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一信二诚三归无，
万里回归是玄德，
天下罗马无父母，
雪红雪腴是芳烃，
轻轻河水自西流，
东到大海是蓬莱，
文化交流也伤怀，
曾是心隐修道院，
物质精神是一家，
天作良赐女人依，
清清河水青青山，
不想江河万古流，
来来去去都是人，
去去来来也是情，
总是圣上情难舍，
指归一马是孔子，
文宣最是苦情戏，
也是恶言著女声。
休羞霓见雪白飞与雪腴烃姐妹情真也是心伤，那圣上心愿也是未来。万里悲秋常作客，一一过关自东西。人以名物，那注庄子的王夫子父子是高大上，名能生物，物物始终，也是无语真君子。说到庄子，那皇后歆婉也是伤心落泪。自己女儿茶树也该取艺名了，那茶树也是取平常心，求个平安福，女儿也聪慧人儿，皇宫读书没有禁忌，那民间的**是皇上的密教。依现代人的说法，那有用的法家、春秋谋略、阴符经、周易八卦、民间黑教、三教九流，茶树都觉无聊，对那正经的礼教尤其不雅训，于那天一道宝一类的玄功玄德感兴趣，那治国也是深在尧则，只对尚书第一章有学，其他全是虚言。至于庄子，也是崇母，也不得不学，也是觉得浅易，也感庄子志大才小，少文材，几读不下去，唯齐物论有些玄功，与父之儒家天地人三材有些同调，年青人有年青的想法，也是一代新人换旧人，其他可接受，但不懂周礼也是不好说立国，那周礼是国家情怀是有些明确，儒家为国的体制具体也是宫阙玄功。所以皇后哭天。休羞霓也是劝其如雪白飞样取艺名，皇后歆婉也感学问不行，一时没了主意，这人名是前途之全，何能大意，便要雪白飞来取艺名。雪白飞见皇后哭天，也是皇帝也是柴米油盐，这家势的兴法也是关怀宇宙。雪白飞想其罗其志北苍山的星河，便说：
天上银河落杭州，
西湖风情在红娘，
女儿也是姻缘线，
不是苦到尽头时，
也是礼乐复兴时，
人生不在天和地，
只为**付终身。
雪白飞还是为姻亲的心不明白，也是知越在高位，这心没个放处，所以也是求个吉祥，名茶树为吉祥女。也给人带来吉祥瑞气，雪雨兆丰年。皇后命好，取此好名字，也是哭天：
“万水千山都是雪，
雪中最是孤身影，
只鸟飞过作个伴，
也是玄功周礼少，
人生灾星难与说，
也道吉祥女自人。”
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第九十七章 皇太后秋意圆场（）
宵天令；第九十七章 皇太后秋意圆场
第九十七章皇太后秋意圆场
这秋意皇太后也是六十整，十几岁生了头胎儒皇帝，后生几个弟兄也没个女儿，也是把歆婉当女儿看，也是一场心事。濠奿榛尚自己江山故国讲一个法权，家族**权，国家也**权，这皇帝治国以儒董仲舒天地人三材，重在天地，这人世间也讲关系亲邻，讲尊老爱幼，自己身为皇太后也不是在皇帝之治下，也是一家维持祖上烟火，国家维持一国烟火，也需年长者说言。清风不明世间人，也是女娲有慈心，所以繁萍以为女娲与尚书第一洪范厚民利生相关，玄学玄德慈心与观音同，也是在于一国安定之维持，兴起落下也是不明白，即使说到神祢也是妄言，也在于传宗接代，父母的理想儿女达成，是谓孔子存续之慈善。后世讲的人权在秋意那里已是萌芽，可见慈心之重要。笔者也不同意人性归一，也是中西难产，也是学术之难题。孟子与告子之争，惠施与庄子之鱼，也是一个谁高谁下的事，试问谁更善？宇宙人生世国里家情也是不明因，也是神话的传统。在香朝，也是西方机械已传进来，但人情还在观音，因为世界岂有一下全明白的，那人生世界有何意义，后代岂不活得没意思，也是希望人生世界多个问题，让大家思想，是谓过日子，在农村打麻将就有不可多说的钱途。
