按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
西门青说：“姐姐，是杜文玉！您没发现她已经好久没来宅子上请安了吗？张择端可是隔三差五就来的。”
“哼！”潘巧莲哼哼道，“我早知道杜家老头和杜文玉这小狐狸没安好心！”
西门青也秀眉大皱，好好的三人行现在变成了四人b了！
“大姐儿，我们怎么办？”潘巧莲这时却有点没主意了，武好古纳杜文玉做妾这事儿，真的能拦得住吗？
“家有家法！”西门青道，“姐姐，这事儿须得你来点头，只要你不允，大郎最多养杜文玉做个外室。”
“外室？”
潘巧莲一拧秀眉，“外室和小妾有何不同？”
西门青说：“自是不同的，妾生的子女也是武家人，外室所出的那可是孽生啊！”
孽生子不能继承武好古所有的，并且在内账房监管下的财产！
现在武好古一家的财产实际上是分成三部分的，第一部分是武好古的婚前财产极其增值部分；第二部分是潘巧莲带来的嫁妆以及由嫁妆增值所带来的利益；第三部分则是西门青带来武家的少量财产，都是西门青的私房（西门青是没有嫁妆的），这些钱也投在内账房中，享受增值利益。
其中第一、第二部分占到武家内账房管理财产的九成七，西门青的钱只占了百分之三。
这三部分财产现在共同支持着武家的开支和武好古的事业，似乎是共同财产，但是在将来由下一代继承的时候，可就有不同了。
潘巧莲和西门青拥有的财产，肯定都要由她们所出的子女继承！而武好古的婚前财产以及后来的增值部分，则由潘巧莲和西门青所出的子女平分
也就是说，如果多了一个杜文玉，将来可就多了不少分家产的武家子孙了！
第357章 立宪老爷（）
“可是，可是……”
潘巧莲可没西门青恁般多的心眼。哦，也不是她缺心眼，而是她自己就有足够多的财产给将来的孩子们继承或是作为嫁妆。
而且，她是大妇正室，生下的孩子都是嫡出。嫡出庶出的在科举上是没有区别的，不过在门荫上肯定是不一样的。现在武好古就是个从七品的横行官了，将来当上刺史、团练使、防御使之类的“贵官”是很可能的。到时候潘巧莲所生的儿子们可能拿到不少门荫的名额，所以根本不会少了富贵。
所以潘巧莲倒不是完全不能接受杜文玉入门。可是西门女大侠就不能让步了，因此她看到潘巧莲动摇，赶忙提醒道：“姐姐，今天我们如果让杜文玉进了门，那来日就会有更多的女人进门了……这个先例可不能开啊！”
她自己进了门，就想要关门了！
潘巧莲斟酌着说：“可是大郎要把美姬和家伎往家里招，你我怎拦得住？”
说着话，潘巧莲就看了一眼立在堂下的阎婆儿，心说：这个女人还是你西门青力主招进门的，怎么现在又成了个妒妇，一心想要挡住杜文玉了？
“其实大郎对美姬和家伎并无多少兴趣，”西门青也看了一眼阎婆儿，“阎娘子，我说的可对？”
“对，对。”阎婆儿点点头，“主人似乎不大喜欢青楼女子，奴婢带去清州的女人，他一个儿也没用过。哦，在清州还遇到一个开封去的俏金娘，主人和她虽有许多交集，可并没有儿女私情。”
潘巧莲也轻轻点头，她也察觉出武好古的这个有点不合常理的习惯了。虽然他身边总是萦绕着各种美伎，但是却一直保持着“工作关系”。
而且现在潘巧莲身边的使唤丫头苏影儿是作为家伎送给武好古的，虽然给潘巧莲抢了去，可是武好古却从来没有恢复苏影儿家伎身份的意思，也没提出把她当成美姬。
很显然，武好古喜欢的是良家而不是美伎。
顺便提一下，宋朝的官宦富贵之人不仅有妻和妾这两种“牵手伴侣”，在自家宅子里面还有“姬”和“家伎”这两个等级的女人可以“牵手”。
而“姬”和“家伎”的地位比妾还要低下，基本上等同于奴隶，是可以随便送人的存在。
也就是说，武好古在官场上的朋友或上级是可以向武好古索要他的“姬”和“家伎”的，而武好古同样也可以向别人提出类似的要求。此外，主动馈赠“姬”和“家伎”在宋朝官场上也极为多见。
但是妾就不一样了，向别人索要妾是相当失礼的，如果是西门青这样的媵妾更是禁止索要和馈赠的媵妾是后备正妻，地位还是相当高的。
