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不过他，便在这里占了一间小房落脚，也不想走了，他收了三斤大米，两斤上交主持，自己放在房角落里的箱子里，也是每天拿一碗去伙房给自己煮，也是吃素，想一想天上地下，也是佛国佛土，自在入藏，那准提佛母的仪轨也是房中陈如。雪白飞也是明说自己的婚约，如本支开小叔说：
天下姻缘在杭州，
有情千情能相会，
无情请找红娘线，
前生因亲自由还，
也是佛人说佛语，
也是解脱有灾难，
宗巴喀就是苦行，
人生婚约不经意，
也是寻寻觅觅时，
有缘千里难相会，
无缘对面常相逢，
总是人前人后忙，
也是无情也入房，
冷暖自短佛先道，
此是如本苦难经。
雪白飞也是心思在凡烟寺。
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第八十五章 花开花落（）
宵天令；第八十五章 花开花落
第八十五章花开花落
亲人相见也是相互关心，也是家事说出哭，那小叔也走远了，宫中也是流传他的故事，风中秋声也是江淹，唯别而矣。濠奿榛尚菊茨也是有些不舍，也是雪白飞讯时，也是秋雨梧桐伤感情。洪门小使女也是一惊一乍，儒有若那里也是心惊。雪白飞是难人，也是故事人中谁作主，宫中也是静观花。
休羞霓也是神听不足，作些祈祷，也是内敛，在中国也是做佛事，自己的婚事没了影，雪白飞的心境又来临，也是过日子，也清醒中国也是讲些人情往来，与法国相同，那法国宫廷男女关系也是混乱，所以主教有事可祈。那法国高卢雄鸡也是久已静寂，也向东方古国中国取经，自己正是否西天取经，解雪白飞的情事也是受难。
法国后宗教以立文学，也是人生经验说不完，这中国说言之不足故歌咏之，故手之手之，也是防民如防火，也是始燃始静。精神休修古时都很注重，也没现代这些发明，也是天下合纵联横，现在也是看其。法国深知自亚里士多德以来，科学进境入深，宗教附合，也是不两立，法兰西有地形曲致，南下罗马希腊，北去山里，东南中断，江南江北，也是秋霞故去，精神不败，最有胜名是宫廷之妇来之不易，是为发明心意，心声赋起，曲高和亲，中西为了，也是山风牙剧，声声是工拙，全在艺术。这休羞霓可习画，也是中国山水画尤其爱婉。宋代山水为最深。也是读苏轼前后赤壁赋，那江山故里，也是长江故情。
休羞霓也不小也，三十四岁，也是深情打扮，有些精神艺术，也是目中往还，千里关山朋不少，中国熟情自在还。想来还是写诗有些道。中国诗怀，才入林泉高致。她原读春秋左史，来中国后读诗集，是那东坡集。东坡一生同情，也是走南走北，故怀佛法，避走南疆，也是南海观音如来。人生也是走几个风景之处，也是高山同怀，泉水吓人，也是村寨边人，抒些民风民情，不枉世上行人，也是作诗作文的方便。在下也是爱游山水，少不了天文地理，所以小说也是南北**说不尽，那休羞霓也是听那如本法师说雪白飞的婚约要到杭州寻那红娘，也想南来，这苏东坡的足迹也是读诗的路线，也是讲一个情动山水。
雪白雪红北方凉，
花开花落南方情，
千山墓雪月山上，
涨潮也是故意去，
山水天上哪一样，
地上行人都为钱，
法兰西是故事情，
宫廷女妇最难为，
火枪惊心男人神，
走穿风情西方人，
月出月落夜渡河，
乌江水深悟宇宙，
花开花落为阿谁，
西方难听祈祷情，
不是心中有圣情，
山山水水走不平，
万里长江走夜色，
一清歌曲难事难，
曾为情怀为人生，
方为世界争大兴，
也是走去寒川雨，
花开花欲来寂嫉，
不是总说清晨雨，
万里长江入精神，
花开花落有时尽，
此祈祷不禅方方，
秋风秋雨送雷雨，
则祈天安入昨晨，
花语寂寂水边荷，
我为心事此留下，
宫中事听也是神，
人生自古难见神，
不是密室少雨想，
总为心安贵孟子，
花开花落青春远，
也是无人天看时，
人间为谁忙去来，
也是花开花落雨。