儒家之礼雪白飞从吴为礼那里是学了书上的明文，与农村礼仪相较，也是心得在于追求心上人，在于心的安落，即使梁山泊英雄也昧于放心，未使妻儿安心，是法权之统有些不足，也是梁山泊后传的女儿心，也是梁山泊男儿的心事。说那梁山泊英雄宋江也是不明武艺，但也付出钱财，是及时雨，是英雄所需，其在高位是法统，秋意修得玄学就是水浒传。宋江后人宋从言县令就是法统的心然。也说是天罡地煞，总有些天理。人生在世是否一切在于人世的算计。韩非子说奸说法史，也道天地万物之理由，注老子道德经，不由己出，见秦始皇也是下跪，是皇帝高于书生，此为法统，盖书生之起如曾国藩有事功也是知识分子概模，王阳明事功也是流行，如明朝那些事儿。世人平等，也是否荀子贵贱之序儒家之法统正宗，不谓不合西语则不谓非中国人所默许也。
休羞霓来中华正是慕名法统而来。
万水千山总是情兮，
濯清莲而不妖，
深广寒之桂叶兮，
祈吾事之斧成，
曾华发之早逝兮，
曾青丝郁结，
只鸿儒之再发兮，
祈法统之国安，
虑世事之多为命兮，
知不可奈何而为与，
昔芬芳之木桂兰焉兮，
也天问其为去，
可法前则是不安命兮，
诗人月华。
秋意也是冷心场，也是为一个国体政体是与，岂可因人民而易法统么？法统之结在于感情，在于以心交心，在于男女和合，共庆青春负责。法统亦讲人与群之关系，自他不二，也是个人利益服从集体利益，为家族为国安，风调雨顺，银两充足，至于礼也是各家意见不一，墨家嫌礼繁，主张改良，在中国非为主流，主要中国之礼是感情渗入，有时亦烦，但行婚论嫁也无草率之行。笔者读儿女英雄传，那侠女十三妹在下册中是结婚了几百页，那孝道文存正说明胡孚夫的话里有话。秋意以为以孝入礼，是为人性，人是感情的动物，感谢一地物而动情，何况人也？故大学格物虽有格事之意，但情感是有不足，也就是男女感情的安放，按雪白飞的想法，她的感情不安好，这国家的心便难安。一人之心即天地之心，心心有感情即安是为安天下。昔时贤文中说人无千日好花无百日红，也是处处时时求人与人之心安，此孟子之安心，是为心学，父母不好己心难安，故人之情感是非儒学所能达致，也需休羞霓的精神，即无为之心，那休羞霓几个来华，也是孤栖，无信心安心无对母亲的感情寄托，单凭上帝也是安心。
宫中女子休缠说，
爱情也是心上情，
求佛也是求感情，
也是一个荀子诚，
也是贱贵人法统，
人与人平等话长，
也是台阶要人求，
儒家慰人以希望，
也是西方自由意，
天地人自由如何，
不见天跪与人存，
总是天好人好地，
总是落寞宫中人，
也是帝京之风格，
也是贱人之下场，
东西南北人进宫，
也是求个好梦成，
人生要个休歇处，
便在大家团圆日，
人往高处人往来，
自古英雄惜雄才，
寻常百姓只回家，
也是妻儿学听书，
也是人走茶便凉。
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第九十八章 香朝江湖人士不会写诗（）
宵天令；第九十八章 香朝江湖人士不会写诗
第九十八章香朝江湖人士不会写诗
那山绿儿风生水起，李文鸣也是洪水福星，也是为个名，自古英雄谁无死，也是青山独留名，那宋江**如何评价，那电视剧新集又是表彰，所以文名不掩，后人记取。濠奿榛尚那雪白飞也是往英雄上附，不知不觉，天京城里都晓菊茨有名，那名声有盖过皇后歆婉的架势，所以人为名屈，也是哭天喊地在心中。那皇太后的法统也是不错，也是男女兼顾，雪白飞也是学礼，那吉祥女学礼也得依雪白飞，雪白飞城里农村之礼习皆习，是其父母的嘱咐，也是小叔高兴，也是出了人才。也是地方有礼。
