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是不应该出现在特种兵吕涛的身上。
烟案缭绕，渐惭蒙上了吕涛。的双眸，深速而悠远的眼睛中，竟然隐隐显现一抹恐惧，恐惧会有那么一刻。吕涛看了一眼姐妹俩，手指头轻轻碾熄着烟头，面色之中一片沉重：“不知道是干什么的。走，进去看看……”
“古人可真有闲情逸致来建筑这。么东西，”站于石门之下，仿佛突然间掉入了时光隧道，眼前浮现着古人们在没有铁具的年代，用智能和汗水堆砌着面前的一砖一石，也同时在一步步地逼近他们的心灵追求。尽管行前吕涛已读了一些有关此地的书籍，但当他走进天坑世界，亲眼看到这座向往已久的圣地时，还是被古人的智能及难以想象的建筑艺术所震撼了。
走入大洞，竟然感觉犹如进入。到了一座空荡荡地死亡之城。三人置身一个大空间内，手电筒的光照不到头顶，四周几十米外，也全遁入一片黑暗之中，石砌的平整而光滑的地板，却又有一点弹性，好像批了一层甲壳，像一个平面三维空间，无限的朝四方延伸，与方才那个小洞穴相比，有天壤之别。
所以调节光源时首先是朝天调节。如今探照灯的。强光射出，一道笔直的光柱射向顶部，但最终还是消失在黑暗中了，这种深矿探照灯可照射距离超过一五十米，也就是说，这大厅的高度在一五十米以上！
天坑呆久，很多经验不用人教，也能感悟出一些道。理来。三人的脚步声，或其它发出的声响，不用探讨，李雪也猜到了这个洞穴的面积不会太小。叹道：“这应该是一片广阔的洞穴，处处都充满了死亡地气息啊！看到眼前的这片破败景象，想必就算是冥神统治的冥界。也不过如此了。”
吕涛回头看了看李雪，忽然笑了起来：“老婆，你今。天怎么这么多地感慨啊，这可不像是你平时的样子。”
李雪点了点头，。指着古洞穴深处道：“虽然黑暗挡住了视线，但是我猜里面一定还有非常大的一片区域存在，要不要去查看一下？”
吕涛顺着李雪手指地方向看去，用手电筒照了一下，沉吟了一会，摇头道：“算了，就在这附近转转吧。我们只是路过这里，又不是冒险者，没必要多生事端。这里已是崖壁的顶端了，一会在找找可居住的洞穴，还是早点安排休息吧。明天如果闲着无聊，倒是可以进去转转……”
李雪点了点头，闭上眼睛感受了一下，忽然她睁开那双美丽的大眼睛，向古人遗址的深处望去，脸色变得异常沉重起来。
天坑和地下洞穴就是我们所说的“喀斯特”地区，喀斯特听起来还是很奇特的，它是一个外来语。在南斯拉夫西北部塞尔文尼亚共和国境内有一个高原叫喀斯特，那里是一片石灰岩裸露的地区，光秃秃的石头呈千奇百怪的形态，表现出与众不同的地貌景观。这个术语，起初是在欧洲，然后在世界各地都得到承认和广泛使用。
姐妹俩小心翼翼的跟在吕涛身后，步步提防不同，但她们两人显得非常的轻松随意。吕涛抬头望去，二十米以上的空间，仿佛在外面电影中可以看到古城遗址。靠近洞外这一上方，排列有序的方孔，应该是门窗之类的实物。
越往里走，风势越来越大，呼啸而过的强风穿过古城遗址，被那些历经数百年仍屹然耸立地石壁划出一阵阵尖锐凄厉的可怕哨声，在黑暗中这些怪响更加令人毛骨悚然。
整天游走在死亡边缘，吕涛这种年轻凶悍的汉子，早已经见惯了生死，在这种环境下也有些不安。
除了几盏手电光发出的强光，此时在这里却显得有些微不足道。微弱光亮能给他们心灵带来一丝温暖外，远处就是一片伸手不见五指的可怕黑暗，再加上黑暗中不时响起的怪音，身处这座地下世界中的三人们，在不知不觉的背靠背聚集在了一起，希望彼此间能够带来一点安全感。
由于洞穴过大，当走进洞穴不远的吕涛，突然感觉到什么。当他回头在向洞口看去时，想象于现实一样，洞口不见了。并没恐慌的吕涛，已经认识到，天坑的上方是黑压压的，洞穴里也是黑漆漆的，走出手电筒射出的强光之外，就是眼前这种感觉。单凭吕涛的实力，这片黑暗根本就不值一提，纵然在这座地下世界里有一种强横的力量，现在正隐隐压制着他们，使他的敏锐感觉不能完全的发挥，但是在他身边三十丈之内，仍然没有什么东西可以瞒过他：“往回走吧，在向前走，恐怕又找不到进来时的洞口了。”
姐妹俩一听，忙将手电光向回射去。果然，在手电光射出的范围内，没能见到进来时的洞穴口，就连洞体上方，排列有序的门窗之类的方孔，也消失的无影无踪……
