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只为朋友两插刀。路见不平不留名，南来北往大燕回。山势多同他为好，百年好合在婚姻。繁萍也是春秋姓，人家大户我高为。风从草马过露边，青溥河畔金铭行。
娱乐大众在官场里，
心机斗法不为名命，
也是自强心王为大，
理论上上常在交往，
济南河湖老残游记，
也是一家一事停留，
古史正传多在官场，
为官最在人生繁难，
也是人间显贵多与，
事后扫地付昨生辰，
天气好罢评说春秋，
冬暖夏凉少读诗书，
总是勾心斗角路差，
不如东坡文理通达，
世间法学不是主要，
从来律在绍兴师爷，
王朝马汉也是明闻，
人间正义官上考虑，
进钱无道低头进牢，
也是道德先于法律，
不是西方律高于德，
休羞霓精神在于律，
人家那里也是空幻。
前线战士为难，也是想家想结婚，千里明月寄相思，岩石洞前下象棋，洪承烈写信给皇上说：
“皇上心安，三策生气在于大军在外，皇宫中心，国家命筹，都在贵人，秋意感情与我不凡深心，且有儿在镜湖为国操劳，一家忠祠在官场春秋时节，也是想念皇上大节手中，不名自处实在名在天中，江山好水洪水泛白，历经世人情怀感动，也是宵禁祈安百姓记名，为民为利是官人本分，皇天秋雨过后寒热难调，世间也是人心为钱醉，也是衣食荣华个个慕名，也是人上人中龙中龙，皇帝势大，国家安合，不劳牵挂。
北方黄河文明开化，宗教法化，人民懂事，天高气朗，正是槐树开花时节，大军对峙，日子凡难，粮草为艰，绿林山陡，士兵战疲，也是没个安慰，皇后歆婉多心，不知有关计谋何出，将士也难同心，也是各怀心意，人心难测，也赖官场这些年打拼，积累此经验，于人心苟且多难多为，方调合高参。那吴素生也是剑气之人，不能顶事，望召回，其妻李薇历害，可以大用，小女李笋也请吴素生带走，少儿修真也是妖冶，也是爱弄是非。
皇上高人度世伐，
清山绿水绕郭流，
一心向主不愿离，
忠心不改臣子心，
国家安危记心上，
广合众将敌长人。
不是青山不许人，
只因青山不留人。
长望回京侍皇上，
忠君为国万万年。
祝皇上敬安。臣洪承烈叩安！”
皇宫的**是人情更深了。
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第五十九章 皇上劝黄宗于困守宫中（）
宵天令；第五十九章 皇上劝黄宗于困守宫中
第五十九章皇上劝黄宗于困守宫中
近来黄宗于野心有点大，有点想领导洪门出宫行使权力。濠奿榛尚按皇上的意思，黄宗于作副手，其权力范围在宫中，宫门之外的权力并不是太监可以行使，皇上嘱黄宗于自重。黄宗于一想，也是，自己入宫就是想与社会相离，在宫中歇息，是万万不可再回到社会去。宫中秋蝉鸣暮，也是修养身体的地方。
宫中暮色苍茫，梧桐细雨滴滴打下，夜色深沉。
女子来来去去，也是高档人才，说话也是礼节繁树，也是古秘之境。
太监是人中之龙，也是享受人生，不是低贱的营生。打江山繁苦，守江山也是为了享福。一朝天子一朝臣，共享大好河山也是来之不易。
唐时李白时期，高力士亲自为其脱鞋，也是莫大荣辉。李白这样的人才也是万年少数有，那静夜思是至今传诵，为其脱鞋是人生的大事，也只有太监才有的福。
人生都往高里走，与一些白丁在一起有何益处，无非说些种地的下作事。
太监出入都是歆婉这样有气质有修养的人交往，不生育有怎样。现代社会也是女人都不愿生育，也是根深。
太监是深得人生谛听。
太监也出入行政，国家大政也与皇上切磋。皇上也是见大世面的人。世上珍玩那样不是皇家贡品。那品位也是透入。现代故宫如何，也是冠绝人生，太监那样没见过。
人生也是低贱为好，下得低处，也是高处不易，也是体贴高人。那皇家选秀，各宫女嫔妃低了去，也为其送衣送水有何不可。现代宾馆也是点头哈腰，也是向些蠢材，有何比太监好。
人生太监也是懂好。近代李莲英也是明人名人，不说你你还要说李莲英，谁比李莲英下贱？
