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现在说什么都晚了，尤其刘彦是一点都不觉得后悔。他当然知道拖延有好处，可是汉人的数量已经足够少了，是带着能保住一个是一个的想法，才没有利用天灾。
那并不是刘彦圣母，是他的野心决定了行事作为。
什么都需要人的时代，要真的等天灾发生再扩张，天灾外加人祸之下，还能剩下多少人？
目前汉国有一千七百多万的人口，这么一点人连本土都填不满，许多想做的事情也做不了。要是等天灾再出兵，汉国目前绝对不会有一千七百万人，最多也就一千万出头的样子。
朝议结束，刘彦回到后殿小憩，没有多久崔宗禀告说，丞相纪昌和御使大夫桑虞求见。
刘彦知道会有人来求见，比较意外的是只来了纪昌和桑虞。
“陛下。”
纪昌和桑虞都是一副心事重重的模样，被安排座位后，两人并没有立刻出声。他们对刘彦会在后殿等待其实也不感到意外，相反是觉得理所当然。
“陛下。”桑虞站起来行礼，说道：“天降灾难是为不幸，野心之辈蛊惑百姓。臣以为应当大索！”
刘彦点点头却是没有说话。
所谓的野心之辈并不算少，各国被灭之后的余孽，因为汉国各种政策利益受损的群体。尤其是那些世家和豪族，他们因为国家控制土地，又有解放奴隶那件事，对汉国愤恨是必然的。
不懂得隐藏愤恨的大部分人，是被桓温和冉闵先后举起屠刀一屠再屠。桓温对南方世家和豪族的高压之下，该被灭的就没幸存，更多是躲了起来。冉闵在北方的杀戮则是比较针对羯族，对一些世家和豪强则是相对温和，留下的后患并不少。
当然了，有利益受损的群体，那必然会出现受益群体，比如被解放的那些奴隶，又比如空出更多田亩可以租赁的百姓，受益最大的却是国家，连带体制内的一些人也跟着咬了一些肉。
“御使大夫可前往南方。”刘彦是只关门放桑虞，微笑说：“却要掌握尺度。”
桑虞的立场就是打压南方，出事了是死命地打压，没出事也会找理由打压一番，那是他作为北方派系领袖之一必然会干的事情。
“南方有卿，北方有言之。”刘彦很注意桑虞的情绪变化，却是没有明显发现。他含笑说：“寡人会命言之巡视北方各境。”
言之就是吕议，他是南方派系的领袖之一。
汉国南北派系的矛盾是一开始就有的，刘彦没有杜绝派系的存在，也从没有想过要全部一竿子打死。他知道有人的地方就有江湖，压根就杜绝不了，是让他们互相去争斗，保持平衡的同时，不让他们影响到国家决策。
南北派系互相打压，一人去南，一人去北，他们就不会将事情做得太绝，至少不会以莫须有的罪名去处理谁，却能达到对国家有利，刘彦的作为说白了就是一种帝王术，而他作为一个穿越的现代人也压根不需要特意去学，读的书里面有太多这样的知识，就算只是看连续剧或电影也能看到。
“陛下圣明。”桑虞像是一点抗拒都没有，拍了一句马屁，才接着说：“此番南下，臣想往中南半岛一行。陛下圣裁之。”
刘彦可以马上给出回复，却是看向纪昌。
“臣闻彼地多有不法，又有勾结异邦之作为。”纪昌显然是同意的。他一直也反对中南半岛自治，认为应该是归附中枢，就说：“不臣之臣，理当处置。”
汉国占领中南半岛的时间不长，刘彦开了这个口子却是让某些人陷入狂欢。他虽然没有做裂土封赏社稷的事，可是有实力、有胆子、有魄力去开发中南半岛的各家族，占块地就能作威作福，几乎与自己的封国无异。
刘彦开放中南半岛让那些人撒欢，本来就没有多么奢望那些家伙能做什么道德君子，要是对当地土著讲法律才是迂腐，殖民就该有殖民的样子，却是无法容忍有人不经中枢许可沟通外邦。
“中国之法只对中国之民。”刘彦深深看着桑虞，说道：“非寡人之民，不受汉律保护。”
桑虞立刻就诚惶诚恐地说：“臣奉诏。”
用本国的法律去惩罚歪果仁是应该的，可是要用本国的法律去保护歪果仁，不但刘彦觉得没有这样的道理，就是汉国最普通的一名百姓也觉得歪果仁不该受到这样的恩泽。