因此以武好古的身份，在家里养上一大群姬和家伎是天经地义的，甚至可以动用内账房的公产，因为这本来就是“经营活动”的需要。所以武好古向阎婆儿支付的“承包费用”都是由内账房出的。
而且，根据“武家基本法”，武好古在外面的青楼里面的一切花销，都可以由内账房报销……如果他逛青楼还需要花钱的话。
所以潘巧莲和西门青其实还是非常开明的！
“但是我们总有有个说得过去的借口吧？”潘巧莲蹙着秀眉道，“要不然大郎搞不好会生气的。”
有个借口就不生气了？
西门青苦笑着和阎婆儿对了一下眼神，阎婆儿道：“夫人，奴婢倒是有个借口。”
“是何借口？”
“人伦。”阎婆儿道，“那杜文玉是主人的学生……一日为师，终身为父！所以杜文玉就相当于主人的女儿。师父纳徒儿为妾就是乱了人伦了，一定会被世人耻笑的。”
“对对对！人伦不能不顾，”西门青拍拍手道，“我们可不能让大郎沦为世人的笑柄。”
潘巧莲也郑重地点头，“说的对！人伦大义一定要讲的，否则大郎搞不好会被御史弹劾。”
人伦大义在宋朝是可大可小，没有人追查的时候不是个事儿，若有人要拿这个做文章，也的确够武好古这个近幸吏商喝一壶的。
三个女人正在大谈人伦的时候，小瓶儿风也似的跑了进来，向潘巧莲行了一礼道：“夫人，老爷回来了。”
老爷就是武好古了。在宋朝这个称呼一般是官宦人家的男主人用的，武好古在开封城内的武家大宅里不是老爷，因为他爹武诚之还在。可是在城外的梨花别院里就武老爷了。
老爷带着老爷的两个徒弟，心情忐忑地走进了“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的梨花别院。
他这个老爷可是被“武家基本法”约束着的“立宪老爷”，在家里面是不能作威作福的。
武好古可以“违宪”镇压“两只母狮子”吗？
显然是不能的，至少在把“两只母狮子”分而治之之前，武好古是不能“违宪”的。而且，现在武好古是非常需要潘巧莲和西门青的。有了潘巧莲，武好古才是开封将门的“自己人”，有了开封将门的支持，他才能坐稳界河商市“市长”的宝座。而西门青牵着江湖和燕云，有了西门青，武好古才能在界河商市暗蓄武力，才能铲除一些不服从自己的刺头。
……
“人……伦？”
在一家人用餐的厅堂之内，武好古刚在饭桌上试探着提出要把杜文玉给“收”了，以免“武家绝学”外传武家绝学就是武好古的人体写生技法了在场陪酒的阎婆儿就“多嘴”了一回，提出了人伦什么的。
武好古有些讶异地看着把自己的闺女带入青楼界，还不止一次暗示可以和女儿一起伺候武好古的阎婆儿这个女人居然有脸说人伦？
阎婆儿笑着说：“老爷，不是奴婢多嘴，您和文玉的师徒名分已定，要是纳她为妾，外面可就要有人嚼舌头了……人言可畏啊！”
“你……”
武好古狠狠瞪了阎婆儿一眼，心想：这个女人怎恁般多嘴？要不是你不是我的奴婢，这回一定把你吊起来打一顿！
“对啊！”大妇潘巧莲这时也点头道，“阎娘子说的对啊，即便人言不足畏，御史台的那些人还是很喜欢挑大郎你这样的吏商的错儿。所以纳文玉为妾的事情，奴觉得也是不妥的。”
御史？
这的确是个问题！这帮家伙最喜欢找自己这样的“近幸”的麻烦了。现在正是界河商市开张的关键时刻，可千万不能因为一点小事丢了“市长”的职位。
“可是……”武好古瞥了一眼厅堂的大门，杜文玉和张择端现在应该就在门外，也不知道乖徒儿现在是不是在流眼泪。
“可是文玉对我家也是很要紧的，”武好古斟酌着用词，“这个女徒弟，我是很喜欢的。在我的三个徒弟之中，也只有她才能继承我的衣钵……等她学会了我的全部本领，将来就让她做我的代笔。”
代笔就是代武好古画画的意思。
武好古是不可能做一辈子画家的，因为他事儿太多了，根本不可能全身心投入艺术创作。而且绘画是一门需要不断练习的艺术，讲究“笔不离手”，必须不停的画，才能保持住技艺。
但是将来武好古要做奸商，要做脏官，要做资本主义之父，要做的事情实在太多，根本不可能保持绘画技艺。
