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在中国历来是儒道释三教并立，以儒家为先，而道家佛家不过主张退隐空门而已，现在看到对方如此乱语，众僧道大惊，一个五十余岁身体肥胖的大和尚双手合十问道：“施主是读书人，怎么知道这些人是西贺牛州的？”
嘴角露出一丝狡黠的笑容，杨麟正色道：“各位，大家当知道三藏法师陈玄奘吧？”
大和尚不解，摸了摸秃头摇头道：“施主，这三藏法师是有名得道高僧，难道这与三藏法师也有关系？”
郑重的点了点头，杨麟肯定道：“当然有关系，西游记记载这西贺牛州的人擅长欺诈，我虽然为读书人孔门弟子，但隔三差五的也看看西游记打发时间。
各位闪开，我与大家一道前往揭露这几个西贺牛州骗子，大家说好不好？”
即便在现代很多僧道文化水平也非常低，就像十年前在寺庙与几个和尚聊天问为什么要出家，为什么念经，其理论依据不过祈求菩萨保佑而已。
众人虽然听得晕头转向的，但看杨麟一副武将打扮，身边又有几个读书人，再说是要揭穿传教士假面目，一个个仿佛搬了救兵似的高声叫喊，如此选派一道一僧跟随其后，大家浩浩荡荡的进入教堂。
说是教堂，不过几间简单民房而已，与其他地方不同，外面立了一个十字架，如此可见基督教徒非常重视自己商标（十字架），再小的地方挂上十字架这个商标就成为教堂。
远远的看见一个身穿长袍，留着长长白胡子，戴着小圆帽的西洋传教士正在给十余个汉人男子做礼拜。
看见杨麟等人长驱直入，对方虽然颇为惊讶，但不敢得罪，安思文带着十余个传教士迎了上来，操着生硬的汉语说道：“在下本教堂神父安思文，不知阁下所来何事？”（明末传教士主要通过结识中国官员以达到传教的目的。）
杨麟呵呵笑了笑，对着众人说道：“各位，看这西洋人一点也不谦虚，自称是什么神父，不知道是西贺牛州神灵的父亲，还是什么其他？”
众人认为杨麟打抱不平帮其出头，纷纷高声叫好，很多更是显得颇为不屑，如此萎缩怪人居然自称神父，这也太稀奇了。
安思文内心颇为恼怒，摇头道：“我是上帝的使者，就像贵国侍奉神灵的人，不是神灵的父亲，是神灵的仆人。
还有，我来自欧洲，不是来自西贺牛州，你所说的西贺牛州是那里，我不知道。”
大家感觉有趣，旁边陈怀西接过话茬笑道：“西贺牛州你就不知道？我大明有本书叫《西游记》，讲天下四分，我大明在东胜神州，而你们这些人在西贺牛州啊。
神灵的仆人，大概像太上老君身边烧菜煮饭的童子，这个我知道啊。”
众人接着一阵大笑，旁边虚无道长可不卖帐，讽刺道：“太上老君身边童子，那也是得道仙人，大家看看，这个人像神仙吗？
大家说说，这个人是不是胡说八道，自吹自擂抬高自己？”
杨麟笑了笑，抱拳问道：“安高人，你说说，在你们西贺牛州有多少像你这样的上帝仆人？”
对道士言语对方可以不理会，但不敢不理儒生问话，安思文语气放缓，回礼道：“回大人，在我们那里每个村楼都有教堂，每个教堂都有几个像在下这样的上帝仆人。”
杨麟笑了笑，对旁边众人解释道：“各位，在西贺牛州上帝仆人不值钱，大家想想在我们大明也是几个几十里才一个寺庙道观，在他们西贺牛州每个村都有一座教堂。
如此观之，寻常传教士不过尔尔。
但这位若真的是西贺牛州来的，那么大概如同玄奘那样，但不知道他有什么本事？”
旁边惠能和尚一听不干了，这玄奘和尚是得到高人，对面这怪人何德何能能够与其相提并论？当即反驳道：“玄奘当然是得道高人，这个西洋人何德何能能够与三藏法师相提并论？”
杨麟呵呵笑了笑，看着传教士问道：“安先生，你说说，你们信奉的是那路神仙？”
听这个年轻儒士称自己得道高人，安思文内心窃喜，现在终于问起教义内心更是喜不自禁，抱拳回礼道：“这位兄弟，我等信奉全能的上帝耶和华，与上帝唯一儿子，来到世界解救众人的上帝之子耶稣基督。”
杨麟呵呵笑了笑，问道：“除了你们的上帝耶和华，还有上帝之子耶稣之外，还信仰什么神仙呢？”
