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她家的地窖属于较宽敞的一种。里边有灯可以照明，她把孩子放在背上坐定，身下是那一大包现款。……
男人在镇子上探寻家属下落的时候，有人说曾见母子在起火之初离开家门，男人怀着希望找遍灾民聚集的地方，也没找见他们母子，只好又回到自己家。房烧了，四壁仍在，找开地窖，只见女人依旧背着孩子，母子眼睛呆直，身子僵硬，身下两万元仍在显然是因为空气断绝窒息而死的。
悲壮的故事
之一：
这位三十出头的年轻人名叫原则，坚持原则的原则。他个头适中，两眼明亮，即使现在蓬发垢面，你也不难想象他平日的风采。
一听见大火警报，他舍命似地向漠河县消防队跑，因为他是消防车司机，火情便是命令。
浓烟大火剥夺了专门同它作斗争的消防车的作业条件，无处汲水，道路不通，四周是黑烟，四处是大火，四下是逃难奔突的人群。
然而，原则的消防车仍在火海中奔突，给人们以力所能及的鼓励与帮助，疏导逃难的人流。消防车几度开近自家门口，老母、妻子出来了吗，现在哪里？他只扭身看了那烈焰吞噬的屋顶，便又踏大油门。
午夜火势稍缓，大风已停的时候，原则的消防车在西山脚下为梁老汉的房子喷一车水。天亮了，他没有想到回家，因为家已没有了，原则仍在车上。
第三天清晨，同事们来到消防队上班，各自述说找到家人的经过，“你也去找找看吧，”同事们提醒原则，“查一查家人现在在哪里。”
在解放军某部那里，原则找见了老母和女儿。妻子和刚满两个月的儿子呢？母亲只能述说分手的情形。
大火压城的时候，原则不在家。婆婆和媳妇商议应急的措施。其他事都不紧要，唯一要紧地是保护好60天的孩子，这孩子是因为姐姐大脑发育不全才取得出生资格的。小家伙长得白白胖胖，刚刚会向大人报以甜甜的笑眼。“你想办法找点奶粉来吧！”婆婆让儿媳为孙孙准备吃的。媳妇买来奶粉，准备好奶瓶，大火进镇的时候，她背起孩子，口袋里还带上了钱、粮票、国库券，小包包里是喂孩子的奶瓶。
婆婆拉着女孩，媳妇背着男婴出了家门，解放军某部的营房没有起火，就向那里投奔吧，但那里有弹药库，随时有爆炸危险，军人们正耐心劝导群众，让他们向西山和已着过火的地带疏散。慌乱之中，婆婆与媳妇走失了，再也没能碰面……
县城呈现出劫后的平静，镇里镇外都没有妻子的身影。7日夜间有几百人乘车疏散到东南方向100公里的内蒙古满归林业局，就到满归去找吧，寻找结果，没有此人。
“在一个地窖里，好像死了一个妇女和孩子。”一位老乡提供了这样一个线索。
原则飞跑过去，清开残砖断瓦。地窖的木盖早烧光了，里边根本没有人形。一副蜷曲的尸骨背后是一个小小炭团，那是女人和孩子的遗灰。
他扯出一块未燃的布块，可以辨出里面裹着钱币的灰烬，那个熟悉的掉在地上的奶瓶，证明了这是原则的妻子和儿子！这，已经是大火后第五天了。
欲哭无泪，欲喊无声，可爱的妻子、儿子一去不复返，身边剩下老母和呆滞的女儿。
之二：
当大火进城，人们奔逃夺路的时刻，平素里被视为优越的汽车方向盘更显示出无法比拟的优势，汽车司机可以于慌乱中拉上自己的家人和财物远走他方，在漠河确有少数人是这样做了的。那么齐明福呢？这位曾出席省、地优秀人物表彰大会的共产党员齐明福呢？这场大火，是判明他这优秀分子真伪的关头了。
