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百姓忙兮子孙息，
晴好天兮生花发，
只语人兮是果实，
帝王是兮是尧呵，
人不夺兮靠努力。
皇上悦之也泪诗。
草野因讲天地人，
也是山林是皇上，
李家也是少草野，
江山故里在广告，
人人也是圣人诗，
出门当将也是圣。
休羞霓出场基度。
基度也是仁义道。
也是救苦是颠痫，
也是扶助弱者事，
你们中华轻吴用。
繁萍也是使吴用，
吴用心中也有伤。
基度平等博爱时，
也是看此实事人。
繁萍也是阴谋家，
十年过去人更艳，
也是**是实修，
也是吾西膨胀说。
与皇兄天地人同。
西方宗教不说此，
也是扶之弱者事，
即如后世圣母院，
钟楼怪人爱美人。
也是基度之恩从。
人间也是美对美，
钟楼怪人伤心绝，
也是一层情事历，
也是功过在博仁。
皇上笑凤妇人羞。
凤妇人也是性来，
事上有之不修无，
圣帝也是物质也，
天地心是百姓心，
也是匆匆为钱忙。
李文鸣感一时难，
也是告之儿有病，
皇上准许回家乡。
凤妇人说听基度。
李文鸣回乡之后。
也是讲基度让回，
心中也是谢不尽，
出门在外多交友。
也是回家是草木。
李文鸣想老子文，
确实不讲好事情，
人间也是有繁难，
总是仁义是孔子，
世人也是爱作主，
也是老子之一类，
主要老子无公心，
也是天地说太多，
皇上天地人三材。
无人也是无天地，
宋儒又立天地心。
也是孔子为天主，
孔子累了仁义传。
也是文治是为皇。
孔子祖上有军事，
孔子也是军事藏。
老子有些不明白，
原来还是孔子高，
也是气得出阳关，
大漠留下仁义经，
也是仙道先流传，
此次更是言简洁，
即是仁义道德经。
菡子仙人女娲氏，
也是女仙假做仙，
菡子仙人为绝色，
也是西去说女娲，
也是家族上层知，
也是此次落民间。
人间也是无神道，
也是书本一字字，
现在书本皆道书，
孔子隐了百姓读。
现河洛图书已现，
即是长安童仙楼，
也是高来高往去，
要读书还得先钱，
还得专业如板桥，
古时秀才真专业，
考到六十蒲松林，
聊斋志异有些野，
不入孔子之文道，
皇上也是长望眼，
揽入南极书生文，
南极书生传文道，
也是长剑开出手，
也是茫茫江湖行，
要行也是明里行，
也是洪都河里行，
也想解洪水事故，
黄河文明也是险，
镜湖连接南方事，
杭州市也是佛门，
也是知理是在先，
也是战争人人手，
商丘闻得慈菩泪，
也是知已得些理，
了是家乡有高梁，
也是酒不好入寺，
那高梁饭是长身，
也是清静好去处。
商丘来是名光光，
光光也是一袋粮，
也是中有一袋米，
少林也是很紧张，
世上来人有心思，
不小心又成吴用，
也是寺里要修道，
此高梁有酒之意，
长老请慈菩自重，
你之功是主持位，
少林千年也有人，
我长老也是人才，
慈菩也是心穆静，
也是长老你太老，
行政工作是佛老，
长老也是烦心了，
也是武功又上来，
慈菩也是拿长剑，
也是回房思长剑，
商丘人光光说话：
无有人间那有寺，
也不说老老白吃，
元老也是气极了，
也是佛门讲什么，
打不能打说不能，
是啊没有人间难，
百姓也是要烧香，
那有和尚自烧钱，
和尚也是精神位，
也是清净是示人，
如果也是与人忙，
也是人间为儿孙。
元老也是收气功，
也是元老院里气，
气来气去光光在，