安思文摇头道：“我们自信仰真神，上帝耶和华，基督耶稣是唯一的真神，其他的都是魔鬼。”
众人大怒，特别是惠能和尚，虚无道长，现在听对方说自己信仰的菩萨为魔鬼，愤怒可想而知。
第46章 野蛮西洋人（）
杨麟摇了摇头，开导道：“安先生，你说这话不中听，怎么说其他的都是魔鬼呢？
在听到你们这些西洋高人之前，我们读书人信奉孔子已经两千余年，他们这些道士信仰太上老君也有两千余年。
怎么在你这里这些都是魔鬼呢，安先生我为你好，这些话不要说，会犯众怒的。”
众人一听纷纷点头称是，有的更是直言这位安思文走火入魔了。
安思文大囧，辩解道：“这位兄弟，我作为上帝的仆人不敢欺骗你，《圣经》上是这样说的。”
杨麟呵呵笑了笑，看着身后众人道：“各位，最先说这个安先生颇为狂妄，自称什么神父，自称什么上帝仆人，年龄这样大居然叫我为兄弟，如此谦虚，害得在下就不好意思。
各位，看来安兄还是一个厚道人家，但信仰的这上帝，还有这个《圣经》有点偏执了。”
众人一听纷纷纷纷大笑不已，大家直言盘古开天辟地以来，得道高人甚多，怎么在西贺牛州只有耶和华、耶稣两个得道高人？
安思文面红耳赤的连连反驳，声言上帝耶和华、基督耶稣是唯一真神。
杨麟不以为意，待对方抗议完成后说道：“安兄，在你们西贺牛州所有人都信仰你们的上帝耶和华，你们的基督耶稣，有没有不信仰的，如果不信仰的话怎么办？”
安思文脸色颇为黯淡，良久摊开手臂介绍西方对异教徒多施以火刑，用大火活活烧死。
众人一听哗然，大家纷纷直言西贺牛州人太过野蛮了，即便信仰不同也不能烧死啊。
在西贺牛州居然烧死了很多得道高人，那像中国一样儒道释三家并存。
有的更是直言东方人太过文明了，对西洋传教士只是威胁，最多打一下官司，可对传教士个人还是蛮尊重的。
安思文则面红耳赤，急着争辩，连连说欧洲不是野蛮人，欧洲人如同中国一样富庶，国泰民安。
为了证明自己观点，拿出内阁首辅刘宇亮的推荐信，自吹自擂说利玛窦与内阁大学士徐光启关系甚密。
杨麟笑了笑，拱手道：“安兄，你们西贺牛州人到底野蛮不我不知道，俗话说读万卷书行万里路，等将来平定流寇之乱后，我会派人到你们西贺牛州拜访。”
安思文一听颇为高兴，虽然有传教士到大明传教，但至今可没有中国人前往欧洲（知名的），若有那个中土人士前往欧洲定然于自己传教颇有益处。
杨麟表示感谢，继续问道：“安兄，你说说，信仰你们上帝耶和华，信仰你们基督耶稣有什么好处？”
安思文一听眉头一振，笑道：“耶稣基督为了解救世人，为了为世人赎罪来到人世界被钉在十字架上，只要信仰世界唯一神灵上帝耶和华，基督耶稣，在世界末日审判的时候会宽恕其罪。”
众人一听更是一片哗然，有人说耶稣既然是上帝之子怎么可能被钉在十字架？
有的直言这耶稣毫无法能，连十字架都逃不出来，是什么神仙？
安思文连番辩解，大家吵成一团，杨麟呵呵笑了笑，看着众人摇头道：“各位，我明白了。
道家虽然为我中土本土宗教，幻化出诸子百家，博大精深，但道教知识让大家修道成仙。道士不过帮人世界驱鬼神，保平安。
而佛家则教人行善好转世大富大贵。
而这基督教则告诉众人死后免受十八层地狱被审判，大家看是不是这样？”
虚无道长点头道：“杨公子所言正是。”
杨麟拱了拱手，看着对方道：“道长请想想，这佛教与基督教则全告诉众人死后虚幻之事。
人死灯灭，人死后是否转世，人死后是否下十八层地狱被判官审判，都乃虚幻之事，凡世界凡夫俗子难以预料啊。”
虚无道长显得无奈，道义如此，自己也颇为枉然。
而安思文与惠能则不干了，纷纷声言所谓的证据，听得大家耳朵起皮。
杨麟这次进入教堂不过是想接触一下西洋传教士，以合理化解释将来一些离经叛道之事而已。
而安思文看对方虽然是异教徒，对自己也颇为尊重，一心想要对方皈依洗礼。
见对方如此执着，杨麟不得不采用激将法，先说耶稣复活不过虚妄之事，死后免受审判更是虚妄之言，再说教会居然烧死一些得道高人，并说什么异端邪说之言。