风霜雪雨打不去皇家风范，太监最是吟风弄月人。
不为什么时候歇息，也是女人知心。
太监不是悲苦人。
太监不求观音，观音要求太监。
也是愿为付出，不计收获，也是暮色中影子辽阔。
来来去去的大燕，等一等永不会再来。
总是不愿再入宫外，宫中寂寞最是梧桐雨中。
歆婉也曾给黄宗于写诗：
洗衣做饭不是贱，
心中恩情君自算，
锦衣玉食盘中决，
行政也是享受中，
为来为去为江山，
江山后人也是你，
不是人前不显贵，
人前皇宫自在行，
人生有礼最是福，
无礼之人莫靠近，
宫中语言最体贴，
争短流长也为你，
一统山河大画计，
也是太监知消息，
江山入画人人算，
算来算去人人苦，
不知打江山是难，
空口白话也想事，
不要人前空富贵，
宫中贱人是龙上，
不知伤痛只知乐，
家人远去独自行，
唯有牺牲多壮志，
敢教日月换新天，
风吹草动君莫惊，
也是西厢红露时，
皇上风眠争风醋，
也是苦中人长久，
心情如白不语人，
梧桐暮雨燕单干，
不是清风显旧客，
那个人前不沉静，
西楼长歌**人，
也是一般暮色青，
花好月圆长思恋，
不慕世外仙上情，
飞雪连天谢白手，
碧落黄泉小小行，
行行重重一树梢，
拨云见日高自行，
一滴雨露常滋润，
天风吹月白云边。
（致亲爱的读者：因三年未回老家看父母，今天7月28日回去，有二十多天不能更新，约8月2o日回来，请谅解等待，再会。青荷人敬致歉意，并决心好好写，回馈读者，不枉读者的爱护打赏。）
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第六十章 山绿儿仙侠青峰剪问道嵩山少林（）
宵天令；第六十章 山绿儿仙侠青峰剪问道嵩山少林
第六十章山绿儿仙侠青峰剪问道嵩山少林寺
黄宗于想染指镖银，所以也想利用洪门行私利，打那玉龙镖局的养家糊口的遣散费，说是镖师走南闯北不容易，在黄冈被山绿儿与柳入媚合伙劫了镖，也是人心不古，皇上为安镖师和王为一的苦心，遣散费用了十万两，共八十人，每年人有一千多两，也是发财了，各自没了去路。濠奿榛尚然玉龙镖局则没有解散，王为一升官在河阳当了文案，也是做对联丢了脸，给个安慰，也讨一份奉银，每月三两银，也是计录民间情况，收集些民间歌谣，了解情况，以达洪门，与黄宗于便有了瓜葛。
这黄宗于在宫中也是积财，以续老家父老穷困，时道为艰，这宫中太监的生活也是下贱，这服侍人的事不好传扬，也是断子绝孙的名头。也就见些世面。唯一可做之事便是干预朝政，所以历来宦官也是有权有势。也是打一点江山的财气。宫中也是有些赏钱，也于房中藏好，以待命断。皇上也是可以，让他当了洪门的副手，现听了儒有若的意见，困守宫中，也是尊了律，也为自己，也不想为老家忙来忙去，也是还钱，还是把那静修的玄学捡起，自体功德。
这宫中书册不少，太监也有书册，他选了一本《西厢记》，那黄叶秋风长亭接短亭，状元路上行人少，红娘也是大小姐，青布罗衣，相接荷花。一本西厢记也床第之事，正是人生话长**爱心。太监也是深懂美学，那宫中罗衣宫妇，那个不是修为高森，现在什么都说皇家供品，**专用瓷，大家都去要，可见民间不敌宫中，也不是什么俗文化为第一。所以笔者也学了黄宗于的心得，于文气词上下功夫，也是诗来诗往，入了西厢的道。也该古代兴起，这网络小说不拘一格降人才，在下有了发挥语言的处所，也是精神家园，就在这起点中文网，那黄宗于也是高兴，有了人给他作传，也是家人送来不少遗物，所以笔者也是有料。
心词心事两茫茫，
宫中秋月付蝉秋，
宗上黄历无官事，
终于有菊妹在脑，
也无风雨也无晴，
钱娟小史秋无情，
不道文工在青史，
林中小道常小跑，
河边观鱼送歆婉，
风中人事不为难，
服事女人好人生。
