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第七章 传国玉玺（终结篇）
卷七第七章 传国玉玺（终结篇） 狂欢三日后，安子奇便准备寻找建文帝埋下的宝藏。 长老们在三天里已经领着安子奇把青峰山的前后左右都转了一圈，特意为安子奇指出建文帝的最后安身之处－－青峰山中一个被巨石掩盖的山洞。山洞前并无任何石碑和祭台，甚至看不出有任何人为建造的痕迹。 长老解释说：“这是遵照祖先的遗训特意如此的，祖先云，先皇遗骸，最易遭到匪人亵渎，若非如此，早被三宝太监毁尸焚骨了。就算这样，近来还是常有好事者前来南洋寻找建文皇帝下落。 安先生今日在此祭祀后，我辈将再次用乱石封堆，务必永保先皇平安。” 祭礼完全依照中国古代的仪式，安子奇虽然作为建文帝的直系后裔拜祭祖宗，却为了不引起周围乡村的好奇，而装成是旅居南洋多年的华侨遥祭大陆的祖先。 香烟缭缭，气氛肃穆，安子奇领着众位长老和十个家族的代表跪倒在山洞前，磕头祷告说：“唯我皇祖，泽我莠民，神州犹在，汉裔翌明。” 安子奇心里默诵：“祖先在上，想我安子奇无能无德，竟能得祖先垂青，赐我神匣秘宝，此番若得传国玉玺，必定不负祖先密旨遗训。” 芯媛也以安子奇妻子的名义对建文帝的陵寝行大礼，祈祷祖宗保佑安家阖门平安，保佑安子奇诸事如意。 祭礼毕，安子奇便和长老商量寻找建文帝当初埋下的宝藏。 不料长老却说：“安先生既然得到先皇的密旨，自然可以寻找宝藏。不过我辈世守祖训约束，不得参与寻宝，不得谈论秘宝。安先生若是寻宝，我辈当回避。” 安子奇点头，表示理解长老的说法，这也是确实，如果祖先没有留下遗训，怎么能保证后代不会去偷挖宝藏？更大的可能是，当年埋下宝藏，除了留下建文帝的密旨内容，对宝藏的地点根本就没有涉及，看守青峰山的十个家族，除了知道这里有宝藏，可宝藏在哪里，绝对不会有人知道。 长老约束十个家族不准外出，把一些工具交给安子奇后，长老对安子奇说：“安先生，非是我们不相助，实在是爱莫能助，望安先生见谅。芯媛在接受守卫重任时已经起誓，所以她也不能参与取宝，望安先生好自为之。” 青峰山周围，只留下安子奇一个人。 青峰山不大，虽山势秀丽，却只是一个小山丘，山上山下长有很多菩提树，依照密旨中：菩提大树，下有石佛，似乎应该指最大的菩提树。不过青峰山旁边的菩提大树很多，毕竟已经过了六百年，即使当年树型相差很大，现在也看上去差不多，单凭树的粗细高矮，一时不能决定哪棵才是最大的。 过去佛教曾经在南洋盛行，所以青峰山的周围，大大小小的石佛也很多，各种形态的莲花石函就更多，要想在这些莲花石函中找到一个藏宝的，几乎难如登天。 安子奇在青峰山周围走了几圈，还是难以把握是哪一棵大树，有心想去问长老，却又不敢：“长老的话已经说得很明白，他们既然不准参与取宝，当然不会相助，要是一昧相求，说不定还会引起他们的猜疑，今日取宝，决不能求助他们。” 安子奇对这些菩提大树看了一会，忽然想到：“既然建文帝当年以菩提树作为藏宝的参照物，他不可能不会想到菩提树会长大，会枯死，甚至会消失，难道他会凭空找一棵大树？肯定还有其他的因素。” “是什么因素呢？”安子奇继续围绕青峰山走，设想当年建文帝为什么要指定某棵特定的菩提树。忽然安子奇发现，在青峰山的某个侧面，如果站在远处看，青峰山就像是个神态安详的佛首。青翠的树木，就像是佛首上的发髻，起伏的山势，就像佛的五官。安子奇欣喜，跑到更远的地方看，“哈，怪不得建文帝隐居在此，原来真的像是佛首。” 佛的前面，就是一棵参天的菩提树，菩提树下，正巧也有一尊石佛。 安子奇走到这棵菩提树下，仰头对树顶看，以这棵菩提树苍老的形态和两人不能合抱来看，这棵树起码也有千年。大树下的石佛，面向北方，似乎是寄托当年建文帝对故乡的思念。 安子奇依照密旨上所说，朝南走一百步，用碎石作了标记，再朝东走二百步，正好走到一个莲花石函前。 