安思文越想辩解，但被越描越黑，为了证明欧洲不是野蛮之地，安思文接近所能讲述所见所闻。
如直言中国房子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人房子深挖地基历尽数百年而依然不倒。
说欧洲人数学之精确，曾经让当朝大学士震惊。
说西洋人机械之发达，四轮车分布大街小巷，日行数百里。
说西洋人航海技术之发达，航海家远渡重洋开辟殖民地。
说西洋人火器之犀利
……
所反对的不过是西方教义而已，但对西方科技则颇为理解，很多东西一说就会，其理解能力当时无人可比。
前世虽然有所了解，但对十七世纪中期西方文明还是印象深刻。
比如西洋人四轮马车，不但比东方单辕车，双辕车，大车先进，而且还有转向装置，与现代汽车相比，最大改变不过是将马匹更换为发动机而已。
还有西洋人房子，与现代房子无二，比起东方所造房子地基更为牢固，房屋更为长久。当时中国人先平地基，然后再在地基上搭建，而西洋人则挖地基，如此可保房屋达百年之久。
……。。
安思文当然为杨麟学识所折服，很多引以为豪的哲学、自然科学知识对方很快就领会（当然有假装成分，很多自然科学远在对方之上），是在中土难得一见的良师益友，但对方所谓皈依基督教，洗礼这种事情则被巧妙的避开。
而与安思文详谈两日之久，虽然无话不说，但杨麟虽然口口声声讥讽对方西洋人太过野蛮，囚禁伽利略，烧死得道高人，这实在非文明人作为。
在我大明可是尊重读书人，官府在地方建立县学州学贡院，朝廷建立翰林供奉读书人，令其安心读书，优秀的出来做官，治世安邦。
即便在民间那可是万般皆下品惟有读书高，富豪之家家财万贯，但在读书人眼中也不过是一介唯利是图商人而已，对读书人巴结讨好。
天底之下，上自皇帝下到普通官员，又有几人胆敢轻视读书人，迫害读书人（朱棣诛方孝孺十族被骂了几百年）抬不起头。
虽然表面嘲讽西方人野蛮不文明，但内心也对西方科技发展水平，以及在未来突飞猛进佩服不已，除此之外，更为重要的可以借助与洋人接触，推出一些匪夷所思的东西，而显得不那么突兀。
这天从府城离开，安思文也前来送行，旁边陈怀西摇头道：“汝贞，这西洋人多虚妄之言，你可不要与对方深交。”
杨麟轻声在其耳朵里面说道：“不过以我观察，这传教士还是颇为诚实，大家以为狂妄主要还是那本圣经缘故。
以我观察，他们口中的欧洲文明、民众之富庶、经济之发达当不在我们之下，我们可不要坐井观天，夜郎自大啊。”
两人对视一笑，随后拍了拍肩膀，互道珍重。
带着伍大柱匆匆上路，一路之上快马加鞭，整个人也颇为惬意。
第47章 整编蓬州兵（）
除此之外，还有那樊明善、陈怀西诸人多答允待年后事情办妥投效军旅。
明朝末年军人地位非常低微，这些文秀才武举人什么的对军旅颇为排挤，但前面有杨麟为榜样，一些不甘寂寞的当然也想效法。
这些文秀才武举人虽然没有上阵杀敌，但其见识当然远非杨威诸人所可比拟，多加磨练定然成为自己得力助手。
杨麟也颇为享受骑马的快感，学骑马的时候整天提心吊胆的，生怕不小心从马上掉下来，现在经过数月磨练虽然骑术一般，但在马上也自然很多。
坐在马鞍上，一手拿着缰绳，另外一只手完全放开，整个身体随着马身上下起伏不定。
朱元璋平定天下策略是高墙广积粮缓称王，不但建国如此，平定天下更是如此，在全国南北二京，各行省省会修筑大量道路。
别的不说单拿身下官道来说，虽然顺庆府城到蓬州不是全国交通要道，但论宽度也足足超过三米宽，可以两匹马车相向交汇。
更为难得的是脚下泥土多打夯而成，有的地方更是铺上青石方便车辆行走。
这几年虽然川北闹姚黄地方萧条很多，但平坝（平原地带）房子很多，每隔一两里都有几个大院子，里面几户住户人家。
平坝的水田多有翻耕，虽然现在是寒冬腊月的，但一些老农仍然下田泥地，以求来年丰衣足食。
除此之外，一些年轻后生根本不顾田水寒冷背着鱼篓下田抓鱼，整个人显得特别有兴致。
