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息。
如果我们将土地卖给你们，你们要照管它，保持它的神圣，使它成为一个白人也能在这里闻到充满芳草香气的地方。
因而，我们将考虑你们购买的要求。如果我们决定了，我要提出一项条件：你们一定要像对待自己兄弟一样对待这片土地上的动物。
我是个“野蛮人”，我不理解其余的方式。我曾在大草原上看到数以千计的正在腐烂的水牛的尸体，是白人在呼啸而过的火车射击后留下的。
我是个“野蛮人”，我不明白为什么那“冒烟的铁马”会比我们只是为了生存才杀死的牛更重要。
没有了动物，人会怎样？如果所有的动物都死去了，人类也会由于精神上的孤独而死去。
因为降临到动物身上的命运也终究会降临到人类，世上万物都是联系着的。
你要告诉你的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，这样，他们就会尊重这片土地。告诉你的孩子，这片土地由于拥有我们亲族的生命而变得更丰饶。
像我们教导孩子一样告诉你们的孩子，这片土地是我们的母亲。
降临到大地上的一切终究会降临到大地的儿女们身上。一个人蔑视大地，就等于蔑视自己。
我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
降临到大地上的一切终究会降临到大地的儿女们身上。人无法织出生活之网，他只是网上一缕细丝，他对生活之网做的一切，就是他对自己做的一切。
即使是白人，有“上帝”与你们朋友般闲谈、漫步，也无法回避共同的命运。
我们终究会成为兄弟的。
会有那么一天。
我们相信这一点，白人有一天也会发现我们的神是同一个神。
你们以为可以像拥有我们的土地一样拥有上帝；这是不可能的，上帝是全人类的神，他对人类的怜悯之情是平等的无论白人还是其他种族。
土地对他亦是宝贵的，伤害土地意味着对造物主的轻视。
白人，也终究会消失。或许比其他部落还要快。污染了自己的生存之所，也终究在自己造成的污物中窒息而死。
这种命运对我们来说是个谜，因为我们不理解，当水牛被杀掉，野马被驯化，森林的隐秘之角人声嘈杂，郁郁的山上架满电线时。
灌木丛哪里去了消失了。
山鹰哪里去了消失了。
那是生活的结束，苟存的开始。
Number：6413
Title：父与子
作者：
出处《读者》：总第125期
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王辟之《渑水燕谈录》云：贡父（刘）晚苦风疾，鬓眉皆落，鼻梁且断。一日与子瞻数人小酌，各引古人语相戏。子瞻戏贡父云：“大风起兮鼎飞，安得壮士兮守鼻梁。”座中大噱，贡你恨怅不已。
Number：6414
Title：意林
作者：
出处《读者》：总第125期
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希望的价值
捷总统兼剧作家哈维尔有一段关于人生观的话：“我不是乐观主义者，因为我不能肯定事事都有美好的结局；我也不是悲观主义者，因为我不能肯定每件事的结局都不好。我只是心怀希望，认为人生与工作都有意义。没有希望的人生是空虚、无聊的人生。”
租用的世界
名登山家梅斯纳说：我们大家必须牢记，这个世界是我们向后人租用的。我们有义务看管它、保护它，并且尽可能少点榨取它。人们说，梅斯纳攀登高峰而不携带氧气设备一定是疯了。我的答复：登山的新方法是不靠任何技术辅助器材，不靠钉子，只凭自己的手脚、脑子及经验去攀登，而且在途中不留下任何痕迹。
刻苦耐劳一说
有人说，中国人天生刻苦耐劳，但台湾企业巨子王永庆却不以为然。他说，他小时候一大清早就得起来挑水，而每次他都是还未装满一缸水就疲倦得想休息，可是他母亲却说：“不行，再挑一桶，”那时他虽然实在累得不想动，但却不能不继续工作。因此王永庆认为，刻苦耐劳并非与生俱来，而是生活压力下产生的。生活一富裕起来，勤劳也就跟着消失了。
Number：6415
Title：隐身衣
作者：杨绛
出处《读者》：总第125期
Provenance：读书
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我们夫妇有时候说废话玩儿。
“给你一件仙家法宝，你要什么？”
我们都要隐身衣，各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
“哪呀！还得有缩地法！”
“还要护身法！”
想得越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
其实如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上像湿衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
我记得我国笔记小说里讲一人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个未具人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻忽或怠慢或侮辱，人家却未知有你；你虽然生存在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？谁假如说披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？
