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君子不以绀緅饰①，红紫不以为亵服②。当暑，袝絺绤③，必表而出之④。缁衣⑤，羔裘⑥；素衣⑦，鸒E 裘⑧；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂⑨。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居A B。去丧，无所不佩。非帷裳A C，必杀之A D。羔裘玄冠不以吊A E。吉月A F，必朝服而朝。
【今译】
君子不用深青透红或黑中透红的布做镶边，不用红色或紫色的布做平日在家穿的便服。在夏天，穿粗麻或细麻布做的单衣，但一定要套在外面。［冬天］黑色罩衣，配黑羊羔皮袍；白色罩衣，配白鹿皮袍；黄色罩衣，配狐狸皮袍。平常在家穿的皮袍，要做得长一些，右边的袖子短一些。必须有睡衣，要一身半长。要用毛长的狐貉皮制作坐垫。［服丧期满］脱去丧服，可以佩戴各种装饰品。如果不是礼服，必须加以剪裁，去掉多馀的布。不要穿黑羊羔皮袍戴黑色礼帽去吊丧。每月的初一，一定要穿朝服去上朝。
【注释】
① 绀（ｇàｎ赣）：深青透红（带红）的颜色（一说，天青色）。是古时斋戒服装所用的颜色。 緅（zōu邹）：黑中透红的颜色（一说，铁灰色）。是古时丧服所用的颜色。 饰：服装上的装饰。这里指衣服领子、袖子上的镶边等。
② 亵（ｘｉè谢）服：平常在家穿的私服、便服。贴身穿的内衣也称亵服。因为红紫色是制做礼服的庄重的颜色，所以，亵服不能用红紫色。
③ 袝絺绤：“袝（ｚｈěｎ诊）”，单衣。“絺（ｃｈī吃）”，细麻布，葛布。“绤（ｘì细）”，粗麻布。袝絺绤，指穿细麻布或粗麻布做的单衣。
④ “必表”句：一定把麻布单衣穿在外表，而里面还要衬上内衣。一说，“表”，是上衣，是套在外表的衣服。古人不论冬夏，出门时都要外加上衣。
⑤ 缁（ｚī兹）：黑色。
⑥ 羔裘：黑色羊羔皮做的皮袍。
⑦ 素：白色。
⑧ 鸒E 裘：指用小鹿皮做的皮袍。“鸒E （ｎí尼）”，白色幼鹿。
⑨ 短右袂：指右手的袖子做得短一些，便于做事。“袂（ｍèｉ妹）”，袖子。
A B “狐貉”句：用厚毛的狐貉皮制做成坐垫。“以”，用。“居”，坐。
A C 帷裳：朝拜和祭祀时穿的礼服。古时规定，要用整幅的布来做礼服，多馀的布不裁掉，而要折叠起来缝上。
A D 杀：消除。这里指剪裁掉。如果不是制做礼服，必须加以剪裁，去掉多馀的布。
A E 玄冠：黑色的礼帽。
A F 吉月：阴历每月的初一。也称作朔月。一说，只指每年正月岁首。
齐①，必有明衣②，布。齐必变食③，居必迁坐④。
【今译】
斋戒时，一定要有洗澡后换穿的干净内衣，要用布做的。斋戒时，一定要改变饮食，住处一定要从卧室迁出。
【注释】
① 齐：同“斋”。斋戒。
② 明衣：指斋戒期间沐浴后所换穿的贴身衣服。
③ 变食：改变平常的饮食。特指不饮酒，不吃荤，不吃葱蒜韭等有异味的东西。
④ 居必迁坐：指斋戒时的住处，要从内室（平时的卧室）迁到外室，不与妻妾同房。
食不厌精①，脍不厌细②。食饎而餲③，鱼馁而肉败④，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪⑤，不食。不时⑥，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气⑦。唯酒无量，不及乱⑧。沽酒市脯⑨，不食。不撤姜食。不多食A B。