“御使大夫往中南半岛而去，记录沿途风闻，回来之后呈予寡人。”刘彦就是没给办事的权力，也不会去给：“往南边，照此例。”
桑虞除了行礼应命还能怎么样？
诸夏到目前这个阶段还没有出现钦差这么一个职业，那是明清才有的。在之前，只有奉命前往某地的天子使节，可是天子使节的权利也是有限，通常只能做天子安排的任务。要是天子使节发现什么不法，能做的也只有回去复命才提到，根本没有处理的权利。
刘彦不是第一次派遣大臣下各郡县巡视了，从来都没有给予便宜行事的权利，就是要处置什么，也是天子正使负责查案，由天子副使协同当地进行处理，说白了还是一种制衡。
桑虞有些病恹恹地回去坐下。
“陛下。”纪昌才不会去管南北要怎么对抗，那是帝王的一种制衡术。他说了此行的主要来意：“各地已经做好安排，必会使百姓感念恩德。”
刘彦要不是事先知道，听了那么一句没头没尾的话必然发懵。
纪昌说的是引导舆论。
汉国已经吃了西北的一个大亏，深深后悔怎么没有事先公布刘彦早就预言会发生旱灾，也是真正没有发生之前没人敢去赌，要不赌错了后果会非常严重，甚至会威胁到刘彦的统治。
西北没有事先公布刘彦的“预言”，结果就出现“天子不德，不足以治西北”的言论，后面再去提补救不了什么。
刘彦说旱灾会蔓延北疆和中原，现在可没人不当回事，尤其是纪昌派人前往各地详查，的确发现天灾的迹象，那么要是什么都不做就不止是蠢了。
“如此，丞相多用点心。”
刘彦知道什么是造神，本身其实对这么件事没有特殊想法，关键是现在是不得不做了。
第759章：丑恶却真实（）
每岁之秋主杀伐。
秋季是收获的季节，仓库里面有了足够的粮食，再则是劳动力已经从田埂的劳作得到解放，可以最大程度地召集人手，又不会耽误到什么，有什么大动作自然是该行动起来。
对于农耕民族而言，一年最为重要的季节便是春季和秋季，夏季基本上是比较无所事事，冬季自然是要猫冬。
由于冬季需要猫冬，大多数的节日也是被选在冬季，那是闲暇之时想给自己多找点乐子。
元朔九年（公元三五零年）的秋季，汉国的南北两端陷入了决然不同的两个景象。
西北之地因为干旱爆发，各地农田哪怕是有收成也仅有往年该有的一两成，极少部分能够收获三成，更多的则是颗粒无收。
往常的话，天灾之下除非是极度富裕之家不虞有缺粮的忧虑，中产阶级基本上就该想一想怎么填饱肚子，中产阶级以下想什么都白搭。
到天灾发生的时候，家庭富裕又有大量存粮的人不用担心饿肚子，可他们却要担心周边满是饿红了眼睛的人。面对这样的景象，事情却可以是极端的两面，有些人会趁机大肆采购土地和收纳佃户，有些人则是人在家中坐祸从天上来。
汉国控制土地，想要在灾年从活不下去的人那里购买土地属于不可能，没有足够的土地吸纳佃户也没什么用，就该害怕饿红眼了的乡里乡亲会不会起什么歹念。
人要是一无所有，不抢就会饿死，什么道德是非都会被抛开，被空空如也的肚子驱使着去干一些原先根本就不敢干的事情，任何一个国家和任何一个民族都不例外。
“开仓放粮？”张忠脸上有恐惧有愤懑，几乎是吼：“家中的粮食难道是凭空而来？每一粒粮食皆是不偷、不抢、不骗而来！若只是救助亲族，自是责无旁贷，可你们！”
张忠其实并不是一个吝啬的人，平时也会干一些乐善好施的事情，但这一次是面对整个原乡的乡民，可不是施舍一两个人，他们家虽然是乡里首富，可就算将家里的粮食全搬出来也无法满足所有乡民。
就在今时今刻，张忠家宅围墙之外围了两百来人，男女老少将不大的宅子围得满满当当。
乞食者选举了两三人入了张宅，请求张忠看在乡里乡亲的份上放粮救助，其中一人要是算辈分还是张忠的“伯耶”。
先汉的父亲不是喊爸爸，其实就是喊“耶耶”，“耶”也就是父辈级的。“伯耶”就是伯父。
推恩令之下，分家已经成为汉人的习惯，由于是长子继承家产制度，次子之外只能携带少量财产分家自立。这种习俗从西汉开始就被官府强制执行，只不过依然还是保持宗族存在，就是财产进行了分割。
