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入口、主景区。方圆120公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。
二帮终于站到了那九华山的山门之前，在用心的看着那竖起的高大牌子上的关于九华山的简介和说明。
“阿弥陀佛，大师，我想请问一下，怎么才能够在这里出家？”
可以说那关于九华山的简介和说明，并没有一点的夸张的成分，这个九华山确确实实是一个人间绝无仅有的好去处，那二帮不但被这里的秀丽风景所迷住，更被这里的缥缈禅音所震撼，所以二帮现在什么地方也不想去了，只想能够躲在这里虔诚忏悔，聆听佛音，直到老死终生，这个念头一直在二帮的脑海之中盘旋了两日，可巧就看见一个穿着干净的黄色道袍的人走来，面目清癯，精神矍铄，还剃着个小平头，好像还有着一身的慈祥，所以二帮一个斗胆，就迎了上去，高诵了一声佛号，然后再恭敬地开口问道。
“阿弥陀佛。”那个出家人先是单掌立于胸前，好像是做了一个特别规范标准的还礼姿势，然后打量了二帮一眼，又说道：“施主，请跟我来。”
那二帮闻听此言，不由心中欢喜，紧紧跟随其后，拐上了一条山间小道，不一会就来到了一个凉亭之上，本来也有两个游客坐在那里歇息，可能是见有人过来，或者也可能是人家休息好了，都站起身走了。
“施主请坐。”
那二帮只好听话的按照那个出家人所打的手势，坐到了那中间石桌边上的一个石凳之上，随即那个出家人也坐在了二帮的对面，面带微笑的开口问道：“施主是什么地方人？”
那二帮只好规规矩矩地答道：“俺乃安徽凤阳人。”
“家中可有父母”那人又紧接着问道。
“幸好父母都还健在。”那二帮又只好赶紧作答。
“可有妻儿。”
那二帮不由感到好笑，原来想出家也不是那么太容易的，还要接受人家盘查户口的，只好苦笑着回答道：“唉，本来是有的，可是被人家抛弃掉了。”
“奥，原来是这样。”那人也似乎笑意更浓，又抓过了二帮放在石桌上的一只手，打开了手掌，仔细的观察起来，又向二帮的面部观察了几眼。
这才放开了二帮的手掌，显得很随和地说道：“其实现在就是想出家，也不是那么太容易的。”
看着二帮有点不解的样子，那个人又继续说道；“出家不是那么简单，要求很高。
要有正见。
慎重！
我十二分的郑重对您说，
1、请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？
2、能持五戒吗？比如淫戒？
3、真对红尘俗世不留恋达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？
首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？”
看见二帮沉思不语，那人又接着说道：“要求出家的人，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度，并按规定的办法和手续发给度牒。
皈依三宝，须本人自愿，爱国守法，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈依师方可接受。
接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。“
二帮可不敢接腔了，因为二帮已经明显的听了出来，自己的条件根本不够，最起码的一条，自的身体根本就不健康，更何况得的还是那种病，如果经查出来是什么艾滋病的话，可能还要被警察叔叔抓走呢。
“其实关于出家的要求还不止这些，我说的只是九牛一毛。”那个出家人又继续说道：“真正出家与其动机∶凡在家者，苟信仰佛陀，依其教法而修行，即能达于解脱之大目的。虽然，要而言之，世间乃以欲为根基而成立，则于此世间，而行真正无欲无我之修养，固属非常之难事。