5月7日下午6时，齐明福的车还在一线山上执行灭火任务，不一会从镇上传来消息，大火进城了，还有一个十分具体的消息告诉齐明福：“你家媳妇和孩子困在火中没有出来！”
“快，开回镇上拉运群众脱离险区。”上级向他发出命令。
汽车在颠簸中飞驰，齐明福一颗心紧缩，火光映着他那铁色的脸。车向那里开？方向盘往哪里打？他没有思索多久，便决定不回家门，向群众最多的地段开去。
一趟，二趟，车后坐着的没有自己家人，10趟，20趟，300多名群众被汽车拖离了火区。群众疏散完毕，他才驾车开往家的方向。
孩子已被烧死，妻子下落不明。
他，把车又开进了防火指挥部，请求分派新的运输任务……
之三：
某守备师的部队正奉命开往西部火场。部队从一片正化为废墟的村镇经过，有四名战士望见了自己的家门，大火燃烧着他们的心，要不要回家看一眼，问一问？不，前方火势正猛，他们的目的地是西部火场。
这一支队伍中，有一位名叫刘刚的第二连的战士。
部队开到漠河县城，刘刚和战友们走在街上，那一片片烧焦的瓦砾，一股股窜动的青烟，诉说着刚刚发生的惨剧。我的家是不是也这个样子呢？父亲、母亲今在何方？刘刚在极短的间隙中想到了家人。
啊，前面那老人是谁？好熟稔的身影，难道是父亲？父亲应在百里外的图强，是不是眼花看错了？没有，那老人分明已向这边走来，愣了一下，便扑在刘刚身上放声大哭！
“爹！是您老人家！快告诉我，家里怎么样，娘怎么样？”
“全烧光了，你娘没能跑出来，她死得好惨啊！”老人家已经泣不成声。
“娘啊，”刘刚止不住大声哭叫，几年来，鬓发已白的母亲惦记着当兵的儿子，可到处奔波的儿子没给老人多少安慰。此刻，还有比儿子失去母亲更令人心碎的吗？
“爹，您怎么跑到漠河来的？灾民都是向东面撤的。”
“我人老胡涂，慌不择路。爬上了火车跑到这里，这可怎么办呢？”
多说几句话，为老人探问归路，都会给一颗孤寂的心带来安慰。然而，军号响了，兵车将行了。
“爹，您老保重吧！”儿子登上兵车，开赴火场，为了更多的父亲和母亲！
Number：2878
Title：“狂人”画家凡高
作者：
出处《读者》：总第74期
Provenance：文化译丛
Date：1985。2
Nation：
Translator：刘世忠
荷兰后期印象派大画家凡高，是一位以其独树一帜的画风、荒诞不经的行为、令人悚然而惊的举止和对艺术的热烈追求闻名遐迩的传奇式人物。塞尚曾称他为“狂人”。意大利艺术评论家小文杜里认为：“凡高对后来的野兽派和表现派都有极大影响，他的艺术成就比马奈和塞尚对后继者有更大的作用。”
然而，这样一位艺术大师生前却备受社会的冷漠。长期的恶劣条件下无休止的作画，严重损害了他的健康。萦绕心头的忧愁和郁闷使他患了精神病。除艺术之外，他得不到一丝人间的温暖。最后，他终于毅然决然地自己结束了那短促而宝贵的生命。
爱情的破灭
温桑·凡高1853年3月30日出生于荷兰北部布拉邦特省的一座小市镇，父亲是一个牧师。笃信宗教的父母企望让他承继父业，凡高却秉性孤僻，急躁易怒；其貌不扬，却有一颗仁爱之心。父亲送他去邻近城镇的一所寄宿学校上学，学校生活十分清苦，但他从不戚戚于粗粝薄衫的生活，喜欢独自一人收集植物和昆虫标本，或躲在一旁发呆，同学视他为“小野兽”而对他避而远之。