【今译】
饭食不嫌做得精，鱼肉不嫌切得细。粮食陈旧变味了，鱼不新鲜了，肉腐烂了，不吃。食物的颜色变坏了，不吃。气味不好闻了，不吃。烹煮的不得当，不吃。不到该吃的时候，不吃。不按一定方法宰割的肉，不吃。酱、醋作料放得不适当，不吃。肉虽然多，［吃时］不要超过主食的数量。唯独酒无限量，但不能喝到昏醉的程度。买来的酒和市上的熟肉干，不吃。不去掉姜。不要多吃。
【注释】
① 不厌：不厌烦，不排斥，不以为不对。
② 脍（ｋｕàｉ快）：细切的鱼肉。
③ 饎（ｙì义）：食物长久存放，陈旧了，霉烂变质了。 餲（àｉ艾）：食物放久变了味，馊了。
④ 馁（ｎěｉ内上声）：鱼类不新鲜了，腐烂了。 败：肉类不新鲜了，腐烂了。
⑤ 饪（ｒèｎ任）：烹调，煮熟。
⑥ 不时：不到该吃的时候。指吃饭要定时。一说，不吃过了时的、不新鲜的蔬菜。另说，不到成熟期的粮食、果、菜，不能吃，吃了会伤人。
⑦ 气：同“饩（ｘì戏）”。粮食。
⑧ 不及乱：不到喝醉而神智昏乱的地步。
⑨ 脯（ｆǔ府）：熟肉干，干肉。
A B 不多食：不多吃，不要吃得过饱而伤肠胃。另说，与“不撤美食”相连，指每餐都要吃点姜，但也不要多吃姜。
祭于公①，不宿肉②。祭肉不出三日③。出三日不食之矣。
【今译】
参加国君祭祀典礼分到的肉，不能过夜。［平常］祭祀用过的肉不能超过三天。超过了三天就不吃它了。
【注释】
① 祭于公：指士大夫等参加国君举行的祭祀典礼。
② 不宿肉：“肉”，指“胙肉”，祭祀所用的肉。胙肉一般由祭祀当天清晨特意宰杀的牲畜肉充任，到第二天祭礼完全结束后再分赐给助祭者。故这种胙肉拿回家已是宰杀后的两三天了，不宜再放过夜。
③ 祭肉：指自家祭祀所用的肉。
食不语，寝不言。
【今译】
吃饭时不交谈，睡觉时不说话。
虽疏食菜羹①，必祭②，必齐如也。
【今译】
虽然是吃粗米饭蔬菜汤，也一定先要祭一祭，一定要像斋戒时那样恭敬严肃。
【注释】
① 疏食：粗食，吃蔬菜和谷米类。 羹（ｇēｎｇ庚）：浓汤。
② 必：底本作“瓜”，据《鲁论语》改。 祭：指吃饭前把席上的各种饭菜分别拿出一点，另摆在食器之间，以祭祀远古发明饮食的祖先，表示不忘本。一说，即指一般的祭祖先或祭鬼神。
席不正①，不坐。
【今译】
席子摆放不端正，不要坐。
【注释】
① 席：坐席。古代没有椅子凳子，在地上铺上席子以为坐具。
乡人饮酒①，杖者出②，斯出矣。
【今译】
在举行乡饮酒礼后，要等老年人先走出去，自己才出去。
【注释】
① 乡人饮酒：指举行乡饮酒礼。乡饮酒礼是周代仪礼的一种，可参看《仪礼·乡饮酒礼》及《礼记·乡饮酒义》。
② 杖者：拄拐杖的人，即老年人。我国古代素有尊老敬老的传统美德。周礼讲：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。九十者，天子欲有问焉，则就于其家。”对九十岁的老人，连天子有事要问，也要到老人的家里去。
乡人傩①，朝服而立于阼阶②。
【今译】
本乡的人们举行迎神赛会驱疫逐鬼仪式时，［孔子］总是穿着朝服站立在东面的台阶上。
【注释】
① 傩（ｎｕó挪）：古代在腊月里举行的迎神赛会、驱疫逐鬼的一种仪式。主持者头戴面具，蒙熊皮，穿黑衣，执戈，扬盾，率百隶及童子，敲着鼓，跳着舞，表演驱疫捉鬼的内容。
② 阼（ｚｕò作）：大堂前面靠东面的台阶。这里是主人站立以欢迎客人的地方。
问人于他邦①，再拜而送之。
【今译】
