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在周易界认为解灾有效者不少，在书刊上写解灾有效较多的是邵伟华及其门生，我们看看邵伟华的解灾吧。
原国防科工委主任张震寰将军
比伤日元印
乙卯丙戌乙酉壬午
比劫枭印杀
乙酉甲申癸未壬午辛巳
官财才
庚辰己卯戊寅
在陈园著的《邵伟华四柱预测学入门》一书中审批了这一命例，尤其在231页后一段有这样的描写：“（张将军）因心脏病（伤官为丙火）住院抢救，几度病危。各路气功高手得知自发前来全力拯救。邵伟华老师也尽己所能为其延寿。”从中可以十分清楚地看出，张震寰将军在患病期间，曾有多人为其做过特殊疗法，或者叫解过灾，其中包括邵伟华。我们完全可以这么想，能为张震寰进行解灾的，究竟他们有多大神通我无法知道，但都会有一定的名气是毋庸置疑的，张将军作为一个为国家为人民做出卓越贡献的革命家，在九十年代患病期间，所接受的治疗，应当是现代化的科学治疗。然而，各路气功高手以及邵伟华的拯救和现代科学的医疗条件，都没有挽救张将军的生命，我也为失去这样的一位好领导而痛心。但痛定后，会有这种想法，各路气功高手，与邵伟华的努力没有奏效。我丝毫不怀疑各路气功高手与邵伟华拯救张将军的诚意，所以我说，解灾实在没有几分说服力。或许会有那些别有用心的人，为显示自己的气功多么高明，或解灾的手段多么高绝而昧着良心说，若不是他们的努力，张将军逝世的会更早。且慢！看我为张将军批一下八字：
乙木生于戌月弱，年月卯戌合卯减力，戌增力，卯木受伤，不足为乙日干之根，年干乙木生月干丙火，丙火泄乙日干，坐下又是酉金制身，日干极弱，格局从弱。时干壬水生于戌月力极弱，毫无生身之力。日干既从，壬水为忌，壬水印星忌神力弱，主人有真才实学，为忌弱，必心胸宽阔，平易近人，待人诚恳。
本命为从弱格，伤官为用，伤官为用局中不见官者，又叫伤官伤尽为贵命，所以本命为官。绝不是陈园所说什么“伤官配印”之八字。如果用神是印，印星如此弱，岂不傻瓜一个了吗？
命都给人算不准，给人解的哪门子灾？真有解灾那本事的话，还是好好解解自己的灾吧！
第三十六章相同八字的不同看法
不同的八字便有不同的人生轨迹，那么，相同八字，只要人性别相同，大运流年便会相同，这种情况下，不同人的境遇是否就会完全相同呢？不会的。于是有人便说八字预测不准，但请莫慌，请听我道来。
八字是反映人运气好坏的函数，运是时间，八字和运构成了生命完整的命运曲线。命运曲线反映人运气旺衰的波动规律，人在一定时间上的吉凶程度，因人而异。也就是说，只要八字相同，在相同的时间上肯定都会应吉或都会应凶，吉凶的大小会有不同，这个不同是受多方面因素影响的。
第一，相同八字的人，出身于不同的家庭，对命运相同的两个人的教育方式不同，会造成两个人性格上的差异，一个会是勤奋向上者，一个会是好逸恶劳者，杨柳树上不掉馅饼，努力工作者必将得到丰硕的回报，终日无所事事者，必将被社会所遗弃。
第二，不同的起点，就会有不同的奋斗历程。一个出生于落后的边远山寨，一个出生于生活学习环境都十分优越的中央首长家，两个都上进，都走官运，山寨出生者能当个乡长，便是一方百姓之父母，算得上个大官了，要中央首长家的子女当个乡长，他肯定感到委曲。
第三，相同命运的两个人，一个目标定的高，成功时，因为其成果突出使他名扬天下，另一个在相同的运上也在成功，但目标却小一点，便有不同的社会影响。
第四：先天风水对人命运的影响极大。此点在本书中已结合实例讲清了风水的作用。
普天下间芸芸众生，各有各的不同，但总体说来也无多大差别，可能有人正在生病，有人正生意泡汤，有人正在修房、买物，实质上都在耗财；有人可能正为工作不顺犯愁，有人正穿着领导送来的小鞋，有人正打官司，总之是官场不顺；有的正张灯结彩迎娶新娘，有的正获财利而踌躇满志，总之是财上见喜。也就是说，那些看起来不尽相同的事，实际上都是同一回事。从另一方面说，决定人命运的因素是多方面的，八字预测术只考虑了时间这一方面，自然有她的局限性，既便如此，也没有哪种预测术，能比八字预测更全面更准确的了！如果只为预测一个人的吉凶状况的话，就没必要太苛求八字预测术了。一句话，我要告诉没有接触过周易预测术，或不太相信预测能测准吉凶的朋友，《周易》，周易预测术，确实是我们的祖先留给我们无可比拟的，比四大发明一点也不逊色的瑰宝，我们不应当把她当作糟粕。