可他又不愿意放弃自己“画中第一人”的名号，因此就必须培养一个代笔。而米友仁和张择端都有属于他们自己的艺术生涯，不可能给武好古代笔。只有杜文玉因为是一介女流，在宋朝这个时代是很难出头的，所以就是最佳的代笔人选了。
而且武好古在教授杜文玉绘画技艺的时候，已经发现她的艺术天赋极高，不亚于米友仁和张择端。
潘巧莲和西门青互相对视了一眼，两个女人心里有底了武好古真的是一个“遵纪守法”的好老爷，看来以后还可以好好管教。
西门青笑道：“大郎，奴提个建议，不如叫文玉陪你去界河商市吧。由内账房出一笔钱，在界河商市为文玉起个大宅子……总之不能亏待了文玉。”
“这样啊……”武好古心想：这就是让杜文玉做外室了。虽然没有名分，但是也不受大老婆的气。在界河商市那里，她和正室根本没区别，宅子里面她就是女主人啊。
至于钱财，对于自己这个界河商市“市长”而言应该不是问题，将来一定可以在界河商市给杜文玉置下一大笔产业。
“好吧，”武好古思索着说，“回头我和她说说，如果她愿意，这事儿就怎么办了。”
他顿了顿又道：“十八姐，大姐，有个事儿和你们先说则个，等你们都生了娃，我们家就要一分为三了。开封府这里一个家，海州那边也需要安一个家，还有就是界河商市也有一个家。开封府这边就由十八姐主持，海州就交给大姐管吧。”
第358章 真儒伪儒（）
“分家”是武好古早就计划好的事情了，并不是为了把家里的两只母狮子分而治之，而是为将来可能发生的靖康之变做准备。
二十多年后才会发生的乱子，现在就做准备肯定是有点早了。不过武好古是个奸商脏官嘛，不是那种火烧眉毛的时候还能登高一呼力挽狂澜的大青天。两者的路线是不一样的，后者可以靠凛然正气去煽动开封府军民的血性，达到百万一心，同仇敌忾的效果。就如历史上的李纲、宗泽一般。
但武好古的吏商近幸的身份决定了他没有这样的号召力，所以只能走万恶的资本主义路线，向管理和经营要效益了。
而要经营管理，当然就需要设立机构，并且派出可靠而且有力的人物去坐镇了。
开封府这边自然是武家内账房和共和总行负总责了，在武好古离开开封府的时候，共和总行就得由苏大郎掌控，潘巧莲则控制武家内账房对共和总行行使大股东的监督权力。
而能够去负责海州、徐州和淮阳军（处于徐海之间）一带布局，代表武好古行使“云台武家”族长权力的，当然只有女大侠西门青了。她本来就管理过阳谷西门家的事情，知道怎么建立一个亦商亦武的豪强家族。
另外，武好古还打算吸引阳谷西门家、虞城张家（张熙载家）、无棣柴家移居到徐、海、淮阳之间。慕容忘忧也已经向官家赵煦上书，请求把南来投靠的慕容家子弟安置于徐、海、淮阳等地（土地当然是通过划拨官田取得了）。原本因为海难而衰弱的海州花家也会得到武好古的支持而复兴。
这样一来，在徐、海、淮阳之间就会出现一个以东海武家、西门家、慕容家、张家、柴家、花家等豪强家族为核心的地方豪强集团。
若是运营得法，将来仅是这六家豪强就能控制十几个都保，每个都保有五百保丁，总共就能有六千到八千合法的地方武装了！
此外，有了这六家豪强的子弟为基础，武好古就能开出一所“云台书院”，将来还有可能开出云台大学。而且共和总行将来在海州的经营，也需要六家豪强的助力。
当然了，武好古的终极目标，还是在靖康之耻发生的时候，也能在徐州、海州和淮阳军拉起一支勤王大军
至于界河商市那边，武好古更要精心布局了。他自己就是界河商市的首任“市长”嘛！自然要在界河商市安个家了，在今后的一二十年间，如果不出意外，武好古至少三分之一的时间，要在界河商市度过的。
“大郎，”潘巧莲的小嘴儿撅了起来，似乎有点不乐意了，“以后奴就不能和你一起长相厮守了吗？”
“这个”武好古有些抱歉地看了一眼潘巧莲，他当然知道潘十八姐儿的心思了，这丫头和西门青完全两个路子。西门青是喜欢男人建功立业的，自然也能容忍和武好古离多聚少的生活了。
