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林逸听完这些，对于这个“鬼市”就更加充满了好奇。
……
汽车晃悠着，行驶在路上。
毕竟起床太早，又是大冬天，车内暖气一开，热乎乎的，加上汽车像摇篮似得颠簸，就让林逸感觉有些睡眼朦胧开始发困。
吴大胡子和鬼脸李两人也差不多，反而开车的高和尚精神抖擞，看样子这厮习惯了做“夜猫子”。于是三人就怂恿开车的高和尚，讲一些有趣的事儿来提提神儿。
高和尚就“勉为其难”，一边卖力开车，一边开始用嘴巴显摆一些他的丰功伟绩。毕竟他走南闯北，见多识广，本身又是经手古玩的，满肚子的存货，最主要的是有过很多“捡漏”的故事，无疑，这样的话题也最容易让人兴奋，尤其对林逸他们这些玩家来说。
谈起“捡漏”这事儿，高和尚就先装模作样地谦虚几句，然后大摇其头说道：“不是和尚我瞎吹，现在想要捡漏难啊！买的不如卖的精，你想要捡漏，一不小心就会被别人捡了漏，大把的钱扔进去连个响儿都没有。所以捡漏有风险，入市需谨慎。”紧接着，他就讲了一个小故事。
话说，高和尚认识的一个哥们是“刨地的”，不过可不是什么种地的农民伯伯，而是跑去乡下收古董的人，收藏圈子里称之为“刨地的”。有次他去附近乡下收货，看见村口一个妇女在用肥皂水洗头，盛肥皂水的破烂杯子像是明代的官窑瓷器，便站在那里发愣。
洗头的妇女忽然发现一个陌生男人站在对面，心里感到别扭，没好气地说，“看什么？”
“我看这个杯子。”这哥们老实地回答。
“一个杯子有什么好看？”其实她心里想说的是你一辈子没见过女人吗。
哥们就问，“这个杯子能卖给我吗？”
妇女总认为那个男人在色迷迷地看她，只想快点打发他走。于是开了个天价：“一百块，要不你快走。”
这哥们二话没说，直接掏出一百块，拿杯子走人。
女人很高兴，按今天的说法是精神物质双丰收，既不用担心那位男人的性…骚扰，又有一百块的收入，何乐而不为？她至死也不会知道，她被人捡了漏。
那只杯子七转八转，最后卖了一百三十万。
高和尚说完这个故事，就又道，“刚讲了一个杯子，再给你们来一个大海碗。”
也是发生在乡下的事儿，一个老太婆在路边卖凉茶，盛茶的是一个明代的大海碗。老太婆当然不知道。
一个路过的“刨地的”看到了，他想，如果直接向老太婆买碗，会引起她的警惕，即使花高价生意也不一定做得成。
正好此时有一支送葬的队伍经过。“刨地的”临机一动，他先走进送葬的队伍，然后又从队伍中挤出来。对老太婆说，大家渴着哩，你这些茶全卖给我多少钱。双方说好了价，“刨地的”问，这碗咋办？老太婆说，你们喝完了再送回来。“刨地的”说，喝完了再回来，我就赶不上队伍了，能不能这样，这碗算个价，我给钱，你再买个大新碗。老太婆嘀咕道，现在买个新碗好贵啊。“刨地的”给了老太婆够买两个新碗的钱，生意成交了。
这只明代五彩大海碗是嘉靖年制的官窑瓷器，这位“刨地的”哥们就靠这只碗一下子赚了4400多万，直接开了小车，提前奔小康。
高和尚一口气讲了两个“捡漏”的故事，然后撇着嘴，以一种过来人的姿态说：“所以说，这天底下的漏是捡不完滴，什么古玩市场，古玩店，甚至路边摊，只要你眼力到位，还是有漏可捡。总之两个字………眼力！”眨巴一下自己的小眼，意思很明显，他高和尚的眼力可是很厉害。
对于高和尚所说的这些，坐在车里的林逸倒是深有感触，虽然他不怎么玩古董玉器这种高级收藏品，专攻旧书一类，但这些东西的基本门道都差不多。