1869年秋天，因家境日趋贫困，16岁的凡高不得不独自谋生。经叔父介绍，在海牙的古比尔美术商行当一名小职员。他诚实可靠，聪颖勤奋，不久成为一名模范职员，被晋升后派往伦敦分行。在伦敦，他突然对房东太太的女儿厄休拉一见钟情，这位姑娘在郊区一家卖洋娃娃的商店工作，兼任幼儿园的保姆。单相思的凡高认为她是位绝代佳人，对她一往情深，为之神魂颠倒。
凡高外表丑陋，大脑袋上满头红色短发，大鼻子，高颧骨，紧蹙的浓眉下一双深陷的绿色小眼睛，紧抿的嘴唇显示出一副凶狠的模样；额头上布满了皱纹，走路时佝偻着背，活像一个小老头。这样一副面孔自然不会使姑娘喜欢。厄休拉用冷言冷语和讪笑回答他的追求，使款款深情的凡高初恋破灭，精神非常痛苦。他满怀忧伤地离开伦敦去巴黎。凡高工作了6年后，1876年美术商行老板嫌凡高神经过敏而将他辞退，更增添了他内心的痛苦。
一位热心的小教士
在巴黎，他住在蒙马尔特大街，受失恋和生活无着的煎熬，夜间孤身一人，形影相吊，便不断地吸烟，读《圣经》、狄更斯和左拉的作品以解愁。1876年春，他返回伦敦，在贫民区的学校教法语。旧情依依，感情笃厚的凡高仍去找厄休拉，发现她已出嫁。绝望的凡高无心继续教书，接受了一位卫理公会教士的邀请到怀特柴泊贫民窟做慈善工作。这工作使他目睹狄更斯笔下所描绘的贫苦人的悲惨处境，使他第一次萌生了想利用绘画表现心中所感受的愿望。弟弟提奥建议他去学画，但他突然决定象父亲一样做个牧师，便来到布鲁塞尔神学院。1878年夏天，他在比利时南方一个矿区传教，他对矿工的悲惨生活深感同情，他教孩子读书，安慰老人，照顾病患者。当时正值疫病流行，他不顾个人安危，日夜守护着工人，并将自己的衣食用具等分给穷人，自己宁愿睡在草袋子上。这种做法越出教规，惹怒了教会，1879年7月被解除教职。
1880年，27岁的凡高在忠实的弟弟的帮助下，决心去学画，便开始去博物馆临摹伦勃朗、米莱的画，渴望能去布鲁塞尔美术学院学习。这时他依靠在画店工作的弟弟提奥的接济，但这点钱只够他糊口，没有多余的钱购置衣服和绘画材料，不得不常常只吃栗子充饥。这年冬天，他一直努力学画，去博物馆学习荷兰风俗画。长期节衣缩食，使他的身体日渐衰弱。
对生活的憧憬
1881年，他回到埃登和父母住了半年。他已厌倦孤寂的独身生活，对新寡的表妹吐露了倾慕之情，但遭到了拒绝。这时他对宗教也改变了看法，一次竟与父亲很动感情地吵了起来。他喊道：“对你们资产阶级的宗教我领教过了，你们全是些伪君子，我和你的宗教永远分手了，我追求的是艺术的福音。”他毅然弃家去海牙跟他的堂兄毛威学画，但他不满意毛威让他不断去画石膏像的那套古典式教授方法。一天，他把石膏像摔个粉碎拂袖而去。他写信给弟弟提奥：“我要画的是人性！人性！是人性！”
有一天，他在街头偶然遇见一个怀孕的不幸女子，便把她带回家做模特儿，他不断地画她，并答应一旦有钱便娶她为妻。但那女子是个酗酒无度、一张麻子脸、一嘴恶臭的不可救药的妓女。凡高却对她亲如手足，为她节衣缩食，热心照料，在画室放上摇篮，像对待亲生孩子一样给新生的婴儿洗澡。那女人却偷他的钱去酗酒取乐。如果不是弟弟提奥出头帮他摆脱困境，他或许会断送在那寡廉鲜耻的女人手里。最后，他写信给她：“再见吧，我虽不相信你会改邪归正，但你至少要诚实，即使你不过是个不幸的妓女，只要有了孩子，你就是一位真正的母亲。”
