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那些蒙古包并不属于定居的奚人/契丹骑士。现在已经是共和十九年秋了，换算成西历就是1134年，距离共和八年的剧变，已经过去了整整十一年了。
在这十一年间，定居坝上的奚人/契丹骑士一直都在大周共和国的治下，再加上之前几年由萧瑟瑟治理时的定牧生活。使得他们完全适应了安逸的定牧生活，不再游牧，也就不需要蒙古包一样的帐篷了。
所以现在有谁去坝上草原和科尔沁草原走动的话，就会看见大量土堆的棱堡土堆棱堡的成本很低，防御效果则极佳。所以在中原战场吃了土堆棱堡苦头的大周共和国，从几年前开始，就将这种棱堡推广到了坝上草原和科尔沁草原。
所以现在两个遮护燕地、辽河流域的大草原上，到处都是二三十家骑士共用的土堆棱堡。总数多达好几百座！
如果将来还有一代天骄成吉思汗的话，那他一定是一个法兰西大元帅沃邦一样的军事工程师……
虽然有了几百座土堆小棱堡，还有数十座规模较大的棱堡控扼着草原上的紧要之所。但是武好古还是有点担心一代天骄，人家是天骄啊！说不定他真的能和沃邦大元帅一样有学问呢？数学，几何，工程学，弹道学什么的，能难得倒成吉思汗？
所以蒙古人什么的，还是趁早迁走，越远越好。
在萧瑟瑟的大奚国成为草原盟主后，武好古就一直在暗中指使她和的奥野一起折腾萌古人、乌古敌烈人、茶扎剌人这些很可能是成吉思汗祖宗的草原部落。
萧瑟瑟和大奥野都是蛇蝎美人，打仗是不行的，但是搬弄是非，挑拨离间，那可是拿手的很。
在她们的努力下，漠北草原东部这几年一直没安稳的时候，诸部内战不熄，又时不时和东面的女真人冲突。
不过这种没完没了的烂仗也不是武好古想要的，他想要的是一了百了的解决方案。
而这个解决方案，也在萧瑟瑟和大奥野的运作下，接近出台了。
就在今年春天的时候，草原上的几个部落首领还有会宁府的女真人一起向武好古提出了调停的请求。
他们打得也实在有点焦头烂额了！
而且他们也算看清楚了，只要大周共和国这个庞然大物不希望草原上太平，他们的烂仗就不会结束！
因此当他们听说已经退休的共和国老元首武好古愿意出面，在坝上草原主持一个和会，让草原各部和会宁女真永远停止战争时，各部首领都一致同意跟随蒙兀部落联盟的老大合不勒来坝上草原参加会面了。
现在出现在千里松林西南面草原上的这些蒙古包，就是属于蒙兀联盟各部首领和蒙兀汗王合不勒的。
至于会宁女真的完颜宗翰当然也不敢不来了，他的干娘可是武好古的小妾大奥野……有干娘吹枕边风，武好古一定向着会宁女真的。
“粘罕，你放心好了，老夫一定给你做主！”
在一座由砖石搭建起来的棱堡内的大厅里面，武好古和萧瑟瑟、大奥野正大摆酒宴，招待刚刚到来的宗翰。
对了，会宁女真和完颜宗翰什么的，都是草原上的叫法。他们自己是不承认的，怎么会是女真呢？明明是汉人！也不什么完颜，而是王！王宗翰！琅琊王氏的王羲之的后人。
所以出现在武好古面前的宗翰，不是一个蛮族武夫，而是一个胖乎乎的汉人儒生。不仅儒服儒巾，而且还梳着汉人的发髻女真人的辫子可不敢留，被干娘看见要骂的！
儒生宗翰这几年也在努力练字，一笔颜体的楷书写得有模有样。
“好好！笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑！宗翰，你的书法可是越来越好了！”
武好古手里捧着王宗翰奉上的一个卷轴装模作样细看着，还吹捧了几句。
不过话说回来，王宗翰的字的确不错。如果能流传下去，没准也能在日后混进故宫博物院。
以后说不定会有什么大型博物馆所珍藏的新周书法家完颜宗翰的作品《贺假母寿帖》……哦，就是武好古手里这幅，是王宗翰写了给大奥野贺三十大寿的。
武好古笑吟吟的让次奥野取出笔墨，亲自在宗翰的书贴下题了跋，然后又取过自己的天下豪商押印压了上去。