第三十七章我读过的八字类书
肥城市子弟学校的李老师，善预测术，一日对我戏言：“都读了什么书，造就了你这么个大人才？”拉开我的抽屉一看，根本没几本。《三命通会》、《神峰通考》、《星平会海》等还是新的，唯独邵伟华的《四住预测学》翻看的比较多，我也实事求是地说：“这本书也害我最深。”另还读了《滴天髓》和《子平真诠评注》。
《三命通会》、《神峰通考》、《星平会海》等书，有的我看了个头，有的只是翻了翻，这些书对我学习八字预测术，有一些帮助作用，除此以外的古籍书，唯有《穷通宝鉴》、《子平真诠》对提高我对八字的全面认识，有一定指导意义。其他对学好预测术无显著帮助作用，相反误导不少。这些书毕竟是周易一脉相承的历史，没有古人辛勤写下的这些书，周易之术就不可能留传到今天。
《子平真诠评注》、《滴天髓》序言中说：“……此中旧藉，首推《滴天髓》和《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”我认为言过其实，我细研两书旧籍，其中错误之处甚多，用两书中所言理论算命，太多的不准确。如《子平真诠》中有：“阳刃而官煞并出，不论去官去煞，运喜制伏，身旺亦利，财地官乡反为不吉也。”既然局中阳刃助身，官杀为用现于命局，用官杀制身为吉，就不应再制去官杀之一，既身旺，则不宜行身旺运，财地官乡当为吉运。从此可看出，古人讲究官杀不可混杂，而不清楚身旺用官见杀不以混杂论。
《滴天髓》中言，“身旺而伤官旺者，见财而不见官。日主旺、伤官轻，无印绶而可见官。”身旺用伤官，局中若无财星，行财运时必耗财极重，这是涵辰经过若干实例验证了的，八字中身旺，官、伤同时为用神，这毫无疑问，在本书中此等实例不少。日元若旺，伤官不旺时，可以用官星，伤官旺时也可以用官星。日元旺，局中有印，不论印不化官时，还是印化官时，官都是用神，官生印为凶时称作官用神起坏作用，此一点涵辰已论述得十分清楚。
象以上所举这种错误，两书中很多，但较之后之学命者的评注却是优秀得多。民国徐乐吾的《子平真诠评注》比原注《子平真诠》逊色得多，从徐乐吾所举示例中看，徐本人的八字预测水平很低，他恐怕连原著都没完全弄清楚。
细分析徐乐吾引入的实例，八字分析准确的很少，对于化格，从格等根本没掌握了。所以《子平真诠评注》一书无可读性。
清代任铁樵疏《滴天髓》，可以看出任铁樵对于八字分析与取用神有较高的造诣，其对原著精神的理解也是基本正确的，但他没有完善八字预测术。连古人八字分类，大运天干管五年，地支管五年等一些不正确的理论框框，都没能跳出来，所以他发展不了预测术。对于化格还不能算入门，对于从格之论总结了些经验，却未能从理上讲清，却把从格复杂化了。任铁樵算命算不到流年，也就是断如何应事于流年还未能掌握，更谈不上断应于何流月了。
在任铁樵的书中，有很多取用错误的地方，取用错误的比例甚大。
总体说来，任铁樵的书起点高，不讲预测术的基础知识，落点又低，预测不细，技巧性的东西钻研不透，尽管如此，在我读过的书中，任铁樵疏《滴天髓》是古藉中的佼佼者，至少不会使您误入岐途。
邵伟华的《四柱预测学》，在社会上影响很大，对于宣传周易起了很好的作用，然这在很大程度上得益于出版邵伟华书的出版社。但让人们对周易失去热情的，恐怕也是本书了。
邵也讲八字预测以找用神为主，但书中非但未讲清何为用神，怎么取用神，在邵所举示例中，也基本上看不到用神对命局是如何影响的，也看不到用神对于应吉应凶起什么作用的讲解。相反，对于测命无关的神煞却占了大量篇幅，通书中比较多见的是羊刃、比劫、伤官、墓地、阴差阳错日、伤官见官、枭神夺食等术语，给人一种命局中有了这些东西，肯定会不吉的错觉。从书中不难看出，邵所举的例子，只是把生活中的一些事罗列出来，再列上几句似是而非，让外行人看不出对错的断语，尤其书中不讲如何分析八字，如何区分用神忌神，不讲运对命局中用神忌神的影响，却罗列出了神煞与大量断语，令初学者误以为把这些断语背下来就会算命了。凡在断语上下功夫的人，是学不会八字预测术的，所以说《四柱预测学》有误导作用，是一本坏书。邵伟华阻碍了周易预测术的发展。
