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年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以
羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之
不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇
嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。带无过三寸，毋布车及兵
器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦
夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。佗不
在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有
所改。归夫人以下至少使。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中
令武为复土将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军
武。
乙巳，群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。
太子即位于高庙。丁未，袭号曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制诏御史：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。
闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏武德、文始、五行之舞。
孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，
去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人
不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古
之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎
日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。然后祖
宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千
石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文
皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇
帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖
宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献
祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
太史公曰：孔子言“必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。诚
哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成
於今。呜呼，岂不仁哉！
●卷十一·孝景本纪第十一
孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太
后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。
元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太
宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。
二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。男子二十而得傅。四月壬午，孝文太
后崩。广川、长沙王皆之国。丞相申屠嘉卒。八月，以御史大夫开封侯陶青为丞
相。彗星出东北。秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。荧惑逆行，守北辰。月
出北辰间。岁星逆行天廷中。置南陵及内史衤殳礻羽为县。
三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴王濞、
楚王戊、赵王遂、胶西王、济南王辟光、川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。
天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫
将兵诛之。六月乙亥。赦亡军及楚元王子等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。
立楚元王子平陆侯礼为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为
川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。
四年夏，立太子。立皇子彻为胶东王。六月甲戌，赦天下。後九月，更以易
阳为阳陵。复置津关，用传出入。冬，以赵国为邯郸郡。
五年三月，作阳陵、渭桥。五月，募徙阳陵，予钱二十万。江都大暴风从西
方来，坏城十二丈。丁卯，封长公主子乔为隆虑侯。徙广川王为赵王。
六年春，封中尉绾为建陵侯，江都丞相嘉为建平侯，陇西太守浑邪为平曲侯，
赵丞相嘉为江陵侯，故将军布为俞阝侯。梁楚二王皆薨。後九月，伐驰道树，殖
兰池。
七年冬，废栗太子为临江王。十一月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。
丞相青免。二月乙巳，以太尉条侯周亚夫为丞相。四月乙巳，立胶东王太后为皇
后。丁巳，立胶东王为太子。名彻。
中元年，封故御史大夫周苛孙平为绳侯，故御史大夫周昌孙左车为安阳侯，
四月乙巳，赦天下，赐爵一级。除禁锢。地动。衡山、原都雨雹，大者尺八寸。
中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来。即死中尉府中。夏，
立皇子越为广川王，子寄为胶东王。封四侯。九月甲戌，日食。
中三年冬，罢诸侯御史中丞。春，匈奴王二人率其徒来降，皆封为列侯。立
皇子方乘为清河王。三月，彗星出西北。丞相周亚夫免，以御史大夫桃侯刘舍为
丞相。四月，地动。九月戊戌晦，日食。军东都门外。
中四年三月，置德阳宫。大蝗。秋，赦徒作阳陵者。
中五年夏，立皇子舜为常山王。封十侯。六月丁巳，赦天下，赐爵一级。天
下大潦。更命诸侯丞相曰相。秋，地动。
中六年二月己卯，行幸雍，郊见五帝。三月，雨雹。四月，梁孝王、城阳共
王、汝南王皆薨。立梁孝王子明为济川王，子彭离为济东王，子定为山阳王，子
不识为济阴王。梁分为五。封四侯。更命廷尉为大理，将作少府为将作大匠，主
爵中尉为都尉，长信詹事为长信少府，将行为大长秋，大行为行人，奉常为太常，
典客为大行，治粟内史为大农。以大内为二千石，置左右内官，属大内。七月辛
亥，日食。八月，匈奴入上郡。
後元年冬，更命中大夫令为卫尉。三月丁酉，赦天下，赐爵一级，中二千石、
诸侯相爵右庶长。四月，大。五月丙戌，地动，其蚤食时复动。上庸地动二十
二日，坏城垣。七月乙巳，日食。丞相刘舍免。八月壬辰，以御史大夫绾为丞相，
封为建陵侯。
後二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴。五日。令内史郡不得食马粟，
没入县官。令徒隶衣七纟布。止马舂。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯遣
之国。三月，匈奴入雁门。十月，租长陵田。大旱。衡山国、河东、云中郡民疫。
後三年十月，日月皆赤五日。十二月晦，。日如紫。五星逆行守太微。
月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民
为父後爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇
帝。三月，封皇太后弟为武安侯，弟胜为周阳侯。置阳陵。
太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻
削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父
偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？
●卷十二·孝武本纪第十二
孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景
七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武
皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，汉兴已六十馀岁矣，天下安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而
上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。
草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸
利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。
後六年，窦太后崩。其明年，上徵文学之士公孙弘等。
明年，上初至雍，郊见五。後常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中
氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先後宛若。宛若祠之其室，
民多往祠。平原君往祠，其後子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻
其言，不见其人云。
是时而李少君亦以祠灶、道、老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入
以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，老。其游以方遍诸侯。无妻
子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶
给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯
饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，
识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十
年陈於柏寝。”已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
少君言於上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器
则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，
见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
於是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金
矣。
居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬
莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。
亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以
