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恩师轻轻点头：“司空所言极是。”
向来黑白分明的刘御史亦附和道：“我等皆外臣，玄德乃宗亲。自然不同。”
崔太尉在心底翻了个白眼。说到底，终归是自家门徒，怎么看怎么好。
刘备正与何进叙话，又听一声轻唤：“老奴，拜见君侯。”
抬头一看，正是大长秋兼领尚书令曹节。
“老大人快快请起！”不等曹节跪地，刘备急忙上前扶起：“不过是财货小事，老大人何须亲临。”
曹节仰望刘备，目光炯慈。宛如打量自家后辈。
刘备心中一暖。内官虽是家奴，又何尝不是家人。否则，陛下又岂会称张让为‘阿父’。赵忠为‘阿母’。
崔太尉又偷眼去看恩师等人，顿时了然于胸。
不等张司空开口，这便抢着说道：“大长秋兼尚书令乃天家嬖奴。玄德见他老迈，伸手搀扶亦是得体。”
众人立时对铜臭未散的崔太尉，高看一眼。
“威考此语，可谓老成持重。”难得刘御史亦夸赞。
恩师一语中的：“成大事者不拘小节。”
“老奴此来，除去贺喜，亦来复命。”曹节耳语。
“莫非七人身世，老大人已经知晓？”刘备大喜过望。
“幸不辱命。”曹节笑答。
“如此甚好，如此甚好！”春深日暖，单衣薄透。长此以往，必出大乱。刘备焉能不喜。
曹节又道：“线索虽多却也杂乱。且容老奴细细梳理，再告知君侯。”
这点时间刘备等得起。这便正色道：“假以时日，备自当洗耳恭听。”
正说着，忽听户枢声响。
金水市门，缓缓开启。
金水小市，环绕金水潭而建。乃是一个环形商街。街道两侧宅邸，皆被刘备以市价买来，改造成商肆。商街与殖货里道相交的外围，建有一栋阔气的门楼。楼上高悬一匾。匾上蒙红绢，不见其字，不知是何用意。
此门楼，即是金水市门，又是金水市楼。二合一用。
先前此门紧闭，百官皆站在市外。如今开启，正欲入内一观。
却不料门前又横置一条蜀锦缎带。带上花团锦簇，甚是喜气。然众人皆不知其意。纷纷看向刘备。
刘备这便出列。先恭请恩师，再请三公、九卿，背靠门楼，依次列在缎带之后。刘备又请何进、曹节入列，站在自己身侧，与百官隔开。便有酒肆胡姬手捧漆木托盘，走到礼宾身后。
盘中有一金剪。剪身赤金，剪柄上铸绳纹，环顶圆孔亦系彩带。
见刘备持剪，置于缎带之上。
百官纷纷效仿。随刘备轻轻一剪，缎带分落。与三公九卿并列的何进，这便笑问：“玄德此是何意？”
百官亦侧耳。
刘备将手中一截锦布头，遍示众人笑道：“剪断彩锦剩布头。名曰‘好彩头’。”
“原来如此。”何进大喜。
曹节看着手中断锦，又抬头看了眼红绢遮罩的匾额，问道：“且不知红绢遮匾，又是何意？”
刘备将一条锦绳交由曹节之手，这便笑道：“老大人何不一试？”
曹节后退半步，侧身仰面，轻轻一拉。
红绢徐徐落地。只见匾额上书‘金水小市’四个大字，乃出恩师之手。
刘备笑道：“红绢罩匾，绢落字现。称曰：‘好罩（兆）头’。”
“好，好，好。”曹节亦满脸喜气。
何进更是旁若无人，哈哈一笑：“都说玄德乃天降麒麟，为人处世往往出人意表。某家今日方知，今日方知！”
刘备这便躬身，请剪彩主宾，又请百官入内。
见袁绍等人正远远赶来。这便挥手，招呼他们速进。
1。58 金水商肆（）
若在平日。党人、宦官、外戚，互相横眉冷眼，讳莫如深。不料今日却在临乡侯当面，一团和气。
说到底还是有利可图，且无利害关系。
只需不牵扯到政见分歧、利益纷争、党派倾轧。皆是谦谦君子，敦厚长者。
临乡侯乃汉室贵胄，天家麒麟。深居浅出，从未论及朝堂之事，陷入党派之争。正如张让所言，与之往来，不烫手。全无后顾之忧。何乐而不为？
待袁绍、曹操、袁术三人入内，高居市楼大平座上的关羽、张飞这便挥手，让人守住市门。今日开市，只受贺，不营业。当然，若遇行人近前来问，守门市吏这便好言相告，笑脸相送。须知，来者皆是客，和气生财。切不可绷脸呵斥，乱抖官威。坏了君侯的生意。
