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我怀着沉重的思绪走到空荡荡的圈栏跟前。这里曾经是驼羔欢叫奔腾、驼奶香气扑鼻的喧嚣之地，远远地就能看得见那片紫黝黝的圈栏围墙。而如今这在岁月深处默默静立的牧营似乎依然能闻得到那杜松、檀香之香味所不能比拟的缕缕暗香，沁人心脾。虽然主人已经搬走了，但往日生活满圆的烙印却完整地留了下来。
蒙古包座址、圈栏遗址，还有蒙古马的蹄印，都是大地的章印。在蒙古人游牧生存过的地方，这些“章印”都留下了永恒的烙痕。回想起用毛毡子围蒙的大东方洁白的圆印，从东方大地一直烙到太平洋彼岸的遥远世纪，我的内心隐隐约约地感到了一点奶汁的甜味，又有一丝胆汁的苦涩。那时候，那一枚刻有“以苍天的力量……”宇样的帝国玉玺所到之处畅通无阻。而那代表和象征了至高无上的权力和力量的帝王玉玺如今在哪里沉睡？也许已经和它昔日的王朝一同一去不复返地湮没于历史的深处。只有这守望着祖先家园的大地之印——毡包遗址，寂寞地留了下来。大地的烙印，我们从蒙古故乡任何一个地方都能寻找得到它。我从许多古今中外的游记中读到，在古老的帝都哈拉库伦遗址上完整地留存下来的只有一座青蛙石雕和一片毡包遗迹这两样历史的见证物。蒙古包的遗址是苍狼大地永恒的烙印啊。
蒙古人曾经豪情万丈地向全世界宣布“这就是我的家园！”并把生命的印痕烙在了脚下的土地上。曾几何时那叱咤风云的铁血传奇已成为了草原的往事，然而这大地巨大的烙印在多少年的风霜磨砺中都不曾消失，在苍天之下书写了永远的辉煌和奇迹。
而今天，帝王的一颗玉玺对我们是没有用的。我们需要的是在辽阔的故乡任何一处都留有温馨烙印的和平家园。从毡包天窗享受明媚的阳光，从她的哈那（蒙古包木质墙）墙眼眺望世界，美丽的生活像在火撑子之火上沸腾的这大地洁白的明珠，在这圆月弯刀般的钢圈烙印上包容着马背民族的历史、传说、文化和思维，同时也包容着这个英雄的民族不屈的呐喊声。
蒙古民族是一个有着圆形态文化沉淀的民族。蒙古包是圆的，火撑子是圆的，畜圈是圆的，马蹄是圆的，就连牧鞭在空中卷起的弧形和在马背或驼背上呆久了人的双脚走路的姿势都是圆的……蒙古人甚至把宇宙的变幻也认作是圆的。于是就像地球环绕着大阳旋转一样，他们在祭拜天地祭拜敖包的时候，也要顺时针环绕敖包三圈，在赛马、赛骆驼的时候先朝着吉利的方向环绕祭天香坛三圈，在游牧迁移他地时环绕家园三圈，以祈吉祥，这样的例子比比皆是。奇怪的是，这种原始而朴素的民俗与宇宙行星的运动规律竟是惊人的相似。众所周知，圆周是始发点和终结点最后走到一起的几何图形。人类的历史和大千世界的发展规律也是如此。当人类文明发展到它的巅峰时期时，因由自然的或自身的灾难劫数，而将又重返回自己的始发点，宇宙的所有一切也将返回到原始形态，这就是圆周文化所包含的深远的哲学思想。蒙古人就是这样一群在这辽阔得无边无垠的博大时空里任由思想自由驰骋的蓝天之人。他们一个个都是星相学家，而他们的这种哲学无疑是从大地的烙印开始的。
