邈是个文弱书生，少年即通经史，弱冠而举秀才，长于文事而不通军务。但即便这样，他也能够瞧得出来，如今的建康就跟座空城一般，根本没有足够的自保能力，则在这种情况下，司马睿坚决不肯称帝，其心情我们也都可以理解吧。
于是问题来了，王茂弘你为执政，难道就不能设法解此危局吗？
王邃趁机提出来：“不如请大王召处仲兄东归，护守建康，如何啊？”
南渡的琅琊王氏，基本上全都是王览的子孙，而晋初更为煊赫的王浑一系，王衍死在宁平城，王澄被王敦给宰了……王敦、王导、王彬、王邃等皆为堂兄弟，说不上谁亲谁疏，所以王邃突然间跳出来欲召王敦，王导虽然心下一凛，侧目而视此弟，却也不便开口驳斥之否则不是显得我心胸太过狭窄了吗？
好在自有人帮他挡箭，纪瞻冷冷地摇头道：“不妥，武昌为中游重镇，岂可无大将镇守啊？且即便王命召令兄，我恐他亦不肯来……”
纪瞻是在座唯一真正领过兵，打过仗的，所以他一直在觊觎兵权。倘若说王敦归镇建康，而放他纪思远到武昌或者江陵去，那他必然举双手双脚赞同此议啊，问题是王处仲肯干吗？王导宁可把废物王摆在荆州刺史的重任上，也从没想过要用纪瞻。
理由也很简单，纪瞻乃是江南士族的代表人物，其祖纪亮曾仕孙吴为尚书令。王导是力求拉拢江南士族，同舟共济的，王敦却对那些南貉并不感冒对于沈充等有兵有粮的豪强，还是值得利用一下的，而顾、贺、闵、薛、纪等名士，王处仲向来唯敷衍而已。
王敦不喜欢这票南貉，这票南貉还讨厌王敦呢身为世族子弟、曾尚公主，行为处事却如此的跋扈而近乎粗俗，手里把着兵权，一丝一毫也不肯漏给南人，则他若东归建康，还能有咱们的立足之地吗？绝不能让他回来！
再者说了，即便我们捏着鼻子应允此议，你王邃多半也是热脸贴冷屁股他若肯归，上回“清君侧”的时候就不会呆不过几月就走啦。此公在武昌土皇帝做得好好的，岂肯回来顶王导的职位，收拾这好大一个烂摊子哪？
王邃闻言，不禁叹息道：“似此，又如何处啊？”
王彬建议说，不妨命王敦派一支兵马来助守建康“君等以为沈士居如何？”
贺循、薛兼等纷纷摇头。王敦此前就想留一支兵马在建康，他们费了好大力气才将之少数整编、收拢，大部找借口给赶芜湖去了，怎能容忍王处仲同时把握着长江中游和下游的兵权呢？到时候还有人能治得住他吗？说不定连王导都得靠边儿站！
至于沈充，他确为南人，原本也是可以寄予厚望的。问题是这货甘心给王敦当狗，此前平灭吴兴周氏，又被王敦彻底捏在了掌心里，他有多大的可能性背离王敦，靠拢建康政权，或者起码允执其中呢？
商量来去，莫衷一是，直到酒宴结束之后，王导将出茶具，亲手给宾朋们煮茶来饮，诸葛恢才貌似突然间想起来：“苏峻南来，其兵分驻于新安、会稽，可能为我……国家所用否？”
纪瞻闻言，手捻胡须，略一沉吟，便道：“或许可用，只看国家如何安抚他了。”
周却道：“苏峻本为华主旧部，因其跋扈难制，遂受逼而反，复败而南渡……”眼望王导：“茂弘自思，可能制约否？若不能制约，何言任用啊？”
王导尚在沉思，不及回话，诸葛恢笑笑说：“苏某前在青州，据地自雄，乃起妄心，遂致华主之怒；今其南来，部下皆北人，如浮萍随水，毫无根基，又有什么难以制约的？今放之于会稽、新安，实无所用，徒耗粮秣，不如召来守建康。只要给予厚禄，则必感德；供其粮秣，则必畏威，复有何忧啊？若敢有二心，但申令讨伐之，并断其供输，必败也。”
纪瞻颔首道：“道明所言有理。若君等不放心苏峻，先不必召其到建康来可使苏峻驻军于湖，马雄屯兵丹徒，东西拱卫建康城，倘若遇警，三日内可以疾驰来援。茂弘等再可设谋，先重用马雄，断苏峻一臂，复以马雄制约苏峻，这万余北兵，无需半载，或皆可为国家所用也。”
苏峻、马雄等自从南渡以来，日子过得非常的艰难。
