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就定现在他的面前了。鼎中香烟不断，陆无双一脸的激动，刘志恨平和下面容，微笑道：“来。”
陆无双两步到了近前，这时，刘志恨才再度道：“赐你金剑一柄，征战杀伐，俱由你决。”金剑，是大青新定下的一套法度，因为大青国大了，刘志恨虽为帝君，可帝君也要有帝君的威严，总不能每一次大战都要刘志恨出马出面，一位大帝如果这样干了，那只是骑士国王，算什么大帝呢？谁见过大帝君主天天带着兵打仗的，当然得手下有人，只有这样，才可以保证国家可以两线甚至三线作战，虽然对于一个国家来说，两线和三线作战是兵法的大不利，但兵法就是兵法，谁能保证就没有两线甚至三四线作战的时候？如果面临两场大战，同样都有灭国之危的重要战事，那怎么办？怎也是要派出一员将军的。大青制度，在军制上实行军团长制，但在一般情况下，军团长只是军团长，他们也许会出征，但绝对不会是主将主帅，这也是对他们权利的一个限制，在更多的情况下，军团长，只是带兵训兵练兵用的，他们没得召令可以离开军队做私事，但一定要向上报告，而带军队？正常只有那三百的亲兵卫帅，别的兵，哪怕多一个也是要完蛋，是要处以谋逆罪的，武敦儒就私自出兵了，在此之前，他把军队带出范围是不会有太多事的，但他到底是犯了错，竟然把军队带出了越州，这就是死罪，结果武修文把他杀了，这一方面是为了武家，另一方面也是刘志恨拿来立下军规的，规矩就是规矩，在某种情况下，是不会改变的，特别是军规。如果出兵，当遣一员总领事的，比如顺昌逆亡大将军这样的名号，六月是第一个，陆无双是第二个，就算是别人，比如说是耶律燕，或是别的什么，在名号上，当用金剑，金剑就相当于兵符，在古时叫虎符。秦国时，嫪毒借着吕不韦的势力得了王太后的帮助，结果起了野心，想造反，但临到了了，他也只能带着自己的私兵家丁去攻打王宫，当时他已经是长信侯，并且还是秦始皇的“假父”，可他仍是招调不动秦国的一兵一卒。兵权都在秦始皇的手里，只能由虎符调动，虎符分两半，一半给将军，用以调兵，另一半仍由国君收着，打完了仗，还得还回来。大青不用虎符，改用金剑，将军在外，金剑出鞘，打完仗，金剑还要收回去，而剑鞘由大帝保着，刘志恨一共造了七柄剑，六柄金剑，一柄青剑，六把金剑分刻“文武龙虎豹犬”六字，此字出于六韬。而那青剑上刻着刘志恨的帝号，“青·舞干戚剑极猛志微妙帝君”。此剑定为镇国剑，由刘志恨本人打造，在打铸兵器上，刘志恨可是个行家，自是把这剑打得不错。此时，刘志恨颁下的，就是“龙”剑。一般来说这六剑是用规定的，如果是帝后等贵亲出征，当用“文武”双剑，如是世子王子出征，当用“龙虎”二剑，如是贵族士族出征，就要用“豹犬”二剑了。以陆无双的身份，本来是要用“豹犬”二剑的，因为她是大青的大将军，虽是大将军，但与大帝并无多大的亲属关系，不过她又是刘志恨的徒弟，所以也当得“龙虎”二剑，这虽然有点牵强，但谁让刘志恨这位大帝宠爱她呢。金剑闪闪发光，却是由铜铸的，当然不是纯金的，刘志恨怎也不会用真金铸金剑，这不是钱不钱的问题，而是一个国家高层的态度问题。可以表面奢华，但并不是说就可以开奢糜之风，国家的面子要，但一切要以里子为重，一定要花钱的，比如军事民生，那一定要花，可要是说在一些支节上花不必要的钱，那就不对了。比如这金剑只是一个像征，一个代表，一个意义化的东西，却要用真金来铸，可不是傻么，从一方面来说是国家的面子，但却并无实质的利害关系，自是可以用别的东西来代替，所以这柄剑是用黄铜铸的，黄铜也属金，在汉时以前，本就是当金子来用的，所以并不足为奇，也算是复兴了古风，到底还用了一些其它的材料，这让它看起来更加金光闪闪，至于铜，却是一点也不要紧，因为在大青一扫国内佛教问题上时，收缴上来了各种青铜黄铜无数，自是不愁的，铜，是贵重金属，仅由佛教占着这许多的金贵之铜，刘志恨就断然容不下它，所以在大青，有木佛，石佛，泥佛，独独是没有金属材料的佛，违此令者，有一杀一，还要举察连座，便是知情不报者都要斩。