我在家园旁的灶灰堆前静默了一会儿，信步来到一座名叫乌兰啸仁的又高又尖的沙丘顶上。北方清新的野风争先恐后地扑面而来，沁人心脾，在城市的喧嚣和工业烟雾中晕乎不堪的身心之疲劳似乎在一刹那间消失得无影无踪了。西南边冬营地房舍犹如挑担子买卖人的筐子一样无精打采地耷拉着。我们戈壁人入住平房还是前不久的事。其实，先前我在冬营房子的阴凉处乘凉片刻再走也是可以的，但是蒙古包的遗迹——那苍天般的大地烙印深深地吸引了我，使我情不自禁地走到了这已经被主人遗弃的家园废址上。站在乌兰啸仁的顶上可清晰地看到那些荒凉的圈栏和立着三块鼎锅石的毡包旧址。记得有一次，我们兄弟几个想把那鼎锅三石搬过来玩耍，母亲一听变了脸，大声呵斥道：“你们
敢！那是祖先的家园守望石，不可以随便搬动。鼎锅石是刻在大地烙印之上的三个宇，印章哪有无字的印章呢……”我永远也忘不了阿妈说这番话时的威严而深沉的目光。鼎锅三石怎么就成了大地之印上的三个字，我当时没弄明白，也没敢问母亲，在幼小的心灵埋下了一个深深的不解之谜。现在我似乎明白了这句话的含意。也许，那就是“蒙古人”三个字吧，我不知道。
我把旅途的疲惫遗忘在乌兰啸仁沙丘上，继续赶路。似猫须般的几棵沙竹仿佛在沉思着什么，抑或是向我点头致意，在风中轻轻地摇曳。我的故乡今年又是一个大旱之年。说实话，这些年故乡就没怎么下过雨，与风调雨顺之年久违多时了。儿时的那些茂密得犹似骆驼跪卧的黄蒿、芨芨、霸王草和沙拐草丛如今巳消失得无影无踪，要说二十年前这里是如何如何的芳草萋萋绿色遍野，连鬼都不信了。大自然是多么的脆弱啊，在如此短暂的岁月里竟然就变成了这个模样，夜夜入梦的故乡似乎一夜之间黯然失色。这是真的吗？此刻我真不敢相信自己的眼睛。瘦成了皮包骨的几峰母驼领着驼羔安详地卧在太阳风下反刍着。骆驼的眼里有泪水。相传，骆驼是爱流泪的动物，现在大概更加爱哭了吧。我多么想用骆驼的眼光望一眼故乡啊。童年时代，门外奔腾着驼羔，奶桶里溅溢着奶汁，偶尔从蒙古包哈那墙眼向外张望，只见一片茫茫青雾横渡漠野，多么令人心旷神怡的童年啊。而如今……如今不要说挤几个母驼的奶了，连驼羔也快养不活了。唉，我童年的故乡一直成长在梦的岁月里，不知不觉竟到了如此境地，悲啊！我想起了弟弟前不久给我写的一封信：“故乡一年比一年旱，不得不游牧他地，而且游牧的次数也比以往多得多了……说不定哪一天驼群一不留神就从大漠戈壁消失呢……现在把失去了骆驼的人家都往农业灌溉区搬迁呢，牧驼人家要学种田了……”
这样，蒙古人新的旅居生活要开始了吧。被几百年的岁月风尘吹扛得精疲力竭的蒙古人的游居生活难道还未到结束的时候吗？难道他们命中注定要永远地在历史的风景中飘忽不定地游走吗？那么现在把我们明月般的大地之印要烙在哪里呢？
蒙古人从毡包里搬了出来，住进了四方形的砖瓦房，昔日辉煌的蒙古包如今已是空荡荡的，因为它们的主人已经涌进了城市，移居他乡。而蒙古包也成了一种怀旧的象征或民族风情的见证，更多地出现在旅游观光区或都市饭庄里。听说，在美国的大城市纽约也出现了蒙古包，成为那些金发碧眼人的娱乐场所，有的人甚至为此感到自豪，说蒙古包已经开始在繁华地球金色的怀抱和霓虹灯下的不夜城里过夜了。
只可惜，搬到纽约的蒙古包，它的主人并不是蒙古人。想来，蒙古人引以为豪的大地之印虽然越洋过海在太平洋彼岸落了脚，然而那“印子”的主人却已改变，在人们的眼里成了财源滚滚的“摇钱毡包”而已。那么，曾经的帝国玉玺如今难道成了异域人手中把玩的观赏物了吗？纯洁无瑕的蒙古包变成了银色的宝葫芦，离开主人孤独地远去了吗？穿越了千万年风雨沧桑的毡包宫殿难道从命运的脊背上滑落了吗？蒙古包是大地的一颗洁白的痣。据说白痣最容易被弄脏，那么现在，她已经开始一点点地被玷污了……