那玉龙镖局那能解散，那王为一早培养女儿翠秀当了头领，道名翠玉簪，使得一手了枪法。便收了一些女子为镖师，生意做得很大，也是令人生寒。那山绿儿没想到黄冈劫镖，搞出个人人好事的局面。这翠秀知黄宗于是洪门人，也想让洪门为自己干事，所以托人送去镖银三两，黄宗于大喜，表示宫中洪门还受节制，与皇上也好疏通，是双方得利的大好事，精诚合作。据洪门探子报道，你们遣散的两名高手携银进了少林寺养老，说一身武功来自河南嵩山少林寺，有百两镖银在身，寺中收了五十两，山绿儿以为少林寺贪财，不仁不义，派洪门的死对头青峰剪来少林讨钱。洪门是暗手，也不是去打人，就着翠秀派女子前去观好事。翠秀要手下丫环红玉和白玉装成香客去河南看少林寺如何应对，那收镖银的事说不说得清。
却说飞小小听说这活儿也是灵光，那钱财的事也在心上，问侯样奴河南嵩山少林寺情况。侯样奴说：
“河南一地古史传，
千八百年没人才，
就靠少林扬脸面，
一身功夫在武林，
少室山中老僧苦，
洗髓真经达摩传，
印度文化在面壁，
中原中土受大任，
江山大起河南苦，
空负战国豫剧唱。”
飞小小也是心事重重。却说那青峰剪是何来历，少林寺是否有难，在少林寺已经如临大难。那少林寺也是修为之地，武可以，但文如何就难说。那少林说禅千八百年，据在下少见也没听说个名人，说那禅也是打架，也是丢分，那印度文化三教九流至今还流行，讨饭最流行，也是自得其乐。却说北少室山有个世俗书生，也是考秀才不入流，在那里算八字，一个身修学在于文，那文人墨客来少林寻禅宗路数，那文献之类就问他。那算八字的名虎虎虎，却是白面书生，也有三十好几。考倒三十岁秀才落第，便学了处卦的营生，那来往香客佛也香易经也信便着了他的道，也被骗去不少钱。却说有些慕仙侠的少年人在少林寺问不到禅，便来八字摊散心，也问些文字禅，八字先生虎虎虎有几句招牌句：
“文字禅学在天空，
一片白去天上走，
人间字画不入流，
印度佛法空中空，
不立文字书生财，
一腔心事印度魂。”
那高手镖师名洪涝四和硕咸，也是少林寺和尚，入了镖局赚钱，现回少林寺交上五十两，自己养老五十两，一身功修也在于读少林典籍，就是少林禅学要入世，与印度文化接洽，方有入处，所以惠能说佛法在世间不离世间觉离世觅菩提，这洪涝四和硕咸正是河南人，要与那二十四史联系，寻一个复兴之道，就是河南能不能出文化名人。每读历史著作，那战国圣人的足迹都在河南，但上千年河南人没出文人，这文最是难，那写诗作词最是体面，所以洪涝四和硕咸也是五十人，也是在江湖历练，要写出些名作。那赵委宝的对联也是可以，一句孟子在心，就高上去了。所以镖银也给送上。现在这算八字的虎虎虎又来挑场子，以易经为伍，说起佛活来比和尚还高，和尚的脸面往哪里搁。这镖银是白花花的银子，拿在手里也是一生好命，谁人放得下。那山绿儿守着女娲补天的赤炼石掉下的峰溥山，功劳很大，这财的事也是必得，所以青峰剪来了，人家也是仁义在握，这少林寺也是下不了地。
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第六十一章 女娲补天与禅宗（）
宵天令；第六十一章 女娲补天与禅宗
第六十一章女娲补天与禅宗
那少林寺是中原文化与印度友好交流的好事。濠奿榛尚中国文化博大精神，对与中国文化相应的佛门是欢迎，佛已是百姓的生活，是传统文化，禅宗八百年兴起，由惠能《坛经》为经，已经称中国说法为经，是为中国禅宗，是佛教的本土化。少林寺为达摩武功传心，那达摩祖师来远地也怕人害，不有武功傍身也不可，所以也是平常心，正是百姓。河南古时多战事，也是剑来剑往，那中国古代的武术全在河南嵩山少林寺，不可谓印度武术。当代将军不识字之许四友先生也少林寺出身，《少林寺》电影也是流行，为中国老百姓喜爱，现少林寺爱经商，也是走非文禅一路。