可是潘巧莲却不在乎武好古能取得多少功业，能和自己长相守在一起才是最要紧的。
“姐姐，”西门青也是了解潘巧莲心意的，她忙笑道，“这只是暂时的，现在界河商市那边还是一片荒芜。等过个几年，商市的局面起来了，我们在界河商市的宅子也起来了，你就能和大郎一块儿往来界河商市和开封府之间了。”
“那开封府的内账房怎么办？”潘巧莲问。
西门青笑道：“到时候，奴在徐海之间的布置差不多也搞好了，自可返回开封府替姐姐坐镇了。”
“那可就辛苦姐姐了。”潘巧莲终于露出了笑颜，“大郎，你还记得那日在云台山答应奴的事情吗？”
“怎不记得？”武好古笑着对西门青道，“我在云台山上有个别墅，还在山脚下买了不少土地，原本打算和十八姐在那里过神仙日子的。”
“嗯。”西门青点点头，“知道了，奴一定把云台山上的别墅好好整修则个。那山脚下的土地要怎么利用？”
“我想在那里修个书院，将来有一天隐退了，就在那里教书育人。”武好古笑了笑又道，“这个不急，先把山上的别墅整修好了。云台书院得等半个白波武家的人都到了海州后再开建而且书院的事情还得和慕容先生好好商量则个，毕竟他才是大儒嘛。”
身为奸商脏官的武好古，其实是非常重视儒家教育的，所以他才会花大钱开办书院啊。只不过他重视的不是应举教育下的伪儒，而是真儒家！
他所推崇的君子六艺就是真儒家的东西，那可出自周礼。保氏的：“养国子以道，乃教之六艺”。而孔子说的“克己复礼为仁”中，要复的就是周礼了。
理论上宋朝的国子学（就是米友仁念书的地方）和太学是应该传授弓马骑射和行军布阵之法的在武好古看来，现在这样以道德文章为重的国子学和太学教育完全是瞎胡闹。
特别是太学，能考进去的都是道德文章一流的主儿，搁后世都是国学大师了。还学做什么文章啊？
君子六艺里面“书艺”只是其一啊，入了太学后是不是该补一补其它五艺呢？怎么也得把两千多个太学生和两三百个武学生都教育到“玄甲骑兵”的程度吧？这样他们在靖康年间也不用伏阙上书要求抵抗了，直接披甲上马拎着马槊长枪去和金兵拼命，这才是真儒家啊！
所以按照周礼的标准教授君子六艺的书院，正是用实际行动在贯彻孔圣人“克己复礼”的主张，是大大的尊儒。
因此各种大儒们一定会非常支持武好古力推的六艺书院的，至少他们没有办法反对。因为反对六艺书院就是反对克己复礼，反对克己复礼就是反对孔子了。
作为一个用实际行动尊儒的儒商，武好古当然也不会贸然去向官家上书求复礼了，复礼还是从自家的书院开始吧。
“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”
就在武好古、潘巧莲、西门青、阎婆儿他们几个对着一桌子好吃的开封菜没多少胃口的时候，在刚刚完工的画仙观旁的一座筒子楼内，四个武家的举子正围在一张方桌旁，大声朗诵起宋真宗的励学篇。
这首励学篇大概是如今来开封府赶考的每一个儒生，平生所念的第一首诗，而且也是最深入他们人心的一首诗了。
正是这首励学篇激励了不计其数的读书人，将他们的一生奉献给了完全被阉割了的儒家学术——君子六艺中的五艺不见了，只剩下了“书艺”，而且也不是博览百家，没有了自然科学，只剩下了四书五经。
如果孔子本看到宋真宗的励学篇，一定会“子曰：昏君”的。
不过武忠义和他的一个侄子还有两个侄孙不会想那么多，他们是带着最虔诚的忠心，朗诵完了真宗皇帝的励学篇。这是他们从小养成的习惯了，自打开蒙念书之后，每到饭点都要朗诵一遍以励其志。
朗诵完了之后，就是粗劣饭食果腹——别嫌苦，只要四书五经读好了，就能和老祖宗一样，天天大鱼大肉了！
而今晚的饭食已经摆在桌上，对于四个白波武家的举人来说是相当丰盛的，香喷喷的猪油炸鸡胸肉夹在热腾腾的炊饼里面，正宗的开封菜，而且一人可以吃两份！
三个举人（不包括武忠义）刚才念诗的时候口水都要流出来了以后中了进士，就天天吃炸鸡胸肉夹饼，要不过瘾再来一份烙饼鸡肉卷（他们今天中午就吃这个），那可是神仙日子啊！
当然了，武好古不是没有