［孔子］托别人代为问候在其他诸侯国的朋友时，要躬身下拜，拜两次，送走所托的人。
【注释】
① 问：问候，问好。这里指托别人代为致意。
康子馈药①，拜而受之。曰：“丘未达②，不敢尝。”
【今译】
季康子赠药，［孔子］拜谢而接受了。并说：“我对药性不了解，不敢尝。”
【注释】
① 康子：即季康子。参阅《为政篇第二》第二十章。 馈（ｋｕì愧）：赠送。按当时的礼节，接受别人送的药，要当面尝一尝。
② 达：了解，通达事理。
厩焚①。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【今译】
马棚失火焚毁了。孔子从朝廷回来，问：“伤人了吗？”却不问马。
【注释】
① 厩（ｊｉù旧）：马棚，马房。后也泛指牲口房。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥①，必熟而荐之②。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
【今译】
国君赐给食物，［孔子］一定摆正坐席，先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了先供奉祖先。国君赐给活的牲畜，一定把它饲养起来。陪同国君一起吃饭，当国君饭前行祭礼时，自己先吃饭［不吃菜］。
【注释】
① 腥：生肉。
② 荐：供奉，进献。这里指煮熟了肉先放在祖先灵位前上供，表示进奉。本章所述各种作法，都是表示敬意。
疾，君视之①，东首②，加朝服，拖绅③。
【今译】
［孔子］患病，国君来看望，他［躺在床上］头朝东，把朝服加盖在身上，拖着大束带。
【注释】
① 视：探视，看望。
② 东首：指头朝东。
③ 绅（ｓｈēｎ身）：朝服的束在腰间的大宽带子。孔子因病卧床，不能穿朝服束腰，故把朝服加盖在身上，把“绅”放在朝服上，拖下带子去，表示对国君的尊敬与迎接。
君命召，不俟驾行矣①。
【今译】
国君命令召见，［孔子］不等马车驾好，就先步行走了。
【注释】
① 俟（ｓì四）：等待。 驾：套上马赶车。
入太庙，每事问①。
【今译】
［孔子］进入太庙［助祭］，对每件事都［向主事人仔细］询问。
【注释】
① 此章与《八佾篇第三》第十五章文字相似，可参阅。
朋友死，无所归①，曰：“于我殡。”
【今译】
朋友死了，没有人来料理后事。［孔子］说：“由我来负责安葬。”
【注释】
① 归：归宿。这里指后事的安排，如装殓，发丧，埋葬等。
朋友之馈，虽车马，非祭肉①，不拜。
【今译】
接受朋友赠送的礼物，即使是车马［那样贵重的东西］，如果不是祭肉，［孔子］也不躬身下拜。
【注释】
① 祭肉：指祭祀祖先用的胙肉。为了表示对朋友的祖先像对自己的祖先那样尊敬，在接受祭肉时要拜。
寝不尸①，居不客②。
【今译】
［孔子］睡觉时不是像死尸那样直挺挺的躺着，平日在家坐着，也不像做客或接待客人那样。
【注释】
① 尸：死尸。这里指像死尸一样展开手足仰卧。
② 居：坐。 客：宾客。这里用作动词，指像做客或接待客人那样郑重地坐着——两膝平跪，挺直腰板。这是一种比较费力的姿势。这一句，有的版本是“居不容”。意思则成为：平日居家可以随便一点，不必像祭祀或接待宾客时那样拘谨，使自己的容貌仪态十分郑重严肃。
见齐衰者①，虽狎②，必变。见冕者与瞽者③，虽亵④，必以貌。凶服者⑤，式之⑥。式负版者⑦。有盛馔⑧，必变色而作⑨。迅雷风烈必变。
