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我大明过去施行官绅共治，商赋由地方官绅代收，你成为地方官之后建立乡公所，收回商赋承包，自己征收。
大人，你种种行为，虽然于国于民大有裨益，但毕竟损坏地方豪绅利益啊。现在地方上有人就在编排讥讽，说你成为父母官之后，虽然老百姓税收低了，但收刮地方更猛了啊。”
杨麟呵呵笑道：“钱御史言重了，地方商赋过去被地方豪绅无赖把持，老百姓不但要看这些地方豪绅无赖眼色，而且缴纳的钱粮比过去少很多啊。
钱御史，那些地方豪绅地痞无赖无识事实，编排污蔑，难道你也真的这样认为吗？”
钱邦芑涨红脸，摇摇头道：“大人，我当然不这样认为，我只是担心大家已是片刻适应不了啊。
说句实话，在这之前老夫对建立乡公所，收回地方商赋蛮有意见，认为有违我大明仁政之举。
但现在看来中间被官僚地痞无赖贪墨如此之多，当然要全力革除啊。
大人，我只是担心你年轻气盛，担心欲速不达啊。
你看看，你现在要征收盐赋、矿赋、所得赋，是不是要求太过急迫了？”
旁边掌管钱粮的同知范文光则有主意，劝诫道：“钱御史，大家都知道宁为太平犬，不为乱世人。在乱世之中不但杀戮甚重，而且更重要的是地方官府钱粮征收甚急啊。
自辽东事变以来，朝廷征收三饷，大家不是不知道其中危害，可以说饮鸩止渴，但迫于无奈还是只得执行，为何？
打仗需要钱，安抚流民需要钱。
两害相权取其轻，过去朝廷将税赋全部摊派给黎民黔首，而大人的做法则不相同，大人是减轻老百姓负担，而开源节流，而向豪门大户征收税额。
建立乡公所，乡公所作为衙门派出机构直接征收税赋，就是将过去被地方豪绅地痞无赖贪墨的钱粮征收上来。
征收盐赋、征收矿赋、征收所得赋，就是向豪门大户征收钱粮啊。”
钱邦芑想了想，长叹道：“话虽如此，但我大明向来主张仁政，地方施行官绅共治，老夫担心如此惹得地方官绅反对啊。”
杨麟哈哈大笑道：“反对，怎么反对？大家又没有贪污，怕什么怕？
现在朝廷加派三饷，地方层层摊派，我想如果太祖在世看到这些所谓仁政会将主持的官员一个个抓来剥皮萱草。
再说了我们采取分成法，两成赋税返回各个州县，其中一成用于地方建设，这是取之于民，用之于民啊，一成用于官府开支。
另外八成，大多数也通过发放军饷，抚恤遗孤等方式返还给普通老百姓，这，这也是取之于民，用之于民啊。
现在兵荒马乱的，别的地方逼迫那些穷苦老百姓，而我们则将那些本来应该属于朝廷，属于官府的赋税从贪官污吏那里，从奸商那里拿回来，返回给老百姓，大家说说，我何罪之有？”
钱邦芑叹息道：“大人啊，你，你总有理由，罢了，罢了，若真的做到取之于民，用之于民，若真的做到这一点，那么我又反对什么呢？
到时候平定匪乱，朝廷怪罪，杀头我们陪大人就是了。只要问心无愧，我们何罪之有呢？”
杨麟当即提出，年收入超过两百两纹银的家庭或者个人，超过部分，征收1成的赋税，也就是所得税。
对年产值超过200两纹银的矿场（包括盐矿，煤矿，铁矿），超过部分，额外征收一成五的矿赋。（商赋不过5厘，即5％。）
杨麟简单估计，盐引、所得税、矿赋征收，每年可多增加十二万两纹银（盐引八万，矿赋三万，所得税一万），如此可大大缓解财政压力。
钱邦芑、赵司炫等人虽然颇有微辞，明明从贪官那里，从整治卫所那里搞来三十万两纹银，现在居然搞这些新税种，巧取豪夺，攫取民脂民膏。
范文光等人则目瞪口呆，大家一个个绞尽脑筋，有的更是白了头，想不到这样轻易的解决。
义勇军整编扩张势在必行，到时候用钱的地方非常多，若不开源节流的话，到时候真的是巧妇难为无米之炊。
有了钱，虽然是未来的，是纸面上的，杨麟则显得意气风发，开始大手大脚的花钱。
这不，五天后，在烈士安葬仪式上，看着漫山新建的坟堆，杨麟宣布，所有战死者，不论是义勇军将士，还是地方民团，或是地方民壮，都可以获得20两纹银的抚恤（过去抚恤不过5两纹银）。