且看咱们的常言俗语：要做“人上人”呀，“出类拔萃”呀，“出人头地”呀，“脱颖而出”呀，“出风头”或“拔尖”、“冒尖”等等，可以想见一般人都不甘心受轻视。他们或悒悒而怨，或愤愤而怒，只求有朝一日挣脱身上这件隐身衣，显身而露面。英美人把社会比做蛇阱。阱里压压挤挤的蛇，一条条都拼命钻出脑袋，探出身子，把别的蛇排挤开，压下去；一个个冒出又没入的蛇头，一条条拱起又压下的蛇身，扭结成团、难分难解的蛇尾，你上我下，你死我活，不断的挣扎斗争。钻不出头，一辈了埋没在下；钻出头，就好比大海里坐在浪尖儿上的跳珠飞沫，迎日月之光而生辉，可说是大丈夫得志了。人生短促，浪尖儿上的一刹那，也可做一生成就的标志，足以自豪。你是“窝囊废”吗？你就甘心郁郁久居人下？
但天生万物，有美有不美，有才有不才。万具枯骨，才造得一员名将；小兵小卒，岂能成为有名的英雄；世上有坐轿的，有抬轿的；有坐席的主人和宾客，有端茶上菜的侍扑。席面上，有人坐首位，有人陪末座。厨房里，有掌勺的上灶，有烧火的灶下婢，天之生材也不齐，怎能一律均等。
人的志趣也各不相同。《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡绅家“吃一、看二、眼观三”的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。有人企求飞上高枝，有人宁愿“曳尾涂中”。人各有志，不能相强。
有人是别有怀抱，旁人强不过他。譬如他宁愿“曳尾涂中”，也只好由他。有人是有志不伸，自己强不过命运。譬如庸庸碌碌之辈，偏要做“人上人”，这可怎么办呢？常言道：“烦恼皆因强出头。”猴子爬得愈高，尾部又秃又红的丑相就愈加显露；自己不知道身上只空着“皇帝的新衣”，却忙不迭地挣脱“隐身衣”，出乖露丑。好些略具才能的人，一辈子挣扎着求在人上，虚耗了毕生精力，一事无成，真是何苦来呢。
我国古人说：“彼人也，予亦人也。”西方人也有类似的话，这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用。”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的菜蔬，不求做庙堂上供设有的珍果。我乡童谣有“三月三，荠菜开花赛牡丹”的话。荠菜花怎赛得牡丹花呢！我曾见草丛里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
我爱读东坡“万人如海一身藏”之句，与企慕庄子所谓“陆沉”。社会可以比做“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空还有飞鸟，“蛇阱”之旁，池沼里也有游鱼。古往今来，自有人避开“蛇阱”而“藏身”或“陆沉”。消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细水的野药隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
而且在隐身衣的掩盖下，还会别有所提，不怕旁人争夺。苏东坡说“山间之明月，水上之清风”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世太人情，比明月清风更饶有滋味，可作书读，可当戏看。书让的指摩，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知蕊间也有隐身衣的人，知道了也还是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便还不止小小的不便。
英国威尔斯的科学幻想小说《隐形人》里，写一个人使用科学方法，得以隐形。可是隐形之后，大吃苦头。例如天冷了不能穿衣服，穿了衣服只好躲在家里，出门只好光着身子，因为穿戴着衣服鞋帽手套而没有脸的人，跑上街去，不是兴跃作怪吗？他得把必需外露的面部封闭严严密密：上部用帽檐遮盖，下部用围巾包裹，中部架上黑眼镜，鼻子和两颊包上纱布，贴满橡皮膏。要掩饰自己的无形，还需这样煞费苦心！
当然，这是死心眼儿的科学制造，比不上仙家的隐身衣。仙家的隐身衣随时可脱，而且能把凡人的衣服一并隐掉。不过，隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤，别说刀枪的袭击，或水烫火灼，就连砖头木块的磕碰，或笨重的踩上一脚，都受不了。如果没有及时逃避的法术，就需炼成金刚不坏之躯，才保得无事。
穿了凡间的隐身衣有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。要炼成刀枪不入、水火不伤的功夫，谈何容易！如果没有这份功夫，偏偏有缘看到世态人情的真相，就难保不气破了肺，刺伤了心，哪还有闲情逸致把它当好戏看呢。况且不是演来娱乐观众的戏，不看也罢，假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗！
但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好。