莲花石函是用整块青石所雕琢，安子奇围着莲花石函绕了几圈，确定青石的莲花石函不可能有秘密，如果真的是把宝物藏在这里，只能是秘藏在莲花石函的周围，埋藏在周围的地下。 安子奇回首对那棵菩提树看，以菩提树和莲花石函为两个终点划了一条直线，然后在这直线上靠近莲花石函的根部用铁锹挖下去。也可能是建文帝的在天之灵相助，安子奇仅仅挖下两尺深，铁锹就碰到一块硬石，而且硬石很大，似乎是块石板。 安子奇赶紧沿石板把泥土挖出，等石板完全裸露后，才放下铁锹，双手抓住石板的边缘，用力把石板掀起来。然后双目紧闭，双手合掌，默默祈祷这里就是藏宝处。 果然，石板下埋藏着一只铁箱，用铁锹敲开已经锈烂的铁锁，慢慢打开箱盖，里面是一只白玉雕琢的小箱子。安子奇双手捧出白玉箱，见铁箱里没有其他的东西，便双手捧着白玉箱走到菩提大树下的石佛前，把白玉箱放在石佛下，先虔诚的合掌，在慢慢把白玉箱打开。 白玉箱里露出安子奇曾经在梦里看到过的传国玉玺，白玉的材质，螭虎的印纽，一切都和梦中一样。传国玉玺下压着一叠黄色的丝绸，显然是建文帝埋下传国玉玺前写下的。 安子奇以极其虔诚的心情拿起黄色的丝绸，慢慢在地上铺开，看到上面用红色朱砂写的字，果然是建文帝的亲笔。安子奇屏住气对黄色丝绸上的字看，越看越觉得心惊。 丝绸上是这样写：“字喻皇儿： 传国玉玺乃是宝中之宝，皇而得到此宝，务必切莫狂喜。 皇儿若是将右手中指的指血滴入传国玉玺印纽上螭虎的口中，传国玉玺将有极大的神异，皇儿只要心中默念某人的名号，心中自然会出现某人的思绪。或忠义，或叛逆，或布兵，或行书，皇儿犹如自身亲睹，无不历历在心。 传国玉玺虽有如此神通，皇儿切莫轻试，一旦迷入其中，皇儿再不能自拔。为父当年目睹先皇屡试此宝，果然旗开得胜，所向披靡，创立我大明万里江山。 只是先皇既能洞悉世上诸人的心绪，先皇自此绝无乐趣。先皇杖毙功臣，坑杀元勋，抄斩百官，皆拜此宝之赐。 故而先皇暮年再三告诫为父，天下太平，切莫再看此宝。为父也发誓，为父在世一日，就决不使用此宝一日。为父虽被宵小篡位，为父却不后悔，为父不想知道诸臣诸人心绪。所谓腹谤，无人无之，若以此定罪，天下则无人矣。 为父庆幸，将此宝带到渤泥，否则此宝落入宵小之徒手中，我大明忠臣必定全覆，为父虽居草堂，尚自高呼幸甚。 为父不忍将先皇遗物沦沉，故此写下密诏，皇儿若得此宝，务必三思而后行。” 安子奇惊坐到地上，这一方不大的传国玉玺，竟有如此的威力，竟能探索别人的心绪，知道别人心里所想，知道别人心里所做，这，这也实在太可怕了。 建文帝的遗书中说的绝对有道理，知道对手的心里所想，自然可以旗开得胜，只是如果能随意知道朋友，亲戚，手下的心理，这，这也太没有情趣了。谁没有私心，谁没有自己的秘密，如果想知道什么就能知道什么，这活在世上还有什么意思？ 更可怕的是一旦知道手下心里的怨言，哪可是不得了的事。世人一直对朱元璋滥杀功臣不解，可朱元璋确实是知道了功臣们心中的不满。就如遗书中所写，“所谓腹谤，无人无之，若以此定罪，天下则无人矣”。对某个人有怨言，是最自然不过的事，要是这也能作为定罪的理由，天下确实是要没人了。 安子奇抖抖簌簌将黄色丝绸叠好，重新压回到传国玉玺的下面，战战兢兢看着白玉的传国玉玺，再也没有勇气去拿起天生神物的传国玉玺。 “如果我能知道世上所有人的心绪，我该怎么办？ 如果我现在就能知道是谁背叛了我，我当然可以去要他的命。可是，可是我如果知道我手下的人对我都有怨言，我该怎么办？也去杀他们？ 如果我所爱的人对我也有怨言，比如方砚婷，比如任芸韵，比如信风，甚至比如我的养父母，我该怎么办？ 是一个活生生的人，就不可能对某个人没有看法，尤其是心爱的人。俗话说：爱的越深，也就恨的越深，我难道就没有对别人的看法？我也是人，也有七情六欲，也会有腹谤。” 安子奇没有敢去想冯瑶琪，尽管他知道冯瑶琪是最爱他的人，也是他最爱的人