环形商街，两侧重楼高耸，商肆林立。进门第一家，两栋商肆，隔街相对，门前招幌高悬。左手书招‘南北五味’。右手书招‘督亢贡米’。
右手乃是米肆，自不用多说。
左手这家五味商肆，便是后世的干货店。
汉人饮食，以蒸、烤、煮为主。烹调的方法有羹、炙、炮、煎、熬、烝、濯、脍、脯、腊以及醢（hai）。羹乃浓汤。炙是串烤。炮是烙饼。煎、熬相似，乃釜下生火，使干至熟。烝通蒸，濯为炸，脍为生食，脯时咸肉条咸肉片，腊是经烘烤晒成肉干，醢是肉酱。
南北五味，主要贩卖肉酱、鱼酱、香肠、禾鲤干、兰熏火腿，诸如此类。
再往前，又见两家商肆隔街相对。左手书招‘四时果脯’。右手书招‘松泉甘霖’。
左边是买果脯蜜饯的零食店。右边自然是松泉名酒专卖店。
再往前，‘冷暖水洗’，‘春秋寝具’。
也好理解。左边售沐浴洁具。右边贩卖楼桑寝具。
位于环形商街最中心位置的两座蔚为壮观的卧‘工’字型庞大楼群。
左手旌旗招展，花灯高悬。当中竖立一巨匾，上书‘临乡百货’。所有临乡名产，皆可在此购买齐全。上下三层，底层为普通名产，二层为中品名产，所有顶级奢侈品皆陈列在三楼精舍。左右两栋附楼，乃为泊楼。用于停放车马。整座重楼类似于后世的购物中心。
右手便是早已营业的‘金水汤馆’。先前只开放了一层洗浴。二层休闲餐饮，三层住宿，近日才装修完毕。赶在开市前，开馆营业。
穿过‘临乡百货’和‘金水汤馆’，已到小市后街。
左手‘金水质舍’，右手‘金水赀库’。
一个是质卖古玩字画，金银玉器、锦衣被服、宝甲良弓……的当铺，通常来说，质价一般不超过原价的一半。赎回时须付利息。期满不赎，则由质舍变卖。先期，质舍只面向世家贵胄，不对百姓开放。质舍主事亦有数人之多。汉胡蛮皆有。皆是走南闯北，见多识广，火眼金睛之辈。主事来问，奴仆可否质买？
刘备断然摇头。天子脚下，岂能公开买卖人口。
话说，时下为何买卖人口屡禁不止，只因豪门蓄奴成风。
人口买卖的成因和背景相当复杂。既有合法，亦有非法。种类可分成，“自卖”、“和卖”、“略卖”、“掠卖”等多种不同的交易方式。
以是否回赎来说，又分“活卖”与“绝卖”。
活卖，即只卖使用权，而保留回赎权，如时下屡见不鲜的“典妻”。使用权卖给他人，但所有权还归原配。
“绝卖”，便是全权卖出，不得赎回。时下绝**活卖更普遍。
上古时，有专门负责人**易的官员。称“质人”。《周礼·地官》：“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异。”意思是说，质人负责市场里货物、人口、牛马、兵器、车辇和奇珍异宝的买卖。成交后开‘质剂’（契约）为凭。
西汉时，高祖曾一度允许民间“卖儿卖女”，并视为救荒手段。《汉书·食货志》：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”
意识到人口买卖带来的危害，今汉光武帝便曾多次发布诏书，禁止奴婢买卖。建武二年（公元26年），诏曰：“民人嫁妻卖子欲归父母者，恣听之。敢拘执，论如律。”
需要注意的是。这里的‘民人’，乃是指大汉子民。
质舍对面，便是具有银行功能的赀库。和楼桑赀库功能类似。用于存放钱币，发放庸金。贷款功能，暂时不设。
再往前，乃为‘百工机器’和‘金玉银楼’。
一家出售临乡各种先进、次先进的机械造物。一家打造各种珠宝首饰、金玉配饰。
又往前，便是金水小市最后两家商肆。
‘男女成衣’和‘四季童服’。
两家皆是定制服装鞋帽的成衣店。此应是史上第一家定制服装店。
时下，服装的材质、用色，甚至造型、配饰，皆有严格规定。不得僭越。于是。与商肆三层重楼相对应。金水小市所售商品，皆分为上中下三品。拿成衣店来说，底层定制百姓服饰。多以青、白二色为主。二层定百官常服，颜色趋向华丽多彩。三层为王侯勋贵定制，自当用料上乘，华美无比。诸如此类。
衣肆，从主事到缝人，皆精益求精，恪守本分。断不会僭越。