所有战死者，在父母健在之时，在小孩成年之时，家里都可以免除一名男丁丁赋。
区别在于，官位越高，战场立功越多，抚恤金额越多，如大队长战死者足足有六十两纹银抚恤。
按照范文光盘算，光战死将士抚恤就超过5千两，若再加上200副棺材，前前后后共花费五千六百两纹银。
看着下面默哀的乡绅、议员，杨麟侃侃而谈，大肆鼓吹有钱出钱，有力出力之外，就是税赋取之于民，用之于民。
过去大家为什么勇于私械而怯于公斗？就是因为为朝廷，为官府作战死了，大多数时候就是烂席子一裹，美其名曰马革裹尸。
而作为地主家打手，家奴，作为狗腿子死了，地主不但厚抚恤，更是照顾其父母妻儿老少。
如此强弱反差，傻子也不愿意为朝廷、为官府出力吧。
现在是改变的时候，只要为朝廷，为官府出力的，战死者官府重金抚恤，重伤的，官府为其寻找谋生的活计。
而官府这样做，钱财当然来自老百姓，这就是取之于民，用之于民。
现在天灾人祸不断，老百姓生活艰苦，就应该有钱出钱，有力出力，就应该将本来属于朝廷，属于官府的钱财收缴上来，由官府统一分派。
在那以后，杨麟显示赞扬了在流寇入侵的时候，设粥棚的那些至善之家，接着一一指出盐引征收漏洞，矿赋征收漏洞，年入两百两纹银家庭与个人应该承担更大责任。
大家如梦初醒，很多人暗自叫好，这可是发家的好机会，有的暗自跺脚，唉声叹息。
城内大盐商黄掌柜连连拱手道：“大人，这，这使不得，我们这盐引可是皇帝颁发的，为了拿到这盐引我们花费，大人不能说作废就作废啊。”
杨麟摇摇头，叹息道：“黄掌柜，各位乡绅，盐引是什么样子，我过去没有见过。
再说了，即便有的官吏知道过去盐引是什么样子，但现在我们与朝廷隔绝，不知道你手中是不是真的啊。
打仗打的就是钱啊，我们不能任由每年数万多两盐税就这样白白流失啊，再说了将这些流失的钱财收回来，我们可没有乱用。
大家也知道，其他各地田赋征收到3钱，丁赋5钱，而在我们辖区一亩水田不过6斗大米（1升谷子），一亩旱地5升小麦，丁赋不过1钱2分银子啊。
你这个盐引，等将来平定流寇，重新得到朝廷确认之后再使用啊。”
黄掌柜面色惨白，为了搞到盐引过去贿赂内阁大学士才搞到手的，不但走后门而且花费甚多，想不到今天说废就废了。
虽然心有不甘，但根本不敢反抗，就像宋鸿兵货币战争描述那样，在古代这食盐买卖如同现代的股票、美元这样，那可是硬通货。
在食盐市场上，食盐销售价格最低的不过60余文铜钱一斤，较高的更是达到200、300文铜钱，而这盐引则成本则非常低廉。
在洪武初年为了解决北方边界重镇粮荒问题，朝廷将盐引与粮食贩运挂钩，朝廷施行“开中法”，输九边一石粮可换一引盐（也就是一石粮食换取一引小引食盐）。
商家先在九边用一石粮食换取一小引盐引，然后再到置顶地点用一担粮食换取一小引食盐，最后解送到目的地销售，从而获取高额利润。
即便北方粮食较贵南方粮食便宜，商人获得一小引盐引的成本也不不过1。4两银子（每斤7文铜钱），但贩卖出去的食盐少则60余文铜钱，多则300多铜钱，可以说一本暴力的生意。
官府这次对输入辖区每小引食盐征收2两白银，但也不是不能接受。
就像在宋朝施行盐铁专卖制度，获得每引食盐需缴纳6贯铜钱。
在明朝食盐税银三两，公使（运输）银三两，虽然单单顺庆府这一地盐税就有2两纹银，但也不是不能接受。
2两纹银盐税虽然颇高，但分摊下来也不过一斤10文铜钱而已，比起食盐零售价（150…200文铜钱），如此税赋也不算高。
那些手中无盐引的仿佛看到希望一个个喜形于色，那些手中有盐引的见官府执意如此，则琢磨着如何取悦官府，以便继续做这食盐贩卖运输的大生意。
而对矿赋改革，有人则显得颇为担心，万历帝的时候，让太监开矿，但这些太监怎么知道那里有矿，那里没有，常常看到富户家里面，声言这里有矿，需要开采，趁此敲诈而已。
而杨麟则好，小矿不管，专管大矿，不论你怎么开采，衙门征收矿赋