后来，当他住在布拉邦特省时，又爱上一位女子，这次他被爱神之箭第一次射中了。那女子年长于凡高，她看中了凡高的好心肠，两人幸福地过了数日，但终因那女子父母的干涉而只得分手。
美的追求
1885年，凡高进入渴望已久的安特卫普美术学院，但这座美术最高学府却令他失望。在上课时，他随意吸烟，大声讲话。有一次画维纳斯雕像时，他竟然给这位女神画了一双荷兰主妇般的肥腿，使教师大为气愤，将他的画笔夺去。他便对教师喊道：“你不知道女人是啥样子，一个女人必须有大腿、臀部和骨盆才能生孩子！”凡高被赶出了学院大门。
此时他正患伤寒病，贫病交加的凡高已经33岁了，刚刚开始学画就遭受挫折。他决定去巴黎寻求弟弟的保护。1886年初，他再次来到巴黎，结识了许多印象派画家：劳特累克、毕沙罗和修拉等人，特别是从开始就对他有很大影响的高庚成为他心目中的偶像。他从高庚那里学到了毕沙罗的技法，吸收了印象派明亮的色彩和对外光的表现，一扫荷兰时期那种阴暗的色调。他尤其欣赏德拉克罗瓦的浪漫主义和日本的浮世绘，他采用点线结合，不象印象派那样准确再现眼前所见事物的手法，而采取浪漫派那种用色彩表达思想感情的方法，这也就是凡高的艺术理想。
巴黎这座大都市的市尘声嚣和光怪陆离的生活令他厌倦，他渴望回到荷兰恬静的大自然中去，渴望明媚的阳光和温暖的天气。在弟弟的帮助下他来到法国南方的阿尔城，住在小客店里疯狂地作画，有时一天就画出十几幅油画。凡高作画时往往很激动，除画笔外，还用手指、画刀、有时干脆把颜色从筒里挤到画布上。他长期生活在社会底层，对穷苦的不幸者寄于深切同情，他曾说：“我愿以我的作品表现出一个普通人心中的激动。”
凡高生活在阿尔农民中间，和他们情投意合。店主人罗林是个邮递员，他与店主一家相处融洽，为罗林画了许多肖像。此时他颇感幸福，“艺术家公社”的理想又呈现在他面前。他邀请高庚到阿尔同住。1888年10月，怀才不遇、玩世不恭的高庚来到阿尔，他的到来却给凡高带来了一连串的不幸。
割掉一只耳朵
凡高悲剧性的短促的一生总是和保罗·高庚奇特地纠缠在一起的。高庚傲骨铮铮，骄狂蔑众，很难与人相处。从一开始他就不断嘲讽、揶揄凡高的绘画，并经常取笑他的情场失意，同时又妒忌凡高的艺术和他对艺术的忠诚，两人常常争吵不休。但生性淳朴憨厚的凡高总对朋友宽宥容忍，主动要求和解。
有一次，高庚怂恿这个红发荷兰佬去逛妓院，他预先买通妓女，尽情当众侮辱和奚落凡高，羞辱交迸的凡高怒不可遏，与高庚大闹一场愤然离去。圣诞节即将到来的一天，高庚买通一个小妓女故意耍弄凡高。那女人对凡高说：“你若给我五个法郎，我便好好接待你，否则要用你的大耳朵送我做圣诞礼物。”
喝得半醉的凡高在一阵激动下，抓起一把锐利的剃刀将自己的右耳割下，随后包在一块画布里派人送到妓院。那妓女见到血淋淋的耳朵便吓昏过去了，凡高则因失血过多被送进医院。后来，他曾画了许多自画像，其中割了耳朵的自画像最为著名。
悲剧的结局
1889年5月9日，弟弟提奥赶来将凡高送进圣雷米疯人院。后来又把他转到奥维尔一座较好的疗养院。他请求弟弟留下他心爱的颜色和画板，在医院附近的田野，凡高画了150幅油画和数百幅素描。此时他画风突变，色调不那么强烈了。他特别为骄阳下金黄色的麦田着迷，整日画这些景色，他对看守人高喊：“金黄色！多么美的金黄色呀！”那绚丽的金黄色占据了他的整个身心。1890年他曾请求出院去国外写生，但半途旧病复发。