此所以仅于表面上，限定在家之得果，为第三不还果，而不承认其现法涅盘也。是故蓦直突进于大理想，可推挚克使此现实显现之方法，即在依于出家与为乞士，而得无我无欲之生活。夫舍家、舍财、舍恩爱，斯乃离舍我执我欲之修道也。如《中部》第三十八经云∶
‘居家生活有障碍、有尘埃，出家生活则豁达自由。凡在居家，则难于纯一专心奉持梵行，迄于寿命尽，不如我今剃须发、着袈裟（坏色衣）。由居家而至于无家，如是彼遂舍少财或多财，舍多少之亲属，剃须发，着袈裟，由居家出离于无家。’
此盖佛陀于力陈世间修行难于彻底后，常时极力称道之文句也。夫剃须发着坏色，寖至无一定住所，非仅为出家之仪表，乃在对于世间执着之种因，真能离舍，集注精神，专肆力于永远之解脱。顾自历史言，亦如前所常述，此亦因袭于婆罗门之第三期，或第四期之制度。惟婆罗门教制度，须至老年期，方得出家。佛陀则不问年龄之老幼，凡属感念人生痛苦者，皆得劝令出家，此与婆罗门之制度大异。盖如佛说，若人生年龄，具有一定，则耄岁出家，虽亦具有用意，然谓必俟年老，方志于道，是为对于永远之不忠实者，故不必以此为限。此佛教团所以有老少男女之种种出家者，即据此理由，而为佛陀所奖励之结果是也。
是故佛陀之所谓出家，须有非常巨大之决心。自原则言，苟非真在期诸永远之解脱，暨真能体验人生之无价值者，终莫能有此期望。何则，夫人当毛发未燥，血气方盛之时，欲其遗弃人世，自非易事。试征诸佛弟子之先例，曷尝不以动机真纯，道念坚巩，牢不可拔哉。”
听那个人一口气就好像在背诵课文，其实二帮一句都没有听懂，不过模棱两可之间，感觉到他说的意思就好像是，只要你心中有佛，其实在家也就是出家。
第二百三十四章以身说法（）
华夏历七月三十日，幽冥教主地藏王菩萨圣诞，宜立资助超脱十方一切孤魂的愿，那二帮随着大家前来烧香许愿，诚心忏悔自己的罪过。
其实那在另一虚数空间里，十方菩萨以及诸位神灵，甚至玉皇大帝也带领着一般文臣武将前来道贺，也就在此时，那玉皇大帝才总算亲眼目睹了投胎转世以后的年的尊容，不但灰头土脸，而且一副没精打采病恹恹的样子，回想当初年的那副叱诧风云机灵活泼的形象，与之相比对照，那玉帝也不由为年感到伤心难过。
那地藏王菩萨法会完毕，玉帝就对地藏王菩萨说道：“年有此种种劫难，皆是因为当初女娲娘娘造人之时，那年一是对女人之身动了好奇心所致，他与孟婆至过节我也早有耳闻，你上次所说，这年落到如此之窘境似乎也与我有点牵连，不知是从何说起？”
这时那站在一旁的太白金星上前说道：“玉帝，难道你忘了吗？当初年去投胎转世之时，不是你说那年还欠你几百只鸡和十几条狗钱，当发觉那年手里稍许有些钱时，就赶紧帮你收回，所以我们遵照执行了，因此那年一直穷困潦倒，富不起来。”
那玉帝稍作沉思后说道：“好像是有这么回事，不过到底是多少只鸡多少条狗，我早忘记了，难道到现在还没还够吗？”
那太白金星继续禀道：“鸡我们调查过了，正好是二百五十只，狗吗，当我们问你的时候，你在桌子上一二三四的敲了十三下，所以我们就以十三条计算了，如果是以普通的鸡狗而论，所扣年的钱应该是早够了，无奈这些鸡狗是你玉帝亲手喂养，自然身价是要高出许多，况且这些个鸡狗又都不是平凡之物，他们为武王伐纣以及我们降妖除魔曾立下不朽的功勋，因此可以说他们个个都是无价之宝，所以那年的钱我们一直在扣。”
“还是算了吧，俗话说得好，弓不可强拉，人不可强欺，为了我的一个二百五加上一个十三点，不知让那年在人间要多吃多少的苦，多遭多少的罪，上天也有好生之德，再者说了，我的这个玉皇大帝的宝座，也算是他让给我的吧，对天地间的万事万物，我们常说要怀感恩的心，当然这不能只在口头上说说而已，我们也要起到带头表率的作用，因此那年欠我的钱从今往后就算一笔购销了，以后凡是年的正当收入，就让他有些结余吧，也让他过几年安心的日子，看看对他修行是否会起到帮助作用。”
那玉帝刚刚说完，众神众仙不由情绪激昂的欢呼起来：“玉帝英明啊，玉帝仁慈。”众佛菩萨也都是双手合什，连连的诵起南无阿弥陀佛起来。
那玉皇大帝本就是肉体凡胎，虽然经过了这么多年和大家的耳濡目染，加上修为上也有了非常大的精进，但是还是免不了爱听恭维的话语，这是更加的喜笑颜开的向那地藏王菩萨问道：“依你看那年现在对这善恶因果的道理有几分信服？