下面就邵伟华在书中涉及到的几个命例，谈一下我的看法。
印劫日元才
癸未乙卯甲子己巳
比印枭官杀
甲寅癸丑壬子辛亥庚戌
邵说：这个四柱，是1987年元月两个同行来拜访我时，给我的“礼物”……来客说：“你什么也不用问，就按四柱进行测算。”邵伟华断到：“此四柱，是个男子。”就是说，邵据此八字，断定该八字之人为男性。我看这是吹牛吹得没边了，就象他的胞弟邵伟中在自己的书中所说，从八字能算出人姓什么一样，这是根本不可能的。到医院妇产科看一下，同一个时辰中出生婴儿若干，有男也有女，还有不男也不女的情况，就是没有一个时辰中光生男或全生女的那种情况，更不会有一个时辰中全是老李家，或全是老赵家的儿媳齐刷刷地躺在产床上的那种情况。
邵截铁般地说：“什么也不是，是将帅领兵打仗的。”《四柱预测学》“官运”章中有“柱无官星，难得官位。”本八字中无官星，在这里却断不但是官，官还不小，是断语不对，还是人算错了？
三十九岁时，邵排出大运是辛亥，三十九岁时就一定是辛亥大运吗？因邵不知是哪一年的癸未，自然不知出生之甲子日是卯月的初几、还是十几，那么起大运数就无从算起，若该八字之人生下后是在9岁前起大运，三十九岁时，大运是辛亥，若人生下后，9岁多起大运，三十九岁时，大运就不是辛亥，而是壬子，干嘛一定按辛亥大运算？再说不知是男是女，大运就一定逆排吗？
是不是真有这么两个同行来给邵送“礼物”不得而知，但有一点我知道，岳王爷这个八字在许多版本上出现过，作为周易爱好者的邵伟华不知在这两个同行送“礼物”前看到过没有？
在《四柱预测学》17页与159页中有一个共同的八字
财比日元比
乙丑辛巳辛卯辛卯
伤食才财官杀
壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥
邵伟华与此命之人认识，为此命测算过，书中出现两次，应该是自认为测算较准确了。
邵在17页中说：“……其一，此妇五十岁行丁亥大运，正冲克生月提纲辛巳，巳中丙火为夫星，巳火被亥水冲克，冲克夫星为凶，其二，丙火夫星逢亥，为绝地，为凶；其三，丙火夫星入墓于流年之戌，因此其夫死于壬戌年。”
从以上看出，邵没有分析哪是用神，哪是忌神，而且断在丁亥大运，壬戌流年上死夫，先不说死因分析是否正确，先看一下大运流年。
该命生于1925年前4月15日，女命生于阴年，起大运顺排，到芒种是后4月16日，共30天，3天折一年，是10岁起大运。1982年时，该女57周岁，当行丙戌大运，绝不是丁亥大运。老邵却用丁亥大运，壬戌流年断事，真是滑稽，而且竟能断准。
邵伟华在《四柱预测学》中所举命例，要么没算，乱套断语，要么算错，几乎所有命例都没正确算出一个来。
陈园写的《邵伟华四柱预测学入门》，对于初学者来说较合适，尤其对于扶抑取用，用了较多的笔墨，讲解比较细致，本书基本抓住了用神这一实质，能让人看出用神的地位与作用，用神与吉凶之应的必然联系，但全书中例举了十余个命例，所找用神与推算差不多都错了。
邵伟中作为内部资料写了一本八字测算示例的书，书中介绍的具体测算之术，却相差甚远，本书给我的最大印象是：玄。读了本书后，仅有一点记忆十分深刻，书中说：八字中，日元旺衰随大运变化，用神也随之变化。也就是说，日元在这个大运上是旺，克泄日元的财、官、伤是用神，下一步大运时日元会弱，那财、官、伤就是忌神，印比倒应该是用神了。这简直是在开玩笑。
还有李洪成办的《桥路咨询》，97年正月，涵辰的《四柱预测真踪》出版后，认识了许多朋友，其中一友拿来《桥路咨询》总第一期问有无价值，我粗略翻看了一下说：“有益于开阔视野。”
应该看到《桥路咨询》在周易应用方面比他的老师邵伟华有了一定的发展和进步，其发展主要表现在以下二个方面。
