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（Ａ）起来把门锁上；
（Ｂ）坚持不准锁门；
（Ｃ）确信孩子们已熟睡时再同床。
5．您丈夫酷爱整洁，甚至不等您喝完咖啡就擦起桌子来。而您却不大注意整洁。这种分歧给你们带来了摩擦。于是您就：
（Ａ）试着改变自己的生活习惯，因为整洁总比杂乱好；
（Ｂ）不理睬他，只当没看见；
（Ｃ）把看来最使他恼火的地方整理好。
6．为了攒钱度假，你俩商定在结婚纪念日时不再交换礼物，但等到那个好日子真的到来时，您又觉得两手空空，若有所失。于是您就：
（Ａ）信守协议──“一言既出，驷马难追”；
（Ｂ）给他一件礼物，让他大吃一惊；
（Ｃ）告诉他您决定给他买件礼物。
7．您盼了整整一年的旅游度假差点不欢而散。您想美美地晒日光浴和游泳，可他却没完没了地拖您去看什么“名胜古迹”。于是您就：
（Ａ）拒绝去，但告诉他明年可以照他的办；
（Ｂ）白天大家分头活动，到晚餐时再碰头；
（Ｃ）不采取上面两项措施。
8．您丈夫整夜咳嗽，早晨仍不见好转。当您问他要点什么的时候，他却叫您别理他，说是只想独个儿呆着。于是您就：
（Ａ）赶紧烧出您的拿手好菜──鸡汤，端给他；
（Ｂ）听他的话，不理他，让他独个儿呆着；
（Ｃ）暂时别打扰他，等过一两个小时，再去问他要点什么。
9．您叫丈夫每天从办公室里打个电话给您，商量消磨当天晚上的计划──其实只是因为您喜欢听他说几句话罢了。他虽然答应了，却免不了有时会忘掉，于是您就：
（Ａ）他一忘掉，便去提醒他记住诺言；
（Ｂ）找出他遗忘的真正原因；
（Ｃ）反过来打电话给他。
心理学家的意见
以下是美国费城“夫妻关系学习中心”主任玛蒂·杰申费尔德博士选择的答案。
不该多疑
1．选（Ｃ）较好。尽量别把别的女人看做是来夺走您丈夫的爱情的竞争者。
关怀备至
2．选（Ｃ）较好。如果他竟对别的女子给他的关心感到愉快，很可能是因为在家中缺乏温暖。
如果您对1、2两题都选了（Ａ），那么该警惕您性格中的母老虎倾向。给您的邻居难堪或散布丽达的坏话都与事无补，仅会使丈夫对您更加疏远。
开诚布公
3．选（Ｂ）较好。宁可开诚布公地说明您希望对重大事件享有决定权，而不要当场不说，事后悔恨不已。
如果您对3题选（Ｃ），那么您性格中就有点狐狸作风了。虽然您的妙计一时间可以奏效，但到头来却很可能弄巧成拙。您丈夫会看出您用了心计，越想越气。
柔情蜜意
4．选（Ｃ）较好。应清除“后顾之忧”。如果孩子们需要您，要叫他们懂得礼貌，先敲门。
学会妥协
5．选（Ｃ）较好。这类看似鸡毛蒜皮的小事，到头来常会变成夫妻反目的主要原因，所以要学会妥协。当然，他也得同意让步。譬如说，如果他一天到晚擦桌子惹你生气了，也应当自我克制一些。
如果您对4、5两题选了（Ｂ），那您的做法就有点像驼鸟了。只当没看见或不听他的抱怨都不能使分歧消失；相反，倒会使小问题发展成大问题。
温故知新
6．选（Ｃ）较好。您如果出其不意地给他一件礼物，不管多么贵重，都会使他很窘──因为他没有送您什么。不要担心打破了协议。对于爱情来说，不要放弃一个既可以欢度当前、又可以憧憬未来的好机会。
良机莫失
7．选（Ｃ）较好。你们难得有这么一次机会俩人一起度假，所以最好的办法还是妥协。不要分开，尽量商量出一个折衷方案，让每个人都有一点时间各得其所。
如果您对6、7两题都答了（Ａ），那么就未免有点像驴子的傻劲了。夫妻之间应该互谅互让，乐于迁就。
尊重对方
8．选（Ｃ）较好。千万别自作聪明，比如烧个鸡汤什么的，以为那就是最好的良药。也许过不了几个小时，病人就会欢迎您呆在他的身边。
过犹不及
9．选（Ｂ）较好。虽然您觉得每天打个电话是再简单不过的要求，但还是得了解他的想法。是不是会使他感到自己像个孩子，每天必须向妈妈汇报一次？如果因为打电话而造成了关系紧张，倒不如共同商议，另找一个更好的交流思想的方式。
如果您对8、9两题选了（Ａ），那么您的做法就有点像母鸡。母鸡应该懂得，过分的“关心”甚至会使最老实的公鸡也因为闷得透不过气而离开自己的安乐窝。
您的答案大部分都对吗？如果不太理想，那也许是您的个性妨碍了你们的关系。当然，有时候您必须像母老虎那样威风凛凛，像母鸡那样关怀备至，像驴子那样坚持原则，有时也需要狐狸的智慧和驼鸟的沉默。但有条原则：适可而止。
