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侠道行-第138章

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    臧森罗盯着白庸,视线交会,久久。

    嘴角扬起浅浅的一抹笑意。

    ……

    “命中三生缘,心有相思弦。前尘本非仙,草木为圣贤。苍生罪何堪,泣血荐轩辕。摇首谢彼岸,立足即家园。悟道一尺间,逍遥九重天。我心若安然,长生亦不羡……”

    厨房间传来了朗朗歌赋声,清脆明亮,高昂纯净,仿佛要冲上云霄,向世人宣扬人世的美好。

    穆若愚满脸疑惑的问:“臧森罗他不会是受什么刺激了吧?不但主动提出要掌厨,情绪还这么高,这家伙明明是典型的万年不变顽石男才对,不知怎么的,他情绪一高涨,我就觉得有麻烦事要发生了。”

    上官婵撇嘴道:“万年不变的顽石怎么啦,还不是要蹦出个孙猴子,就许你糊涂一世聪明一时,不许人冷酷一世活泼一时。”

    “听上去好像是这么一回事……才不对啊为什么我非要糊涂一世?你不是去闭关怎么随意出来了?你手上居然拿着《西游释厄传》,难道所谓闭关其实是去看小说的吗?”

    张小茹拍手道:“好犀利的三连击”

    上官婵毫不介意道:“谁规定闭关就一定要油米不进,独自坐在小房间内练功的?偶尔出来呼吸下新鲜空气也是不错的,至于你是糊涂鬼吗么,只是在说一件事实吧。”

    白庸点头赞同:“确实如此,就和一加一等于二相同,不需要质疑。”

    穆若愚怒道:“就算说傻蛋是傻蛋,那也是一种侮辱啊”

    “……看吧,连自己都已经承认了。”

    “什,什么啊,那只是一种修辞啊”

    白庸叹了一口气:“功课向来不及格,经常抄我论文,修炼也常常偷懒,考试时总要我帮忙作弊……”

    上官婵补充道:“长相傻傻的,总是看着毫不起眼的东西发呆,没事喜欢嘿嘿傻笑……”

    两人对视一眼,忽然悲从心中起,齐声低头道:“对不起,我们真的是太过分了”

    “呜——你们这么一道歉我反而更加难受了……不要啊,不要用那么温柔的目光看着我那是什么温柔的笑脸,为什么我会这么想死,这种温柔绝对不是真正的温柔也不要用同情的目光,我的人生才不需要你们的同情”

    穆若愚双手抱着脑袋,进行顽强的抵抗,久经考验的他早已不是吴下阿蒙,如同万年航行的巨轮,冰山也好,暴风雨也好,都只能延缓他的前进,而不能阻止他乘风破浪。

    性格温柔的白如雪看不下去,帮忙维护道:“大家怎么能联合起来对付穆若愚呢?他可是为了克服这种天生的缺陷付出了很大的努力,不觉得这很值得尊敬吗?”

    “咕——”穆若愚翻到在地上,口吐白沫。

    万年航行的巨轮被藏在海面下的小小礁石给击沉了。

    上官婵竖起大拇指道:“最后一击,真漂亮”

    “呃,咦,我、我说错什么话了吗?”毫不知情的白如雪慌张的问。

    白庸拍拍妹妹的肩膀,语重心长道:“没什么,不必放在心上,如雪只要一直都是这样就可以了。”

    戏耍完了,心情舒畅很多,白庸就关心起上官婵:“你的修行情况如何?”

    “还行吧,没有遇上太大障碍,已经将以前所有的继续都凝聚起来,就差最后的爆发了,估计能够突破到三重雷劫的层次。”

    张小茹好奇的问:“闭关也能半途中出来的?不是痛下决心,不成功便成仁的吗?闭关期间不能吃东西才对,看起来好像也没什么严肃的?”

    “一直关在房子里不见人,那是自闭症,而且你好像是闭关跟面壁思考搞混了。闭关只是一种形式,突破修为才是目的,只要能达成这个目的,手段都是不重要的。”

    闭关一词出自释教,简单地说,修持者把自己在关房内关闭起来,除护持者外,不与他人、外事接触,摒绝一切,进行长时间的静坐和入定。

    但这只是世俗对闭关的精浅的表象看法,实际上佛家闭关的解释是另有深义的。佛家认为,闭者,乃是超出三界染污的行为;关者,指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒,即修证要依一定的次第。

    显教、禅宗、密宗的闭关条件有区别。显教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础,思念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。因为观身不净,生起无常心,精进修持,减少染污,以防因无常而横死;观受是苦而了知凡受皆苦,要把觉受空掉,以免烦恼和执着;观心无常,不随之乱走,以减轻散乱和昏深之心;观法无我是为了证入空性。具备了这些条件,闭关才有习定的正当动机,才能坚持下去。