【今译】
［孔子］见到穿孝服的人，即使是关系亲密，也一定要把态度变得严肃起来。见到穿官服的和盲人，即使是平日常在一起的熟人或卑贱的人，也一定要对他很有礼貌。［乘车时途中］遇上穿丧服或送死人衣物的人，便俯下身去伏在车前的横木上。遇上背着国家的户籍册疆域图的人，也要伏在车前的横木上。［做客时］遇有丰盛的筵席，一定把态度变得庄重，并且站起身来。遇上迅急的雷电和猛烈的大风，一定要把神态变得庄严。
【注释】
① 齐衰（ｚīｃｕī兹崔）：孝服。参见《子罕篇第九》第十章。
② 狎（ｘｉá侠）：亲近，亲密。
③ 冕者：穿礼服、官服的人。 瞽（gǔ古）者：盲人。
④ 亵（ｘｉè谢）：亲近。这里指平日里常见面的、熟悉的人，或卑贱的人。
⑤ 凶服：丧服，也指死人的衣物。
⑥ 式：同“轼”，车前做扶手用的横木。这里指身子向前微俯，伏在横木上，表示同情或尊敬。这是当时社会上的一种礼节。
⑦ 负：背负。 版：指国家的图籍（疆域地图，田亩、户口名册等）。
⑧ 盛馔：指盛大丰足的筵席。“馔（ｚｈｕàｎ赚）”，饮食。
⑨ 作：起立，站起身来。
升车，必正立，执绥①。车中，不内顾，不疾言，不亲指②。
【今译】
［孔子］上车时，一定先站正了身子，拉住扶手上的索带［然后登车］。在车上，不向车内回头看，不急促地高声说话，不举起自己的手指指划划。
【注释】
① 绥（ｓｕí随）：古代车上设置的拉着上车的绳索。
② 不亲指：不举起自己的手指指划划。这里说的“不内顾，不疾言，不亲指”，都是为了集中精力驾好车，防止自己的容态失礼或使别人产生疑惑。
色斯举矣①。翔而后集。曰：“山梁雌雉②，时哉时哉③！”子路共之④，三嗅而作⑤。
【今译】
［孔子看到］一群野鸡飞起来而神色动了一下。［这群野鸡］飞翔了一阵之后，停落在树上。［孔子］说：“山梁上的雌野鸡，时运真好呀，时运真好呀！”子路［听了这话］向野鸡拱了拱手，野鸡长叫了几声，飞走了。
【注释】
① 色斯举矣：“色”，脸色。“举”，鸟飞起来。这句话的文字可能有错漏之处。按后面的文字来推测，可能是说：孔子在山谷中行走，看见一群山鸡在自由飞翔，心有感触，神色动了一下。
② 雉（ｚｈì至）：野鸡。
③ 时哉：犹言得其时，时运好。孔子见野鸡能自由飞翔下落，自己反没有实现政治抱负的自由，故有此叹。
④ 共：同“拱”。拱手，抱手致敬、致意。
⑤ 三嗅：“嗅”，唐代石经《论语》作“戛（ｊｉá颊）”。“戛”，是鸟的长叫声。三嗅，指野鸡长叫了几声。一说，“嗅”，当作“狊（jú桔）”，鸟类张开两翅的样子。作：飞起来。对这一章文字的理解诠释，历来众说纷纭。有的理解为：几只野鸡看到走过来的人脸色不善（以为要射猎它），而飞起来了；飞翔了一阵，而后集中落在树上。孔子感慨地说：“山中的雌野鸡能遇险而飞，识时务呀，识时务呀！”子路听了这话，向野鸡拱了拱手表示敬意，野鸡又受了惊，拍打了几下翅膀而飞走了。可参。
先进篇第十一（共二十六章）主要讲孔子对弟子贤否的评论。
子曰：“先进于礼乐①，野人也②；后进于礼乐，君子也③。如用之，则吾从先进。”
【今译】
孔子说：“先学习礼乐〔而后做官〕的人，是在野的人；〔先做官〕而后学习礼乐的人，是卿大夫的子弟。如果要选用人才，我将选用先学习礼乐的人。”
【注释】
① “先进”句：指先在学习礼乐方面有所进益，先掌握了礼乐方面的知识。“后进”反之。
② 野人：这里指庶民，没有爵禄的平民。与世袭贵族相对。
③ 君子：这里指有爵禄的贵族，世卿子弟。