Number：3895
Title：各行各业
作者：
出处《读者》：总第54期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
婚姻介绍所职员：“小姐，因为你爱唠叨，所以找了一个姓聂的先生配你。”
牙科医生：“你能不能帮帮忙惨叫几声？候诊室里还有那么多病人，我怕赶不及四点钟去看赛球。”
香水部女售货员对顾客说：“假如这东西真的有效，你以为我还要每天在这里站八个小时吗？”
Number：3896
Title：大惑不解
作者：
出处《读者》：总第54期
Provenance：
Date：
Nation：
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“妈妈，我到底是夜里几点出生的？”
“夜里3点。”
“你那时是怎么叫醒我的？”
Number：3897
Title：火星人
作者：
出处《读者》：总第54期
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Date：
Nation：
Translator：
火星人到地球探察后回去报告说：“地球上的生物真奇怪，他们没有脚而有轮子，眼睛放出光来，声音像号角吼鸣。他们喝一种叫做汽油的液体，常被困在街上，每年要花钱领取执照，肚子里尽是些叫做‘人’的寄生虫。”
Number：3898
Title：谜语照片
作者：
出处《读者》：总第54期
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Nation：
Translator：
一张照片挂在美术展览馆的正门口。
一位地质学家翻过来，倒过去看了半天，说：“太平洋板块漂移。”
天文学家说：“宇宙大爆炸，星座错位。”一个厨子说：“象我铺子里烤糊了的芝麻烧饼。”
他老伴却说：“那花纹倒像我的屁股垫。”
过了两天，谜底挂出来了：“放大十万倍的‘香港小姐’的脸。”
Number：3899
Title：难喂的猪
作者：
出处《读者》：总第54期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
一个人问农夫道：“你用什么喂猪？”“用吃剩的东西和不要的菜皮”农夫回答。
“这样说来我该罚你，”那人道，“我是大众健康视察员，你用营养欠好的东西去喂供大众
吃的动物是违法的。罚金一万元。”
过了不久，另一个穿著整齐的人走来问农夫道：“多肥大的猪啊！你喂它们什么？”
“鱼翅、鸡肝、海鲜之类，”农夫回答。
“那么我该罚你，”那个人说，“我是国际食物学会的视察员。世界人口有三分之一饿肚子，我不能让你用那么好的食物喂猪。罚你一万元。”
过了数个月来了第三个人。一如前两个人，他在农夫的围栏上探头问道：“你用什么喂猪？”
“老弟，”农夫回答，“现在我每天给它们十块钱，它们想吃什么就自己买什么。”
Number：3900
Title：难以入睡的司机
作者：
出处《读者》：总第54期
Provenance：
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Nation：
Translator：
一位汽车司机把车停在路边，以便打个盹。当他躺在坐椅上时，有人问时间，他看看表说：“快到8点了。”
他刚入睡，敲窗声又响了起来：“先生，您知道时间吗？”他只得再次看表，告诉他：8点半了。
敲窗人太多，他根本无法睡好，于是写了个小条子贴在车窗上：“我不知道时间！”
太瞌睡了，司机再次躺下。但几分钟后，一位过路人又敲起了窗户：“喂，先生，现在是9点差一刻！”
Number：3901
Title：难题
作者：
出处《读者》：总第54期
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Date：
Nation：
Translator：
外甥今年6岁，参加小学入学考试回来对我们说：“算术有一题是3乘7等于多少，我不会算！”