一天下午，他坐在小客店的树荫下，恍惚看见父亲的教区和花坛，教堂坟地的高大树木；看见了厄休拉、矿工们和蒙马尔特大街；看见了南方、高庚和那些“姑娘们”，听见他们的笑声，这时他深知自己疯了。便不断地喊道：“这不可能！绝对不可能！”
在寂静的田野里，面对着灿烂的阳光，他用手枪朝自己的胃部开了一枪。随后，平静地收拾起画具象往常一样走回旅店。他熬了两天，痛楚难忍，但他未喊叫一声。临终前，他不断吸烟，和弟弟提奥谈论着艺术，终于1890年6月29日去世，嘴里还叼着点燃的烟斗，时年37岁。他被埋在奥维尔，他的挚友和医生加歇在他的墓边种了他喜爱的向日葵以安息这伟大的灵魂。一向热爱哥哥的提奥受不了这沉重的打击，半年后在故乡也因疯逝世，后来也被安葬在哥哥的墓旁，永远和他长眠在一起。
Number：2879
Title：低级牢骚、高级牢骚和超级牢骚
作者：马斯洛
出处《读者》：总第74期
Provenance：书林
Date：1987。2
Nation：美国
Translator：许金声
我认为，牢骚的水平，即一个人的需要、渴望、希望的水平，可以用来表示他的生活的动机层次。假如在工业环境中研究牢骚的水平，它就可以作为一种对整个组织的健康水平的衡量。特别是当取样足够大时更是如此。
以生活在贫穷工业环境的工人为例，在这种环境里，担忧、贫困、甚至纯粹饥饿，都是完全可能的，而这些又决定了工作的选择、老板行为的方式和工人们对残酷待遇的顺从，等等。对上述情况有牢骚或怨言的工人，往往缺乏最低层次基本需要的满足。
高级需要层次主要是指尊重以及自我尊重的层次，其问题包括尊严、自发性、自我尊重、他人尊重，还包括价值感、获得赞扬或奖赏的感情以及成就和荣誉等等。在这一层次上的牢骚，多半是指这类事情：尊严的丧失、对自尊或威信的威胁等。
现在，开始涉及到超级牢骚了。我现在这里指的是在倾向于自我实现的生活里保持的超越性动机。更具体一些，这可以概括为成长性价值。这些对于完善、正义、美、真以及其它类似东西的超越性需要，也表现在一定的工业环境中。在这种环境中，很可能有对效率低的抱怨，甚至在这种低效率并不影响抱怨者的钱包时也是如此。实际上，抱怨者是在批评他所处的世界的不完善。人们几乎可以把它看成是某个利他主义哲学家所发出的抱怨，而不是自私的抱怨。抱怨者或者可能会抱怨没有得到全部的真理、全部的真实情况，以及在自由交流方面的障碍。我在工人所提建议、草案中见过大量关于正义的牢骚。这些工人们所处的地方管理良好。他们往往抱怨一种非正义，即使这种非正义对他们个人财务有利也是如此。另一种超级牢骚是抱怨美德没有得到报偿，邪恶反而得到了嘉奖，也就是抱怨一种正义的失败。
换言之，上述每一件事都非常强烈地说明人类将总是抱怨。没有什么伊甸乐园，天堂也不存在。不能设想，再经过100万年的进一步发展就会实现尽美尽善。不管有什么满足、什么好事、什么幸运，人们总是能够把它们塞进自己的胃口。这样，由于人们不安地看出事情能变得比此刻更完善，一旦他们习惯了已有的好事，就会忘掉它们，为了更加高级的好事把手