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的高手！只是不知道为什么，将华佗奉为内家开山鼻祖的惯例，后来竟渐渐湮灭在了历史的长河中，所以更后世的人，只知道华佗是一位妙手回春的神医，而并不知道他其实是一位绝顶的内家高手！
若不是自己在逆流穿越的时候，汲取了各朝代的精粹，恐怕马超也不知道，真正的华佗，竟然是内家功夫的开山鼻祖！
可是……等等！如果华佗掌心的那股热流，就是传说中的内劲的话，那自己小腹处升起的热流又是怎么回事？自己可是从来没练过气功的啊！怎么竟然会比华佗的内劲还要浑厚？这，完全解释不通嘛！
将马超脸上一连串复杂且震惊的变化看在眼中，华佗继续说道：“没错。少将军体内的热流，正是生生不息的浩然之气。《易经》中曾记载，九月九日，九九重阳，九为阳数之极，而日月并应。据载，每隔九九八十一年，便会有一道蕴含着无穷浩然之气的阳雷从天而落，若是有人机缘巧合，将这道至阳之极的落雷引入体内，且能熬过阳雷淬炼筋骨的种种艰辛，则体内经脉会发生脱胎换骨的变化，八脉交汇，别道奇行，从此异于常人。看来，少将军果然是福泽深厚，实乃天佑之人，莫忘了，少将军与金城军交锋之日，可正是九月九日！”
第五章 拜师（）
华佗的一番话，说的马超目瞪口呆！
什么玩意？被落雷击中，还有淬炼筋骨、祛除体内杂质，乃至脱胎换骨的巨大好处？瞬间获得百年功力之类的情节，这不是前世的小说中经常出现的桥段么？竟然真真切切的发生在了自己的身上？这，这也太他妈的巧了吧！
马超有些艰难的咽了口唾沫，犹自有些不敢相信。幸福来得太突然也太猛烈，即便是马超这样有这两世心境的人，一时之间，竟也是接受不了。
显然，华佗并没打算就此结束，丝毫没有照顾一下马超小心脏的承受能力，依旧是语不惊人死不休：“老夫创五禽之戏，苦练数十载，勉强算是达到了玄关的境界。哦，道家修炼的境界，共分为九个境界，玄关仅仅是第四个境界而已。玄关之下，称为辟谷之境。少将军连日来不曾进食，可身体情况却没有衰败，在结合刚才少将军体内浩然之气的蓬勃程度，老夫推断，少将军怕是已经登临筑基之境的顶峰，即将踏入这辟谷之境了。古往今来，唯有道家的始祖老子，才达到过那传说中的化神之境，少将军如此年幼便已登临筑基之境的巅峰，当真是难得啊。”
辟谷？玄关？？化神？？？
这是在修仙吗？
如果是别的人，对马超说这样的话，马超一定会嗤之以鼻。
可眼前的人却是神医华佗！以华佗的精湛医术而论，他对人体的各处脉络自然是再熟悉不过的，而且华佗是个文化素养极高的人，是不会轻易相信那些以讹传讹的谣言的。
反之，正因为华佗对人体经脉熟悉到了极致，所以他才有可能在长年行医的摸索过程中，以无双的医术为根基，配合五行八卦的原理，而自创出可以修炼内力的五禽之戏，才可以被后人尊称为内家功夫的开山鼻祖。
什么是内家功夫？说得简单一些，就是后世的所谓内功、气功，可以通过体内气息的流转，来锻炼身体内部的器官，从而使自身身体强健，精神饱满，在战斗中可以大幅度提高耐力、力量、速度、反应度等等各项指标，并且使身体具有极强的自我保护能力等功效。修炼到极致的话，更有抵抗饥饿、调节体表温度等妙用，总之，内家功夫就是对身体强化的一种神奇且科学的方法。
但是内家功夫，真的像华佗所说的这样神奇吗？并且还像后世小说中的修仙一样，存在九个境界？马超仔细的思考着，最后断定，华佗所言，应该不虚。
在古时，人们的思想较为狭隘，文化水平也不高，且极为迷信，往往将解释不通的事情，便用鬼神之说来自圆其说。或许，后世那些对内家功夫修炼者的夸张表述，正是源于普通的人们，在见识到了某些内家高手超出常人的强大之后，以讹传讹而导致内家功夫被无限夸大了，这些被夸大了的传说，也就成了后世修仙小说中的蓝本了。
当然，华佗所说的筑基、辟谷等境界，肯定也并非后世小说中所描述的那样，能够翻手为云覆手为雨。沉下心神快速浏览了一下存储于脑子里的记忆精粹，在与华佗所言相互印证之后，马超终于得出了上述的结论，心中自然也就释然了。