第一，认识到贵人神煞对于人的吉凶无意义，八字预测的根本在于天干地支的生克冲合等。
第二，从李洪成测的实例中可看出，李推命是紧紧抓住用神这个关键的，路子走对了。
其不足之处是显而易见的。
第一，对日元旺衰的分析技巧把握不准确。这个内容包括十分广泛，主要有十干生旺死绝表的正确运用（或者叫十干与十二支的关系），辰戌丑未的正确理解（或者叫四墓库与天干、地支的作用特点），八字中天干地支的作用规律（即如何正确分析八字）等。这些内容李洪成均未解决好。
第二，命局、大运、流年三者关系没弄好。李洪成分析八字，天干地支的作用杂乱无章，胡乱作用，谁也能和谁作用，让人无所适从，作用来作用去，最后都以生克结束。
第三，李洪成分析八字常用小运，涵辰从不用小运，断事奇准，用小运倒乱了套。
第四，仍有邵伟中式的错误，尤在前几期中出现过日元旺衰随运而变的例子（例子是读者投稿来的，李洪成选用了这些文章，说明李洪成认可这种观点）。
第五，化格内容杂志中未提到，极个别例子一提，却没摸着头脑。
第六，关于从格与调候谈及本来就少，论述也不准确。
第七，李洪成也在谈解灾。
第八，六爻预测部分基本都不准确，后有专门章节论述。
在我详细阅读了《桥路咨询》总第一期后，我给李洪成写了一封长信，讲明了李洪成以上的不足，并谈到29页论“辰戌丑未”杂记一文涵辰不敢苟同。在31页所举的示例中又原文引入了邵伟华书中17页159页两次出现的实例，并继续用丁亥大运，壬戌流年说命局身旺，夫星丙火遇亥为绝，遇流年墓地，丙火被冲克无气入墓，夫亡。师徒的同一个错误说明了同一个问题：都不会算命！有人问我这个错误是怎么发现的，涵辰读书也不是对照《万年历》，把每个八字都重新复核一遍的，因为我真正掌握了预测术，一眼便知，在丁亥大运上该命是不会死丈夫的，丈夫只会死在丙戌大运中，书中说死于丁亥大运，感觉不对，才对照《万年历》一查，果然错了。
除此而外，第一期28页中所载的李洪成亲断命例，全断错了。
从以后的几期看，李洪成的理论水平倒也有所提高，但那些基础性又是关键性的东西，仍是没有丝毫的突破，但这段时间里，公司的“实力”确有所壮大，在第五期64页中有：“李先生在一次公司职工会上说：……凭我们目前的客户面和实力，反驳一下……。”从中看出李洪成是认定自己有实力的。我认为研易之人所说的“实力”应该是指精湛的技艺，和对周易理论出神入化地娴熟运用，而不是现代化的办公设备及豪华的办公场所。
一年过去了，桥路公司在迅速壮大，李洪成本人的功夫有哪些变化呢？99年第一期中实例仍未测准一个，仅举一例说明。
第22页例
食食日元财
辛丑辛丑己酉癸酉
伤比劫枭印
庚子己亥戊戌丁酉丙申
本书中已若干次重复说过丑辰土不帮扶戊己土，此八字从财格十分显然，所以李洪成说此命作身旺用财论，错误是十分显见的。
在我所接触到的八字类书中，还有一本郭耀宗写的书。
96年底，我在准备写《四柱预测真踪》时，打算把古人的八字分类重新划分，为博采众家之长，总想多参阅一些书。某日，听到泰安大众桥摆卦摊的一朋友有一本郭耀宗的书，想借阅一下，可怎么商量也借不来，我曾愿借书一天，付租金二百元，人家也不同意。待97年春书出版后，有一朋友买了这本书送给了我，粗看后很失望，庆幸当时那朋友没借给我。今天更无时间读这种书了，所以不能评论了。
洪丕谟、姜玉珍两位老师合著《中国古代算命术》第三版我有一本，从中知道了古人一些命例，尤有一点颇受感动，洪丕谟老师在三版自序中说“……本人不是预测学家，缺少实践……”看到了洪老师的诚实可敬，洪老师不吹不擂的良好风格对涵辰教益非浅。
此外，台湾的一些命理学家的作品涵辰也读过一些，颇受启发，这些书在一些具体事情的预测与个人经验方面阐述较细，作为一套传授预测术的技术书，是不够完善的。
第三十八章八字预测总述
至此，相信读者能清楚如何进行预测了。命局中用神旺逢生，忌神弱受制时，用神忌神代表的六亲主吉；命局中用神弱受制，忌神旺逢生，用神忌神代表的六亲主凶，吉凶之事应在大运、流年对命局中的用神忌神作用之时。即用神逢生扶、忌神逢克制时应吉；用神逢克制，忌神逢生扶时应凶。这