那山绿儿也是有些远见，因学中国先秦古文难学，靠体功德来体老子道德经，这与当近萧天石的道学玄学也是近些。但萧以文入，修古书，笔者读了，也是有功学人。那山绿儿以为道德经讲道经与德经，以道德不可离弃。但读道德经不讲仁义，传道术，达天地之圣德，亦异人。山绿儿在大漠修老子玄学，也是老子西去有新得留下些仁义之色与山河，与那霍霍心的穆斯林色彩的为善之老子道路，相离，使其修学完毕后去西南横断山区建园林，保生态，学荀卿，以求名。那7ooo米山峰溥山传说女娲补天之赤炼石落下，有些功修人士在那里修德，也是与女娲的功德相应，也是无字之峰。山绿儿在其西北七百里的横断山区落草，前去投莽学老子道德经的仙侠有三万人马，也都些无名之辈，与少林寺这些名寺名人无瓜葛，也无成名之意，纯是探讨自然。
那山绿儿一员末将青峰剪，在南岳五峰禅师那里学了剑，觉得是虚度光阴，便不用剑，只把老母亲那把剪子别在身上，觉得禅宗自了，少功德，不如孔子，孔子讲仁义，便读四书五经，对尚书洪范有意，又听说繁萍的慈氏功来于尚书洪范，与女娲有关，那江湖人士全在那溥山修功德，便独自去了，写一诗给五峰禅师说：
“文字禅学有诗意，
金圣叹人最是情。
武功禅学还有理，
少林功夫不是无。
吸霞引露还自了，
不知人间多疾患。
山重水复讲仁义，
佛道出世在泉林。
剑气引导可为幻，
尚书洪文真大方。”
五峰禅师哭，对不起弟子，写诗道：
“一生爱在林泉里，
虚空无数也为食，
村村庄庄多炊烟，
也是为人弟子忆，
剑法通天有何能，
也是佛法情最深。”
青峰剪来到溥山，为谁辛苦为谁忙，也是跪下女娲，求个母亲平安。自己在那峰的一侧找一树洞，挖地三尺，也是水果为生，那峰也无女娲字迹神迹，纯情一线，也是想想天地之功修，得一生不容易，也想有些德品。在此处居中七年，修慈氏功德为眠。心息之后来到四川，遇到经商的周山在小店吃面条，也是搭腔，问些中药之事，因身体欠安。那周山也是祖母心急，要扬周家祖业，经药材生意，认识李乾坤，也见了青峰剪也认识的方清山老板，一席话，两人相识也是高兴，都想出世，也不想佛学，就一起奔山绿儿去了，周山做了副手，青峰剪做了末将，把那旧长剑又拾起，在那横断山区过日子。
却说那山绿儿半受招安，在那里修宫观，也是保护西南水土植被，也守那溥山，所以也讲仁义为己任，对天下不平事常混淆。自己劫了一千两镖银，七百两自己用，三百两接济洪都河受灾来的百姓，也是合理。但那三十七万两镖银白花花，两两落实，便是他山绿儿的责任。现他以为仁义在自己一边，竟派青峰剪去问道接了五十分两镖银的少林寺。那少林寺也是紧张，那玉龙镖局的主也不省心，那镖银也是自家的，谁抢谁得。红玉、白玉妹子也来到了少林寺。方丈慈菩大师与青峰剪在大殿见面，洪涝四和硕咸，各长老接班人在座，少林棍侍候。
青峰剪说：“慈菩大师佛法洪天，为何派人下去干镖师？”
洪涝四说：“僧人洪涝四谢青峰剪先生问讯。本人河南人，苦于河南少文人，天下河南人走得少，故与硕咸同修佛禅，习武防身，好走江山，有些人生经验，再在少林寺边过岁月，边写豫剧，为河南扬文名，不负河南为文物大省的称号。”
青峰剪说：“人为名文为名，也是困局。”
慈菩大师说：“名为节佛为禅，文武方策在少林，依惠能大师也是入世佛法。”
青峰剪说：“镖银为胡孚夫孝道存志，不可乱扔。”
慈菩大师：“孝道禅少，请问青峰大师何教？”
青峰剪大师说：“孝道文存，镖师以己得孝少林是孝，但镖银为胡孚夫屈志募集，专为安西南溥山，支持山绿儿，山绿儿为国守溥山女娲补天，功在女人，少林男人国度，不懂女娲。”
慈菩大师流泪。说：“少林洪门，不在镖银，也重母亲，也重天地功德，只是弟子洪涝四和硕咸的岁月也需用度，少林的禅房也要修善。”
红玉说：“江湖也是人，你青峰剪不要太过分。”
白玉说：“我也是女人，我看你那女娲不能通人情佛法。”
硕咸说：“养老五十两不多，进奉少林五十两由慈菩大师收。”
少林长老说：“人心是肉长的，镖银也是皇上许可。”
青峰剪说：“山绿儿师尊为人慈实，也不在意镖银为谁得，但问女娲仁义。”
慈菩大师落泪说：“少林不慈，