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苴侯杜葭萌也不是傻子，听了使者回报，暗暗吃惊，想了多时，道：“那批礼物实在是太贵重了，就是一颗烧得红彤彤的火炭石，我可不敢收。罢了，就吃个哑巴亏。日后，有机会时，再重重橇他一杠。”
于是那批礼物，作为了奖励巴国参战武士的一部分费用。
丹涪水虎安山大部族武士载誉而归，虎安宫大加奖赏，加倍优抚战死的五十余人，不在话下。
虎安山山师伍百长瞫鸢，为其表弟相真（虎安宫中卿相善次子）接风洗尘，听相真讲述了战事的经过，先为虎安山勇士们这次的表现点赞不止，随后叹道：“梦龙、荼天尺、樊小虎等人，就连牟忠那小子，都羽毛长硬了！”
其表弟、山师伍百长相美笑道：“也不算什么，运气而已，要是让我带一队浪卒去，休说苴国人、充国人，就是江州的虎贲，都得自愧不如。”
瞫鸢苦笑道：“人生，如白马过隙，我怕是没有机会，立那样的奇功了！”
“兄长又何必为没有做一次嫁衣而叹气？”相美道。
“贤弟此话何意？”
“没有什么，酒多了，胡言而已。”相美笑道。
虎安宫虎贲楚畏（驰无畏）由于其原在枳都六公子巴平安府中当过差的缘故，没有参加这次战事，开始很郁闷，后来发现，塞翁失马，焉知非福，在虎安宫所有人的注意力都转移到巴蜀战场的时候，正是自己进行一场“特殊战役”的良机。
正当他自以为虎安宫侍女如意那个小骚货（他私下这样定义）很快就要向自己怀中扑来的时候，出征的武士凯旋了，侍女如意的心思似乎又转移回了“英雄公子”的身上。
这时候，他不得不承认，不是所有的女人，都喜欢武功高强的缺嘴。楚畏阅女无数，但他认为现在这一个，是既跳起脚脚摸得着，又最妙的一个，值得改变以往“只要数量，不要质量”的做法。
庆祝还在进行。
这次战役中，收获最大的要算舟师伍百长荼天尺，重赏不必说了，关键是公子瞫梦龙对他的态度比以前亲热，虽然还无法与公子私交甚密的山师伍百夫长樊小虎相提并论。
三苗寨主盘芙蓉听说荼天尺等人立了大功，携酒、鱼、羊、鸭、鸡、果等到三河口舟师营慰劳出征的水师武士。
为了活跃气氛，她还特意带上“疯婆娘”蔓二姐，以及美人盘瑞莲、盘月儿等十多个女人，去献歌舞和助酒兴。
当日宴上，盘芙蓉酒酣，当众向荼天尺示爱，弄得荼天尺不知如何对答为好，低头不语，然后装醉，耸拉着脑袋。
盘芙蓉看他醉了，上前去扯着荼天尺的左耳戏道：“老母我哪一日高兴了，像抱幺儿一样抱回去！”——“幺儿”，重庆人对自家儿女使用频率最高的爱称，不分男孩儿女孩儿，都称“幺儿”。
众皆笑。
这时，荼天尺抬头对盘芙蓉笑道：“我这贱身肉重，只怕你抱不起。”
盘芙蓉盯着荼天尺，还没答话，蔓二姐先笑道：“有什么抱不起？我们女人，抱个男人，还要背一张木榻，照样轻松快乐得很！不像你们男人，衣衫都不背一件，还没冲到几头，气都喘不过来！”
众人都知道蔓二姐是什么话都说得出来的，听这“黄”话，哄堂大笑。
尽皆欢喜大醉。
＇第六卷完。请看第七卷《喀斯特之恋（下）》，继续讲述木莽子、瞫梦语等人的故事＇
写在上架之前（）
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＇第七卷《喀斯特之恋（下）》，明日（10月20日）19：oo时起发＇