这下这幅字帖可真的有资格进故宫博物院了后来这幅字被次奥野的一个儿子带去了新大陆，八百多年后被新岳镇的大都会博物馆收藏……
将字帖交给次奥野收藏好后，武好古又笑着对王宗翰道：“宗翰，会宁府总被蒙兀人袭扰的事情，你干娘都和我说了。”
“请老元首为我会宁府百姓做主……”
王宗翰可不敢叫武好古“干爹”，大奥野的干儿好当，武好古的假子却不好做！
武氏假子现在已经形成了一个在大周共和**、政、商界颇有影响力的集团，是武好古、武义久父子最可靠的爪牙。
王宗翰要认了武好古当干爹，他岂不是成了“假子集团”的一员了？
他的年纪又大，难道给一帮假子当大哥？
武好古看着王宗翰在那里假哭，也同情地点点头，安慰道：“宗翰你尽管放心，这回一定有个了断，总不会再让那些蒙兀人为祸了。”
真的吗？
王宗翰有点不大相信自己的耳朵！难道武好古要灭了蒙兀人？这也太凶残了吧？
宗翰正发愣的时候，一个武好古的假子快步走了进来。
“义父，合不勒来了。”
“请他进来。”武好古又对宗翰说，“宗翰，你且坐着。”
“谢老元首赐坐。”谢过以后，王宗翰就退到一旁规规矩矩坐好了。
合不勒是和萧瑟瑟一起来的。今年已经四十多岁的萧瑟瑟容颜自是大不如前，不过身材依旧保持得很好。
她和大奥野之间的关系向来恶劣，虽然在武好古跟前表现得还行，可是武好古不在的时候，双方的明争暗斗就不停了。
而蒙兀人和会宁女真之间的斗争，也少不了她们的参与。
其中大奥野是干儿子王宗翰的后台，而萧瑟瑟则支持合不勒。
“瑟瑟，坐这边。”武好古笑着指了指自己身边的一张椅子。
萧瑟瑟并不是武好古的妻妾，但是在武好古的女人们之中，地位还是很高的。大奥野可不能和她比，所以现在萧瑟瑟可以坐在武好古身边。而大奥野只能站在边上坐着。至于次奥野，虽然和武好古在一起的时间最长，可是地位却最低，现在只能站在武好古背后。
“官人，”萧瑟瑟还是管武好古叫“官人”，“这位就是蒙兀部落联盟的首领合不勒。”
武好古看了眼合不勒，这是个相当粗野的汉子，四十来岁的样子。穿着一件不大合身的对襟儒服，脑袋上却是秃发结辫，真有点不伦不类。
“臣合不勒，拜见老元首。”合不勒说着生硬的汉语，还有模有样行了个揖拜礼。
“坐下说话。”
武好古也叫他坐了。然后笑吟吟对着萧瑟瑟道：“娘子，可真是幸苦你走那么老远了。”
合不勒是萧瑟瑟亲自从草原上带来的。
萧瑟瑟笑了笑：“为了草原的和平，跑点路不算什么。”
“好好，既然如此，那今天我就说句话吧。”武好古点着头，然后看着已经大模大样落座的合不勒，“合不勒，你和宗翰不和也不是一日两日了……草原上天天打打杀杀也不是个办法。
可是这个地球那么大，啊，你们俩知道啥是地球吗？”
“下官知道。”大书法家王宗翰回答。
“啥球啊？”合不勒不知道。
“就是大地！”武好古道，“大地周长80000里，漠北草原只是一隅，蒙兀部落所在的草原东部，更是一隅中的一隅。小到不值一提！你们二位何必为了不值一提的土地连年征战？”
合不勒和王宗翰都心想：还不是你的两个女人害得？
心里明白，面子上却还得装，怒目互相看着。
武好古笑道：“看来你们是一山难容二虎了。不如迁走一位吧！”
什么？迁走？走哪儿去？
合不勒和宗翰都是一愣。
“合不勒，”武好古道，“你们蒙兀人是游牧的，不如西迁吧。”
“西迁？”合不勒做梦也没想到，自己的蒙兀部落联盟会被武好古赶走。“迁哪儿去？”
“去钦察草原吧！”武好古道，“那里可比你现在所居住的草原要富饶肥美多了。虽然路途遥远，但是对你们蒙兀部落而言也不是什么问题。我还可以资助一些旅费，让你们可以从大奚国那里购买牛羊车辆。”
第1459章 黄色压路机（）
“老元首，据在下所知，女真人的金国在几年前就迁往了钦察草原……我们蒙兀人如果也去了那里，岂不是会和女真人来个二虎相争了？”
合不勒当然不愿意离开老家西迁了。别以为只有农民才安土重迁，游牧民族也是一样的。他们虽然不在一个地方定居，但却是在几片固定的区域游动。不到万不得已，也不会远走千里万里，去一片完全未知的地区生活的。