后路没了。这可怎么办？姐妹俩不由的脸色一沉，整个地面仿佛突然向下陷落一般。李雪马上大声叫道：“吕涛，这是怎么回事？不会又进了迷魂阵了吧？”
“不是迷魂阵，是我们的视觉太有限了，”吕涛沉思默想的戴上红外线夜视镜，看了一下四周，并未发现有什么可疑之物。在美国发动的伊拉克战争中，美英军人在夜间都佩戴红外线夜视镜，在漆黑的夜晚也能发现敌人。红外线夜视镜是根据夜间人的（温度）比周围草木或建筑物的温度（高），人体辐射的（强度）比周围物体（强）的原理制造的。
夜视镜有两种，一种是微光夜视镜，一种是红外夜视镜。微光夜视镜是把微弱的光放大了，而红外夜视镜是把红外线转为可见光。红外夜视镜又分两种，一种是主动式的，一种是被动式的，主动式的就是夜视镜发出一束红外线，照到物体上再反射回来，相当于手电筒；被动式的则是把物体自身发出的红外线放大转化为可见光。 所以，在完全没有光的情况下，微光夜视镜是看不到东西的。如果没有红外源的话（大多数能产生热量的东西都能成为红外源，如生物、车辆、火焰等），被动红外夜视镜也是看不到东西的。而主动红外夜视镜在任何情况下都能看到东西。不同的夜视镜有不同的适用场合，微光夜视镜适合野外有星光或月光的时候使用。因为夜视镜只显示单色，而它的显示屏是绿色的（你可以注意到很多仪表的显示屏都是绿色的），所以你看到的是绿色的。
“打颗信号弹看看，这里到底是什么鬼地方，”
一颗信号弹腾空而起，一道夺目的光芒划破了黑夜，显得非常刺眼。来到巨大的黑影前，众人站住了脚步，出现在他们面前的，是一座高大雄伟的神殿！这座神殿高约十丈，占地数亩，虽然历经千百年风沙，却依然保存完好。众人痴痴望着这座古老的神殿，一股悲凉沧桑的情绪不由自心中而起。
走回进洞处，虽然一切看是安全了。可又不甘心于现状的李雪，硬是拉着吕涛顺着石壁向左边走了一段，一处几十米的壁画映入了他们眼帘。壁画上，描绘了在一片草丛中狩猎的场面，给人以一种新的气息、新的感受。那无拘无束生长的纸草、翱翔着或栖息着的飞禽、追逐猎物的野猫，带给人似置身于大自然中的亲切感。壁画的色彩使用也有了新的突破，增添了以往没有的深橙、红褐、草绿、淡蓝和灰黄等新颜色，同时还出现了不同色调之间的过渡，如鱼背上带银色的淡青色鳞甲，不知不觉地过渡成为泛白 的浅绛色。苍鹭的天蓝色外脊肉也潜移默化地转移到脖子上趋白的黄色。绚丽多彩的颜色，使人感受到大自然的无限生机和无穷的变幻。画面中最引人入胜的场面当属野猫伺机捕食雏鸟的片断：隐蔽在纸草丛中的野猫，虎视眈 眈地窥视着猎物，它压低前倾的身体，似欲随时出击的样子，其身下有被压 弯的纸草。画家在黄色底子上擦出若干笔灰棕色，试图表现野猫身上毛茸茸的皮毛，获得颇为成功的效果。
第一百九十三章 图腾“老鹰”
第一百九十三章 图腾“老鹰”
“吕涛，什么时候有的油画？”李雪看着眼前类似于油画的壁画，半信半疑的将目光转向了吕涛。
吕涛猛的吸着烟，酷爱油画的他，岂能不知道油画的历史。可在他的记忆之中，还没有听说过秦朝以前中国就有油画的历史：“按油画史料来说，油画最早起源于欧洲，好象是大约15世纪时由荷兰人发明的，用亚麻子油调和颜料，在经过处理的布或板上作画，因为油画颜料干后不变色，多种颜色调和不会变得肮脏，画家可以画出丰富、逼真的色彩。油画颜料不透明，覆盖力强，所以绘画时可以由深到浅，逐层覆盖，使绘画产生立体感。油画适合创作大型、史诗般的巨作。成为西方绘画史中的主体绘画方式，现在存世的西方绘画作品主要是油画作品。绝大部分壁画作品也是用油画颜料和创作方式制作的。19世纪后期，由于科技发展，许多新材料应用于油画领域。”
“这幅壁画算不算油画？”李雪听得这句话，面露奇怪之色，她也不明白了，中国古代何时有的油画。
“应该算吧……也可能不算？”吕涛先是愣了一下，苦笑的看向李雪，耸了耸肩膀。惊疑不定道：“不过老祖宗的事，你千万别太认真了。现在的人类，在某些生产领域依旧延续着两千多年前，古人遗留下来的。两千多年前的老祖宗就能够修筑梯田，挖渠灌溉，种植玉米、西红柿、棉花、和烟草等作物，两千多年后的我们，也没能造出更多的花样来。要是老祖宗不把原始的野猪野牛，演化成现出家猪家牛。我们还不知道这世上还有肉类食物。”
“老公，不至于这么感慨吧？”李雪很有耐心的再次问了一遍。神情中似乎充满了某种期望。