人生在世也讨个尊重，也讨个好话，那江湖上的人天天做黑事，都上不了台面，自古也无歌颂江湖人士之诗词曲，小说里也是些反面角色，如那秦桧也是长命之人，那电影里也是主角，也是现代人还是看狄公案断案如昨。世上也是善在先恶在西，那西方电视也是曲终奏雅。事实的境况究竟如何，那是哲学家的事，依笔者而言，儒家的性善论有些道行。本小说也是言诸善皆为众恶莫作，也是因果报应劝人向善，所以造反者都有些道理，也是一是一二是二，讲究人道主义，反对高大全，使人物形象复杂化，读者有看头，点击率高，影响才有名，在下也求一个名，便以为山绿儿李文鸣也为名，也是爱国，也是天地良心。
这香朝出了解难题，也是那董仲舒的《春秋繁露》有些文气，使儒皇帝儒有若想四部，那集部始自唐代，那唐之五经正义孔氏之注，有点厚重，所以唐代正解，也是历朝名人最多，是汉族之盛，实为儒朝，虽不提孔子，但孔心在唐，读唐代演义，也是喜不自禁，汉代演义也读了，也是下不了地，也是一朝事业，都是提孔子。香朝起于山东，那儒学故居，也是怀念人文不舍，以儒立朝，具体措施有两条，一是写诗的提倡，一是男女平等，终其二是格物之秘，与宋明理学为之。江湖人士尊女人，也是感其信观音有些人道，自己也是桥上摆棋，骗些钱财，那算命倒算之士也是干些，那天下大事也是肚里疯传。心里也想上些大雅。所以在飞小小那里也是听些宫中秘事，只是不说话，因为不会写诗。
富贵之气流世间，
公子哥儿在江湖，
宫中之人好说话，
不是写诗的题目，
江湖风雨也好过，
也是粗长身体时，
也是性情中人稀，
也是古时守夜人，
扫地出门之后人，
总嫁不出去的女，
也是归衣在宫中，
人有想望也惆怅，
江湖儿女在战争，
也是山雨夜归人，
总是先人不愿看，
只为自己尊唐人，
其人名叫做韩愈，
师说中说师下生，
庄子也说齐物论，
皇上也说女平等，
也是为人守夜时，
也是生死夜归人，
风生未尽人已走，
也曾桥下学看棋，
也是人生好运不，
总是看天行道时，
也是人世多艰苦，
也是不愿下苦人，
总是不为人之下，
也是受苦在后头，
孔子说自也下贱，
荀子因说贵贱等，
西有亚里士多德，
也是安分守分人，
江湖夜雨格律严，
也是风声太紧张，
人生究竟谁之过，
也是无聊过太平，
也是前朝无归路，
也是烟朝刑太重，
香朝也是省刑法，
女人当家平分色，
夜色温柔敦厚时，
也是前程未了已，
也是聪明太过人，
也是红楼还少人，
也是上品上生时，
也是人前是非多，
那个人前不说人，
是非在说中明了，
也是江湖说不清，
也是愧对月下人，
总是孤栖月下老，
江湖总是在杭州，
杭州最是信佛人，
红娘牵线在杭州，
雷锋净寺伤情诗，
也是儒家自省时，
也是江湖刘小名，
儒学归净在于省，
不尊师尊在夜色，
青青河畔青青山，
也是有人哭丧时，
也是宴游在春季，
也是万物成诗时，
万物成诗总无言，
湖北湖南在佛法，
法外施恩是江湖，
江湖细雨红如梅，
不是青山只多情，
只因人生要得名，
人生无名也是苦，
无名之苦无道理，
有名也儒有点善，
敢与西方休羞霓，
青月红色色不归，
只与红缀青绿衣，
也是开花在过去，
也是留恋在无言，
也是诗歌写不成，
也是男女难搞清，
西方科学在避难，
女娲慈心宵天令。
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第九十九章 千金难卖谁尊重（）
宵天令；第九十九章 千金难卖谁尊重
第九十九章千金难卖谁尊重
江湖风雨昨夜寒，
江湖人思谁尊重，
也是无语人前累，
也是骗钱心不满，
国家总是提诚实，
言行一致致无言，
也是思一尊重心，
奕宏缤纷宵翠楼，
女子之论心如水，
长沙远去楚怀王，
总是屈原爱赋诗，
也是内心江湖时，
江湖夜雨十年灯，
碧风青棹过江时，
也是杜甫韩子意，
格律精深已到头，
江湖人也是学诗，
无法超过无人尊，
只因自身德行浅，
不入周公德配天，
天下行政思慕道，