另外，游牧民族其实很难自给自足的生存发展起来的。因为他们的生产方式单一，人口数量又少，无法进行充分的社会分工，也就无法提供门类齐全的手工产品了。
在这种情况下，抢劫农耕民族的聚集地，获取他们想要的手工业制品和粮食（游牧生活对恶劣的自然条件的抵抗能力更差）就成了一种生活方式。
所以历史上大部分强大的游牧民族都起源于中原农耕民族定居的燕晋辽附近，而不是发源于水草肥美的钦察草原、伏尔加河流域也就是理所当然的了。
因为他们如果定居在钦察草原或伏尔加河流域，放羊当然没有问题，但是要获得农耕民族的粮食和手工品就有点困难了。
古代东欧是很落后的，想要得到点好东西至少得到后世的波兰西部。弱小的游牧民族根本没有能力跑那么远，就算去了也被当地的欧洲封建骑士给收拾了。而强大的游牧民族则会首先瞄准富裕发达的波斯、安纳托利亚高原和叙利亚。
不过在大部分情况下，能够抵达波斯、安纳托利亚和叙利亚的游牧民族，也多半转为了定居民族，破坏性也随之大幅下降。
只有蒙古人是个例外，因为他们对定居生活充满抗拒，不惜以摧毁富庶的两河流域的方式，使自己暂时无法从游牧转为定居。
也正因为如此，蒙古人才得以建立起前所未有的大帝国……
而在如今，蒙兀诸部的牧场虽然不怎么富饶，而且还时常和会宁女真冲突。但是距离燕辽较近，容易获得农产品和手工业制品这个好处，还是让合不勒不大甘心迁往什么富饶肥美的钦察草原。
另外，早几年西迁的金国女真对蒙兀诸部也是个威胁。别看蒙兀诸部可以在奚人的支持下和会宁女真打得难解难分。但是遇上人数更多，战斗力也更强的金国女真，他们恐怕就很难占到便宜了。
哦，顺便一提，工商业发达的周国对于毛皮、东珠、中药和上等木料的需求很大。所以会宁女真日子过得挺舒服的，日子一舒坦，自然就不大凶残了。
所以他们的战斗力退化得很厉害，不能吊打苦哈哈的蒙兀诸部了。
而金国女真的生活一直比较艰苦，战斗意志也就更加顽强了……至少在蒙兀诸部看来是这样的。
对于合不勒的这点心思，武好古当然都是知道的。
而且他已经提蒙兀人准备好了解决方案——他并不希望以武力驱逐蒙兀人，而是想让他们和平的离开。
因为使用武力意味着发动一场旷日持久的战争！
虽然新周的军事实力占优，但是为了一片寒冷的草原发动战争，还是很难得到元老院支持的……
另外，蒙兀诸部在武好古的计划中，还要充当一台马力十足的黄色压路机。将西迁的女真人、契丹人再往西面挤压一下。
可不能让他们在波斯和伏尔加河过得太舒服了，否则他们就忘记西进的大事业了！
“合不勒，”武好古道，“金国女真现在已经迁到伏尔加河流域去了……那里可比钦察草原富庶多了！再往西就是基辅罗斯的黑土地，那可是比辽东还要富饶的沃土啊！
所以你不必担心在钦察草原同金国女真冲突。”
武好古顿了顿，“至于契丹人，他们去了波斯，那里同样无比富饶，是可以和中原相比的好地方。”
西边有那么多的好地方？
合不勒将信将疑。
武好古又道：“你们也不必担心走得太远后无法同中原贸易。
你们可以沿着草原丝路迁移，一边西迁一边建立商城。这些商城由我出资建造，建成后由你们蒙兀人和奚人共管。将来就会有一条草原商路，一直从钦察草原通往燕地。中原的丝绸、瓷器、铁器和武器，就能源源不断输往草原。”
这其实是个陷阱！
这些所谓的“商城”，其实都是土堆的棱堡！
以坝上草原为起点，横穿过整个蒙古高原和钦察草原，一直修到里海岸边。东西跨度一万多里！而且每个棱堡所处的地点，都是最适合游牧民族在大迁移中落脚坐冬的温暖之地。
根据大周共和军都军机司情报房的调查，这样的温暖之地大约有五到六处，也就是说，一万多里的迁徙需要五到六年才能完成——举族举国的迁移可不是军队急行军，一天走五十里八十里的那是想都别想！所以西迁的蒙兀诸部有的是时间慢慢放牧和在共和军都料匠的指挥下修筑城堡。