原本他们在青州近乎割据，虽然各郡守相往往敷衍，不肯供输粮秣物资，地方豪强却无人敢犯虎威；待得兵败南渡，等若寄人篱下，本来已经做好伏低做小的打算了，可谁成想即便假装老实头，仍然成天有巴掌到脸上来……
初渡江之时，原本分驻在宣城和毗陵，东西拱卫建康，然而邓岳觉得其势凶险，就向王敦进谏，乃使建康加二人高官厚禄，同时以沿江郡县粮秣不足为由，命他们率部南下，苏峻驻在新安，而马雄驻在会稽。
既为华朝叛臣，苏峻知道自己再投回去的可能性相当之低，如今所可倚靠的，也只有建康政权了。所以他护守江防，抵御华人南下的愿望甚坚比很多江左将吏还要坚又怎么甘心久守新安，等若投闲置散呢？
再者说了，南兵无论人数还是质量，都远不如北兵，无论建康也好，还是武昌也罢，谁瞧着他手底下这几千人不眼馋啊？除非自己居于关键之地，一旦离守，则江防不保，大祸顷刻，否则军队迟早是会被吞并的；而若丧失了兵权，他一介降人，无根无基，还能有好下场吗？
再加上新安诸吏，比过去青州诸守更加眼高手低，不但不肯按期供应苏峻粮秣物资，还三天两头抽调他的兵卒去修城、筑堡，甚至于铺路、开渠，整个儿把他们当工程队了！偏偏苏峻人地两生，又不象在青州时那样，有王贡、卫循肯伸出援手来，就暂且只能夹着尾巴做人只怕这尾巴夹得时间长了，连自己的棱角都将彻底被磨平，志向将彻底蹉跎啊！
不过他还不是最惨的，马雄被迫南下会稽，遭逢的局面只有更加凶险。
建康政权拜苏峻为冠军将军、徐州刺史，加散骑常侍，封邵陵郡公，而马雄却只是安集将军、历阳内史，封将乐侯而已。将军衔是虚的，官职只是遥领，实际无尺寸之地，而至于侯爵……“八王之乱”以来，滥以爵赏酬人，曾有“（司马）亮侯数千，（司马）伦侯数千”之语，到了司马睿亦不能外，满地都是侯爵，你马雄能充什么大头蒜啊？
关键会稽郡临海，地方势力本来就很强大，最近几年又被裴该指使卫循撺掇各家大搞海贸，则农夫益贫而商贾益富。农夫贫，就被迫要依附大户，商贾富其实等于大户富，遂至郡内庄园林立，各拥武装，马雄是彻底的谁都不敢招惹。
而且吧，新安郡内尚有些南迁士人，苏峻还能跟人说道说道，会稽郡则一水的南貉，马雄就算想讲理，语言不通，谁会来鸟你啊？
原本渡江之初，马雄未必没有脱离苏部，自成一家的妄想，但受此打击，无奈之下，仍然只得派人去跟苏峻表忠心其实是抱团取暖并且问计了。苏峻乃授意其厚赂当道，以求游说建康政权，把北军放到江防要地去只有位置重要了，别人才不敢再轻视咱，再肆意践躏咱，徐徐的，咱们才有咸鱼翻身的机会。
其实这两支北军都是仓促南逃的，士卒兵器都于路抛弃了不少，将领身边又哪来什么金帛献人呢？所以苏峻在新安郡内很难打开局面，但出乎意料之外的，马雄尚未能筹措到贿赂金，就竟然得到了会稽郡守诸葛恢的召见。
诸葛恢本籍琅琊阳都，其祖父诸葛诞反于淮南，为司马昭所攻杀，其父诸葛靓乃南投东吴，仕至大司马。吴亡之后，诸葛靓匿于其长姊家不出，司马炎亲自跑去其长姊家寻找，说：“不谓今日复得相见。”诸葛靓流涕曰：“不能漆身皮面，复睹圣颜……”然而固辞侍中之任，归于乡里，终身不向晋廷而坐。
司马炎为什么这么瞧得起诸葛靓呢？因为诸葛靓长姊之夫，就是琅琊武王司马，也即司马炎的叔父、司马睿的祖父，且司马炎少年时代跟诸葛靓因为这层关系，也是曾经有过交往的。
由此诸葛恢在南貉北伧间全都吃得开于北为琅琊王的姻戚，复兴了琅琊诸葛氏，于南则为故吴大司马之子，通家故交也一抓一大把。他初任即丘县长、临沂县令，后入司马睿幕府，随之南渡，于安抚南人居功至伟，复受命为会稽郡守。
琅琊郡在徐州北部，马雄虽然是青州人氏，初随苏峻镇守徐方，北攻曹嶷，对琅琊郡内情况很熟悉，因此诸葛恢才会召见他，问问故乡的情形，马雄则趁机泣陈忠晋报国之志，由此博得了诸葛恢