    禅宗则在未开悟前要参访行脚,不许闭关。开悟后要住房子闭关,称为初关;破了初关,要住山,但可在山中自由往来,称为重关;破了重关,则住闹市,在声色场合中调练,称为牢关,直至破了牢关后才算成佛。

    密宗闭关的重要条件则是四根本,即以上师、本尊、空行母、护法四者为根本,下文再详述。总而言之,闭关能否成就,最主要的是否发了普度众生的大菩提心并身体力行。

    道家的闭关相当于服气辟谷,但也没那么讲究,用在释教就是所谓的方便闭关。

    闭关分为正式闭关和方便闭关。从闭关时间来看,正式闭关是为真正的出家人而设,它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污,而且要按次第修持以完成修证体系。也就是说,正式闭关解决出家人如何达到究竟,证得最高成就,解决生死大事,突破生死关的问题。所以,其闭关时间必须是长期的,从数年至数十年甚至终生不等。

    但是方便闭关就不同,它是为在家居士或初学者而设,甚至是商家工农都可以,闭关的时间可以短到几个月、几天。

    “不过归根结底,道家没那么多讲究,又不是断七情六欲,率性而为,意达即可。爱讲究的是佛家,比如非要钻研细分,一元分为十二会,每会一万八百岁,一个元会是十二万九千六百年,五万个元会为一个混元量劫法力,一个量劫法力为六十四亿八千万年,一个混元无量量劫二百四十九亿六千万亿年。”白庸长长的报出一段数字,弄得直迷糊。

    上官婵嗤笑道:“其实内行都明白,这些都是糊弄人的,一群神棍臆想出来的玩意,偏偏那些大光头要搞得这么讲究。”

    “哈,这才是专业的。摆事实,讲道理,数字这种东西有很大的迷糊作用,当你报出长长的一串数字后,给人带来的震撼是极其强大。道学实用为上,认定存在即真理,因此相比之下就没那么讲究了,只要能达成目的,不一定就要照本宣科,你们看道籍上的描述总是很模糊的,主张只可意会不可言传,所以没法依样画葫芦,初学者难以明白,还是要自己认为怎么好就怎么做,所谓穷则变,变则通。”

    倒不是说哪方好哪方差,这仅仅是双方的观念不同,白庸品鉴起来也没有太多顾忌。不过真要论的话,道教在传播教义方面的确不如佛教来得专业,僧人传教可比道士积极多了,看人家四处化缘就能明白。

    当然,这也跟道家不为而为的主张,向往闲云野鹤的生活有关。修行在我,而非他人。有则喜,无亦不忧。很多修道者抱着这样的心思,自然不会积极的去传教。不过近年来这种现象有所改变,可能是感受到佛门传教积极的威胁,也开始变得讲究起来。

    复活后的穆若愚以恍然大悟的表情道:“哦,你的解释真是简单易懂,我一下子茅厕顿开了。”

    “……你刚才似乎用了一个很微妙的成语。”

    “嗯?你是指茅厕顿开?放在这里用应该没有错吧?”

    “这不是错不错的问题……啊,当然,从你想表达的意思来看应该是没有错,但你真的确定是茅厕顿开吗?”

    “你想说什么,我完全听不明白。”穆若愚挠了挠头,射出“你这家伙到底在说什么傻话”的目光。

    “唉,还是举个例子比较容易弄懂吧,守株待兔这个词的意思你知道吧。”

    “当然,不就是指一个懒鬼看见一只兔子撞在树根上死了,美美收获了一顿,从此便放下锄头,整天在树根旁等待,希望能再得到撞死的兔子。再怎么说这种落地秀才级的成语我还是知道的。”

    “唉,我认为就算是书童也不会说出茅厕顿开这个词。”

    穆若愚不好意思道:“啊哈哈,谢谢夸奖。”

    “不,我没有半点夸奖你的意思。话归正题,你能从茅厕顿开的字面来解释出这个成语的意思吗?”

    “那个……你想啊,茅厕不是很小吗?因为不是很雅观的事,所以茅厕都是被建成全封闭的小屋,那么人在上茅厕的时候五感都会被限制在狭小的空间中,这么一来,当人解决完毕,打开茅厕门的时候不是会有一种视野突然开朗,得见蓝天的感觉,这就和人突然领悟道理的感觉差不多。”

    白庸哭笑不得:“真是完美又合情合理的解释,完美到让我不由得认为世上真的存在茅厕顿开这个成语……”

    众人耍闹间,臧森罗完成了料理,端上一大汤锅。鉴于他经常用怪异材料做菜,众人都有些防备,没有急着下筷子。

    相互比较着耐心,早就饿得饥肠辘辘的张小茹第一个忍不住,急忙用勺子捞起,喝了一口汤,味道还不错,接着搅了搅了锅中的料头,发现还挺普通的,没啥怪异的形状。

    “枸杞、莲子、当归、人参、百合,哟,还是药膳唔,这是什么东西”

