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不时地去问母亲一些问题。当女儿大大方方地读着那本书的时候，父亲如芒在背，坐立不安。难道有必要让她知道那么多吗？难道女儿看了不会再去“试试”吗？于是，他和妻子之间引发出了一番争论：“不能告诉女儿这么多，这会害了她的！”妻子则说：“你的担心是不必要的，一个什么也不懂的人才会对‘试一试’更感兴趣……”
电视的结尾很有趣，桑恩又来到培蒂的家，两个孩子仍看着电视，培蒂告诉桑恩：“你不用担心，我不会怀孕的。不过，我不会再和你接吻，因为我不爱你。”
这个电视片充满幽默和生活情趣，有故事情节，有科学知识，看了很受启发。实在地说，对10岁的孩子进行性教育我本来以为太早了些，但是，面对大众传播媒介在性问题上的狂轰乱炸，面对孩子们越来越早的性困惑，父母难道不应积极地加以引导吗？美国人的认识并不一致，好的教育方法也不只一种，关键是要全社会共同努力找出最科学最有效的方法。从这点上说，美国人是积极的。
写到这里，我不禁想起科尔夫人的话：“生命在自由中才能开出鲜艳的花朵。”无怪乎，凡到过美国的人会有一个不约而同的评价：美国儿童的天堂！
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Number ： 7359
Title ：让日子发亮
作者 ：吴秀丽
出处《读者》 ： 总第 147期
Provenance ：新生报
Date ：
Nation ：台湾
Translator ：
美丽的东西似乎要有用，才能更见光华。
一直根喜欢陶瓷的瓶瓶罐罐，或者透明的玻璃器皿，看到就忍不住想拥有。直到近几年才惊觉任自己的物欲泛滥，真是可怕，而开始止于欣赏，如果回家后还感觉无时无刻不想它时，才会再折回头重新考虑是否真的要拥有。不过，更重要的是，有一天，检视自己曾经拥有的那些美丽的器皿，竟然很少用它，任其蒙尘，才更惊异于自己的浪漫如此不可原谅。
严格地说，自己不是因为已经买它们回来，如道已经拥有，于是搁置一旁，而是因为这些美丽的东西天性脆弱，不但不堪一击，似乎也经不起磨损，担心伤了它，折损它的光彩，于是束之高阁，止于欣赏而已。
那天，到一个学设计的朋友家中小坐，发现她正在清洗她的瓶瓶罐罐，将汤匙、咖啡杯盘整整齐齐放在橱柜里，以为她跟自己一样。待两人坐定，她从冰箱捧出一壶自己榨的橙汁，鲜黄色的果汁在透明的玻璃壶内闪着清凉的光。接着，她找了两套透明的玻璃杯盘，将果汁倒入杯内后说：“用吗！”两杯果汁旁还有一只也是透明的玻璃盘，放了一些干果，我仔细地看了两套玻璃杯，发现有些擦痕，是经常使用的模样。当时做客的心情，是感觉自己至高无上，有洁净的餐桌，泛光的杯盘，朋友絮絮叨叨地说些家常，发发牢骚，感觉，真是满意极了！
生活并不一定要如此讲究才满意，其实朋友的房子是租来的，所用的杯盘也不特别高贵，但是，她把自己喜欢的东西用在生活中的琐碎情节中，却使她的日子显得明亮起来；而我，拥有同样的美丽器皿，却老是把它们冷落一旁，创造不出同样的美丽心情，真的不是骂一句“浪费”就可以赎罪的，朋友用了心，生活露出光华。自己忙忙碌碌，竟腾不出一点心情把自己喜欢的东西与家人、朋友共享，生活有如糟粕。
不舍的心情，应该是会留下许多珍贵的宝贝，现在却发现我因为不舍而造成更多的浪费。美丽的东西不用它，平白冷落，便是糟踏。美丽的衣服不穿它，多搁几年，身材变形走样，再美丽也是枉然，只能增加叹息而已。大学时代就曾如此。
没念过书的母亲认为女儿能念大学是件大事，每适寒署假，总是十分舍得买些好衣料做给我穿，结果我总是心疼母亲的钞票，心疼这些美丽的衣裳会被穿旧了，而把它留在衣柜里。大学毕业后，浪漫、孩子气的衣服不再适穿，这些美丽只能留在衣橱里，留在记忆里了，流逝的青春，反而没能因此更添光彩。
现在决定，要把光鲜穿在身上，写在脸上，用在生活的琐琐碎碎中，让日子发亮。
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Number ： 7360
Title ：你是什么人
作者 ：斯蒂芬·R·柯维
出处《读者》 ： 总第 147期
Provenance ：青年参考
Date ：
Nation ：美国
Translator ：