在场的有一两家大矿主，一个个暗自琢磨，过去开矿要打点这个官员，要打点那个官员，每年打点的大概也不止这1成5吧。
现在听杨麟提起，一个个显得文质彬彬，一个劲询问，缴纳这矿赋之后，是否需要有其他额外开支。
当然，也有人想趁机讥讽的，这知府衙门表面上非常清廉，但盘剥非常严重，粗粗算来，现在兵荒马乱的，征收上来的田赋、丁赋与其他赋税，都数倍于过去。
几个秀才正在茶馆里面准备编段子，有的准备编歌谣，这是过去常用控制舆论的方法，还没有等编出来，大家感到形势大变。
先是在各个要津之处，都是宣传的标语，用石灰写在悬崖上。
税赋取之于民，用之于民。（税赋目的）
如朝廷盐引二两，贪官六两，奸商空手买出十五两（讽刺朝廷盐引制度）
盐引2两，灶户1两，虽长途运输，公盐买价又能多少两？（告诉大家公盐价值链，改革之后，每斤食盐售价将大减）
而在官府学堂中，在街头，小孩玩耍的时候，则一个个唱着童谣。
有的讽刺一些奸商为富不仁，告诉大家，衙门征收税赋，只是打击那些为富不仁的奸商，将从老百姓那里骗来的钱财再返还给大家。
。
一些人感到颇为恼火，有的更是秘密串联，准备向四川巡抚马乾、川陕总督樊一蘅、四省总督王应熊投诉杨麟横征暴敛。
第144章天崩地裂……鞑子下江南（）
大家正在折腾，突然从遵义府，从重庆府相继传来几个消息，惊得大家目瞪口呆。
原来就在抗击大西军的同时，整个中原大地天翻地覆天崩地裂，蛮清鞑子突破汉人王朝心理防线，突破长江天险，直下江南，而设在南京的南明朝廷再次被推翻。
这个社会信息传递颇为缓慢，特别是乱世，有的消息需要传递数年之久（如蛮清江西提督金声桓反正，居然不知道永历帝朱由榔已经在肇庆登基，最初还使用隆武帝年号）。
历经五月之久，蛮清占领南京，弘光帝朱由榔被擒的消息终于传来。
前面说过，在攻占潼关之后，蛮清兵分两路，一路由英亲王阿济格统率，蹑李自成后尘一路追击，而李自成为了避免失败的命运，则攻打武昌的左良玉。
左良玉部在荆河口为大顺军所败，然后打着清君侧的幌子撤离武昌，一路南进，以攻打南京。
而李自成在占领武昌之后，真是螳螂捕蝉黄雀在后，蛮清紧随其后，攻占武昌，杀死大将刘宗敏，李自成则被农户所杀，结束自己罪恶的一生。
为什么要特别要重新重点交待，主要是左良玉东进的危害，在占领九江之后左良玉病死，其部属在其儿子左梦庚率领下投降蛮清，更严重的是对金陵防守的影响。
南明建立的时候，就在江淮地区建立江北四镇，以防备蛮清鞑子，若是不发生左良玉叛变这种事情，江北四镇至少可以利用水战优势抵挡蛮清一阵子（正如解放战争，共党现在淮海战役中大败国民党，控制江淮地区，然后才百万大军渡长江），现在长江上游发生民变，内阁大学时马士英为了保命，将江北的主力抽调到南京上游，导致江北空虚。
更雪上加霜的是江淮前线发生内讧，兴平伯高杰被暗降清军的河南总兵许定国诱杀于河南睢州，如此不但江淮防线不但没有人，而且门户拱手让人。
多铎率领清军长驱直入，一路之上根本没有任何像样的抵抗，被吹嘘为一代忠良的史可法在扬州更是一场闹剧。
蛮清占领当时最繁华的扬州之后，多铎制造了惨绝人寰的扬州大屠杀，史称扬州十日。
扬州十日记记载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”
“行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，从其后门直入，屋宇深邃，处处皆有积尸”
近十日时间，扬州80万百姓被满洲大军屠戮殆尽，这比前世南京大屠杀，可以说惨烈百倍千倍，自此以后，扬州这个江南最繁华的地方，到36年后还没有恢复到昔日的繁华。
蛮清大屠杀吓坏了南明君臣，看到局势颓废到如此地步，弘光帝希望像宋高宗那样选择逃跑到杭州主持大局。
五月廿二，弘光帝逃到黄得功军营，黄得功部将田雄、马得功决意降清，射杀黄得功之后，活捉弘光帝朱由菘，将其献给蛮清。