因金水小市乃是环形商街，故而入市门后，环街两头皆可行人。左行‘南北五味’、‘督亢贡米’为首，‘男女成衣’、‘四季童服’收尾。反之，则‘男女成衣’、‘四季童服’为首，‘南北五味’、‘督亢贡米’收尾。
如何行走，全凭喜好。
百官绕行一圈，便有人送来一盒谢礼。人手一份，这便向刘备辞行。各自归家不提。
三公九卿，要前往刘备府中赴宴。
大长秋兼领尚书令曹节，身老体衰，不能久留。刘备早早送归。
将作大匠何进，眼高于顶。不屑居于三公之下，也早早告辞。刘备好言挽留，何进只说改日再聚。见他心意已决，这便恭送离去。
袁绍等一众好友，有两位义弟作陪。
这便与恩师等人乘车返回将军府，大摆筵席。
1。59 乱我心曲（）
没有宦官、外戚一干人等碍眼，恩师等人自当畅快无拘。刘备空出主座，以恩师为首，与三公九卿，对面而坐。刘御史也不是外人，归于刘备此列。
宾主落座，觥筹交错。雅乐升平，歌舞助兴。
恩师能饮一石酒。便是三十度的翠玉琼浆，也能喝十杯不醉。
时下酒杯，又称羽觞、具杯。小称杯，大称｛ke｝。杯上加耳状把手，便于端起饮酒，故又称之为：耳杯。
小耳杯的标准容量为一升十六龠｛yue｝｛约360毫升｝。大的标准容量为二升二合｛ge｝｛约440毫升｝。
以漆木器较多。铜耳杯较少。玉耳杯更少。玻璃耳杯极为罕有。
话说。合一升十六龠的一满杯。上次陛下赐宴西邸，连喝三杯。等于喝了三十度的白酒，两斤｛1080毫升｝。不醉才怪啊……
举杯对饮时，也很少一饮而尽。
不是酒豪，绝不敢动不动就‘满饮此杯’。
翠玉琼浆酒精含量，高达三十度。便是恩师，亦浅尝辄止。沾唇即离，点到为止。
不料御史刘陶却一不小心喝大了。
端杯起舞，落杯作赋。须发如霜，衣袖飘张。当真老夫聊发少年狂。
坐上公卿，击掌相合。不觉已泪流。
再看恩师，亦微醺。
“玄德，西域之行，可有打算？”恩师问道。
“已有计划。”刘备答道。
“此去，不求平定西域，只为了结鲜卑。”恩师言道。
“弟子知晓。”刘备轻轻点头。
恩师又道：“我已去信张度辽，想必这几日便有消息传回。”
“可是凉州三明之一，度辽将军张奂？”刘备双眼一亮。
“正是。”恩师轻轻点头。
作为硕果仅存的凉州三明，张奂亦垂垂老矣。刘备不知道的是，历史上的张奂正是今年辞世。
刘备这便将最近一直在研读段太尉平羌手札之事，告知恩师。
恩师点头称善。
趁酒劲还未涌上来。恩师这便提议罢筵。刘备恭送诸位大人出府。又亲把酩酊大醉的刘御史背上马车。
午后小憩片刻。两位义弟与曹操，二袁，还有杨奉、徐晃等一众菟园游侠，亦罢筵赶到府中。
杨奉、徐晃之所以来晚，乃因去给刘备置办贺礼。等抵达金水潭，刘备已返回。守门的市吏通报正与袁绍等人在金水汤馆二层酒楼拼酒的两位义弟。张飞这便亲出，把一众菟园豪侠拉去喝酒不提。
话说，关羽、张飞皆盖世英雄。与杨奉、徐晃正是对路。二袁和曹操时下亦多义气任侠。喜交豪杰。有菟园游侠半途加入，顿将酒宴推到顶峰。众人皆醺。若不是主簿贾诩亲出罢筵，指不定要喝个大江东去。
击鞠赛临近在即。此时不用功，更待何时？
绾儿姐端来清水敷脸，散去酒意。这便更换常服，前往菟园。
两位义弟带路，车马一路呼啸向西，跨长分桥｛张方桥｝，出夕阳亭，直奔菟园。
“出西阳门｛雍门｝外四里御道南……有皇女台，汉大将军梁冀所造，犹高五丈馀……西北有土山鱼池，亦冀之所造。即《汉书》所谓“采土筑山，十里九坂，以象二崤”者。”
换句话说，菟园东界在城西雍门外，五里之内。再向西延伸十里。
最短路程，乃是穿城而过。为了避嫌，刘备每次皆从南郭绕行。虽多走了几里弯路，却免去诸多麻烦。
停稳车驾，搭好营地。刘备换乘黄，与众人到场中合练。袁绍主攻，刘备主守，两位义弟为侧翼。曹操等人或辅攻，或拦截，或游击。正如先前所说，击鞠倚仗的不过是粗浅的马上功夫。刘关张三人骑术皆当世一流，胯下战马亦是一等一的神驹。虽习练击鞠最晚，却进步神速。已隐隐将菟园游侠甩在身后。距离二袁和曹操，亦不远矣。