春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”於是天子令太祝立
其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其後人有上书，言“古者天子三年一用太牢具
祠神三一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。
後人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠
马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”。
令祠官领之如其方，而祠於忌泰一坛旁。
其後，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。
其明年，郊雍，获一角兽，若キ然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，
锡一角兽，盖麟云。”於是以荐五，加一牛以燎。赐诸侯白金，以风符应合
于天地。
於是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县
偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后
五岳皆在天子之郡。
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖
夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。於是乃拜少翁为文成将军，赏赐
甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”
乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰
一诸神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详
弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。有识其手书，
问之人，果书。於是诛文成将军而隐之。
其後则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。
文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。游水发根乃言曰：“上
郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“天
子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”於是病愈，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，
置寿宫神君。神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻
其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天
子祓，然后入。因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，
设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世
俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事礻必，世莫知也。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星
曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。
其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。”
有司与太史公、祠官宽舒等议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜於泽
中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”於是天子遂东，
始立后土祠汾阴隹上，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥
阳而还。过雒阳，下诏曰：“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周後为周子
南君，以奉先王祀焉。”是岁，天子始巡郡县，侵寻於泰山矣。
其春，乐成侯上书言栾大。栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为
胶东王尚方。而乐成侯姊为康王后，毋子。康王死，他姬子立为王。而康后有淫
行，与王不相中，相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因乐成
侯求见言方。天子既诛文成，後悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。大
为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：“臣尝往来海中，见安
期、羡门之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康
王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人
可致也。’臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”上曰：“文成食马肝死
耳。子诚能其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲
致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言
於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”於是上使先验小方，斗旗，
旗自相触击。
是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月馀，得四金印，佩
天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四
渎。间者河溢皋陆，是繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。
乾称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”
赐列侯甲第，僮千人。乘舆斥车马帷帐器物以充其家。又以卫长公主妻之，赍金
万斤，更名其邑曰当利公主。天子亲如五利之第。使者存问所给，连属於道。自
大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。於是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使
衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩
“天道”者，且为天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百
鬼集矣，然颇能使之。其後治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵
振天下，而海上燕齐之间，莫不扌益扌宛而自言有禁方，能神仙矣。
其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏隹后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎
大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验
问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有
黄云盖焉。有キ过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天
子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育。今年丰庑未有报，
鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。
黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝＇A21B＇烹上帝鬼神。
遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，
自羊徂牛；鼐鼎及，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无
疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟
受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：
“可。”
入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其
气云。
其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。
上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”
卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神，是岁
己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’於是黄帝迎日推，後率二十岁得朔旦
冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书
不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说，
召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：
“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄
帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，
唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万
诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首
山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百
姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼
臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。
所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄
帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙
须，龙须拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡须号。故後世
因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视
去妻子如脱ε耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。
上遂郊雍，至陇西，西登空桐，幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛，坛放薄
忌泰一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，