Number：6416
Title：世界首次开刀手术
作者：
出处《读者》：总第125期
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中国古代医学家华陀是施行腹部手术最早的人，遗憾的是没有留下详细而具有科学价值的记载。而被公认为世界上第一次腹部外科手术的，是在美国发生的。
1809年，美国有一位叫克劳复德的妇女，发现自己的腹部渐渐隆起、胀大，以致无法正常起居。她求医于肯塔基州的一位名医麦克杜威，医生经检查后告诉她，此病要做手术。那时的手术对病人无疑意味着九死一生，然而这位病人非常勇敢地独自骑马到了医生的家中。
那时还没有医院，没有消毒术，更没有麻醉术，人们认为这样做手术是残害人命。因此当麦克杜威做手术时，医生住所外面围了黑压压一大群人，带着铁锨、棍棒等，准备病人一旦因手术死亡时，将医生私刑处死。麦克杜威医生并没有停止手术，他耐心地将腹部切开一个小口，从这个小口里把一个巨大的卵巢囊肿一块一块地切下来。每当病人因疼痛难忍而屏气时，小肠就从这个小口脱出，医生只好耐心等待病人平静下来，再继续手术。
终于，麦克杜威医生成功地完成了这个手术，病人得以健康地生活直至终老。为了纪念克劳复德的牺牲精神，人们在走向肯塔基的大道上为她树立了一块纪念碑。
这位麦克杜威医生也作为腹部外科的创始人而名垂史册。
Number：6417
Title：怎样才能找到真正的爱情
作者：内丁·克伦肖
出处《读者》：总第125期
Provenance：
Date：
Nation：美国
Translator：陈健
作为言情小说作家，我创作引人入胜的幻想作品。我的女主人公美貌多姿，男主人公豪爽仗义，我的故事情节比现实生活丰富多彩。
不少言情不说迷把我看成“爱情专家”，可我自己的孩子却不肯在这方面以我为师。每当我想向他们谈这个问题时，他们就露出不值一听的样子。在他们眼里，我只是母亲，一个旧式的平凡的母亲，不可能理解他们这个时代的潮流。
眼看着他们一天天长成了大姑娘小伙子，他们对另一半的痛苦寻觅常常令我夜不成眠。我对他们有那样多的期望和祝愿，但我自己并不能为他们提供什么。我只是想，如果罗比或者约翰娜问我，怎样才能找到真正的爱情，我会把这些话告诉他们：
1。爱是一种心理状态。爱情并不依赖美貌和强健的体魄，也并不总是产生于我的小说中描绘的浪漫背景。外在的迷恋会很快转移，随之而来的是自我牺牲，以及两个人精神上的联袂。
爱情对我自己是明确而具体的，具体到一个人他就是你的父亲，和我同舟共济二十三年的丈夫罗伯特。在你们眼里，我们的婚姻像香草冰淇淋一样平凡无奇，但它却是我生命的核心。对于我们的爱情，浪漫的爱情小说只能算它的序言。
你们的父亲不会安排“夫妻宴”、“小蜜月”，他甚至不给我送鲜花。他所做的，只是保养好我的汽车，每天给它加满汽油，让我不致在驾驶途中遇到麻烦。你们的祖母来看我们时，他便事前用吸尖器打扫地毯，而且，这并非因为他在意这事，仅仅是因为我在意这事。尽管他并特别宠爱小动物，但我们的老猫死时，他还是亲手替我把它埋了。我哭的时候，他就搂着我，安慰我。他见我好几个月都在为这事伤心。又鼓励我再养一只小猫。所以，你们要记住，真正浪漫的爱情最持久的爱情总是聪明地覆盖着一层平凡的伪装，以至于很容易让人忽略。
2。试婚不足取。我见过不少“试婚”的男女，在我看来，这样做好比“咬一口桔子来看看苹果的滋味如何”。
我认识一个男人，多年来他咬了一个又一个桔子。他抱怨女人太自我封闭，不能承担夫妻义务。但实际上是他自己把问题弄颠倒了。没有谁会在这种试验中向对方敞露心灵深处。
诚然，结婚证并不能解决所有问题，但唯其有了它，你们才可能真正拧在一起去面对生活的挑战。
配偶应该如柱子，你可以靠着它休息。无论你身逢何种困境，他（她）都同样爱你。而要拥有这样的配偶，自己也须是这样的配偶，如此两颗心才可心心相印。
3。无所不谈，但忌提离婚。遇到你父亲前我是个沉默寡言的人。在我的童年时代，我学会在酗酒的父亲面前保持沉默，因为他可以把任何话曲解成对他的攻击。但罗伯特坚决不让我继续沉默，我正是从这一点第一次感觉到他对我真心实意的爱。
我们发现，夫妻生活中只有一个话题是忌讳的，那就是离婚。轻率提及这个词最容易伤害夫妻感情。
我和你父亲是付出痛苦的代价后才懂得这一点的。在多年前一度关系紧张时，有一天我平静对他说：“也许我们应该离婚。”他答道“也许是的。”
我们怎么会弄到这一步的？仅仅因为在生气时轻率地吐出那个丑恶的“离”字……
那天我们坦率地谈论了离婚这种选择。彼此都不再生对方的气，而是认真把离婚当作一种选择来加以考虑。结果我们当天就订出个夫妻协定，永远不再向对方提离婚这个词。十七年了，我俩都不敢破坏这协定。
4。事业上互相支持。爱情的妙处在于，它把两个人连在一起，而又不损害彼此的天质。要知道，并非你所有的志趣和爱好都和你的配偶一致。
你父亲重返大学攻读教育学学位时，对他来说几乎意味着从头开始，但我支持他，希望他充分发挥自己的潜力。而当我决定放弃医助训练，从事写作时，他又支持和鼓励我。
爱情并不意味着两个人的奋斗目标总是一致的。但当你希望达到某处目标时，他（她）会盼你如愿，做你的后盾。
5。不可同时失去理智。生活不会一帆风顺，夫妻间也不可能事事合作，有时你难免发火，他（她）也会变得烦恼。如果两人中一个人发脾气，另一人切不可对着干，而要尽力保持平静和理智。
另外，有时候一种疯狂