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参为白虎①。三星直者，是为衡石②。下有三星，兑③，曰罚，为斩艾事④。其外四星，左右肩股也。小三星隅置⑤，曰觜觽⑥，为虎首，主葆旅事⑦。其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢⑧。矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星⑨，三处罗⑩：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游（11）。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧（12），直狼，狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。
附耳入毕中，兵起。
①参（ｓｈēｎ申）七星，在猎户座。按《夏小正》的说法，正月初昏（傍晚）时，参宿在正南天空上，八月份参宿到达南天中时已是黎明时分了。《正义》说：“觜三星，参三星，外四星为实沉，于辰在申，魏之分野，为白虎形也。”所以说“参为白虎。”②参宿中间三星排列横直，如同秤衡一样。衡石，秤为衡，权（秤锤）为石，衡有石则平。衡石泛指秤。③兑：同“锐”。④艾：通“刈”，刈除，斩杀。⑤三颗小星排列成三角形。隅：角。作边隅解亦通。⑥觜（ｚī，资）觽（ｘī希）：在参宿上，宋景祐年间测得去极度为84°，今在北纬10°左右（猎户λ即觜宿一在赤纬9°54′）。⑦《集解》引晋灼语说：“葆，菜也；禾野生曰旅，今之饥民采旅也。”《索隐》说“姚氏案：‘宋均云葆，守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩艾除凶也。”按：《宋史·天文志》：“觜觽三星，为三军之候，行军之藏府，主葆旅，快敛万物。明则军粮足，将得势；动则盗贼行，葆旅起；暗则不可用兵。”由此知《集解》说为惬当。⑧矢：同屎。⑨句曲：即勾曲。弯曲如勾。此处泛指弯曲。九星：由下文知，“九星”前似脱“各”字。⑩《汉书·天文志》“罗”后有“列”字，义为“分三处罗列”。€（11）游：《正义》读为“流”。（12）弧：木弓。《正义》说：“弧九星，在狼东南，天之弓也”。
北宫玄武，虚、危。危为盖屋①；虚为哭泣之事②。
其南有众星，曰羽林天军③。军西为垒④，或曰钺⑤。旁有一大星为北落⑥。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，〔水〕患；木、土，军吉。危东六星，两两相比，曰司空⑦。
营室为清庙⑧，曰离宫、阁道。汉中四星，曰天驷⑨。旁一星，曰王良⑩。王良策马（11），车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢（12）。天潢旁，江星⒀。江星动，人涉水。
杵臼四星⒁，在危南。匏瓜⒂，有青黑星守之，鱼盐贵。
南斗为庙⒃，其北建星⒄。建星者，旗也⒅。牵牛为牺牲⒆。其北河鼓⒇。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女（21），其北织女（22）。织女，天女孙也（23）。
①危宿三星，二在飞马座，一在宝瓶座。《索隐》引宋均语说：“危上一星高，旁两星隋（堕）下，似乎盖屋也”。《正义》以为“盖屋二星，在危南，主天子所居宫室之官也”。“危为架屋，盖屋自有星，恐文误也。”按：盖屋二星在危宿一之旁，但“危为盖屋”不见得就是误文。②虚二星，一在宝瓶座，一在小马座。《正义》说：“虚主死丧哭泣之事”。③《正义》说：“羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。亦天宿卫之兵革出。不见，则天下乱。”④垒：即垒壁阵十二星，距星（垒壁阵一）在羽林天军西，整个星座则在在羽林天军之北。⑤以钺为垒壁阵别名，义不可晓。有鈇钺三星，在羽林天军东侧，似乎就是《天官书》中的钺星。若如此，“或曰钺”之前有脱文。⑥即北落师门，在天军西南侧，与天军九相邻。⑦两两相比二句：《正义》说：“比，近也。危东两两相比者是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危东，恐‘命’字误为‘空’也。”梁玉绳说：“司空，《汉志》作司寇。然司空、司寇皆不在危东，亦非六星也。《正义》疑‘命’字误‘空’，然虚东危西，两两相比者乃司命、司禄、司危、司非八星，无所谓危东六星，亦不得专指司命二星为说也，恐本文有误。”王元启据《正义》改‘空’为‘命’，又于“命”下加“司禄、司危、司非”六字，为符“六星”之数，又在危上加“司”字，但仍不能惬：司非不在司危以东。注者以为：‘危’字上应该加‘司’字，司危以东两两相比共六颗星（连同司危，六星中不包括司非），司马迁时或者总名为司空，亦未可知。⑧营室：在飞马座。《索隐》引《元命包》说“营室十星”《晋志》与《石氏星经》都说营室二星。按：《天官书》中的营室宿包括室宿二颗、离宫六颗、壁宿二颗，合为十颗。所以《天官书》中不载壁宿名。王元启不知古无所谓壁宿，于所撰《史记三书正讹》中特地补入壁宿十五字，陈仁锡则误以为《天官书》的“垒”就是壁宿等。均误。