子曰：“从我于陈、蔡者①，皆不及门也②。”
【今译】
孔子说：“曾经随从我在陈国、蔡国的弟子们，现在都不在我的门下了。”
【注释】
① “从我”句：公元前４８９年（鲁哀公四年，当时孔子六十一岁），孔子周游列国，率领弟子们从陈国去蔡国。途中，楚国派人来聘请孔子，孔子将往楚国拜礼。陈、蔡大夫怕与己不利，便派徒役在郊野围困孔子。孔子和弟子们断粮七天，许多人饿得不能行走。后由子贡去楚国告急，楚昭王派兵前来救孔子，才获解救。当时随从孔子的弟子有子路、子贡、颜回等。公元前４８４年，孔子返回鲁国后，子路、子贡等先后离开，有的做了官，有的回老家，颜回也病死了。孔子时常思念那些在艰危中跟随他的弟子们。
② 不及门：“门”，指学习、受教育的场所。“及”，在，到。不及门，指到不了、不在他的门下受教育。一说，是“不及仕进（卿大夫）之门”，“孔子弟子无仕陈蔡者”。
德行①：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语②：宰我，子贡。政事③：冉有，季路。文学④：子游，子夏。
【今译】
论德行，〔弟子中优秀的有：〕颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。论言语，〔弟子中擅长的有：〕宰我，子贡。论政事，〔弟子中能干的有：〕冉有，季路。论文学，〔弟子中出色的有：〕子游，子夏。
【注释】
① 德行：指能实行忠恕仁爱孝悌的道德。
② 言语：指长于应对辞令、办理外交。
③ 政事：指管理国家，从事政务。
④ 文学：指通晓西周文献典籍。
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说①。”
【今译】
孔子说：“颜回啊，不是能帮助我的人，〔他〕对我所说的话，没有不心悦诚服的。”
【注释】
① 说：同“悦”。这里是说颜渊对孔子的话从来不提出疑问或反驳。
子曰：“孝哉闵子骞①！人不间于其父母昆弟之言②。”
【今译】
孔子说：“真孝顺啊，闵子骞！人们听了他的父母兄弟〔称赞他孝〕的话，也找不出什么可挑剔的地方。”
【注释】
① 闵子骞：当时有名的孝子，被奉为尽孝的典范。他的孝行事迹被后人编入《二十四孝》。参阅《雍也篇第六》第九章。
② 间：挑剔，找毛病。昆：兄。
南容三复“白圭”①，孔子以其兄之子妻之②。
【今译】
南容反复诵读关于“白圭”的诗句，孔子便把哥哥的孩子嫁给了他。
【注释】
① 南容：即南宫适。参阅《公冶长篇第五》第二章注。三复：多次重复。“三”是虚数，指在一日之内多次诵读。 白圭：指《诗经·大雅·抑》篇。其中有云：“白圭之玷，尚可磨也（白圭上的斑点污点，还可以磨掉）；斯言之玷，不可为也（言语中的错误，不能收回不能挽救了）。”意思指：说话一定要小心谨慎。
② 妻：作动词用。以女嫁人。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡①。”
【今译】
季康子问：“〔你的〕弟子中谁是爱好学习的呢？”孔子回答：“有一个叫颜回的，很好学，但不幸短命死了，如今便没有好学的了。”
【注释】
① 亡：同“无”。本章文字与《雍也篇第六》第三章略同，可参阅。
颜渊死，颜路请子之车以为之椁①。子曰：“才、不才，亦各言其子也。鲤也死②，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以