    一朝被蛇咬,三年怕井绳,张小茹捞上一个像尾巴一样长长的东西,顿时诸如蜥蜴尾、老鼠尾等名词出现脑海中,吓得手一抖,差点把勺子掉进锅里。

    白庸倒是毫无不介意,用筷子直接夹起来,放入口中嚼了起来:“这是牛尾巴,越末梢越有劲道,街头小巷中也有人专门拿来做卤菜,一起的还有猪尾巴。”

    有人开了头,大伙也就壮大了胆量,跟着下筷子,别说,香浓可口,吃起来回味无穷,汤一滑入口,便觉得有种醇厚鲜美的味道润泽于口舌之间。众人交口称赞,夸臧森罗异于平常的表现,果然做出了老少皆宜的好料理。

    吃饭中,臧森罗开口将自己被收为玄尊弟子的事情全盘托出。

    众人也是微微一愣,随即纷纷祝贺,张小茹更是拿出酒坛子说要庆喜。毕竟都是粗神经的人,不会像白庸想得那么精细,顾虑得那么多。

    穆若愚喜滋滋道:“一人得道,鸡犬升天,将来出名,咱们紫霄庄也能跟着沾沾光。”

    白如雪则是立场坚定:“我认为我哥已经是天下闻名的大英雄,不需要沾光。”

    上官婵则是见白庸没有反应,明白提前被告知,也就跟着起哄。

    “不过话说回来,这到底是什么菜?虽然有鸭肉,可又不像是鸭汤,咦,居然还有牛唇。”

    收到祝福的臧森罗,带着淡淡笑意道:“三巴汤。”。

第二十四章各自心事

    “三巴汤?名字挺俗气的,牛唇就是嘴巴,牛尾就是尾巴,牛身上还有什么巴?”

    张小茹夹起一块自己也不认得的肉,仔仔细细咀嚼了一番,愣是没尝出来究竟什么材料,只觉得口味挺新奇的。

    看着这纯真傻妞,跟一旁的憨小子在一起讨论,白庸真不忍心告诉她真相,最后一个巴什么的还是放进肚子里吧。

    不过现场还有听明白的,上官婵何等人物,自然是一点就灵,察觉白庸的目光,知道对方想看自己的反应,于是不屑的哼了一声,露出险险的一笑,却是毫无惧色,还专门夹起那东西咬得嘎巴嘎巴响。

    白庸顿时觉得下身一凉,不由得夹起双腿。

    然后上官婵又将危险的目光投向不知情的张小茹,嘴角扬起充满阴谋的弧度,很显然,这家伙是要准备告知真相,成心恶心对方,而且还是在吃完了之后。

    果然,在吃完之后,上官婵就偷偷附耳到白张小茹旁边,叽里咕噜说了一番后,张小茹的的表情可谓精彩极了。

    先是猛的睁大,好像是金鱼一样,接着脸色变紫,嘴巴睁大,露出难以置信的表情,还附加吸冷气。

    张小茹脖子像是木头傀儡一样,咔嚓咔嚓的转动,目光看向白庸,看来是要求证,不过似乎因为太过震惊,导致不能正常开口说话。

    白庸苦笑着点了点头。

    接着她捂嘴跑了。

    不过之前吃得那么香,现在想吐也吐不出来。

    穆若愚也偷耳听到了一些,先是吃惊,脸色变得难看,随即双手一拍,脸色突然转晴:“对啊这玩意可以壮阳。”

    连忙咕噜咕噜将剩下的汤都给灌了一下,最后打了一个饱嗝,心满意足的哈了一声。

    男人和女人的差别就在这里了。

    当然上官婵作为特殊个体,不能视作常例。

    张小茹呕吐失败回来,可能是觉得自己一个人失态太丢脸了,于是也小心翼翼的附耳到白如雪旁边嘀咕,想来在她看来,性子温柔的小姑娘肯定比自己还要不堪。白庸也不阻拦,因为他知道,两者的战斗力差距太大,自取其辱罢了。

    果然,白如雪再听完后,眨了眨眼睛道:“然后呢?”