存储于记忆中的这些精粹，并非华夏数千年历史的全部积累，在很多的事情上，这些记忆精粹并不是万能的，或者说，只能为马超指明大概的方向，而没有具体的细节。通过刚才华佗对内家功夫的描述，马超已然明白，记忆中的精粹就像是一篇文章的总纲，而马超若想写出一篇令人拍案叫绝的好文章来，还必须以总纲为基础，围绕着总纲进行深一层的挖掘，添加上自己的词汇，使总纲演化成完整的文章才行。
从内家功夫这件事上，便可以看得出来这一问题的症结所在。马超想要将记忆中的精粹，与现在所处的时代完美融合，还需要用很长的时间去钻研才行，并不是说他拥有了这些记忆精粹，便成为先知，什么事情都能先知先觉了。
领悟，除了悟性之外，还需要有相应的阅历和刻苦的修炼才行。
前生的马超并没有经历过太多的事情，人生阅历极为浅薄；而今世的马超，才仅仅只有十四岁，虽然出身命门，可在这个年纪上，又能有什么丰富的阅历？如果此时有一位人生阅历十分丰富，且在某些领域登峰造极的导师，时常指点马超的话，导师可以将马超挖掘记忆精粹的进程大大缩短。
马超有些苦恼的看了华佗一眼。
华佗适才的一番话，让马超忽然觉的，自己就像是个守着宝藏却无法随意消费其中哪怕一文钱的可怜虫。因为自己暂时还没找到开启全部宝藏的钥匙！明明在自己的记忆中，就存储着内家功夫的精粹，可若不是华佗提起，马超不知道要到什么时候，才能找到这方面的记忆呢。这怎么能让马超不苦恼呢？
慢着，等等！
马超的脑子里忽然闪过一道灵光，他再次把目光落在了华佗的身上。
神医华佗，品德高尚，数十年来行医天下，解决的疑难杂症不胜枚举，且又是内家功夫的开山鼻祖，更兼游行天下数十年来，阅人无数，对人心的洞悉和世事的熟知，绝非寻常人可比，这不是摆在眼前的导师吗？
若能得到华佗的悉心指点，马超相信，自己对人体脉络的把握，必然会更加精准，这将让自己在修炼内家功夫方面如虎添翼！更何况，华佗的人生阅历，本身就十分珍贵，完全可以成为引导自己开启记忆中宝藏的那把钥匙啊！
既能加快自身记忆精粹的开发，又能在内家功夫修炼方面，给自己最正确的指导，岂非两全其美的好事？
在世人眼里，只是医术精湛的华佗，在马超看来，却符合一名导师的所有特征！
一念之此，马超不再犹豫。
起身对着华佗深深一拜，恭敬的说道：“元化先生，小子不才，请元化先生收录于门下，传授小子真正的五禽之戏，指引小子登上内家功夫的巅峰！”
马超的语气，十分的诚恳，让华佗始料未及。
在这个时代，医者虽然受到普通老百姓的尊敬，可却绝少能得到名门望族的礼遇，这是由时代特征所决定的。
像马超这样出身名门，却愿意如此恭敬、诚恳的请求华佗将其收录门下之人，华佗还从未遇到过。要知道，马超的祖上，可是曾经威震大汉的伏波将军马援啊！自马援以后，马氏一门人才辈出，马家可谓是实实在在的名门望族啊！
更难得的是，马超因机缘巧合，再加上自身的体质特殊，其内家功夫的境界，已然接近于华佗了，可马超却没有生出丝毫的自满情绪，反而很是谦逊的执意要拜华佗为师，以便去追求更高的境界，这份少年人身上绝难看到的心态，令华佗十分赞赏。
然而，尽管对马超的评价一直很高，此刻又满是赞赏之意，可华佗却并没有立刻答应马超的请求，脸上的微笑慢慢消退，神色反而渐渐严肃了起来：“少将军，他日你若能将这浩然之气修炼至登峰造极的地步，意欲何为？”
马超没有丝毫的犹豫，朗声答道：“现今天下，乱象已现，积重难返。马超之志向，自是提手中剑、掌中枪，建功沙场，平乱天下！这个过程中，会有很多人流血，也会有很多人丧命，但换来的，却是整个天下的太平。”
马超其实心里清楚，华佗之所以会有此一问，用意便是在考量自己的胸襟，华佗不希望看到马超在内功大成之后，成为恃强凌弱、霍乱天下的枭雄。
只是马超不愿隐瞒心中的志向，更不愿编制花言巧语蒙骗华佗，唯有直言以对，方为坦诚。