现在是公元四五零年，虽然中原历经胡虏之乱，可是先汉保留下来的制度和习俗还是共同规则，又再一次全家老小一块生活，不分家一家子夸张的时候有数百人，得是等南北朝才再次盛行起来。
继承了张家绝大多数家产的张有是个混账人，他主持之下家产一败再败，倒是自己的弟弟经营有方越来越富，到了侄儿这一辈能力也不差，灾年降临就成了现在这个样子。
“二十石，不能再多了。”张忠浑身抖着说出上面那句话，换上了哀求：“拿不出更多了。”
会出今天这么一件事情还是张有牵的头，混账人就会有混账思想，他不会去想自己将家产败光，只会因为看到侄儿家里富裕，然后想着那些财产应该属于我。
平时张忠的名声比张有好，作为长辈可以去蹭吃蹭喝要点钱，却是鼓动不了对付张忠。现在却是不一样了，他活不下去，周边还有更多活不下去的人。他想的是就算自己不鼓动，那些人肯定也要找张忠的麻烦，觉得自己带头还能保住侄儿一家小命，还能趁机占更多好处，偏偏还觉得自己是个大好人。
混账吗？类似的人多不胜数，周边也不是没人看出张有的想法，可是在活下去与道德面前，绝大多数人想的是活下去，以前受到再多的恩惠也比不了活下去，只有继续活下去才还能愧悔，死了就什么都没了。
张忠看到的是面前的人，他们脸上有羞愧、有无奈、有得意，就是没人向让步。
在这一刻，张忠突然觉得自己活得很可笑，尤其是之前自己的小日子过得不错的时候愿意帮助人，那些做下的善事就是一件又一件的讽刺。
“耶耶，将他们驱赶出去便是！”张边早就看不下去了：“大可固守宅院，等官府来人便是！”
西北人对汉国没有太大的归属感，可是他们得承认归于汉国统治之后，官府的行动力非常强，乡里不是官府的空白，那么大的动静必然是引起了官府的注意力，一定是在采取行动了。
张忠知道啊，甚至能够猜想游徼、有秩、啬夫必然是行动了起来，他们可不是本地人，是从军中退役被安排乡里公职，与乡民没什么乡情不会隐瞒也没可能与将要生乱的乡民勾结。可就算是官府解决了目前的事，哪怕是张忠一家在这件事情里没有什么错，日后肯定也是要被孤立。
少数人哪怕是正确，可面对错误的大多数人，对的也是错的。
张忠都能猜到日后的情况，今天来围宅子的人，有一个算一个哪怕知道自己做错事，问题是别奢望他们会对张忠一家子有什么歉意或愧疚，他们会因为自己的错去怨恨，可能没敢对张忠一家子怎么样，但是孤立张忠一家子是必然的。
一家子在乡里被孤立，就是到现代都会举步维艰，目前的社会环境被孤立会更严重。
正是太清楚会怎么样，张忠明知道稍微抵抗一下，等官府的人过来事情就能得到解决，他还是愿意出一些粮食。
一听到官府会有行动，二三子就下意识缩了缩身躯。他们当然怕官府，要不才不会入宅子讲道理，就该是直接破家而入。
事实上要不是张有带的头，原乡民就算是有想法也得是真的撑不住了才向对张忠家下手，原因当然是摄于官府的高效率。既然有张忠的伯耶带头，事情怎么也能有个说法，一旦官府真的有所行动，或许可以侥幸地推脱为家内事。
没错了，大多数人是带着侥幸的心理，以为干的人多了，官府会因为人多而不处理，最重要的却是张有带头，他们觉得就算官府要处理，处理的也是张有。
原本外面有喧哗声，然而喧哗声却是不知道在什么时候静了下来。
张边这个少年郎察觉到外面的情况，喊道：“定是官府来人了！”
“就算官府来了人，又如何？”张有理直气壮地说：“我等只是前来，一未有伤人之举，二并无不请而入。便是商谈未果，并未触犯律法。”
另外两人一听，还真的就是那么回事。
汉国继承了先汉的大部分规则，首先聚众只要不持兵器就不算犯法，那么不管是聚集多少人，只要没有斗殴，或是谁毛病了喊嗓子“王侯将相宁有种乎”，官府顶多就是劝离，压根就无法根据法律抓人。
屋内是什么情况暂且不提，周谦这个游徼是最先发现原乡异常的人，他招呼同僚监控的同时，是去到县里进行汇报。
因为发生天灾，再则是西北在汉国的特殊情况，各郡县一直是保持警惕。