先秦营室包括壁宿在内可由出土文物为证：1978年在湖北随县发掘的战国早期曾侯乙墓中，有一个书写着二十八宿名称的漆箱盖，上面有“东萦”、“西萦”、没有壁宿 秤就是营室的“营”字，室宿在西，即“西萦”，壁宿在东，就是“东萦”。⑨《索隐》说：“汉中四星曰骑，一曰天驷也”。⑩王元启说：“《晋书》王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。按：今星书‘旁一星’同‘汉中四星’统名曰王良，盖沿《晋志》。据《史记》‘汉中四星’当别名天驷”。€（11）《索隐》引《春秋合诚图》说：“王良，主天马也”。《正义》说：“策，一星，在王良前，主天子仆也。占：以动摇移在王良前，或居马后，别为策马，策马而兵动也。”（12）《索隐》引《元命包》说：“潢主河渠，所以度神通四方。”又引宋均说：“天潢，天津也。”按：天津九星，在天鹅座。横于天汉之中。此处说是八星，王元启解释说：“太史公分潢旁一星曰江，故谓天潢八星。《正义》说：“天江四星，在尾北，主太阴也。”按：天江四星，在蛇夫座南端，为东方宿，与此无涉。王元启以为江星指天津九星之一，是。⒁杵三星、臼四星，在飞马、天鹅、蝎虎三星座相接处。危宿以北，车府以南。《天官书》说只有四星。在危宿以南。王元启说：“此云危南四星，盖所谓败臼是也。《宋志》云：败臼四星，两两相对。《星经》云：在虚、危南，西南入女十三度，其三星在农丈人旁者直下似杵，故谓之杵星，无所谓臼也。”按：以败臼当杵臼四星，是。司马迁所说杵臼为一事，不可断开，否则便不可解。⒂《索隐》说：“匏（ｐáｏ袍）瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也。”⒃南斗：六星，在人马座，天汉中，箕宿东。⒄《正义》说：“建六星，在斗北，临黄道，天之都关也。斗、建之间，七曜之道，亦主旗辂。”⒅《宋史·天文志》说，建星又名天旗，又说上二星为旗跗，中二星为铁锧。那末，建星如同一柄倒插的旗子。⒆牵牛：六星，在摩揭座西侧。频临黄道之上。《天官书》说，南斗是庙，建星是庙前插的庙旗，牵牛是在庙前供奉的牲牢（牺牲）之礼，都是形象的比喻。⒇河鼓：三星，在天汉中，天鹰座靠北偏东处。婺（ｗù务）女：在宝瓶座西侧，有四星，又名须女。《宋史·天文志》说它是“天之少府，贱妾之称，妇职之卑者也。主布帛，裁制嫁娶。”（22）织女：在天琴座，天河北岸。《正义》说：“织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏（ｌｕǒ上声，罗）丝帛珍宝。”（23）“孙”字，徐广以为是“名”字误文。《星经》、《晋志》、《隋志》等都说织女为天女。俗传织女为七仙女，七月七日与牛郎会于天河上，即此星。牛郎指河鼓星，《尔雅》说：“河鼓谓之牵牛”所以称牛郎。非指牵牛宿。
察日、月之行以揆岁星顺逆①。曰东方木②，主春③，日甲乙④。义失者⑤，罚出岁星⑥。岁星赢缩，以其舍命国⑦。所在国不可伐，可以罚人⑧。其趋舍而前曰赢⑨，退舍曰缩⑩。赢，其国有兵不复（11）；缩，其国有忧，将亡（12），国倾败。其所在，五星皆从而聚于一舍⒀，其下之国可以义致天下。
①观察日、月的运行，可以揆度出岁星是顺行还是逆行。这是由于日、月、岁星运行各有常度，观察它们间的位置关系，就可判定岁星的运行逆顺。按《汉书·律历表》，岁星晨见时，最初去日半次（岁在日后约15°），日每天东行1度，岁星东行度，121天以后，岁星停止不行，约经25日，反向西行，（与日行相反），每天行度，84天后，又停留不行，经天，复又东行，每天行度，约行111天多伏而不见。自晨始见至此为一见，共365日余，除去逆行度数，岁星实行度为30度有零。伏33天多，岁星行3度多，重又出现。一见之后，岁星由在日后15°，变成在日前15°，再见时又回到日后15°。按：自此以下为第二章五纬。②按五行理论，岁星属木，又称木星；荧惑属火，为火星；填（又作镇）星属土，名土星；太白属金，为金星；辰星属水，为水星。五星与五方相配：岁星东方，荧惑南方，填星中央，太白西方，辰星北方。所以对于岁星说：“曰东方木”。其余各星不另注。③五星季节相配：岁星主春，荧惑主夏，填星主长夏，太白主秋，辰星主冬。长夏有几种不同解释，其一为季夏说：以夏历六月为长夏；其二，土不主时说：认为长夏仅有其名，不包括时日；其三，分王四季说：是将四季天数分作五份，每份约73日余；每季三个月为91天多，除去73日余，剩约18天多；这样每季中前73日余分属于春、夏、秋、冬四季，所余18天多归入长夏。每季18天多，四季相加也是73日多。其余各星不另注。④十天干又称十日，五星与十日相配：岁星为甲乙、荧惑为丙丁，填星为戊己，太白为庚辛，辰星为壬癸。所以岁星说是“日甲乙”，余不另注。⑤五星与五常相配：岁星为仁，荧惑为礼，填星为信，太白为义，辰星为智。把礼、义、仁、智、信作为五常，出于董仲舒（约与司马迁同时期人），盛于东汉以后。所以司马迁所说的五常与以上有所不同，认为岁星为义，荧惑为礼，填星为德，太白为杀，辰星为刑。所以，对于岁星说：“义失者，罚出岁星”，他星相似，不另注。⑥意思是天降惩罚，由岁星表现出来。表现形式大致是：运行失度（或赢或缩）、星变色、芒角、动摇、陵犯斗守之类。⑦以其所在星宿判定相应分野的吉凶。舍，星宿。二十八宿又称二十八舍，舍或宿的含意都是日月运行中的止宿地。如月亮日行一宿（舍），约二十八日（二十七日会）行一周天；命国，对该国吉凶下断语。⑧《汉书·天文志》“罚”作“伐”，从上下文看，《汉书·天文志》是。⑨趋舍而前：运（趋）行到了当至之舍的前面。即比正常运行超前了。⑩退舍：退到了当至之舍的后面。即比正常运行落后了。€（11）复：止息。解除役事称为复。有兵不复就是兵役不得解除，即战事不止的意思。（12）将：指军将之将。⒀其余各星相从聚集在岁星所在的星宿之中。岁星在此舍是正常行度，其余不见得是正常行度。述其余各星都有此语，含意与此同，如辰星为正常度，其余不一定是正常行度，那末，占在辰星。余仿此。不另注。