第284章 畬田歌舞（）
天坑之中。
当年秋。
巫城自下了天坑，开始还觉得好奇，时间一长，百无聊赖，最心焦的是如同牛儿掉到坑里，有力用不上，幸喜得有一帮小子听说来了个武功高手，拜师向他学练武功，暂得满足，于是尽心教授。
看到孩子们虽然武功长进，却少有杀气，巫城甚觉不如意。
一日，巫城召集徒儿们，教训道：“像你们这群小鸟儿，若是来了敌军，纵有上乘武功，就像水傻子一样，仍是任人宰割。从今日起，须如实战例。”
小孩子白纸一张，近墨者黑，近朱者赤，不到一月，孩儿们便跟他们的师父一样，成了小混混，常常是鼻青脸肿。
尤其是醉龙湾的勺子，自从木莽子（水澹）回乡，非要到龙宝寨来学武。
到了龙宝寨，勺子才发现比木莽子好耍的，自有人在，武功也高，于是天天跟在巫城身后，俨然成了第二个巫城，常将其他孩子无端痛打，也挨了不少打。家长见了，虽是心疼，听说学武须先学挨打，也未在意。
不想，一日，几个孩儿在回家途中，因小事发生口角，居然大打出手，一个孩儿被勺子打折了左手尺骨。
伤者母亲自然不依，来龙宝寨中找巫贞理论，时巫贞与水融兄弟及三位夫人、水仙、瞫梦语、水香等外出了。
那家长在寨院里正好碰到巫城要出去，讲起理来。
寨中留守人员听嚷起来了，俱来看出了何事。
木莽子当时心情不佳，没有外出，听到吵闹，也出来看。方才走近，只听巫城道：“自己打不过，休要怪人。”
那家长不服，说要等巫夫子回来。
木莽子大体明白了事由，过去对巫城道：“你是有不对，小子们越来越野，迟早要出事。”
巫城理直气壮道：“当今天下，哪里不是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃孑孓，孑孓喝水！狗咬耗子，多管闲事！”
木莽子道：“龙宝坑里就不是。”
巫城冷笑道：“似你这样水水性情，就活该挨打！”
“你早晚要后悔！强粱者，不得其死！”木莽子道。
自下天坑，无有对手不说，并不能真刀真枪干，巫城早已手痒得脱皮，癞子找不到地方擦痒，见木莽子来劲，想到：“这傻小子自从回来，总不待见于我，不如激他一激，过个干瘾。这样的方式教训了他，人们还说不出口。听说他学过一点武功，但从未真正见识过，估计就是花拳绣腿。”
巫城心中暗喜，便道：“我要是学的是你那样的武功，各人当场屙泡尿瓮死。”
木莽子心中怒，但仍是忍了。
近晚时，巫贞回寨，那家长告状，木莽子趁机火上浇油。
巫贞大骂巫城一顿。
巫城被骂，气不能吞，找到正在拆菜的水仙，道：“你去告诉你那个傻儿哥哥，再在巫老夫子跟前添油加酱，搬弄是非，我打得他吐血！”
水仙怒道：“你敢！”
水香急劝。
水仙一时气得嘴巴发歪，道：“还不晓得哪个被打得吐血！”
听她这话，似话中有话，巫城倒吃了一小惊，笑道：“除了短剑投掷，你哥哥到底会不会其他的武功？”
水仙使气道：“不像你，鸡公，鸭公，花脚乌鬼，什么都会！”
巫城道：“可惜了。”
“可惜什么？”水仙不解道。
“不会武功，便经不得打；经不得打，便不敢乱碰，省得打破了陶罐镶不起。”
水仙见他得意，想要数落又无从下口，便道：“不管经得经不得，你若敢同哥哥动手，我跟你就门槛上剁山药，一刀两断！”
巫城自然不想有这个结果，无趣离去。
时光如白驹过隙，转眼进入次年春天。