至于华佗是否会因为自己的胸中抱负，而责怪自己将会掀起一阵腥风血雨，导致生灵涂炭，甚至就此拂袖而去，马超已经顾不得了。
宁可直言以对，绝不欺瞒！
马超的话，让华佗沉默了许久。显然，华佗在马超的回答中，嗅到了杀戮的血腥之气。这对于医者仁心的华佗来说，并不容易接受。
沉默，良久的沉默。
华佗与马超，一老一少，一坐一站，就这样在沉默中对视着……
不知过了多久，华佗才长长的叹了一口气，有些悲凉的打破了沉默：“孟起，老夫在你的眼中，看到的只有清澈与坚毅，并没有半分的邪念。也罢，当今乱世，可谓病入膏肓，重症用猛药，乱世自当用杀戮来结束。老夫便收下你这个弟子了。但是孟起，你切记，人心向善。能少流血的时候，便让这个世上的人们，少流些血吧。”
言语之间，华佗已经更换了对马超的称呼，从少将军，变成了马超的字。
马超心中一喜，松了一口气，双膝重重的砸在了华佗身前的地板上，恭敬的说道：“弟子谨遵师命！若有所违，五雷轰顶！”
华佗脸上恢复了先前和蔼的微笑，伸手拉起了马超，打趣的说道：“你以为，落雷还能对付得了你么？这五雷轰顶的誓言，就不必拿来糊弄为师了……”
第六章 浩然之气（）
正式收了马超为弟子之后，华佗送给了马超一份特别的师门之礼。
华佗是神医，性情又耿直，治病救人无数，却只是收少许的诊金，自然不会送给马超什么价值连城的宝物。这份师门之礼，是一个名为洗髓散的药方，一个由二十四味药物混合而成的汤剂药方。按照药方中的比例，将这二十四味药物投放到沸水之中煮半个时辰，然后再用于浸泡身体，可起到伐髓的妙用。
所谓伐髓，即是祛除体内的杂质之意，可以让人的身体逐渐变的更加强健，甚至是强悍。
当然，即便是神医华佗开出的特殊药方，也并不是灵丹妙药，洗髓散虽然有伐髓的妙用，但效果也不是立竿见影的。使用洗髓散的人，必须要长年累月的坚持下来，在沸水的煎熬中与痛苦做顽强的斗争，才能慢慢的收到应有的效果。
马超在第一次尝试了洗髓散的功效之后，便充分体验到了它的作用，立刻吩咐下人在自己的房中添置了一个大木桶，专门用于浸泡洗髓散之用，从此开始了长期与沸腾地洗髓散药液痛并快乐着的缠斗，哪怕被沸腾地药水煮的活像一只熟透的大虾，也是乐此不疲。
也亏了马腾是一方郡守，又是名门望族出身，身家还算丰厚，若换成是一般的人家，根本就无法供养马超每日所需耗费的草药。要知道洗髓散中的二十四味药物，虽然并非全都是天才地宝，可有几位主药，价值那也是不菲的。
本就被九九阳雷洗炼过的身体，在配合上洗髓散的功效，谁也不知道马超日后的身体强度，会达到何等惊人的程度，哪怕是神医华佗，也无法预估到。
不过这对马超而言，无疑是件值得庆祝的事情。
自拜华佗为师的第二日开始，接下来的半个月时间，马超足不出户，白日里接受华佗的教导，晚间则是静坐在床榻上，精心的摸索着适合自己的内功修炼之法。
通过半个月来华佗的讲解与传授，马超明白了内功各个境界的名称以及相对应的特征。
内功，也就是华佗口中的浩然之气，共分为练气、筑基、辟谷、玄关、灵寂、明体、洞虚、浩瀚和化神九个境界，每个大境界又分上、中、下三个品阶，并且每个境界都有每个境界所特有的特征，比如练气的特征就是体内衍生出浩然之气，也就是生出内力；辟谷的特征就是可以在较短的时限内，数日不吃不喝……
除了各个境界所特有的特征之外，还可以通过力量的大小来进行大概的判定，比如练气之境的人，可以拥有两百斤重的力量；练气之后的筑基之境，则拥有四百斤左右的力量，总之，往后的每个境界，可以让修炼者多生出约两百斤的力量来。
但是，通过力量的判定，并不如特有特征判定那样准确。因为在这个时代，有许多力气很大的人，他们却并不是内家功夫的修炼者。比如说能力举千斤巨鼎的西楚霸王项羽，如果按照力量的判定，他至少也是一位灵寂之境的高手，但是却从没有任何的史料记载，项羽会内功，甚至从来就没有人看到过项羽打坐修炼内力。只能说他是天生神力，堪比内功修炼者的灵寂之境而已。