而这些城堡名义上是蒙兀人和奚人共管，但实际上却会属于武好古和萧瑟瑟、大奥野、次奥野的子孙后代。
在大周共和国和武氏嫡流以及天理教博士团的支持下，他们将会成为草原上的城主。通过贸易和宗教成为草原上的一方首领！
如果有可能的话，这些贸易城市还会一步步引导草原牧民从游牧转向定牧。而定牧的民族，至少在破坏力上是不能和游牧民族相比的。
“可是我们蒙兀人没有那么多的钱啊！”合不勒还在和武好古讨价还价。
“钱不是问题，”武好古道，“你们可以对过境的商队收税得钱。
大周共和行和大奚王国将会对前往钦察草原或者从钦察草原而来的商队免税，这样你们就能对通过钦察草原进行的东方和西方的贸易征税了。
另外还可以在辽阔的草原上寻找金矿，或者在钦察草原北方的森林中猎取皮毛。
你们蒙兀人口少，一年有个二三十万银两币的收入就足够你们购买中原的武器、铁器了。”
其实还可以去抢！不过这个话武好古并没有说出来。
他顿了顿，语气已经变得非常严厉了：“合不勒，如果你们仍然不愿意迁移，那么我大周共和国就要取缔蒙兀国号，在草原上实行齐民编户，设置官府，驻扎大军！并且禁止你们继续侵扰会宁府了！”
这些话一半是唬人的。因为蒙兀诸部占据的地盘没有什么油水，不可能引起大周共和国元老们的兴趣。
如果武好古硬要发动战争，当然也可以办到，不过会比较费劲儿。
而且今年又是大周的选举年，已经连任了两届元首的武义久正在谋求第三个任期。这让元老院中的“义勇派”非常不满。
因为“镰仓将军义勇”现在已经控制了大半个日本本州和全部的九州、四国，日本朝廷也愿意屈服，将天皇的名号将为国王，并且加入共和国了。
征服日本的战争，基本上已经取得了胜利！
在这种情况下，武义勇当然想以胜利者的姿态进入政坛，去尝试竞选元首。
不过他的想法没有得到武好古的支持，因此很难达成。
但是武义久仍然要小心翼翼地完成他的这一届任期，以免犯下大错，给义勇派反对的口实。
因此他也不会支持马上对蒙兀国开战……
可是合不勒并不知道大周共和国的政治运作模式，还以为只要武好古一声令下，他的“蒙兀国”（对内是称国的）就会马上完蛋。
“可是迁移的事情，也不是在下一言而决的。”合不勒为难地说。
他并不是蒙古大汗，蒙兀国也不是大蒙古国，而是一个联盟国家。作为汗王的合不勒权力有限，这也是蒙兀国会被实力并不强大的奚人牢牢压制的原因。
草原民族在没有完成齐民编户前，单靠所谓野蛮淳朴，也没多厉害。一堆大大小小的部落能形成什么样的合力？而且在没有完成齐民编户的情况下，也无法建立可以激励战士死战的机制。
战死往往意味着部落或家族的重大损失！所以此时的蒙兀人虽然个人武艺丝毫不弱于后来的蒙古人，但是却和早年的契丹人一样，害怕肉搏，不能打硬仗。只能靠往来飘忽的机动性和强敌周旋。
但是在萧瑟瑟的收买分化之下，总会有叛徒将大部落的行踪报告给可敦城，所以一旦开战，合不勒的汗国连躲都没地儿躲。
武好古笑了笑，“合不勒，我知道部落联盟是怎么回事儿。你尽管去召开大会吧，蒙兀诸部首领一定会支持迁移的！你们的未来在西方的钦察草原，这是早就注定了的。”
合不勒悄悄吸了口凉气儿，武好古的话让他有点脊背发冷了。部落联盟大会都没开，他就知道一定能通过？难道蒙兀诸部中有许多首领早就被武好古和萧瑟瑟收买了？
看来东方真的不能再呆了，还是西进吧！
第1460章 军户不怕远征难（）
不知不觉间，一场轰轰烈烈的大殖民运动，在大周、东宋和西宋三国，同时展开了。
这是一场必将改变世界政治版图和人种结构的大殖民运动，也是华夏民族趁着西方和中东还一片蒙昧的时候，在悄悄的瓜分世界……
在这个时空的未来，什么华夏农民伯伯安土重迁，不愿意往外迁徙的传说，是不大可能听到的。因为从来都没有人会问他们愿不愿意！
殖民扩张这种事情，从来都不是由农民主导的，而且在大部分情况下，他们也只能被迫参与其中。
轮到你去，想不去也是不可能！
如果轮到了还能不去，那就说明这个国