假定今晚你已约你的妻子去参加一个音乐会。你有音乐会的入场券，她对去音乐会很是兴奋。这是在下午4点钟的时候。突然，你的上司乐去他的办公室，说他整个晚上要你帮他为明天早晨9点钟的一个重要会议做准备。
如果你通过配偶中心型或家庭中心型的这副眼镜来看的话，你主要关心的便是你的妻子。你可能会告诉你的上属你不能留下来。你带她去音乐会力求讨她喜欢。你也可能感到你不得不留下来以保住你的饭碗，但你这样做是十分勉强的，你很担心她的反应。
如果你通过金钱中心型的透镜来看的话，你的主要想法便是你将会拿到加班费，或者因加班加点而对潜在提升可起的作用。你可能给你的妻子打电话，简单地告诉她你必须留下来，你设想她会明白经济需求是第一位的。
如果你是工作中心型的人，你可能想到这是一个机会。你可以件这件工作上学到更多东西。你可以给上司留下一些好印象并促进你的前程。这可证明你是一个多么勤奋的工作人员。你的妻子应为你而感到骄傲！
如果你是占有中心型的人，你会想到加班费可以买到的东西。或者是你会考虑到如果你留下来的话，对你在办公室中的声望将有多大的帮助！在明天每个人都会听说你是如何高尚。如何做出牺牲和贡献。
如果你是个享乐中心型的人，你多半会不做这个工作，而去音乐会，即使你的妻子会为你加班工作而高兴。你应享有一个空闲的夜晚！
如果你是朋友中心型人，你的决定将会受到你是否已请朋友们同你去参加音乐会的影响。或者你的同事朋友们是否也要耽搁得晚一点的影响。
如果你是个仇敌中心型的人，你可能愿意呆得晚一点，因为你知道这将给你一个很大的有利机会去胜过办公室里的那个自认为他是这个公司里最宝贵的人。
如果你是一个自我中心型的人，你会集中注意什么可使你得到最大的好处。这个晚上出去对你更好些？还是你给上司留下一些好印象对你更好些？不同的选择会如何影响到你将是你主要关切的事。
作为一个原则中心型的人，你力求站在情景情感之外，站在对你起作用的其他因素之外，来评价各种选择。你将竭力提出最佳方案，把所有因素都考虑进去。
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Number ： 7361
Title ：夜行者梦语
作者 ：韩少功
出处《读者》 ： 总第 147期
Provenance ：读书
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊、把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蛋。或者说，我们的现实本来太多跳蚤，却被思想家们一次次说成龙种，让大家听得悦耳和体面。
如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭，如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟，如果让弗洛伊德遥望红灯区和三级片，如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”，他们大概都会觉得尴尬以及无话可说的。
尼采说：上帝死了。对于有些人来说，上帝死了，人有了更多的责任。对另外一些人来说，上帝死了，人就不再承担任何责任。我们周围拥挤着的这些无神论者，其实千差万别。
个人从政治压迫下解放出来，最容易投入金钱的怀抱。中国的萨特发烧友们玩过哲学和诗歌以后，最容易成为狠宰客户的生意人，成为卡拉OK的常客和豪华别墅的新住户。他们向往资产阶级的急迫劲头，让他们的西方同道略略有些诧异。而个人从金钱的压迫下解放出来，最容易奔赴政治的幻境，于是海德格尔赞赏纳粹，萨特参加共产党，陀斯妥耶夫斯基支持王权，让他们的一些中国同道们觉得特傻冒。
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Number ： 7362
Title ：“边缘人”在行动
作者 ：余炜
出处《读者》 ： 总第 147期
Provenance ：上海文化艺术报
Date ：1993。7。9
Nation ：中国
Translator ：
“边缘人”是一群处于新潮和致富者之外的人，良了的文化素质不能帮助他们应付现实。他们心情焦急而又无可奈何：想赶时髦又苦于缺钱，想发财又不敢冒险，想安安稳稳地度日可又时时感受到落伍的压力……
在我们的周围，有着一大批这种做事谨慎而又不太甘心的边缘人。
职业是依靠，也是一种包袱