“那你怎么办呢？”
“我不管三七二十一就写了个15。”外甥答。
Number：3902
Title：忘记
作者：
出处《读者》：总第54期
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Nation：
Translator：
三位老妇人聊到了她们的生活，一位说：“我现在有一个毛病，有时打开冰箱后，忘记了自己到底是来拿东西，还是刚刚把东西放了进去。”
“那没什么，”另一位说，“我的毛病是站在楼梯上，忘记了自己是要上楼还是下楼。”
第三位说：“谢天谢地，我没有这样的毛病。”说着她以指节敲着桌面，发出清脆的敲击声。“啊！有人敲门！”她惊叫起来。
Number：3903
Title：酒不可犯
作者：
出处《读者》：总第54期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
天气很热，中士领着一队新兵进行刺杀训练。士兵们个个无精打采，中士不得不下令暂停。并向他们训话：“你们听着：这些草人就是你们真正的敌人，他们烧掉了你们的房子，杀害了你们的父母，抢去了你们的姐妹，偷去了你们的钱财，并且喝完了你们的威士忌！”说完，中士走到队伍后面，挥手叫士兵们冲过去刺杀草人。此话果然有效，士兵们在新的观念的支配下，振奋了精神，表情严肃地向草人冲去。其中一士兵看上去格外愤怒。只见他目露凶光，紧咬嘴唇，回头来大声问道：“中士，是哪一个喝完了我们的威士忌？！”
Number：3904
Title：买书
作者：
出处《读者》：总第54期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
顾客：“我要买一本《快速致富术》。”伙计过去拿了两本书，随即包好。
顾客：“我只要买一本。”
“我知道，”伙计答，“另一本是《刑法》。我们总是两本书一起出售的。”
Number：3905
Title：情爱论
作者：基里尔·瓦西列夫
出处《读者》：总第54期
Provenance：
Date：
Nation：保加利亚
Translator：
爱的柔情
男女双方愿意相互观察是爱情的第一个征象。一旦双方由于某种原因不再从对方身上寻求有趣的、使人感奋的东西，不再相互了解，不再彼此重新发现对方，这就意味着双方关系的有生命力的火焰已经趋于熄灭。男女双方经常的相互观察是滋补爱情的营养。
爱情中的亲昵接近赋予人的精神以兴奋，加强他意识中的更新过程。这主要是由于种种感受在情绪上达到了白热化，情感达到了炽烈化。极其温柔的、体贴的相互关系气氛，以其特殊的激动在半是现实、半是幻想的令人陶醉的爱情世界中创造了适于情侣交往的气候。
心理学家认为情绪是人的感受的复杂的组合。根据感受的强烈程度（内力强度）、持续时间以及特定性，情绪分为：心境持续时间较长、给意识涂上色彩的、并不太深沉的情绪状态，这种情绪状态使心理生活具有某种气氛；感动短暂而强烈的、令人震动的情绪；激情同人的意志领域有关的深刻而又稳定的情绪；应激当身心负荷过重时，为了应急而自发产生的超紧张情绪。
当某种需求状态（饥渴、性欲本能等等）出现时，具有发达的神经系统的机体便感到一种紧张，感到一种不满足。机体开始寻找能够满足需求的对象。这要求情绪反应和适应。在辨识所寻求的对象和满足需求的过程中，紧张自然消除，机体便感受到一种满足、快活等状态，这种状态逐渐达到饱和。机体被破坏了的平衡于是得到恢复。机体重新处于所谓稳态，即内在恒定状态。
因而一切情绪都是发达的生物系统的行为机制。它们在认识现实、逃避灾难、寻觅和摄取食物、止渴、完成性行为等过程中起着发信号、定向、选择、刺激和制动的生物作用。
情侣的快乐是一种复杂的感受。它总是既包括同性欲本能、同感觉密切相关的最基本的情感，也包括同人的精神生活的审美、道德等高尚内容有关的那些情感。
与此同时，尊重、友谊、好感、赞赏、敬慕、陶醉、眷恋、自我牺牲、纯洁、细腻等情感完全主宰着肉体接近感、皮肤敏感，主宰着本能的生理实现。高级的爱的情绪包含着低级的情绪，但使后者处于一定的从属地位。每一种肉体（身体）接触形式都有精神等价物。接触、亲吻、性交，所有这一切并非造成纯属“低级的”情绪，而是激发那些离开爱情就不复存在的优雅的、深刻的感受。情侣总是在敬慕对方的心灵的情况下才去接触其身体，他把性欲本能变成两性亲密交往的深刻的、纯粹人的审美和道德形式之组成部分。