当然，并不是说内功修炼者，辛苦修炼很多年，反倒不如诸如项羽之类的天生神力的人厉害。内功修炼者们修炼的是体内的脏器以及内力；而项羽这样的猛将，注重的则是自身力量和战斗技巧，只能说一内一外，修炼的则重点和方式不一样罢了。
举个例子，项羽这样特例除外，就一般人而言，一名内功修炼者和一个力量奇大的大汉对决，假设两个人的年纪相同，在二十岁的时候，一定是大汉完胜内功修炼者；三十岁的时候，两人则是谁也耐何不了谁；可到了四十岁的年纪，当大汉的身体素质开始走下坡路，而内功修炼者却通过长年的修炼，身体脏器依旧强健，这个时候，两人再次交手，内功修炼者就可以单手吊打大汉了。
这些道理，就是马超在过去的半个月时间内，所领悟出来的。
同时，马超也为自己今后的发展方向做好了规划，那就是内为兼修！
内家功夫的修炼绝不能耽搁，而外在力量和战斗技巧的磨练，也是不容忽视的，内外兼修，方能相得益彰！
所以，马超在晚间静坐的时候，也在自己的记忆精粹中仔细寻找着，想要找到适合自己的内家功法以及战斗技巧。
目前，马超因为遭遇九九阳雷的洗炼，再加上华佗的引导，已经可以打开脑海的记忆精粹的第一部分了，恰好这一部分的记忆精粹，有大部分都是和内家功法有关的。
通过翻阅记忆精粹，马超得知第一部分的记忆精粹来源于宋朝，准确的说是来源于北宋时期，一个名叫扶摇子的人的传承。
说起扶摇子，历史上也确实是有记载的。扶摇子本命陈抟，字图南，号扶摇子，以毕生的时间和精力钻研道家易理，一身道家内家功法深不可测，著有《胎息决》、《指玄篇》、《易龙图序》、《太极阴阳说》等十余部传世经典，并在武当山九石岩开创了道家的第一个独立流派——太极门。后以一百一十八岁的高龄羽化飞仙，进而位列仙班，成为了大罗金仙。
当然羽化飞仙之说，并不可考，但是扶摇子是北宋那个道教盛行的年代里，将道教内家心法练到极致的人，是肯定的不会有错的，在马超前世的记忆里，似乎连武当派的开山祖师张真人，似乎都得到过扶摇子陈抟的传授，而后才开创出了后来盛行于世的武当派。
而且宋朝是历朝代内家功夫最鼎盛的时期，在那个年代，道教极为盛行，由此衍生出来的内家功法，自然比其他朝代要更为精深，由此更可以确定扶摇子当时道家领袖的地位。
在扶摇子的记忆传承中，一部名为九霄御雷诀的功法，引起了马超的注意。
这门功法与内家功夫的九个境界相互呼应，形成完美的依托链条，不但可以极大程度的强化体内器官，而且对身体的肌肉、骨骼等，也有着非同凡响的改造作用，可谓是一部由内而外，不可多得的宝典。无论是就契合马超体质的程度而言，还是功法本身的价值而言，都绝对是无可挑剔。
而且通过传承扶摇子的记忆精粹，马超可以得出结论，这部九霄御雷诀，绝对是最顶级的内家功法，因为单单是这一部功法，便占据了扶摇子全部记忆传承的三分之一！若不是最顶级的功法，以扶摇子当时的身份地位，又怎么会唯独对这部功法如此浓墨重笔的描绘呢？
总之，九霄御雷诀与华佗所创的五禽之戏并不矛盾，反倒十分契合，可以最大程度的让马超达到融合贯通。所以马超就把这部源自于北宋的内功法诀，当做了日后主修的课程。
可惜的是，扶摇子似乎只注重内家功夫的钻研，记忆精粹中除了这部九霄御雷决之外，就只有一套沧澜剑法、一套昊天掌法和一个脱胎于《易龙图序》的易龙太乙阵还算是能引起马超的注意，至于身体强度的修炼方式和冲阵搏杀的技巧，是半点也没有的，至于其他的道家经学、易理之类的东西倒是有大量的传承，可这些东西，并不是马超目前最需要得到的。
在翻阅完第一部分传承自扶摇子的记忆精粹之后，马超曾试着想要打开第二部分的记忆传承，可他努力的尝试了近百次之后，最终无奈的选择了暂时性的放弃。原因无他，存储于马超脑海中的记忆精粹，似乎是和马超的内劲层次挂钩的，以马超目前的内劲修为，根本不足以打开第二部分的记忆精粹。
无奈之下，马超只好把家传的五虎断魂枪法，当做今后一段时间内要主修的搏杀技巧了。毕竟，来自扶摇子记忆传承的沧澜剑法和昊天掌虽然精妙且威力强大，可并不适合上阵搏杀，而是更适合一对一的单挑或者是小范围内的战斗，在战