宫中秋池水满江山，也是**寂归，那皇歆也是父辈林中寄怀，遗下庄子不归隐的藏秘。在下读庄子内篇，没有读出庄周归隐的性息，那也是一腔激情在人间，也是忠君孝父不可少于天地之时。从庄子与惠施对语中，也是庄周寄**间宫廷，也是高唱治国之女人，此香朝之兴替也是故事。庄周也思一池荷鱼活水生香，不负妻子情意，也是对孔子有道，对老子不言，如钱穆先生谓庄子比老子早，从治国之理来说，也与西方相通，是西方同意休羞霓来中国的道情。
花开花落女儿泪，
也是道人的隐策，
不是天明求圣道，
也是女子问道时，
不想成功别主妇，
天作心月地作情，
情天慷慨人叹昨，
万里追风一线牵，
生生世世荷中荷，
也问秋风也问情。
宫阕兰怀；词付西方。
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第八十六章 一水平静皇帝临朝（）
宵天令；第八十六章 一水平静皇帝临朝
第八十六章一水平静皇帝临朝
国家也是风平浪静，只是河套洪都河灾区出了响马李文鸣，在灾区打家劫舍，百姓不宁，那河套灾区正重建家园，一个三百人的响马左冲右扰，那地区河网较多，是些中低之山陵，出没其间，也是州府不甘，大军也是去不得，地方捕头也是要守县，那李文鸣也是教师爷出身，能文，劫了钱财还有一些说法，令人心折。濠奿榛尚皇上听到洪都河区州长程为炳陈情表达，也是深藏不露。着大家出主意，先从男欢女爱中挣脱出来。程为炳言道：
皇上祈福，治国平安，大体修心，言语深广，我等不才，也是陈词老调，说明程朱理学，事在理物，外走侠关，那侯样奴能经人道，难处能青，那李文鸣学诗经，那朝上贪廉之处最是在心，也不说官场人情往还，也是礼尚节义，也是元阳因节，理天地三材之理事，格千年圣道不曾，侯样奴修观音佛法，又是宵天令持人，最是慈心，一些文武之人也是帮助，好处不少，也是国家形上形下一相一体，遗命付忠。
皇上道：体忠修仁以体圣道，体恤下民以作人皇，李文鸣老师为文武兼备，收罗学生武人作响马，扰民粮草，其实死罪，也着捕头出京门，着实要拿，以负人望，天地搜罗，万物一体，穷天地之奥义，付命生辰，期于人生之大义，忠于节义，傅比良臣，何代不是委任重臣以治患难，程为炳程朱亲人，最体理学，理学一道在于格情，以效忠大节示衷，以浈节水泊为良义，以合和人生与大伦，分置地方牙好，天地作情，为命不常，不以青天付青山，只以官仁不与难，万分天色人尽望，及时天晓也寻常，雾松纷繁，草皮入书，因事之业也是地区，为世命不意秋天老拙，为人臣付天秋及好也，分明世情，皇天后土，安民为上，体节忠义，是有梁山泊后人得表彰，荫入后人，于李文鸣也是招安为上，国家重视人材，想有私节，无可多说，此可着侯娘样奴观音信士及宵天令人，作民间说客，以说以劝，为致良工，期如何斯？
朝上牙琴响起，乐师奏乐鸣钟以感皇帝垂语言及慈慈于爱，于天地人三材有分，宫钟名坎，地罗周财，土地神安，朝臣默持，以应四时风雨，皇帝一极，位居人安，与话秋天，着四时之良恨，语秋山之红梅，不因人伦惊好意，不以良病况为需要，天作人皇，地位在天，天下服言，言出法随，不以刑律以事安，但思孔子五百篇，兴替继续，节四时之忠好，兴王国之大情，合和四工，以经人伦，人伦大兮，孔子大兮，不以成功论是非，但以虔诚道人生，万物齐安，众民合意，以动天地四时，秋天风气，故牙琴嘶鸣，忆战事曾临，居安以思危，居桥以思水，不以忠奸酬谢人，但以规格致良工，分明世事，皆入大朝，和众从安，人们喜乐，就里消息，也是春节秩序，其在礼乐！
胡孚夫尊道：“程为炳孝道与上，是程朱理学渊薮，以理服人，李文鸣曾是武林世家，欲入官场，先学诗经，有基本道法，影响世人，皆从其学诗经，不学赋比兴，专论周朝兴替，有王者之心，此人以文明，不以诗现，持一杆枪，说是林冲禁军教头身分，私下想进京当禁军教头首先领，领导无文之洪教头，要为人名，所以当响马，一帮三百人也要封荫。真是岂有此理，此其为孝，期无孝先！”