此道是那周易道，
道中有浅不入深，
欲深浅上水上草，
风中泫然凄然泪，
也是点滴到天明，
事事处处无人知，
只思为人不知时，
大隐在朝山林远，
农业之事江湖忧，
祖传之事无人管，
心中心上心中湖，
纷纷扬扬的世界，
也是求一个尊重，
人生也求吉祥言，
江湖人远不知短，
也是钱财无处得，
也是秋光映画屏，
风声水声读书声，
也是雨打凉蓬时，
千言万语难诉尽，
只记弘一要尊重，
也是持律南山楹，
不是青山少枝头，
好好坏坏无人言，
也是江湖十年灯，
人生知己不想求，
桥上流水不动山，
天上流云人不看，
只因爱利爱财时，
江湖天下不知秋，
也想道德入诗学，
文以载道风中月，
世界繁华风中烛，
人生也是有浅历，
不欲人言谁人知，
总是秋风冷画屏，
也是宫中有好女，
人生也想见世面，
见过世面是老师，
人生不尊太老师，
千金难卖其自尊，
也是荀子最老师，
人有贵贱天之道，
西人亚里士多德，
也是如此说安分，
就是山绿儿那边，
也是名人自己名，
人生求名自有尊，
人生无名江湖人，
史不记载人无传，
只是桥下摆棋下，
也是流水太无情，
观山观水功德名，
人生仁治不想他，
只愿青山珠有泪，
万山红遍待秋色，
也是山花红漫时，
风中雨中人少语，
也是心情无人诉，
秋天画意不为昨，
世事如棋局局新，
人生地熟有时尽，
世上行人欲断魂，
人生在世人平等，
各自为人自成立，
也是山山水水情，
也是山山水水尊。濠奿榛尚
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第一百章 江湖也为人作嫁衣裳（）
宵天令；第一百章 江湖也为人作嫁衣裳
第一百章江湖也为人作嫁衣裳（第二卷结束）
那香朝天桥上摆象棋和算卦的江湖人士，那人生道理说得天响，而自己也是落拓，故有人问其何以道通天地有形外思入风云变色中，却在风雨中作嫁衣裳，不如问之者有福，还是讨几文骗几文，自己也是以为丢脸，所以也是无语去天京的奕宏缤纷宵翠楼飞小小那里听些雅言诗书，自己那工作是有些天下大事之意才上档次。濠奿榛尚所以江湖上也是注意国家兴旺，那山绿儿和李文鸣的事也是有些局子可作，也是掺和，那北苍山的罗其志令主之徒高墙五就走了高端路向，皇帝儒有若都听了他们的话，那青峰剪即现在的刘小名，本也是江湖上向道的青年流子，因走了师徒的路线，先在南岳五峰禅师找个师名，有了正名又投向山绿儿，现在投向明儒刘宗周学术，体面地在那宝地杭州的净寺的名角伤情诗下归心读书，也是向上一路千圣不传。江湖上就风动了，也是觉得圣学高明，江湖草马就些低档次，这诗还得学写。
笔者也是农村人，那乡村俚曲也是耳闻，总觉有些靠经验，那杂巷戏子之作也曾听说，总是些人生长短，圣贤之作是少直接读之。所以苦读中学之古文，也是一诗一词记诵，后读师范学格律，买此当代名作欣赏细品之，就有些入处，也是写古诗古词，那情诗就有些生色，再后去那**的故里湘潭学术，觉得**的古诗词也是全国人民喜欢迎，现代恢复传统文化，就有些着急，在此写些古人诗作。这诗以言志，志之高言，则言论洁白，那下里阳春也是不好评说，但教育发达，不论文作诗，也是不好说古人不聪明。平常在路上遇上江湖上的人也是感文化不深，有些看不起他，以为自己的诗才能以补其不足，因为圣人之言当直道。所以笔者读钱穆先生之论语新解也是三读，其至理入诗，且听笔者如下：
圣贤之句不注明，
细绎寻章觅小诗，
从来江湖不如钱，
论语别裁是今语，
再有哲学李泽厚，
又有学问杨伯峻，
也是圣人自说诗，
湖山河海思孟子，
听风不如尊法治，
时代渐宽惊心悸，
文言高过白话文，
不是进化说圣语，
也是湖南湖北诗，
终是人生也是苦，
别有道场在变文，
人生也要高歌时，
不