安稳的小家庭和比较受人尊敬的小职务是边缘人的第二生命，他决不肯拿这经过奋斗而获得的第二生命去冒险。他们不敢辞职开商店，不敢独自闯特区，不敢抢先炒股票，等到别人成功之时，他们又会后悔不已，叹一声：“晚了，当时搏一记就好了！”
追求享受和新潮，但手头却十分拮据
“边缘人”常抽两类牌子的香烟：一类是三五牌或健牌，一类是醒宝或高乐；前者在公开场合分发，后者留在家里自用。
“边缘人”热爱旅游却不肯自费，最好是疗养或因公出差。因此，一旦单位里有此类名额，文绉绉的边缘人很容易眼睛发红。
“边缘人”想上大饭店吃饭，但前提是由别人请客，而且最好是师出有名，无“斩冲头”或寄食者之嫌。
“边缘人”最爱参加茶话会，一天数会是他们的光荣，他们每会必到，但停留的时间不会很长，拿起纪念品打开看看里面是什么玩艺，脑子里便闪电般地估起价来，然后打几声招呼凯旋……
周君是一位小有名气的青年学者，除了写点论文和外出讲课赚点辛苦费外，并无其他外快。有一天讲课完毕，众多的学员围着他谈听课后的感想，正在这时，廛课的组织者让他在一张单子上签字，把40元讲课费给了他。他接过钱，认真地点了点，撩开西装，一只手拉开羊毛衫的鸡心领口，另一只手艰难地伸进了羊毛衫里面，将钱服服贴贴地塞进了衬衫上面的口袋里。全场顿时静默3分钟。
这个细节给人留下了十分深刻的印象。他不愿意把区区40元钱放在西装或裤子口袋里，怕掉了，只有放在贴肉的口袋里才感到踏实。
要么行动，要么安贫乐道
在不久以前，“边缘人”大多是生活的佼佼者，建立起了安稳的小家庭。后来发觉不对：许多原先不如他们的人通过各种方法超过了他们，而他们自己却仍在原地踏步，于是焦虑的情绪便产生了。
春末，一位外地的编辑去一位学者家里约稿，这位学者曾在报刊上发表过好几篇主张甘于寂寞、坐怀不乱的精彩文章。在听了约稿者的请求之后，他点头，微笑，沉默，欲言又止。突然，他终于吐了一句：“稿费多少？”
我相信他问这句话前一定经历过一场心灵的搏战，可从实际生活来看，这句话对于当今的文人学者实在是太正常了。
形势所迫，边缘人已不得不行动
企业经营机制的转换使不少边缘人下了岗，犹豫和顾盼被现实彻底打破，边缘人在没有退路的情况下开始了新的拚搏。
大季是许多下岗的职教工作者之一，在家待工了3个月后，他被厂里召回安排到食堂打菜汤。每天开饭时间，熙熙攘攘的职工挤在窗口买饭菜，招呼声玩笑声此起彼伏：“季老师，打菜汤也要有中级职称？”
受人尊敬的教师职业没有了，面子在打菜汤的时候也已丢尽。
大季曾翻阅了所有的招聘广告，起遍了各个人才交流所。但是，当今的人才招聘大多要求年轻貌美，大季年已三十七，相貌又一般，人家一见连连摇头。上海不行，大季开始往郊县和外地跑：某县的一县属学校的负责人热情地拉着他的手说：“来吧，我们现在办班都来不及，要发展外向型经济，急需培养外语人才，你来了当我的副手。”大季搬到了县里为他准备的宽敞房子里，每星期回上海一次。他在那里干得相当出色。他的学员全是县里各企业的头头。
走过去，前面是个天
李某，原中学语文老师，现任外商代理人。刚开始干时，李什么都不懂，拚命翻书，想找“下海”指南。入“海”后大惊：竞争、要手腕、突然袭击，什么都有。一位极好的朋友为了争利向老板告发他，当着面竟然还照样亲密地微笑，如同无事人一般。苦闷和受挫使他想退回到原来的状态。这时后院起火：学校因他经常不上班而处分了他，妻子也因他“无能”而经常外出不归。他发了狠劲：别人行为何我不行？！便硬着头皮闯开了。5个月，仅仅5个月！一流的头脑和良好的文化素质经现实的磨练，使李某变成了商场上的能人爱面子的边缘人
1993年刚刚过了一半，1994年的挂历大战却已紧锣密鼓地展开。说来有趣，笔者好几个边缘朋友竟全都不约而同地通过各自的渠道，做起了挂历生意。那一，我去一位好友家做客，正逢一笔生意成交。“上家”的负责人将一笔酬金交给了朋友：“原来讲好是578元，现在给你500元，凑个整数，零头嘛算啦，以后生意多首呐！”令人吃惊的是，好友竟会挥挥手爽快地答应，说：“好，好！”
谁都知道，对于一位新手，此类生意的成功率只占5％，如今好不容易成功了，朋友在其中所花的精力就可想而知，原先讲定的酬金就没有减少的理由，当朋友辛辛苦甘赚得578元时，那位坐收渔利的负责人已获得2倍以上。
初做生意时，张去宾馆见老板，为了在高档场合讲面子便叫辆出租车前往。那位出租车司机轧出苗头张是新手，车到宾馆，车费是26元，司机接过张某的30元整票便说：“找不出。”这时宾馆的门卫已走近前来开车门，为了面子，张某说了声：“别找了！”