吴主事刑部素生持尺诫跪下，言：“皇上明确世道艰难，宫中粮米紧张，不以扩大需要为良口，节衣要食，以备时艰，李文鸣进宫，则需有人出宫，以求瘦身，宫室大小不宜久留，一般地方官员亦是回会馆休息，秋天路寒，以安抚示众为皇帝良心，国家不失良心是民心，李文鸣武林世家，以文教师名，亦不宜刑错，虽死罪已呈，而垂注天凉水暖，百姓灾星，河流河网，安土安心，以侯娘慈感其事，看其如何应对，本朝以诗名，不以杀人为的，但以孔子仁治为安怀，止争息纷，以求无讼。”
皇门女官人秦湘茶跪下道：“李文鸣四十开外，其妻李芬静是武林中人，是用枪，是同村人，爱墨子，说兼爱，道死节，一班顽命之人皆附合之，至今无女，也是说创事业，与那李文鸣开了夫妻店，专干黑事，李文鸣为老师时即为护院，也是墨子之徒，那攻城略地之术也在心海，她也是一心想当官，要扬墨子文化，存墨存人，那江湖黑幕全有其人，那三百人马也是马上功夫了得，落草县城西南五十多里的哗山，也是有方圆十五里，辐射范围百里，也是一时难以消停。”
皇帝请起，大臣严重，这洪都河也是灾情重重，此县城名汉票，是重灾区，本是鱼米之乡，连年洪灾，一时难以复元气，需外部援助，国家经济为难，是以百姓有怨心，洪门已经报告。所以地方事业也是重要，此事请大理寺赵红瑜的爱人柳小烟前去指导，赵红瑜在修文史馆了解地方志情形，以治洪水。
皇帝日子在退朝后也是静心息虑，以节房事，要与休羞霓商量。休羞霓懂科学，治理洪涝也讲情理，休羞霓正为雪白习的事烦恼，也是不想帮她，她结婚之事也是自己作主，最多陪其去杭州红娘走一走。这皇帝对于休羞霓也是有情意，也是爱新事，那法国之节也是好事不断。问治洪灾及李文鸣事，休羞霓答道：
“国家大事在于征讨，左不征右不征，也是懒汉。治灾也是挖河填土，移山填海，重在人力，重在努力，不是重点在玩习于空名，安民也是在物质精神，不是人事调度。”
皇帝脸上有些挂不住。天色也晚，秋风秋雨也是梧桐深然。宫中之息也是治国与柴米油盐互为，宫中的鱼池也有些深沉。宫中禁军也中连夜值班，宫中小使女也是噤声。这军机大事是半点疑迟也不能。那李文鸣武林之家庭，也是与梁山泊有钩连，也是仙侠不消停，也不知与那山绿儿有关否有连系，这也是新问题，这仙侠武林也讲武道人民，却不知为何专要搞好武力，当官也是人情往来，不是荒了武林么？
正是：
万里红线牵武林，
梁山也是香饽饽，
是因孔子不懂武，
是谁都要为难也，
儒家总是文庙说，
孔子之父也是武，
据说孔子也身长，
形色凝重自为圣，
圣知天地不为名，
也是贫困要写诗。
这儒家治国也是看仁道能否施行。
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第八十七章 柳小烟打赵红瑜（）
宵天令；第八十七章 柳小烟打赵红瑜
第八十七章柳小烟打赵红瑜
人生也是奇特，经过一年多的等待，湖北黄冈是扬眉吐气，湖北黄冈的县令赵委宝拿到了实权，在修文史馆研习陕西一带洪都河地区的地方志编修，赵委宝来自湖北，那湖北也是楚地，读春秋战国那楚地也是千八百年横行，今天武汉三镇也是规模可以，近代也有宁汉首都之争，也是楚天千里青秋水随天去秋无际遥岑远目献愁贡恨，那三国演义的黄冈是雾中看花。濠奿榛尚
因赵红瑜喜爱孟子，那儒有若的洪门讲孟子的孝，所以有些关联，这在天京混得搞些关系，文人嘛就学些文字禅，人生无信仰也是悲凉，一天到晚打打杀杀，也不知秋意如何，所以洪门也讲孝思孟子。孟子讲民本，君不尊民皆可杀之，是为君子，武人避让。儒有若皇上儒家治国，儒宗之师也在秋意。赵红瑜一家也是地方的培养，所以黄冈也是不时派人来接济他们一家，因为儒有若有贬损他之意，好在那妻子柳小烟最毒妇人心，使宫中之人不敢过分欺服他，那闲职谁看得上眼，当官就是要实际，能解决问题，那写对联也要题目，也无在书上写成名的，也要大观楼前题写，对联书中选择，方为有名，所以乾隆皇帝无诗选择入诗集，则其诗皆不入流，皆不思百姓生意，何人关心，也是忧郁之语易传，富贵之诗苍白而已矣。