前一段时间有前朝余孽兴风作浪，各郡县也变得风声鹤唳草木皆兵，正是最有战斗力的时候，令居的县长得到汇报立刻就有了行动。
田虽也不是第一次接到类似的汇报，在周谦之前，治下不少地方都发生了类似的事情，甚至还有更激烈的，比如有富裕之家真的被破家抢劫。
管辖治下发生民乱，不管是因为什么原因的民乱，对于一县最高长官来说就是污点，肯定是气得不行，要是田虽有权利的话，都恨不得将那些乱民全杀了，但真的爆发民乱之后只能是交给军方，民政系统干的是一些善后的事情。
周谦从县里带回的是十一个（郡）县兵，他当然不是主事人，那个什长才是真正的主事人。
他们一行十二人来到原乡并没有直奔张宅，是与负责监视的同僚先见面，了解事态的发展。得知乡民只是围着张宅，没有发生更激烈的事情，众人商议了一下，认为乡民暂时没有那么大的胆子敢作乱，却也要及时行动起来，不能放任。
郡县兵是广武郡首府指派给令居县，拢共有一千五百人。郡县兵的构成比较复杂，来自除西北地之外的其他区域，那是要保证他们需要举起兵器的时候，不会顾及乡情不敢下手，避免被乱民中的亲人一喊话跟着作乱。
事实证明哪怕是西北的人对汉国没有太大的归属感，可是他们面对军队的时候还是会被震慑，周谦以及十一名全副武装的郡县兵一出现，老老少少的第一反应就是从吵杂中安静下来。
周谦是本地的游徼，虽然不是本地人，该认识的人却是认识不少。他及时喊话，先控制住场面，又表明只要众人不违法，不会被处置。
在张忠以及张有等人一起出来的时候，看到的就是周谦站在高处讲话，周边有十来个全副武装的郡县兵在警戒。
“青壮往阳关而去，报名即可获取十石之粮，若有斩获可算军功。”周谦不是第一次宣传这事了，原乡也是有青壮去往阳关准备出西域，就是人太少。他喊了几人的名字，大声问：“是否如此？”
被喊到名字的人，在场的就出来作证，做完证还会再加上一句：“俺不是来闹事的，就是跟着瞅个热闹。”
是不是真的这样？可以说，一旦大家伙都动手抢，反正他也不会干看着。
愿意出西域获得十石粮食，其实并不是无偿的分发，是租赁契约中的一部分，比如向军方借贷来购买兵器什么的，标配就是有十石的粮食。
几乎每个愿意出关去西域的人，就算是不缺钱也不缺粮，可都签订了借贷契约。他们的想法非常直接，人都要去西域拼命了，借贷的利息不高，人要是死了就算完球，人没事怎么也能在西域抢点东西，借贷本金外加利息压根不是事。
不止一人出来证明周谦说的一点都没有错，问题是要周谦没问，那些人之前也没声张，甚至达成默契绝不传出去，很难说清楚是什么心态，可看原乡在艰难时刻选择这种行事作为，大体也能看出都是些什么人。
“在场的汉子不少，在乡里横行犯法为大丈夫不取，犯法便是不被抓捕，亦是要窜入山林躲避抓捕。”周谦当然不希望乱起来，真乱了对谁都没好处。他恐吓完了，见到大多数人已经退缩，鼓动道：“大丈夫为家庭计，往西域而去可得资粮，有所得也能委托军方送回家中。在此灾年之下，敢不行动？”
没人吭声响应，不过让他们在去攻破张宅已经是不可能。作乱就是一股子的事情，一旦中间停顿了下来，很多人就会心生后怕。
“多想想！就便是不出西域，亦是前往县城报名募工，何须触犯律法求活？”周谦开始喊几个平时相处比较不错的乡民，让他们回家。见人群逐渐散去，他对着跟随而来的什长却是大大吐出一口浑气，后怕地说：“莽撞之人大多出乡往西域而去，不然……”
本来的事情，胆子大又有魄力的人都去阳关，不是已经出关就是在被训练，留在家乡人的那些人通常是比较怂的。
什长面无表情地点头，要说欣喜和失望都有一些。欣喜自然是没有发生民乱，失望则是一旦乱起来杀乱民也算军功，他还算是能克制和有良心的，令居县有个亭原本不会有民乱，却是被前去的郡县兵恐吓让场面失控。
“能控制一时，恐无法长久。”周谦只是个游徼，讲不出什么大道理：“若是无可获取粮食，还是要出事的。”
第760章：人有区域之分（）
“可怜之人必有可恨之处，可恶之人必有龌蹉之心。”什长余沃说出了自