木莽子在房中休息，他最近精神不好。又取出《诗》，再读到“有美一人，清扬婉兮”，眼前浮现出实实在在的一个大美人，暗想道：“今日阳光灿烂，何不去说说话来”。
木莽子出了房，便去找人，有人道：“如梦同水仙到土里劳作去了。”那人又补充道：“酒疯子也去了。”
木莽子心想，巫城从来没有爱好劳动的习惯，日头从西边起来了。本想回房窝起，又忍不住想要见那人，问明地点，出了寨子，过了一座原木桥，看见两三里之外的山坡上，烟雾大起，吃了一惊，仔细一看，原来是有人在烧山。
木莽子慢吞吞沿河边上走，渐渐走近，见那山火在一块缓坡地上越来越旺，原来他们是把四周砍隔火带的草木架在中间燃烧。
火堆边，有几个人在跳舞，正是巫城、瞫梦语、水仙、水香、水云等人，他们跳的是烧山时特有的舞蹈，起源于一种开始播种的祭祀活动。
木莽子心想，如今正是春季，草木正在生长，难道他们不知道夏季未到，不能烧荒的道理？且看这天气并不像很快就要下雨，着急烧什么荒？定然是巫城想要放火。
他不知道，这次却是错怪，是瞫梦语没有亲自参与过烧荒，水云等人凑的趣。
突然，木莽子听到水仙喊了一声：“哥哥，这边来！”
木莽子明明听见了，也不答话，慢悠悠到了那块土边三十余步，也不同几人打话。
木莽子见其他人已坐在地上歇气，估计是跳累了，只有瞫梦语和巫城还在卖力地手舞足蹈。
那两个外来者满面烟灰，满头是汗，汗水和烟灰混在一起，就如两个花脸的猫儿。
木莽子觉得巫城的舞蹈，简直就是天底下最丑陋的舞姿了；与他相反的，瞫梦语的舞姿是天底下最美的———如果她是在为自己舞蹈的话。
坐在地上的几人，则继续在拍掌，唱起歌儿，为舞蹈提供音乐伴奏。只听女声唱道：
妹儿傻等，哥来烧荒，
日头三竿，你总不忙。
等到别处，麦麻成熟，
那时看你，心不心慌。
又听男声唱道：
妹儿妹儿，不必心焦，
天上日头，余三丈高。
一丈用来，同妹（儿）你耍，
二丈留来，我把荒烧。
再听男女声合唱道：
不用封山，山自封，
南山种了，北山种。
今日火苗，冲天红，
来日禾苗，高雄雄……
一支唱完，接来一支，演出规模很小却很热烈。
除了水香隔空再次邀请了堂兄木莽子一次，其他人当他没在此处，忘乎所以。
不要以为他们完全是在搞空事，他们是在烧荒成肥，雨一下就可播种。这种耕种方法，称为“畬田”，就是所谓的刀耕火种。
当然，巫城只关心放火的事，不关心后续的事。
龙宝坑中，农业生产水平很落后，但也不完全停留在纯粹的刀耕火种年代，木、骨、牙、青铜农具并存，也懂得比较原始的相土、开荒、翻地、整地、选种、下种、中耕、施肥、灌溉、收割等农耕技术；除虫则用火光诱杀，或者利用鸟儿；甚至还懂得休耕的必要性。
对他们来说，渔、猎、采集野菜野果与耕种和家禽家畜饲养同样重要。
他们最大的优势是没有人来掠夺劳动果实，再加龙宝坑人均资源丰富，因此基本算得上解决了温饱，在整个中国大地都像地狱一样的战乱年代，龙宝坑平常而又平静的生活，就像天堂。
火光、阳光共同照亮的两个舞者越跳越兴奋，木莽子的呆性又发作了。
他甚至感觉，瞫梦语兴高彩烈的表情和动作，是对自己的漠视，尤其是与巫城在一起表现出来的兴高彩烈。他希望的是瞫梦语像自己一样，为了“同一件事”茶水不思。他觉得，自己的希望，至少在此时似乎是渺茫的。