那洪都河上灾民重建，也是伤风感冒，也是一掬同情先有，多做实事，事成之后往事如烟那诗集才出。那李白心中有事总是喝酒，也是家国天下，故谓黄河之水天上来飞流到海不复回，也是黄河的酒水不尽，秋风尽起白花，也是静夜思至今为小儿学，也无论谁是正是恶，皆尊李白，那杜氏也是茅屋为秋风所破歌，也是寒门广厦万间，也不是现今楼王的寓意。那柳小烟在黄冈时是一个院子，也是家丁侍候，到京后总是自己动手，那《天一道宝》的宗教就有些低落，心中有气，要赵委宝争钱卖贫，引起皇上理屈，给赵委宝一个实际，有一个大院子，为此一年多来，床头低语教育，事后用手打赵委宝，恨其不争气，这黄冈地方也是冷眼，上头也没人影可以依靠，全靠她柳小烟低声下气在皇后歆婉那里，心中也是郁郁不乐，无事便打赵红瑜，那赵红瑜也家庭关系不好，好在柳入媚那里常来消息，也是姐妹好事，说个体己话，也是劝慰护家，所以逼赵红瑜与菊茨去街上卖唱，也是讨几个钱讨可怜，那皇帝也是放在心上，这地方编修也是实际图画，那陕西黄河流域的事情是知道些，这治国治世天下也是有些想法，在朝上才说得起话，不至于总是黄冈那地方，也是要转换角色，成为天京之人，这恋地方也是回不去。
歆婉向皇帝报告柳小烟为赵红瑜之事向她逼宫，是世故人情那道教最明，就在《天一道宝》，皇帝也欢喜。《天一道宝》开始写：“天地无**有情怀，人有情怀道有人生，为命不常，常有道真，真实人生是为道真，道真在女男人不入而在人于官场上扬名立万。”所以柳小烟要赵委宝立马在朝上转换角色，要在宫中成名立万，为官不名也是千秋何史，这时代转运也是女人懂事，男人也是一心直往权钱色，也不知有个过程，也是在于个人奋斗，那在家乡的人也是远水难救近火，也是陌生人打招呼，建立新生活，方好荣归故里，那便是刘氏天下之功，大风起兮尘飞扬威加海内兮归故乡安得猛士守四方，那项于之垓下歌也是威武，那个不是文名，所以赵红瑜的联也是夫妻共唱，也是耳提面命，风吹月散。
关山月圆走西口，
洪都河上尸体浮，
灾民为那家园故，
也是哭天喊地时，
幸有响马李文鸣，
方有皇帝垂注地，
人生处处无处诉，
一把粮食供文鸣，
总是新官来上任，
也是百姓舍家时，
青青冷凉多穿衣，
四季无风走世界，
时时歌功颂德时，
时时骂娘在心间，
百姓清平不求他，
自在人生自在书，
不是人生爱唱歌，
只是陕北也可怜，
民歌唱与自己听，
山风草野牛马走，
不是清风懂我心，
只因心事可托风，
风吹黄河起细浪，
也是陕北要人才，
女人最是柳小烟，
道家治家无为治，
清清冷月昨夜凉，
今天家门为你开，
不是青山多垂泪，
只因家园也是棺，
青青河水汪汪月，
千江有水千江月，
万里河山入事商，
南北东西要柳烟，
花期已许不曾昨，
不再写联改写诗，
委宝也是再为人，
也是女人担当过，
千山走月独自行，
匹马单枪宫中月，
秋蝉最是懂有意，
不与世说说与风，
天下曾昨为哪般，
万里追风不夜天。
洪都河上也是白雾茫茫。
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第八十八章 侯样奴天京奕宏缤纷宵翠楼委（）
宵天令；第八十八章 侯样奴天京奕宏缤纷宵翠楼委
第八十八章侯样奴天京奕宏缤纷宵翠楼委屈
儒有若又派侯样奴以民间说词动陕西洪都河响马李文鸣，侯样奴也不想去。濠奿榛尚那李文鸣也是民间贱人，我侯样奴也是红娘贱人，也是天涯沦落人，一样悲心在观音，也是同修观音佛法。原来李文鸣也信观音，也是世道不成，也是官家自说自话，那洪都河上重建家园也不是容易之事，国家主张一天到晚写诗，也是国家不幸诗人幸，也是颠三倒四皇帝写词，那人生就有些艰难，平常道平常心也是佛，但平常心是难，不如观音慈悲救世有愿心，那佛也是自觉觉他了事，人生之苦如何解脱就是读了三藏十二部也没个解法，只叫一心念佛，那佛也是在心中，实是自己作贱自己，也是民间信仰观音有些安慰，好事也是有个慈心在脑中，也是虚景。侯样奴修观音也是自己一生下作，作红线牵人也是茶楼上的