    “什么然后?那可是鞭,是鞭啊”张小茹试着加重鼻音,生怕对方没明白她的意思。

    “我知道是鞭,在膳食上经常会用到的,特别这三巴汤,有美容养颜、滋阴壮阳、补肾养肝、舒经活血的食疗功效。牛鞭什么的,药用价值较小,有价值的是虎鞭,所有练武的人经常用来泡酒。”白如雪毫无顾忌的将对方遮遮掩掩不敢说出来的词坦荡荡的讲明白,别说,还真有一股生猛的味道。

    美厨娘就是不一样,别看人家很傻很天真,心理素质明显强多了,杀鸡宰鹅剖鱼之类的没少干,何况还有徒手抓大青虫的战绩,至少能压倒世上九成的女性。

    更何况,人家最近还学了岐黄之术,什么针灸、人体穴道肯定是拿人体模型摸过了,血淋淋的场景估计也见过,也就一些男女大防之类的,师傅不好教,也就得过且过,反正没指望她研究房中术。

    张小茹不得不承认,貌似众人当中,就属自己最大惊小怪。

    “一定是哪里出问题了?大家的反应好奇怪男人先不说,一脸yin相,聆月也不说,这家伙从来都是重口味,可是如雪妹妹都离开我了……究竟我才是正常人,还是最奇怪的其实是我。”

    白如雪好心安慰道:“小茹姨不用在意啦,其实你的性格如何,大家都很清楚,不会觉得奇怪的。”

    “咕……这种无心的伤害,比聆月的毒蛇攻击还要强大”

    双杀

    继穆若愚号,久经考验的张小茹号也被击沉,张小茹已经被杀成鬼啦

    “咦咦,难道我又说错什么了吗?”白如雪慌忙道。

    “没有没有,完全没有。”白庸表示很欣慰。

    用完餐后,白庸忽来了兴致,亲手泡茶。众人皆知他的泡茶手段高超,明明身怀绝技,却很少显露,知道机会难度,上官婵特地嘱咐用上“苦节君”。

    所谓苦节君其实就是香竹风炉,以精细毛竹搭配制成的方形煎茶风炉,之所以叫这个名字,是谓其虽然每日受火焰炼炙,仍素有贞心雅操而能自守。

    穆若愚呷了一口,闭上双目,故作神游物外的逍遥姿态,也玩起了风雅,叹道:“好茶,好茶。”

    上官婵瞥了他一眼,道:“泡茶有讲究,喝茶也有讲究,莽夫喝茶叫牛饮,凡夫喝茶叫解渴,丈夫喝茶叫吞味,大夫喝茶叫品茗。你喝茶连茶船都不拿起,品茗是不合格了,至于吞味的大丈夫,你还早了点,要说你莽夫那显然也不对,所以你现在做的只是解渴罢了。”

    所谓茶船,其实就是地下的茶托,茶客们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”,杯托为“地”、杯盖为“天”,杯子为“人”,茶碗上大下小,盖可入碗内,茶船做底承托,意为天大、地大、人更大。

    神洲茶道中,从对茶具的命名以及对茶的认识上就可以看出一种以人为尊的思想。

    喝茶时盖不易滑落,有茶船为托,免去烫手之苦,只需端着茶船就可稳定重心,喝茶时又不必揭盖。盖碗茶的茶盖放在碗内,若要茶汤浓些,可用茶盖在水面轻轻刮一刮,使整碗茶水上下翻转,轻刮则淡,重刮则浓,是其妙也。

    将杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗,这种拿杯手法称为“三才合一”。上官婵所做的动作就是三才合一,当然,作为一名对茶道有深刻研究的淑女,察色、嗅香、品味、观形也是一点没有落下。只见她唇口半张半合,茶叶既不入口,茶汤又可徐徐沁出,甚是惬意。

    穆若愚毫不介意道:“解渴就解渴,只要喝得舒服就好。”

    “人在无意间说的话总是最符合道之真义的。”白庸感叹了一句。

    其实道家品茶不讲究太多的规矩,而是从养生贵生的目的出发,以茶来助长功行内力。至于所谓道茶的规矩,其实最初也是由一位喜欢喝道茶的儒士定下的,道家主张自然,那些条条框框自然不放在眼里。

    上官婵最近跟穆若愚反冲,听不得夸他的话,于是追问:“既然你说好茶,那么好在哪里?”

    “呃,这个么……当然是茶杯好、茶叶好、茶水好、茶香好、茶味好。”

    穆若愚搔首挠耳,吞吞吐吐说出一个无懈可击的答案,某种意义上,这才是道家的回答。

    对此,上官婵也只能哼一声,闷声喝茶。

    白庸见她少有的吃瘪,笑道:“一枪茶,二枪茶,休献机心名利家,无眠未作差。无为茶,自然茶,天赐休心与道家,无眠功行加。”

    休献机心名利家,上官婵自然听出是在说她,此时也懒得争论,不过卖弄文采倒也是她强项。

    “采取枝头雀舌,带露和烟捣碎,炼作紫金堆。碾破春无限,飞起绿尘埃。汲新泉,烹活火,试将来,放下兔毫瓯子,滋味舌头回。两腋清风起,我欲上蓬莱。”

    饮
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