剑上一个凹凸不平的“龙”字，剑刃也是闪闪发光。剑体不大，不过尺许长，这剑是象征用的，自不用做成真剑一样，一尺来长，足够了。陆无双一把握在剑柄上，自立下金剑之规后，她是第一个得剑之人。这是一个重要的标志，从前，大青的出战都是由刘志恨主领，这是没有办法的事，与高氏一战，穷国之乱，对蒙古的抵抗，那都是国运大战，与大青国运密不可分，重要非凡，是以非刘志恨不可，这是一代开国大帝的必要做法，一来稳定国家，二来可以让士兵士气充盈。自此之后，出现再能打的将军，也必将俯首于刘志恨之下，国家不会出现功高震主的现象，也不会出现赏无可赏的局面，对于一个君主来说，赏罚并重，而赏是最最关键的问题，有功要赏，有过要罚，立功的永远比要罚的人多，那怎么赏？武王问太公，什么是为君之道，太公告诉他，奖赏那些立了功的人，惩罚那些过错的人，这一点做到了，就可以了。但这也会出错，因为赏的多了，到最后有时会出现赏无可赏的局面，因为君主本人无能，所以明明无能，但看见别人比自己有能耐，就受不了了，迷于君位之上，而不自知，功高震主，到时就杀了。俗话说法就是皇帝没有可赏的了，就只好杀你了。在这一点上，白起如是，当时的白起虽说得罪了秦王，但并不是说秦王就真的老糊涂了，他明白，白起功劳太大，而在白起立下天大的功劳也就是长平之战后，秦王本人却是犯下了错误，当年秦国军事上犯下了一个错误，付出的代价就是秦国的王太后以死谢罪，因为在那次大战中白起本人是反对的，当时秦与赵对碰，赵国二十年变法成功，军力强大，虽说综合实力上仍在秦下，可已经能与秦军正面决战了，白起看明了这一点，反对决战，认为摸清赵国的底细才好定计下手，但秦国上下都迷信商鞅变法的威力，小瞧了赵国，想一战把赵国初起的威风打下去，结果发动了一场大战，给赵奢立下了阏与之胜，成就了赵奢的危名，因为自商鞅变法之后东方六国对秦就没有过一场彻彻底底的胜利。结果赵王封其为马服君，封地加一百多里，这便就是赏了。只是，这里面，赵王就赏过了，赏得太多了，赏是要赏，但赏封地这样的实位，却是不该，也就是秦强赵弱，如果倒转过来，赵国强大，赵奢再多立立这样的大功，到头来，赵王怕就要杀他了。而白起就是如此，他两次说了回斥秦王的话，第一次，造成了阏与之败，秦军损伤惨重，秦王太后自杀向国人谢罪，第二次，就是轮到他白起死了。因为第一次白起是壮年，还可大用，秦国不能没有白起，所以王太后为了秦国和大王也就是她儿子只好死自己了，第二次，白起一来老了，二来他杀了赵国那许多的人，有杀他之名，并且白起本人也老了，就算再带兵也打不了多少了，杀也就杀了，不杀他，难道要秦王向他请罪么？一方面是秦王自己不想掉面子，一方面也是白起一身立下的功太大了，这便是不赏之功。商鞅也是一样，立下了那么大的功劳，又把国中老秦人得罪光了，孝公死了，他还想活么？新秦王一方面可以拿他来立威，一方面可以除了他的威信，这样秦国才能真正的到他手里，说来说去，还是赏罚制度不对。如果把赏罚制度定低，那么一切就说得过去了，唐朝何以能平安过度？就是太宗皇帝的奖赏制度太低，加上他本人的战功，不然的话，你以为他不杀？（李世民带着唐军打下了最多的战役，直到他登基为帝，也常常兴兵御驾，这主要的原因就是防止下面官员功高……到时杀人。这一点只看高宗就可明白了，高宗时手下大将无数，并不是说太宗时没有大将，完全是皇帝不想给下面人立下太多的功劳。）
陆无双拿住了金剑，只见刘志恨忽然将身子向后一退，躬身一拜。登台拜将，也就是这个道理了。刘志恨这一拜，台下众将众兵士纷纷大叫大喝起来了。要知从这一刻起，一旦大青再有别的战事，也就意味着别的人也可以如此了，当然，有刘志恨这一拜自是重要，但没有这一拜，也是可以拿着金剑出征，当陆无双痴痴的把剑高高面向众人举起之后，更是欢声雷动，一波接一波的声浪，此起彼伏，没有一刻静止，不少人都流下了激动的泪。多少人，登台拜将呀，当年刘邦一拜，生生拜出了个百万指挥大将军韩信，刘志恨这一拜，却是要拜出一个凶残的女屠夫。台下群起纷涌，叫声不绝，陆无双也激动得一句话也说不出来，小姑娘打小时候，几时想过自己会有这样的一副光景？