平坝如此，山梁上很多旱地也有开垦种满庄家，现在正值腊月小麦、油菜、豌豆苗早已经长出来了，透过填上薄雾望去绿油油的一片，深吸一口感到心旷神怡的。
在丘陵、山区则不是这样，除了一些正沟，或者地势平坦山地得到很好的开发，很多坡地都长满一尺多高的青草，看来丘陵、山区还没有怎么开发。
除此之外就是民众房屋，可能担心遭到豺狼虎豹，或者担心土匪袭扰，大家选择聚群而居，常常四五家住在一起，形成一个的大的院落，而不像前世那样单门独户的。
由于川北丘陵众多，森林茂森，木材极其丰富，大多数都是瓦房，当然很多也在瓦房旁边搭建一两间茅屋，全都是茅屋的非常少。
除此之外，川北丘陵众多，地势异常险要，特别是在一些丘陵地带、山区，民众在其险要之处修筑山寨，以防备豺狼虎豹或者土匪的袭扰。
川北民众筑寨而居，除了因为生活环境使然，当时很多山区、丘陵远未开发，地方豺狼虎豹众多，更主要因为受到战争的影响。
南宋末年，蒙古入侵中原，四川作为西边主战场抵抗蒙古大军，民族英雄余阶在四川建立众多山城，将官衙迁往山寨之中，以抗拒蒙古大军。这其中比较有名的如合川的钓鱼城，蓬州相如县的运山古城，CD金堂县云顶城，通江的大获城等。
自古以来反抗侵略的战争多是全民战争，除了官府修筑山城之外，民众更是自发的修筑山寨，如此在川北，川中，川东民间出现大大小小的山寨。
看着这些山寨，杨麟有的时候内心颇为疑惑，在冷热兵器交替使用年代，八代王张献忠怎么能够在不到两年半的时间内凭借手中利剑攻破民众多如繁星的山寨，屠尽四川民众？
难道明末四川灭省之事另有隐情，屠戮四川的另有其人？
一路之上遇到几起乡亲正在杀年猪，虽然比起前世年猪小很多，但多在一百四五十斤，大家喜气洋洋，一个个收获着一年辛勤劳动的成果。
第天中午方赶到部队驻地运山古城，召集众将拿出巡抚衙门公文当众宣读之后，众人大惊，姚崇烈问道：“大人，你，你不是担任蓬州推官吧，怎么现在没有了？”
杨麟呵呵笑道：“姚兄，自古以来都施行官员异地任制制度，我为本地人士当日担任推官不过事急从权而已，现在土暴子已经撤出蓬州境内，当然这推官就不做了。”
众人一片哗然，龙之帧嚷道“这不是过河拆桥吗？兄弟们浴血奋战光复蓬州，官府不但不赏怎么反将大人推官免掉呢？”
姚崇烈叹息道：“老龙啊，我看是大人挡了别人财路，那些狗官才找了一个理由将大人推官撤掉啊。
大家想想，往年每个集市都会向知州知县胥吏交上几百两银子的份子钱，现在大人全都任命了我们信得过的人，现在份子钱没有了，这帮狗官当然心中不快啊。
还有田赋丁赋什么的，过去豪门大户不交税赋，官府只是强迫穷人，摊派下来数倍于朝廷额定钱粮，大家想想那些狗官怎么会心甘情愿？”
众人一听更是闹哄哄的，到最后有人干脆大声叫喊不如杀了这些狗官成为义军。
杨麟大惊，一拍案几制止众人，如此大家才不敢乱来。
军中兵丁多出身农户，为了安慰大家，杨麟告诫大家只要我们这支里兵在，只要在官府中担任衙役的兄弟在，将来断不会容许官吏横征暴敛欺压百姓。
众人听杨麟如此一说方才稍稍安静，至少不想最初那样喊打喊杀的说出什么大逆不道的言语。
所部过去不过四局兵马，在征讨土暴子过程中虽然有所扩编，但还没有达到千人之数，现在既然扩编为一部，杨麟也决定对部队进行整编。
将部队扩编为四司外加一个护卫小队一个骑兵小队，扩编之后各部编制，与旗帜颜色为
第一司副把总杨成辖第1局、第5局红旗黄心
第二司副把总杨威辖第2局、第6局红旗蓝心
第三司副把总龙之帧辖第3局、第7局红旗白心
第四司副把总廖启芳辖第4局、第8局红旗绿心
与部属并忙，主要为：
骑兵小队小队长姚崇烈红旗红心
护卫中队中队长武大牛红旗红心
医疗小队共10名郎中
通讯小队共8人
各司之间通过旗心颜色区分，不同局通过旗帜四周镶边颜色进行区分。
确定步兵局（大队）编制，一个小队（小旗）11人，包括小队长1人，与兵丁1