吕涛郁闷无比，矛盾之极，无。奈长出了一口气，看着眼前的李雪，道：“环境不同，如果我们用科学的眼光去看待古人，也就不难理解这种建筑，不过是为了解决当时条件下，古人的居住问题。与今天人类的高层建筑，本应是一个道理。”
洞穴远比想象的黑，连手电的光。好象都被什么吸收了一样，他们只能隐约看到前面不远的东西，而且看的一点都不真切。
石壁角下道明显是人工修建。的，都是整齐的大块青条石垒砌，石缝上都封着丹漆，地面的大方砖非常平整，倒象是古墓中的甬道。
当三人走到一处拐弯时，这一面墙壁算是走到头。了。拐角石壁的另一幅壁画的颜色已经褪得很模糊的壁画，三人都很震惊，这可是第一次发现古时候的一种奇特的洞穴壁画，壁画上画得非常奇怪和非常简单，上面画的是一只大鸟，大鸟前面还有一个铃铛模样的东西，但又不像是铃铛。那些人都在顶礼膜拜，似乎很恭敬这些东西。
因为在中国至今尚未找到洞穴壁画，但是已经发。现洞外壁画或者岩画多处。近几十年来，我国的考古工作者先后在十五个省区发现了崖壁画，北自黑龙江，南至云南沧源；东起台湾，西至新疆昆仑山，到处都散刻着或者绘画着不同时代，不同题材和风格各异的崖壁画。
“图腾？吕涛，这幅画会不会是古人的图腾？”李雪曾。听说过僰人在长期与汉民族宗教信仰的相互影响与融合中，逐渐形成独特的图腾崇拜、祖先崇拜、多神崇拜、动物崇拜、生殖崇拜。
李雪说出了她。的想法。吕涛缓缓点了点头：“老婆，图腾我曾听说过，不过现代人很难挖掘到太古老的文物。圈内的人不多于讲解图腾二字。”
李雪嘴角挂上了一抹无所谓的笑容，轻轻一捏将他的手弄开。顺了顺被他折腾皱了的衣襟。好整以暇道：“图腾崇拜是原始社会的一种宗教信仰，约与氏族公社同时发生。图腾（toten）系印第安语，意为‘他的亲族。”原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着亲属或其他特殊关系，此物就为该氏族的图腾。如熊、狼、鹿、鹰等。图腾照例为全族之禁物，禁杀禁食；且举行崇拜仪式，以促进图腾的蕃衍。图腾信仰普通存在于世界各地，在近代某些部落和民族中仍然流行
僰人有他们自己的图腾，在那茹毛饮血的年代，僰人图腾的出现对僰人来说有着非凡的意义。在僰人的眼里自己的图腾是美丽而圣洁的。僰人信仰图腾是他们对祖先与社会的一次思索。在僰人岩画、民间传说、民间手抄本书籍中频频出现僰人的鹰图腾的痕迹。它象一根僰人精神尚未剪断的原始脐带，到底始于何时？它是随着僰人文明一起产生，还是随着僰人的到来悄然降临，目前还不得而知。”
僰人的图腾“老鹰”书面语言叫“鸢”。一般体长60—80厘米。上体暗褐杂棕白色，耳羽黑褐色。下面灰棕色带黑褐纵纹。翼下有白斑，尾呈树叉状，常飞翔在高山区，鹰巢多营造在悬崖峭壁上和大山上的高树杈上。主食啮齿动物，特别是农村的鸡、鸭、小猫、小狗、小猪等非常喜爱。《尔雅‘释鸟》“鸢鸟醜，其飞也翔。”《诗经‘小雅》“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“回旋若流光，转背落双茑。”在古僰国这片土地上，至今都还流传着一个老鹰再生的故事，老鹰是世界上寿命最长的鸟类，但老鹰的高寿取决于必须经历一次“脱胎换骨”般的经历。据说当老鹰活到40岁左右时，它无比锋利的爪子已经老化了，平时靠爪子捕食物也就比较困难了，更为严重的是它的尖利的长长的嘴，长得来又长又弯，呆板而不灵活，羽毛也变得越来越厚，翅膀也越来越沉重，飞翔都十分费劲。这时老鹰就面临着两种选择，一是慢慢地等待死去，另一种选择是经过一百五十天左右的“痛苦再生”过程，能够再增加30年以上的寿命。如果作后一种选择，它必须费尽全力飞到一个很高的山顶上（必须是人和走兽都不能到的地方），筑巢于悬崖之上。开始每天用喙啄击坚硬的岩石，直到把老喙全部啄脱，耐心地等待新喙长出来。之后，老鹰就用它新长出来的喙把脚指甲一根一根的拔掉，当新的脚指甲长出后，老鹰再用它们把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。从开始用喙啄击坚硬的岩石到新羽毛的长出来，其间要经历换喙、换脚指甲、换羽毛这样一个漫长而痛苦的过程后，老鹰又可以在万里高空展翅飞翔了。通过这次脱胎换骨后，老鹰的寿命可再添30年左右。从而达到七十高寿的寿命。老鹰顽强拼搏，凤凰涅槃般的不屈不尧的精神深为僰人敬仰，挑战人生、挑战命运、挑战生命、挑战极限的品质是僰人英雄崇拜的榜样，当人生什么时候感觉不能承受生命之重时，就学习学习老鹰精神吧。