好感和恶感在人的生活中起着重大的情绪作用。
好感是爱的要素。它使一个人承认另一个人的价值。好感可以冲破个人的内心世界单独的日常存在的樊篱。
如果对另一个人没有好感，即没有同情他的愿望、进入他的个人精神世界的愿望，就不会爱他。事实上爱情正是在社会接触的这种无形的心理传播得以实现的情况下产生和存在的。因此表示性欲强烈程度的第一个标准就是有无好感。
在爱的情感光谱上，赞赏的作用（兴奋作用）也显得很突出。赞赏表示由于对美的直观或意识而获得的精神上的高度满足。康德指出，赞赏乃是不断重复的惊奇，这种惊奇并不随着新鲜感的丧失而消失。
赞赏感是人类所特有的，是人类文化千百年发展的结果，是人类具有自我完善的无限能力的见证。赞赏表示人的一定的价值体系，它引导人完整地认识爱的对象的品质，引导他建立高尚的审美和道德关系。赞赏充满着柔情。一个人如果缺少这种情感，他在两性关系中必然表现粗暴无礼。
爱的柔情具有不同的形式，属于人性的不同领域。它可以表现为轻轻的抚摸，微笑，亲吻，拥抱，善意、柔和和温存的目光，等等。柔情是爱的空气。它不仅包含着相互关系中本能的柔和，而且包含着美感、精神陶醉感和想象力驰骋的全部“上层建筑的”丰富性。
性爱中的柔情发展有它自己的历史。柔情的发展同它的最直接的、人人都理解的外部表现人的充满真挚和美的微笑，有着内在的联系。爱的微笑像一把神奇的钥匙，可以打开心灵的迷宫。它的光芒照亮周围的一切，给周围的气氛增添了温暖和同情、殷切的期望和奇妙的幻景。
羞怯感
羞怯感通常伴随着高尚的亲昵之谊。这种情感几乎总是出现在爱的感受的总和中。
性的羞怯或腼腆这个概念是有它完全特定的内涵的，它同羞耻概念的内涵不尽相同。前者表现的是两性关系的一个方面。后者表现的则是人与人的道德关系的一个方面。人的羞耻感同人意识到自己的过失有关，而性的羞怯则是害怕伤害两性关系的精神美。
羞怯就是极力掩盖男女两性接触和亲昵温存。羞怯往往表现为谈论这种关系时的拘谨。羞怯是一种“道德和审美反射”，自我监督的表现，即使和所爱的人单独在一起，即使在亲昵的环境中，也避免直接提到有关肉欲、色情的一切。因此，这种文明社会所固有的情感担负着特定的文化功能。羞怯是心灵的一种特殊反应，表示它比肉体优越，羞怯是人的道德观念对性的裸露所持的批判态度，是人高于动物的特定形式。
康德写道：“羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望：它顺乎自然的召唤，但永远同善、德行和谐一致，即使在它太过份的时候也仍旧如此。”但是，康德又指出，人的羞怯“还有一个用途，那就是给大自然最合乎情理、最必不可少的目的也要蒙上一层神秘的罩纱，以免由于过份粗鄙地了解这些目的而对人的本性苏醒的终极目的造成反感或至少是冷漠，而人的本性最精微的和最强烈的倾向都是和这种苏醒联系着的。”
羞怯具有特定的外部表现。突然脸红，血液涌向面部的条件反射，是羞怯的第一个标志。性的羞怯的第二个标志是，用手、衣服或其他东西掩盖身体的某些部位。
甚至在特别推崇裸体的古希腊罗马时代，就一直存在着表现一定的内心活动的女性羞怯反射。一些伟大的艺术品时代的审美观和道德观的遗迹便是见证，伯拉克西特列斯的作品“克尼德的阿佛罗狄忒”和梅底奇的阿佛罗狄忒都是裸体雕塑。但是，它们都反映了羞怯感、拘谨感，虽则表现得很含蓄隐约。最高尚的妇女形象米洛的爱神阿佛罗狄忒也闪烁着娇羞的魅力。那随便披在身上的衣服从大腿上落下来，袒露出女神那美丽动人的裸体。一些古希腊艺术史专家认为，米洛的阿佛罗狄忒雕像那只短缺的左手本来是在托着从腿上滑落的衣服，可见，古希腊的大师们很懂得羞怯作为女性美的属性是多么重要。
人们把性的神秘变成生理和心理享乐的永不枯竭的源泉之后，不能不认识到这一发现给文明带来的危险。人类存在的一个神奇的宝藏被打开了。人们成了使身心陶醉的强烈享乐的主宰。
但是这种享乐会对人产生危害，对它应当有所节制。不加节制的、直接的性刺激会使异性处于长期兴奋状态，