以摄提格岁①：岁阴左行在寅②，岁星右转居丑。正月③，与斗、牵牛晨出东方④，名曰监德。色苍苍有光⑤。其失次，有应见柳⑥。岁早，水；晚，旱。
岁星出，东行十二度⑦，百日而止，反逆行：逆行八度，百日复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入于西方，用昏。
单阏岁：岁阴在卯，星居子⑧。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有应见张。（名曰降入）其岁大水。
执徐岁：岁阴在辰，星居亥。以三月（居）与营室、东壁晨出⑨，曰青章。青青甚章。其失次，有应见轸。（曰青章）岁早，旱；晚，水。
大荒骆岁：岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄（胃昴）晨出，曰跰踵⑩。熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。
敦牂岁：岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。炎炎有光。偃兵；唯利公王（11），不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。
叶洽岁：岁阴在未，星居申。以六月与觜觽、参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。
涒滩岁：岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。
作鄂岁：岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰（为）长王。作作有芒（12）。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。（曰大章）有旱而昌，有女丧，民疾。
阉茂岁：岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。
大渊献岁：岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。苍苍然，星若跃而阴出旦⒀，是谓“正平”。起师旅，其率必武⒁；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。
困敦岁：岁阴见子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌⒂，不利起兵。其失次，有应（在）〔见〕昴。
赤奋若岁：岁阴在丑，星居寅。以十二月与尾、箕晨出，曰天晧⒃。黫然黑色甚明⒄，其失次有应见参。
①即寅岁。《尔雅·释天》说“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏、在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂（ｚāｎｇ脏），在未曰协洽（《天官书》作“叶洽”，洽读如夹），在申曰涒滩，在酉曰作噩（《天官书》为“作鄂”），在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”所以摄提格岁就是寅岁，单阏岁为卯岁，余同，不另注。②岁阴：就是太岁。一说：太岁与岁阴不同。岁阴又名太阴，亦名青龙，与太岁一样也是左转周行十二辰，而常在太岁以前二辰。但观《史记》所载：先说“摄提格岁”，由《尔雅》知，是指“太岁在寅”之岁，下面又说“岁阴左行在寅”，太岁、岁阴都在寅，岁阴并没有超前二辰。所以不取此说。左行：自东向西行，与天行或十二辰方向相同，所以寅年在寅，卯年在卯，岁行一辰，后不另注。③夏历正月，即建寅之月。此处说“正月”，是为了点明太阳所在位置。太阳每岁行天一周，每月（太阳月）行一辰。点明月份也就点明了太阳所在辰次，下面说岁星与某星晨见东方才有意义。按《淮南子·天文训》载，太阳位置是：“正月建营室，二月建奎娄，三月建胃，四月建毕，五月建东井，六月建张，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牵牛，十二月建虚。”建某的意思就是日在某宿。④参见附图，图中外层圆周是恒星附着在天球上的位置，它们随天球一起左转；次层圆周中“正月”、“二月”等文字所在处，为太阳在相应月份中的位置，如正月在室宿、二月在奎、娄二宿间，三月在胃宿等；三层、四层、最内层分别为相应的次名、辰名、日名。由图可见，正月，太阳在室宿，岁阴在寅位，岁星在丑位，当太阳与室宿一起转到东方地平线下，将要露出地面时（即晨时），岁星与斗宿、牛宿一起都在东