天边漂浮着一片厚厚的白云，是蒙古包飞到天上了吗？突然，我的眼里充满了泪水，那一枚大地的烙印正在渐渐地远离我们而去。誓要把宇宙坐穿的誓言已经被昨夜长风吹走，火焰燃舞的故土上我们还能够留下什么呢？在不知不觉中，正在失落我们原生态文化的人们，现在还需要什么？
啊，我看到了如大地银钉一般矗立在视野中的蒙古包，似乎闻到了炊烟的味道和奶茶的芳香。我仿佛看到白发苍苍的母亲修补着骆驼缰绳蹒跚起立的身影，又仿佛听到成熟了许多的弟弟们轻轻的叹息声。大地洁白的毡包烙印似乎向我跑来，又似乎离我远去……
草原深处（外二首）
■ 阿尔泰
好久没来了
这是
草原诗人的
罪过。
这里
应有尽有
这里
一无所有。
走向了
草原的深处
走向了
母亲的忧愁……
这就是教训？
或者
祖先干瘪的泪珠？
这可是余音？
或者
史册焚毁的残页？
好久没来了
这是
草原诗人的
罪过
这里
没有草原。
这里
只有草原。
走向了
草原的深处
走向了
质的深处
走向了
真的深处……
黄 昏
吮着夕阳金色的思绪
葱茏于心的故乡
剪刀和马绊
在我还未出生时
在每个黄昏里
一定写过不少的诗。
坐在山头上
想着诗人降世的理由。
北归的雁群载着沉思
消逝在远方
不再回头……
孤独地浮在草中的勒勒车
画在拴畜绳上的牛犊。
枕岭而眠的细长的小路
冻在空中的青烟
凝在风中的手绢……
如此静谧。
如此
美妙的
静谧。
晚霞退潮了。
心绪却澎湃起伏
湿润了每一寸
养育我的故土。
扇动着
不晓之痛和晓之痛
我的心绪
在这个美丽的黄昏
飞向了你的心田。
走 吧
走吧
融进母亲的睡意里
走进月光下轻柔的摇篮曲
走吧
从尘嚣的世间无法摆脱的苦恼
走向让人释怀却一闪而过的欢愉
走吧
走进平凡、寂寞
却无人发觉的
心门
走进柔情蜜意中
落花有声的
寂静。
马的忏悔（外—首）
■ 勒．敖斯尔
秋风秋雨
——游元上都遗址有感
（一）
绵绵秋雨
瑟瑟秋风
一个朝代的背影
蒙蒙胧胧
金莲川
似睡非睡
这是另一种冷静
君不见
金莲川的每一根草者
保持着秋天的清醒
金莲川的金莲
早巳凋零
又有一丝秋风
吹乱了草丛
草原深处还有
二朵三朵金莲
摇曳在风中
时暗时明
宛如灰烬里的火种
（二）
断垣残壁
像是老人的记忆
这里沉睡的是
一个马背上的世纪
没有宫殿和宴席
没有歌舞和美女
只有野草萋萋
乱云迁移
阴影压过
金莲川的茫茫大地
金莲川顿时褪色
像是陈旧的绸子矣
秋风起
草哨如鸣镝
马的忏悔
再快的蒙古马
不会因疾步
踩断
草原上的鲜花
一旦踩断
哪怕是因为失步
忏悔
将是她一生
咽不下去的冰碴
网（外—首）
■ 特．斯琴
狐狸总是欺骗我
诱使我为其设网
它对我说只有在凌晨
才有奇异的故事发生
可它的托梦永远
只是半个残梦
它还说
我珍贵的颈项已经
钻进了你的网套
但是那一切
不过是狐狸
用尾巴讲出的故事
白 夜
今夜
大地言之如许
说的尽是茫茫月光
而我身披一抹冷辉
独立其间
一只雪色羊羔也孤独
用银似的言辞絮语
呼吸的也是片片的月华