人间是佛供粮人，
人家也是来考试，
人间佛门哪长赚。
劳动人民是上帝。
劳劳。（未完待续）
第二百五十八章 百姓为钱忙是教育子女（）
第二百五十八章百姓为钱忙是教育子女
商丘出民穆僧人，
在外务学四十年，
也是寻得柳入媚，
也是高来高去时，
也是成就在女人，
人生也是有显时，
也是找个深女人，
人间之事有显浅，
也是人生道理是，
高深女人是情心，
也是道入愁肠性，
也是性自母出也，
也是只有自己知，
高深知识是青荷，
也是敢直答问者，
此是青荷人苦思，
也是无有生有时，
确实是母鸡生蛋，
母鸡心中本有蛋，
也是蛋是物自己，
也是需人母从出，
上帝也需母从出，
一个人自永生污，
青荷自承农村人，
也是知母从农村，
也是不忘农村人，
也是不同人生路，
人生不嫌农村出，
正是不同上帝时，
也是不需人鼓动，
也是研究人生路，
青荷人也想外面，
也是他乡是故乡，
人生也是为家族，
也是人生是故乡，
也是旧时是回忆，
了是成果是家园，
总是技出众人外，
也是想些天外事，
人生也是日月星，
人生也是求永在，
不求无希望之事，
人死什么也没有，
此是最没希望事，
不信**唯物，
还是佛是第二家，
第一家是祖宗事，
**不准信祖，
**是古文学，
也是不准信祖宗，
也不准谈子孙事，
人间也是自律自，
不要空空口骂儒，
青荷人是儒家人，
最是祭祀是亲为，
也是敬祖不是无，
祖上有灵是真在，
唯物共党不准信，
也是书记挖祖坟，
祖宗没有**，
**不承认自，
也是子孙不发达，
只有承认宗族事，
子孙才是发达时，
中华文化三千年，
不是佛门能收服，
也非基度的天下，
也是儒家之天下，
儒家孔子走四方，
也是普通话是王，
此是地方之存在，
孔子周游四方客，
也是雅言正方言，
浙江朱丹去湖南，
绝无可能江南活，
也是礼出是必然，
出门在外也讲礼，
也是子孙繁衍事，
人生不种福田罢，
孔子雅言永不会，
方言也是家事长，
也需外人来了解，
青荷人只说普通，
此是青荷传家宝，
也是青荷为儿子，
也是央视少儿看，
也是后学杭州市，
天下如此是远走，
只余百姓为儿郎。（未完待续。。）
。。。
第二百五十九章 百姓忙子孙也忙（）
第二百五十九章百姓忙子孙也忙
百姓也是不容易，
百姓也是闯关东，
商丘也是出和尚，
也是流离人生泪，
出名也是家乡想，
也是请商丘记名，
少林来人是光光，
也是一个和尚调，
也是三十未娶时，
也是一家要和尚，
和尚也是真无事，
也是思些乡里事，
一有成果报君去，
慈菩介绍光光入，
也是少林当和尚，
当和尚也走关系，
也是人间继承事，
那其凤珠故里是，
也是做些吉事儿，
世间也是吉事大，
也是一碗水端平，
人生也是忙吉事，
也是吉祥女无情，
吉祥女听说慈菩，
也是有些不听话，
说是要与皇上拼，
也是欺吉祥女小，
吉祥女再送吉祥，
也是亲临少林寺，
也是翠楼飞小的分楼不愿离开飞小小创业，也是各自听飞小小的意见，也是飞小小已四十，也是息事儿，也是就住少林寺旁的分楼仍为柳树翠楼，其中当家是四川媳妇杨乐乐，此女也是与眉山苏小有凄，