刘备三人主守。击鞠场，两边各设三面战鼓。换句话说，双方各有三个球门。击鞠时，需计算距离和角度。太远，击不准亦难中。太近，又失击球角度。此事孰能生巧。只需积攒经验，掌握关窍。防守并非难事。
刘备沿上下两边，来回折返。跟着鞠球移动，封住击射角度便可。
但凡是飞向自己的鞠球，尽数击落。百发百中，从未失手。
想想也是。刘备自幼苦练双手剑击。双剑舞动，水泼不进。战场箭如飞蝗，皆被尽数击去。还能被鞠球迎面击中？
简直是笑话哇！
话说杨奉、徐晃等人为刘备准备的贺礼，便是一整套的击鞠装备。从人马护具，到各式鞠杖，应有尽有，不一而足。乃重金托城内名家，精心制作。且再三嘱托，定要赶在击鞠赛之前送到殖货里将军府。
菟园游侠的心意，刘备自要领受。
既然击鞠装可以定制。那么……这便将先前广而告之的主意，付诸行动。
暮时。人马皆疲，随即终赛。
众人高声说笑，到溪水旁饮马。刘备亦返回临时营地，霜儿姐送来温茶，又用手巾替刘备拭去额上薄汗。先秦时已有“巾”。至今汉“巾”的一种，已演变为后世的手帕。《孔雀东南飞》有：“阿女默无声，手巾掩口啼”之句。
绾儿姐卷起皮帐，收起踏板。待刘备登车，又服侍他除去湿袍，取温水擦拭身躯。再换上干爽新衣。
车厢内只有一男二女。自幼便照顾刘备起居，已活成彼此生命中的一部分。与普通恋人，情爱渐渐沉淀成亲情的经历相反。刘备与七位小姐姐皆是从友情、亲情，一步步升华成男欢女爱。远比寻常夫妻来的浓烈甘醇。
车内气氛甚是温馨。
问刘备为何能坐怀不乱。正因心中敬之爱之。
其实，说起来。自幼便称麒麟子的刘备，从未有一见钟情，从此火星撞地球。于是谈一场轰轰烈烈，畅快淋漓的恋爱。
又话说，此种要求，对今时今日的临乡侯来说，已是绝难了吧。
曹节找到身世线索的消息，刘备已第一时间告知了七位小姐姐。眼看梦想成真，达成所愿。却越发沉不住气来了。从身后为刘备披上外袍的绾儿姐，无由来的一阵心绪不宁。
再看身旁亦稍稍出神的霜儿，两人目光一碰，皆会心而笑。
“小戎收，五梁。游环胁驱，阴鋈续。文茵畅毂，驾我骐。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”
｛战车轻小，车厢浅；五根皮条，辕上缠。游环胁扣，马背拴；引车皮带，穿铜环。坐垫纹美，车毂长；花马驾车，白蹄扬。思念夫君，人品好；性情温和，玉一样。他去从军，住板房；使我心乱，真惆怅。｝
1。60 广而告之（）
晚上到胡姬酒肆欢饮。也已成惯例。
酒足饭饱，再去金水汤馆亦不可缺。
时下宵禁，以“漏刻”为准。漏刻即漏壶。乃是上古时已有的计时器。漏是指‘带孔的壶’，刻是指‘附有刻度的浮箭’。水从漏孔流出，壶中浮箭随水面同降，浮箭上的刻度便能指示时间。《六韬·分兵》：“明告战日，漏刻有时。”《汉书·哀帝纪》：“漏刻以百二十为度。”“旧漏昼夜共百刻，今增其二十。”
换句话说。“漏刻”，又分“昼刻”和“夜刻”。
众所周知。昼夜长短，一年中有明显的变化。故而，每天浮箭的刻度，严格来说皆与昨日不同。古人亦知。于是每隔一段时间，便会换上不同的刻箭。起初每隔九天换一次。后来发现，昼夜交替在‘二至日（夏至冬至）’最晚，‘二分日（春分秋分）’最早。于是定例一年需换四十八组不同规格的刻箭。
某日便称“夜漏某某刻。”
比如说。冬至日这天，昼最短，夜最长。在每刻时间皆相同的前提下，昼刻最短，夜刻最长。于是，白天四十刻（约9。6小时），晚上六十刻（约14。4小时）。便称为：“夜漏六十刻”。
而到夏至日时，白昼最长，夜晚最短。这一天，白天变成六十刻，夜晚则为四十刻。记作“夜漏四十刻”。
此乃古人记法。
今汉天文地理，旷烁古今。
漏刻的划分更加精确。从一百刻度，增加为一百二十刻。
规则未变。亦是称“夜漏某某刻。”只不过把满刻度从一百增至百二。
一天一夜