一年之后，看到失去任何利用价值，蛮清多尔衮找了一个借口，将南明皇帝朱由崧在北京残忍的杀死。
而在之前，也就是五月十五，那些满口仁义道德的南明大臣，在钱谦益、赵之龙、王锋等人率领下，竟然献南京投降清兵；
蛮清占领南京之后，前锋在这年七月十一日抵挡，刚刚被推举为监国，东林党吹捧为贤王潞王朱常淓投降，南明朝廷第一次被消灭。
消息一传开，知府衙门哭声一片，在大明大家虽然没有什么特权，但总算是被汉人统治啊，现在可好，南宋末年一幕即将上演，大汉民族将再次被蛮夷统治。
在民间，大家更是议论纷纷，南明政权在南京建立后，很多知识分子一片乐观，大明再不济，也完全可以如同南宋那样守得半壁江山，到时候只要大家励精图治，大明政治军事稍稍步入正轨，再进行北伐，恢复中华故土。
想不到短短一年时间，南明政权就这样被蛮清灭国了，听到消息，大家痛哭流涕，长久不能言语。
杨麟则不一样，过去上面有一个皇帝，钱邦芑、范文光等人言必称圣上，要求自己如何如何，做一个忠臣良将，现在皇帝没有了，自己也可以自由发挥。
但没有逍遥自在两天，传来隆武帝称帝的消息。
隆武帝朱聿键在朱明王朝可以说是一个奇人，朱聿键是朱元璋第22子的第八代孙子，还在唐王朱聿键爷爷的时候，由于不喜欢唐王这一支。
为了让小儿子当上唐王，竟然将朱聿键与他父亲囚禁起来，朱聿键父亲被其叔父毒死。
叔父继承封号后朱聿键状告自己叔父，如此才报得父仇继承唐王之位。
知道人间辛酸的唐王自掏腰包募得三千义军以与流寇作战，虽然获胜，但也违反大明祖制从而被猜忌成性的崇祯帝朱由检囚禁在凤阳祖庙，在蛮清占领北京弘光帝继位大统之后方放出来重新当唐王。
在蛮清攻打南京的时候，朱聿键正在浙江，听到弘光帝被俘，潞王降清之后，在大学士黄道周、靖虏伯郑鸿逵与福建实力人物郑芝龙等人拥戴唐王朱聿键为皇帝，继承南明大统，世称隆武政权。
由于过去饱尝人间心酸，再加上有募兵打仗的经验，这个朱聿键就任监国之前就显示自己不凡，在浙江衢州检阅军队时发布誓词亲提六师“恭行天讨，以光复帝室；驱逐清兵，以缵我太祖之业”。
这样一个不同以往的皇帝继位，迅速稳定人心，并获得江西、广东、广西、云贵、贵州等地方督抚的承认，成为继弘光帝之后公认的南明统治政权。
而隆武帝继承大统之后，也迅速的抛弃了弘光帝所奉行的联清剿寇的战略，由联合流寇共同讨伐蛮清的政治基础。
而反观蛮清，未加抵抗就获取江南，席卷全国指日可待，以多尔衮为首的蛮清权贵接连发出剃发令等法令，以图奴役中国，将其永远的变为自己殖民地。
后来的历史表明，满族统治者的这一措施基本达到了预期效果。汉人逐渐淡忘本民族服饰，习惯了满族的发式和服装。
到辛亥革命推翻清帝国，号召民众剪去辫子时，竟然有许多被蛮清思想洗礼后的奴民不愿意剪，其中原因之一就是害怕剪去辫子后被官府杀头，可见“留头不留发，留发不留头”的“剃发易服”政策对汉族影响极深。
蛮清剃发令这一臭名昭著的历史可以追溯到天命六年（1621年），攻下辽阳，“生擒御史张铨，其余官民皆剃发降”。不久辽东各地大小城池尽入金人手中，“官民皆剃发降”。
在那以后，蛮清只接受“剃发归降”，投降的百姓叫“剃发降我之民”。
攻下城池而官民没有剃发，就不算真的降服，蛮清是要大加杀戮。如此辽东本为汉家儿郎世居之地，从春秋战国时燕国就在此建立郡县，就这样变成了蛮州。
蛮清进入北京，虽然曾经强硬推行剃发令，但是遭到大多数官员，包括一些投靠蛮清官员的反对，这帮读书人认这个死理，在形势危急的时候，老子被迫投降你，做了汉奸，本来就是一桩非常耻辱的事情。
现在蛮清兵威所至，一路望风披靡，在这种情况下，在汉奸孙之獬等人上书之下，多尔衮再次推行剃发令。（在隆武元年（1646年），这个孙之獬衣锦还乡，而恰恰这个时候山东发生谢迁起义，这个孙之獬为农民军所捉，被五花大绑游街示众，最后全身插上针孔，插上毛发，被农民军斩首市曹，暴尸通衢。）