想到这件事，木莽子想起有关的另外两件事情来。
断头将军——巴蔓子（）
在巴国历史上，有一位代表一方的英雄…————巴蔓子将军。
战国中期，巴国已经走向了衰落，一些贵族趁机向巴王室索取政治经济利益，以至发动了武装叛乱，人民遭受了深重灾难。
驻守在巴国东部边境的巴蔓子将军决定赶回国都江州今重庆平乱，但他的兵力不足以战胜贵族武装。
于是，巴蔓子决定向东边的楚国借兵。
在楚国郢都，巴蔓子向楚王说明了来意，恳请楚王出兵。
楚王答应出兵，但提出了一个条件，要巴蔓子割让他驻守的三座城池，同时要他把儿子送到楚国当人质。
以人质作抵押，在战国时代是一种外交惯例，目的是取得诚信。但那样一来，时间被耽搁了，巴国的内乱恐怕已经不可收拾，借兵就失去了意义。
巴蔓子一下急了，对楚王说：不行！楚王如果怀疑我的诚信，这个兵不借也罢！你如果还相信我，今天就让我把军队带回去。到时候你拿不到三座城，我把脑壳砍给你！我巴蔓子从来说话算话！
楚王见一向耿直的巴蔓子把话说到这个份上，也不好再说什么，答应立即出兵。
巴蔓子带着楚军赶回江州，很快打垮了贵族叛乱武装，恢复了国内秩序。
过了些日子，楚王派出使臣找到巴蔓子，要求他兑现当初的承诺，将三座城池割让给楚国。
巴蔓子对楚使说：不错，当初我的确答应过，但那是楚王乘我国遭遇危机强加给我的条件，我作为将军本来就守土有责，岂能私下将三座城池割让给外国呢。尽管如此，当初我答应了楚王，也一定要信守承诺，决不让你这个使臣为难。城不能割，但我的头可以割。
“用我之头，充我之城，以谢楚王，这样可以吧？
巴蔓子边说边抽出佩剑，一下将自己的头割下来。
奇迹在这时发生了，断头之后的巴蔓子仍然站立着——史籍记载的情节是：蔓子乃自刎，以头授楚使。
楚国使臣没有完成接收巴国三城的任务，只得将巴蔓子的头颅带回国去复命。
楚王听罢不禁深受感动，说：假使我们楚国能得到巴蔓子这样忠勇义气的将军，又何必在乎那几座城池呢！
于是下令以上卿之礼埋葬了巴蔓子的头颅。
巴国也为将军举行了国葬，任后人缅怀凭吊。
三国时期，巴郡守将严颜被张飞打败，张飞要他投降，严颜说：巴国自古以来只有砍头的将军，没有投降的将军。
这让张飞深受感动，于是义释严颜。严颜所说的砍头将军就是巴蔓子。
巧的是，巴蔓子、严颜均是临江今重庆市忠县人。
相传，临江正是当初巴蔓子承诺割给楚国的三座城池之一。唐贞观八年，也是因为巴蔓子、严颜两位将军的故里和故事的缘故，改名忠州，后改为忠县。
史书对巴国历史的记载很少很少，巴蔓子也是唯一一位记载下姓名的巴国名人————后人直接称其为“巴将军”。
（说明：由于记载不详，对巴蔓子所处的年代等细节，争议颇多）
麻大姐与麻湾洞（）
麻大姐与麻湾洞
——（《乌江巴人》第144章人物）
（来自当地传说）
麻湾洞是乌江支流木棕河（重庆武隆境内，《乌江巴人》中的林宗河名来于此河）的发源地，源头水源从地下泉眼涌出，形成水势凶猛的河流。
有史以来，木棕河畔的庄稼人引用麻湾洞的水灌溉农田、解决人畜饮水。
传说，麻湾洞、东王郭、鱼潜口三个地方的主人是龙王三太子的三个女儿。
麻湾洞是大姐、东王郭是二姐、鱼潜口是么妹。
几千年前，麻湾洞的水是从岩上的洞口出来的，由于麻湾洞的主人是一脸大