这样的风光？这是多少男人都指不望来的，如果不是刘志恨，她是绝对不会如此地位的。大青重视女人，并不是说女人的地位就比男人高，目前如此，只是因为刘志恨的后宫政治，所有女人，到底都是要在刘志恨身上混个名份，比如六月于娜，比如睿亲王，不是刘志恨强行重用六月于娜，她哪有机会当大将军，不是因为睿亲王是刘志恨的“妹妹”，她怎么可能处理国政，不是陆无双是刘志恨的唯一徒弟，她怎么可能一下子就为第二代顺昌逆亡大将军。“大青万万岁……”陆无双忽然大喝，她那清亮的金属音震动天地，只一刻，台下人也高呼起来：“大青万岁万岁万万岁，大帝万岁万岁万万岁，大青万岁万岁万万岁，大帝万岁万岁万万岁……”刘志恨上前一步，在小姑娘的后颈轻轻一吸，陆无双汗毛都立了起来，只听刘志恨微语道：“抓一百万奴隶，捉五十万女奴，师父就娶你……”陆无双回过头来，却给刘志恨把她的头摩了过去：“人多，看着呢……”陆无双道：“师父，你说真的？”刘志恨微微一笑，手暗自摸上女孩挺翘的臀部，道：“当然是假的，女奴得加倍……无双呀，咱们大青国很缺军妓呢……”陆无双不敢回头，只道：“师父……你最坏了……”刘志恨得意道：“以后还会更坏呢……”
第三百九十八章：至人无己，神人无功
陆无双不敢回头，只道：“师父……你最坏了……”刘志恨得意道：“以后还会更坏呢……”两师徒用细微的动作交流着彼此的爱昧，忽然刘志恨的手臂上传来一阵扭动，这对师徒的不堪让李莫愁再也忍不住了，虽然论起来小龙女无疑爱刘志恨更深些，但论说到吃醋，却还是李莫愁占上风，这让刘志恨也是没法子，总算是他穿了内甲，李莫愁无处下手，只能选不能全包的胳膊内侧了，只是一般人的话一定会疼得叫起来，可是刘志恨是谁，只是简单的推宫过血，立时对消掉了，他的皮肉再一阵活动，李莫愁就再也掐不住了。不过面子还是要给的，毕竟李莫愁怎么说也是五大帝后之一的前？静水丙太阳保国帝后，名号尊贵，又深受宠爱，只一受宠就是不得了的事，这一点上理宗皇帝可是不如刘志恨了，谁让理宗皇帝身体不好呢，这宠爱妃子也是要有身体本钱的，身子骨好，自然可以胡为，要是身体不好还乱来，那可不是找死催得么。君不见秦始皇是怎么死的？那袁大头又是怎么垮的？当年袁大头求医，医生告诉他，你的病只有两个字。“独睡”。不过袁大头不行，虽然他也明白，但一直是女人不离身的，怎么可能做到呢，可是刘志恨却是大不一样，他的肉身等于已经踏入到了不死之境，但是精神意识还做不到，因为他是用三分神识大法强行催化的，三分神识，这让他可以在做爱的同时运转功力，护体护身，并且在性欲中追求自己的真性，也就是三元合一，如果三元能彻底合一，那不消说了，刘志恨立时就可以成就不死之功，只要再过一点时间，就等同于成神一般的人物，那时，天地之间，再也没有可难住他的了，哪怕是这帝位对他也没有吸引力，这一点不要以为不可能，要知道，一个不死强者，要什么没有？要什么没什么？这种局面下，他还做什么大帝，当了大帝不是白当的，有权是一回事，但你也是要做事的，哪怕你不做那个事，可你顶着那个名，身心也不会得到自由，自由是不死者唯一的追求，只看庄子的逍遥游也就可以知道了。“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”（大秦帝国里的片尾曲歌词里面唱得，悬崖勒马的是将，悬崖不勒马的是王。其实，悬崖不勒马的王何尝不是连自己也不顾了，名其不可为而为之，这正是人最大的追求，无论这个目标是什么。）江湖人追求的是什么？不正是那“快意恩仇”四个字么，只是古往今来，追求这四个字的人，大多数不得好下场，天有天道，人有人道，行路人自有道，有道才有行，想要自由，不受大道所居，你必然先就有道，自己还没有得道，却想着自由不受天地拘，何其愚也。是故，武人习武，就是求道，先求成武道，才有自己的道，有了自己的路，才可以不受别的路影响，这就好比一个人先成为有钱人，才会不怕贫穷的困扰，如果明明一个穷人，不思赚钱，不思日后生活，一天到晚想着过自己的人生自由，那除了讨饭，他还有什么人生自由可言呢？