那地藏王菩萨答道：”前几天有五六分，不过这几天应该有六七分了吧。“
那玉皇大帝不由感慨地说道：”想那世间之人，信鬼神之说的，恐怕十成中只有五成，在这五成之中，再愿意去信那生死轮回之说的恐怕又要少掉一到两成，剩下的再能去信那善恶果报之说的，恐怕又要少之又少，像那年现在对善恶果报之说已有六七分的相信，亦实属难得了，道家成仙有时需要仙家去引渡，这佛家悟道不也是需要点化点化的吗，如今那年以投奔到九华山而来，地藏王菩萨何不就收留了他，多多加以管教指点，说不定也能让他早日成佛呢。“
那地藏王菩萨说道：”收他为徒，我可不敢，万一那年将来再要闹出什么乱子，我可承担不起这个责任，最多我就收他作为门外生罢了，师傅领进门，修行在个人，如果那年心不向佛，修不成正果，那也是没有办法的事。“
”呵呵呵，想不到你地藏王菩萨也会去惧怕一个小小的年子，不管他以前怎样，现在毕竟是一介凡人，难道他还会有什么翻天的法术不成？“那玉帝对地藏王菩萨的大惊小怪确实有点不解。
那地藏王菩萨先诵了一声佛号南无阿弥陀佛，然后才说道：”大家可不要小看了那年，如果不是在他去投胎转世之时，观世音菩萨怕他有了修为难以控制，将他的精神分离了出来，幻化成了如影随形二位使者，恐怕那年早已又可以叱诧风云了，而且经过我们这段时间的观察，那年的金口玉言之功并未丧失，而且不论做任何事，还是会有一些奇思妙想，如果用在了正途上可以说会功德无量，如果要是用在了其他歪门邪道上，恐怕也会难以收拾。“
”这一段时间我们也没有再来关注过他，到底是怎么回事，不妨说来听听。“那玉帝是不由得好奇心大起。
那地藏王菩萨只好又接着解释道：”那年自从获得《玉历宝钞》之后颇为心动，曾立下大志愿来弘扬佛法宣传宝钞的，打算以编故事写的形式，来让人们知晓《玉历宝钞》从而理解佛法的精妙奥义。“
”这样不是很好吗，我老早就提倡，下面的人世间正在号召与时俱进，我们在那芸芸众生教化的方式上是不是也要来点与时俱进，改进一下，如今那年敢于大胆的创新与尝试，的确是很聪明的嘛。“那玉帝忍不住打断了地藏王菩萨的发言，发表了一下自己的观点。
见玉帝都对那年加以夸奖，那地藏王菩萨当即就正道：”其实不是那年聪明，虽说当初那年被孟婆一口气灌下了十八碗郁忘汤，毕竟那年是在天地间经历了几千年的一个灵物，如今在那尘世间又吸收了天地间的灵气，逐渐又回想起了前世里的所有经历，他如今所写的只不过是他前世今生的一部自传而已。“
”这样有什么不好吗？这不正应了观世音菩萨的要求，叫做以身说法吗，既是他的亲身经历，当然对那善恶有报以及《玉历宝钞》的灵验，最具说服力嘛，对哪年的这次表现，你们也应该搞点物质奖励，刺激刺激吗，还有宣传《玉历宝钞》也不是那年个人的事情，大家是不是也想想办法，去助他一臂之力呀。“
那玉皇大帝，不知道是什么原因，颇为有点不悦的说道。
第二百三十五章自己现在就是一个活死人（）
“呵呵呵，其实我也不是这里的僧人，我是那到处云游四海为家的方外僧，法号净尘，这次是为了恭祝地藏王菩萨的诞辰之日，才特意赶过来的。”
那人见二帮一直不语，就呵呵笑着自我介绍道。
那二帮赶紧站起，特别恭敬的说道：“多谢净尘大师为我开示。”
因为那《玉历宝钞》上说的清楚明白，对一些得道高僧的说话都要称作是开示，更何况二帮也一直认为，真正有本事的得道高人不是那些一天到晚躲在寺庙里的老和尚，而是那些四海为家到处云游的人，就比如那个传说中的道济和尚，也就是被大家称作济公的人。
“不用客气，其实一个人只要真心向佛一心向善，在家和出家是没有多大区别的，修行的人其实就是在修自己的一颗真心，出家只不过是多了个仪式而已”净尘大师又接着说道。
“礼佛即是理心，心里顺了，做出来的事情就正了，不知我这样理解的可对。”那二帮只不过情不自禁的随口说出了自己认为的自己的名言。
“好，简洁，精炼，精辟，一语道出了修行的真谛，不知这句话是出自哪位高人之口，或者是在什么名著上看到的。”那净尘大师也有点小兴奋。