后来有一次，张某为老板推销一批新型文具，每只是45元。一位生意上的朋友上张某家玩，看到新文具，问了价，便掏出钱来放在桌上，说：“买一只给儿子玩玩。”朋友走后，张某点钱，吃惊地发现只有40元，5元钱的便宜都要沾！要知道，这位朋友可是拥有百万元的大户呵！这样事使张某懂得了很多……
当所有的“边缘人”生活不再拮据，并真正心安理得她在适合于自己的位置上施展才华时，“边缘人”即会宣告瓦解。
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Number ： 7363
Title ：宽松的婚烟
作者 ：周国平
出处《读者》 ： 总第 147期
Provenance ：追求
Date ：1993。
Nation ：中国
Translator ：
一
关于婚姻是否违背人的天性的争论永远不会有一个结果，因为世上没有比所谓人的天性更加矛盾的东西了 。每人最好对自己提出一个具体得多的问题：你更想要什么？如果是安宁，你就结婚；如果是自由，你就独身。
自由和安宁能否两全其美呢？有人设计了一个方案，名日开放的婚烟。然而，婚烟无非就是给自由设置一道门栏，在实际生活中，它也许关得严，也许关不严，但好歹得有。没有这道门栏，完全开放，就不成其为婚姻了。婚姻本质上不可能承认当事人有越出门栏的自由，必然把婚外性恋和婚外关系视做犯规行为。当然，犯规未必导致婚姻破裂，但几乎肯定会破坏安宁。迄今为止，我还不曾见到哪怕一个开放的婚姻试验成功的例子。
与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是一个较为可行的方案。所谓宽松，就是善于调节距离，两个人不要捆得太紧太死，以便为爱情留出自由呼吸的空间。它仅仅着眼于门栏之内的自由，其中包括独处的自由，关起门来写信写日记的自由，各异性正常交往的自由，偶尔调调情的自由，等等。至于门栏之外的自由，它便很明智地保持沉默，知道这不是自己力能管辖的事情。
二
要亲密，但不要无间。人与人之间必须有一定的距离，相爱的人也不例外。婚姻之所容易终成悲剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离，分寸感使丧失。随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重，最后是爱情。
结婚是一个信号，表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的权限，然后就要降温，适当拉开距离，重新成为两个独立的人。携起手来走人生的路。然而，人们往往误解了这个信号，反而以为结了婚更是一体了，结果纠纷不断。
孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这话对女子不公平。其实，“近之则不逊”几乎是一个规律，并非只有女子如此。太近无君子，谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。
好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相受者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
三
有一种观念认为，相爱的夫妇间必须绝对忠诚，对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便是亵读了纯洁的爱和神圣的婚姻。
一个人在有了足够的阅历后便会知道，这是一种多么幼稚的观念。
问题在于，即使是极深笃的爱缘，或者说，正因为是极深笃的爱缘，乃至于白头偕老，共度人生，那么，在这漫长岁月中，各人怎么可能，又怎么应该没有自己的若干小秘密呢？
爱情史上不乏忠贞的典范。但是，后人发掘的材料往往证实，在这类佳话与事实之间多半有着不小的出入。依我看，只要爱情本身是真实的，那么，即使当事人有一些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细节，也完全无损于这种真实性。我无法设想，两个富有个性的活生生的人之间的天长日久的情感生活会