也是感于四川多处女之地，不有人力，也是中原成熟，也是来取经，也是开发蜀地，也是敬山绿儿，但山绿儿占横断山区，那里有女娲下地的峰叫溥山，正是四川通人人文的要冲，这四川尽是吸山林之精华，无人人在。只有妇女勤于生子，所以人口多，也是成都平原。土地肥白，无有人力。只要过日子，生活有着落，也是四川人说话好象天下在握，其实也是无见识之人。笔者也学地理去考察地形，也是去那重庆，也是喜其爱读书，也是三国栈道之处，也是通其长安之军事。所以地势也是雄黄，也是四川有难，那四川矮子邓小平说话也是太乐观，也是不知自己不通军事，也是政治委员的出身，世间事也是此嘴皮子功夫，总四川也是不自明，所以以山河之远无见识也。
却说此飞小小之领地柳树楼也是十年度过去，也是接些和尚道士，也是想探些形而上之道。探索来探素去，这道家也只有筑基有可能，向上一路也是和尚道士自己的。求也求不到，说到底还是求道在己。杨乐乐也是知四川奇侠也是吃此中药，也是拳脚上有些功夫，也是苏东坡有些名气，但经国之大业也是诸葛亮的事，了是别人流离事业，也是山势学招，也是否苏小组月保护，总之这杨乐乐也修些同性之功。与那苏小月也是有些孤凄，也是互相相了解。也是形而上下之事也与。
吉祥女也是不胆大，也是父亲安排女人当家。这男女皆当家，则阴阳事毕，天地南北，也是网络北苍山令主罗其志，和常败将武当山真观骆真人，骆真人也是想扶持弱小，以取道德之须，老子道德经名为道得是谓须道与德共同方成阴谋大道。是人间以名字之，阴谋者，亦成事之需，青荷人不得谓我骆真人以大欺小，真人也者也是保命要道，你也是沾及，也请语言些道家好言，也是道有三四，事有青荷，也是尊你儒家家园，也是保武当名位，但道也者，你青荷人也是年轻，不至于说比骆真人我老，是真例也。
青荷人答，文学也者，也是序天地大序，不明上下，是以真善美表彰之，是正方言论。阴谋也者，是成事之需成事之不能也。写武当与少林之怨，是强弱相关，是新陈代替，是武侠中每语及少林也是功夫高不可输，武当也是做好人，也是第二，是也，青荷人以剑为气质，是七剑之无顺剑从乡下棍拳无礼，也是家里忙忙为钱助其习剑也，是武当真观有神龙架，有野人也是趣之，是度无用之日，有用之证也庄子道家也笔者之需也是。
吉祥女认同青荷人道法，也是**有因，是道之特异之之也与。吉祥女是道家之人，是有为武当之上之意，骆真人道江山国故兴衰，就云从龚上，是道家功成，是请云贵于吉祥女与骆真人间矛盾务以调合。青荷人以骆真人与青峰剪等人皆无视少林寺护李世民之人世之功是屈，亦参禅佛亦不得法，即如若干年之后永信法师商，也是佛忙子孙，以与那青荷人与妇女从前，是也是求青荷人邓云贵于写作之时虑及少林山林之幽，亦请邓云贵留吉祥女于柳树楼不必近男僧也与。是也。
吉祥女也是想为人不可过分，是河南也是少人才，历史之书也是不可信，也是看文学史记之传，河南也，是开封也是无有，如有，则皇家之地岂无英雄之地人有青荷人未闻之也！吉祥女也请邓云贵就少林寺佛法不名写一佛诗给慈菩劝善诗，邓云贵以法史学人之法，以虑及河南不离少林越剧是苦，也是侯样奴也是苦不尽言，是再写佛门之外诗如下午焉也之：
西望长安童仙楼，
也是仙侠是青荷，
也是求学在书本，
也是唯物主义路，
人生之路多险途，
也是将心比心时，
佛门也是无因亲，
也是和尚是子孙，
也是佛门达摩传，
佛也是不曾东来，
玄奘回来搞科学，
也是要去旧债新，
人生也是写新书，
唐僧也是写大乘，
依唯物也是小事，
也是吃饭穿衣事，
笔者在湘大学佛，