由于僰人处于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽强拼搏就成了僰人的一种理想追求。他们希望整个僰人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟的老鹰被僰人不断神化，于是有了僰人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古僰侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代子孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故事。 僰人对他们自己的图腾充满敬畏，顶礼膜拜。禁杀、禁捕，禁止触摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要进行安葬。僰人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一种游戏了。僰人的神位上也时有画老鹰图案的。僰人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间又叫火焰板，其实是僰人的图腾崇拜，用于放在棺材头上镇压邪魔鬼怪。总之，僰人视老鹰为一种精神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满美好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”，不知僰人中是否也会发生“僰公好鹰”的丑态？我想不会，因为僰人不像“叶公”那么虚伪。
僰人认为自己的祖先不仅生前是开天辟地的大英雄，死后魂灵不灭，并时时注视和荫佑着自己的子孙。祖先的魂灵安乐，后人就兴旺发达。僰人流传在民间的风水术数，其主要内容就是为死去的人选择风水宝地，使死人的魂灵有一个好的居所，从而在另一个世界快乐强盛，才能更好地关怀后辈人。推测僰人的悬棺葬与石棺葬的葬俗意识也就是祖先崇拜（参见本书第八章《僰人的风水文化习俗》）。并相信死去的人比活着的人本事更大，既可以为后人造福，又可以给后人带来灾难。因此，先人的灵魂就成了僰人怀念与祈求的对象，并用各种各样的方式对祖先进行祭奠、膜拜。如果死去的人是一位英雄，或者对部族作出过重大贡献的人，那么他（她）死后的灵魂就有可能成为部族的主宰者，成为广大民众敬仰和拥戴的神。
第一百九十四章 传说中的河络先祖
第一百九十四章 传说中的河络先祖
僰人对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀这两个方面。在与汉人交往中也吸收了一些中原佛教的知识，他们把活人生活的世界叫“阳间”，把死人生活的世界叫“阴间”。人死了不是死了，而是到“阴间”去生活。所以僰人把死者生前用过的生产工具、生活用品、装饰品以及死者生前个别的喜爱之物（如：情物），一并放到棺中随葬，以此表示对死者的孝敬。随葬品的习俗在很多民族的民俗中都有，但是今天生活在川南一带的汉民族是没有这个习俗的。这是一个非常奇怪的现象。推测可能是给避嫌统治者怀疑自己是僰人后裔而故意随汉人葬俗，省去了被抓把柄的环节。其次很可能跟明末清初历史上那场声势浩大的“湖广填四川”移民移俗有关。除了随葬外，僰人还要按时进行祭奠，所谓的按时主要是指死者的生日、死日、葬日，还有祭祖节、过僰年等等。要在死者的葬处敬献野花、纸钱香烛、山果等供奉祭品，目的在于求得祖先魂灵不断保佑自己，使活着的人生活得更加美好。
李梅一边听着，一边在四周来回扫视着，石壁上画着老鹰也好，大鸟也罢，仿佛这一切与她无关。忽然只觉得一阵恶心，脸色越来越白，嘴唇开始颤抖，胸口也急剧地起伏着。对吕涛道：“吕涛，往外走吧，这里的气味难嗅死了。”
“走吧，”吕涛一回头，他也不知道为什么，从刚才开始他就有些说不出来的感觉，心里总是毛毛的。他深深的吸了一口气，在心里默默的说道。