“不是，这是我以前看了一本《玉历宝钞》之后，本来也想去创作一本长篇来弘扬佛法的，可惜没有搞成功，就总结出了这么一句心得。”
那二帮有着一点得意，但也有一点腼腆。
“不错，不过请你一定要相信，一切都是最好的安排，只要你坚持和坚信，其实搞创作也好，干别的事业也好，和礼佛修行的道理都是殊途同归的，只有持之以恒的坚信和精进才可能取得成功。”那净尘大师鼓励道。
‘唉，道理我也都懂，但是就是经常把持不住自己，老是要犯过去的老毛病。”那二帮说的都是实在话。
“没事，其实每个初级信佛的人，都是你这样的经历，今天你我相遇，即是有缘，回去以后，可以加我的qq号，756179637，以后我们就是好友了，你有空的时候，可以到我的空间里去多看看，我那里就有很多关于如何修行以及做人做事的好文章，以后我还会有更多更好的说说发表，如果有什么疑难问题也可以和我多交流。我刚才已经观察了你的面相和手相，发觉你面色不正，印堂晦暗，正在经历着一场痛苦的折磨，不过你头脑反应敏捷，口吃清晰伶俐，说明你还暗藏着勃勃生机，如果你心中真有什么想不开的，又感觉不方便对我说的话，那么我就送给你一本《心经注解汇集》，自己回去以后，多多琢磨领悟。”那净尘大师说完，又取出纸笔，写了一串数字，交给了二帮。
看起来那净尘大师就准备站起身来要走了，那二帮也陪同着站起，不过又听他说道：“奥，我差点忘了，虽然你出家不成，但是这里在搞个活动，那就是为了恭祝地藏王菩萨的圣诞，可以报名申请为挂名弟子，也就是给你起个法号立个牌子，常年侍奉在地藏王菩萨的牌位前，这样就可以得到地藏王菩萨的庇佑，可保你逢凶化吉遇难呈祥大富大贵，你可愿意报名参加？”
‘当然愿意。”那二帮笑嘻嘻的说道，通过一番长谈，那二帮也感觉到自己此时的心情的确是好多了。
法号，了缘，正好和自己原来的笔名了却尘缘相印证，这让二帮确信，的确是有着天意的，不然的话就不会那么巧合，一本经书也拿到手了，封面除了一行，《心经注解会集》的书名，还有两行黄色的斜体字：“九品莲花为父母，花开见佛悟无尘。”。
不过二帮的三百八十八块钱没了，因为报名做挂名弟子也要交报名费和手续费的，那二帮曾今闪过一个这样的念头，这个静尘大师会不会是个托哟，就像那赵丽蓉老师所说的，看病的有医托，吃饭的有饭托，那自己想出家也不知道遇到的这个又算什么托呢，可话又说回来了，即使自己遇到的这个净尘大师就是一个什么托的话，那也不能怪到人家，因为是自己自动送上门去的。
二帮并没有回家看望父母，因为二帮身边的钱又没有了，再者说，那心经注解上说得清清楚楚明明白白，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，意思也就是说，只要是一个人能看到的听到的甚至包括触觉的想到的，其实都是一种空想，就是包括你过去的经历什么的都不是真实存在的，一个人只有放下心中的一切痴心妄想也才会摆脱掉各种痛苦。
那二帮现在就认为这个经文上说的就很有道理，并且还准备遵照执行，什么老子娘亲，什么老婆孩子，什么兄弟阿哥，如果自己当初吃的那瓶安眠药效果显著的话，试想这个世界上还会有我二帮这个人存在吗，亲人也好，兄弟也罢，一个死去的人，是什么忙也帮不上的，那么现在自己就当做已经死掉了，所以这个人世间的一切就根本与自己没有一丁点关系。
那么话再回过头来说，就比如现在自己得了什么不治之症死掉了，那么父母亲一定就是白发人送黑发人，他们一定会伤心痛苦老泪纵横，甚至连饭也吃不下，多少天都没有精神，可是自己现在只要能保证不死在他们的前面，那么他们就不会为自己伤心落泪悲痛欲绝，那么自己这样算不算在为他们尽孝呢。
再比如和彭瑛之间的关系，自己一旦不在这个人世间了，那么自己和彭瑛之间的一切恩怨也就一笔购销了，如果自己能够坚持着活下去，一旦自己将来条件好了，说不定还能帮上她的什么忙呢，如果自己真能够事业有成大富大贵，说不定还能帮上她的大忙呢，其实和那小孩之间的关系也是这个道理，所以自己当前的首要任务就是要保证自己能