也是证得有妇女，
其他是也是无证，
也是佛音乐是听，
也是采风准提佛，
也是音响是循回，
也是报佛恩网全，
也是无有佛境界，
佛之境界是什么，
也是慈菩是流离，
也是为事业创业，
也是他乡遇无人，
总是达摩确来华，
少林为此棺材哭，
武当也是真观道，
也是思道有些洁，
也是课诵也是真，
也是离尘世是真，
武当地理在湖北，
心灵地理在江淮，
也是庄子治国时，
庄子这后黑木三，
悟道也是传子孙，
百姓也是青荷人，
也是修文字给儿。（未完待续）
第二百六十章 吉祥女题柳树翠楼诗（）
第二百六十章 吉祥女题柳树翠楼诗
吉祥女敬邓云贵，
也是离少林三里，
也是柳树翠楼陪，
也是黄宗与在场，
洪门一千百官上，
也是副皇上架势，
副皇上也是道治，
少林之事哪想管，
武当少林打架好，
也是一平天下平，
都是修道之人嘛，
也是道上功夫比，
道家佛家哪家大，
也是比比上功夫，
前回也是骆真人，
此回也是少林败，
少林也是招人马，
真人还是保皇上，
真人也是保长寿，
佛家也是静无生，
人生又是邓云贵，
佛门也是不吉祥，
因此少林也是苦，
慈菩感到清静无，
还是人生洪门好，
此是佛门贱洪门，
佛门也是唱悲乐，
也是自己是大苦，
慈菩又想不信佛，
还柳树楼翠房好，
所以慈菩又下山，
也是黄宗与是跪，
请黄宗于收下我，
也是一心保皇副，
少林也是总为败，
主持之位永不当，
慈菩断中指为誓，
少林佛僧下山跪，
洪门黄宗于收下，
但吉祥女不想他，
慈菩可怜请收下，
也是流离不可言，
也是少林是畜生，
总是人文是最大，
还是人生是最佳，
和尚也是求佛食，
无有最高之招术，
不入人世间无路，
慈菩首先反佛道，
也是再返是断指，
也是达摩之罪责，
达摩之后须断身，
身为夫母之生与，
佛门为说护生事，
洪忍为何断臂事，
也是佛法是燃指，
此是后世虚云泪，
佛要帮人请主动，
无有送花观音帮，
人生是乐是无因，
人生有因是佛教，
万物有因是联系，
慈菩也想回商丘，
也是一事无成人，
光光也是下跪人，
请佛门常青树解，
少林佛门也跪下，
元老也是面无色，
现在主持也还原，
少林之佛达摩难，
河南千古为古都，
却要听一武僧话，
河南英雄今何在，
佛门也是大难灾，
此事佛门也要解，
少林也是请求解，
吉祥女说凡烟寺，
如本法师也从随，
如本也是难自己，
也是不荒不忙出，
也说一阵自己苦，
也是我比你们苦，
你们之难可以解，
如本法师确实苦，
也十八年扫地僧，
佛教说人世苦难，
少林苦难佛即对，
少林也是聪明人，
佛门最是难妙语，
也是回少林留下，
慈菩也是跟宗与，
也是吉祥女边立，
也是拭泪也是笑，
也是年轻五岁了，
佛门四十年修道，
自己苦还是自尝，
也是佛学文化知，
吉祥女可以问我，
吉祥女问佛修何，
慈菩回答修权力，
吉祥女问题何知，
慈菩也是无言时。︾︾小︾说，。。o
吉祥女说你高道，
佛门不是皇上人，
慈菩还是佛门人，
不能直答有隐宗，
你慈菩不是忠心，
请你回少林去修，
人间也是要直答，
也是修行人行业，
慈菩也是泪不出，
常青树也未走远，
也是听慈菩笑声，
也是知慈菩悟了，
也忙回来接慈菩，
慈菩也是正正神，
已断手指也申直，
原来也是魔术师，
慈菩也是有泪出，
自古无有见佛飞，
也是魔术是佛门，
总是奇迹