刘志恨现在一天到晚的荒淫，所为的，其实说得上的就是一个，追求本性，只有追求本性，直指本心，这样才能三元合一，才能够成就他的不死。换而言之，刘志恨用自己精神上的分裂，而提升自己肉体上的进步，让自己的功力得到提升，正就是这个道理了，公子孝也是一样，这个道理和借钱过日子一样，用精神上的来补足肉身上的，因为对于武者而言，说到底先成就武功，至于精神，可以一会儿再说，因为这个世上武功高强的到底是少，达到顶峰的更是没有几个人，所以并不会有危险，而这种极数的高手也不可能对敌，他到了你面前你也不知道，他要想杀你更是会让你连死也不知是怎么回事，在这种情况下，成就不死之境反而是对他人的一个帮助，毕竟，纵观中国之史，习武而不死者实在是太少太少了，这种事本就是少之又少，少到了顶点，至少在宋朝，刘志恨也只知道一个林默娘，至于传说中的陈抟，刘志恨本人并不确定。
“我大青军……万胜无敌……”陆无双高声大叫。众士兵在士官的带领下狂吼着：“无敌，无敌，无敌，无敌……”的确，在刘志恨的带领下，大青的军队还真是没有败过，这里还要说回那句老话，一个国家的强大，先要强种，才能强国，否则的强国也只是昙花一线，好景不长，只看秦国隋朝就知道了。秦国时，由于商君变法，东方六国不喜秦法之酷，民役之劳，本国之民也麻木于“耕战”二字下，所有秦人只知道种田打仗，国家观念却是不深，甚至没有，失了血性，如何还能强大不灭？而隋朝其一在于得国不正，是隋国公杨坚强篡而来，其二在于虽立新国却重用旧臣，世家大族犹在，这让国家如何继续？如果隋炀帝杨广知机一点，早点大杀功臣，把那些世家大族寻口问隙全部杀掉，来个官员大换血，再起用寒门贵族，这样的情况下，他施行后来的政策，也不至于会让国家崩坏，自己身死了，看看李唐，只因是新朝，官员裁汰一新，一样是遁隋炀帝旧法，却是开创了贞观之治，这岂不是一个笑话？就在于一个是新朝，一个是旧国，旧国旧官，不过换了个隋的国号，杨氏自打嘴巴子，丢了国家，也不足为怪了，只是后世人把罪名推到杨广身上，真是可惜了一代英主了。强国强种，先强种才能强国，这个强种不仅在于官员将领的年青化，也在于新政体的革新，正如汉国公主所言，不仅仅要变法，还要时时的修法，发现哪里不对，哪儿不好，就时时修改，改错了不怕，再改就是了，如果一味不动，那才可笑，就如三岁的小孩岂可再穿一岁时的衣服，一岁时合身的衣服哪有一直穿下去的道理，不要半年就要换了，旧时旧朝，一向喜欢祖宗之法，法为可轻变，甚至是法不可变，变一变就是天大的事了，这还得了？自然是不能长久了，而这一点，也正是儒家的特点，死板僵化，不知变通，顽固至此，还能有什么说的？偏偏上面还挂着个尊师重道，敬祀祖宗的美名，顶着美丽的衣冠，藏着内在的丑陋，无怪乎刘志恨对儒家的厌恶了。刘志恨不敬儒家，国中没有孔孟之书，甚至明令禁止《论语》《孟子》《荀子》等儒家经卷，给抓到了，有一本两本也就算了，但有过量的，立时关到白骨塔，至于是扒皮还是抽筋，他就不管了，总之连死都不让白死，刘志恨明令对这种人要么不抓，一抓了就要给他“永生难忘”的教训。相对的，刘志恨在国内重法，墨，兵，等杂家之学，连道家阴阳家都有一地之学，独独是儒家，刘志恨视如寇仇。有些东西，你感觉很美好，但它却是那样丑恶，用最美的花结出最恶的果，如果说儒家是一种盛开的花，那它就是罂粟花，看着挺美，也真是美，花花也香，但当你用了它，时间却让它在不知不觉间变成了毒品，偏偏还会让人迷醉在其中，不能自醒而出，这正是它最大的祸害，只有经历痛苦的时间，才可以通过历史看明它的本质。而就算是这样，人们也往往会为它美丽的外表所迷。禁儒的青国正在散发他前人的活力，那个炎黄之时，征战四方，永不息兵，永不止戈的征战时代，在那个时代里，轩辕氏征南夷，商纣王讨东夷，周王灭西国，秦公扫北疆。华夏之地，永不息战，华夏之军，永不止戈，唯征战才出活路，唯杀戮才可成真皇。陆无双深受刘志恨教导，在残忍方面也许不足，但也绝不是心软之人，刘志恨正是要用这一场血战来磨他手中最亮的一把刀，在未来的十几二十年里，陆无双就是他最快的刀，最利的剑。陆无