比如说，现在古玩店层出不穷，但大多开古玩店的对自己的货品都一知半解，并不完全了解艺术品的真假、年代和真正价值，有眼力的老玩家还是有漏可捡的。很多人捡不到漏是因为其知识积累和储备不到位，就是把真品摆在他眼前，他不识货也没用。鉴定更是一门综合学科，一个人只有经过十几年甚至几十年的实践磨炼，才有资格谈捡漏。照着书本去捡漏，一定会上当受骗。
当然，要想捡漏还要见多识广。真品见得多了，古玩的神韵就熟记于心，那种熟悉的感觉是作假作不出来的。
高和尚就说，一次，他在某古玩市场发现一件藏品，形状像个笔筒，高约二十厘米，直径七八厘米，上面有两个眼。当时卖家要价200块钱，看的人很多，但却没人买。他准备买的时候，朋友还说买这干什么，四不像。草，其实是他们不识货，这是个汉代黄釉陶水计时，是用来计时间的工具。这种器型特别少见，高和尚还是有次去大城市某个博物馆看到过类似的模型，这才知道是好东西，当时就牛逼轰轰地买下，这件藏品甩手就是1万块。
结束完吹牛逼不上税的故事后，高和尚下了结束语：“说了这么多，总之就一句话，三百六十行，古董为王。想要在这里面发财，你除了财力，就是眼力，没这两样东西，你就算是王母娘娘的孙子也白搭！”
林逸倒是很认同这个观点，没钱，有好东西你也没不成，没眼力，有钱你也买不到好东西。这是相辅相成的关系。
就在林逸和吴大胡子，李鬼脸三人听完高和尚的故事各自琢磨的时候，就听开着车的高和尚忽然减慢了车速，对三人说：“兄弟们，老少爷们，伟大的‘鬼市’到了！”
林逸闻声朝外望去，却见外面黑漆漆一片，耳边隐约还能听到寒风唿啸的声音，不远处，鬼火点点，犹如《聊斋志异》中的乱葬岗，充满了森森鬼气。
这就是“鬼市”吗？林逸心生疑窦。（未完待续。。）
第二百六十九章。小漏
高和尚把开着的黑色帕萨塔找了个地方停好，然后非常虔诚地从车顶上头取下挂着的那串佛珠，双掌合十，念叨一句：“阿弥陀佛，佛祖保佑………请让我捡个大漏！”再把佛珠戴到自己的脖子上。
完成这些祈祷工作以后，高和尚这才开门下车。外面，林逸三人早已下来，似乎有些不太适应这凌晨三四点钟的天气，三人在寒风中抖擞着，即使穿着厚厚的羽绒袄，也觉得寒风入骨，不得不跺几下脚，活动一下身子骨。
高和尚瞅他们一眼，笑道：“一个个弱的跟鹌鹑似得，给你们补一下，免得到了鬼市还没折腾几下，就没了力气。”说着就打开后备箱，从里面摸出一样东西来。
林逸还以为是什么暖身子用的烈酒，再不济也是一些壮阳的药酒，谁知道却是……ad钙奶！
高和尚像做啥好事儿一样，一人发一瓶还给了吸管，说：“别小看这玩意，喝一瓶能抵一早上………我家那兔崽子就是喝这长大的，现在壮的跟牛似的。”
林逸无语啊，就说：“你给我喝这，还不如给我一罐菠菜………”
“菠菜？要菠菜干啥？”高和尚纳闷。
林逸就问：“你不知道大力水手？”
高和尚：“他又是哪路神仙？”
林逸白眼，“当我啥也没说。”
两人的童年不在同一个频道。
喝完钙奶，原以为就此可以动身出发，不料高和尚招唿大家各拿各的设备，又说这是自己花了功夫才准备好的，用了就知道。
林逸诧异，又不是盗墓，还要啥设备，铁锨，工兵铲，还是洛阳铲？取出来一看，却是矿灯。
没错，就是那种进煤矿挖煤脑门上戴着的那种矿灯。弹性的带子往脑门上一套，上面开关打开，直接就照亮了你前进的方向。
四人一个脑门戴一个，列着队，活像是即将下地掏煤的煤矿工人。
准备齐毕，高和尚这才关了后备箱，按了防盗按钮，汽车哔了一声。
“出发！”
四人阔步朝着“鬼市”走去。
……
一开始，林逸还觉得很别扭，脑门上戴这么一个玩意，还不被笑话死，可是等他在高和尚的带领下，真正的进入“鬼市”，傻眼了，因为像他们一样，竟然有很多人都戴着这种家伙什儿，一个个活像脑门上长了一只大眼，放眼看去，显得很是诡异。
当然，也有人没戴灯，而是直接手持手电筒，或拿了手机照亮，可是比起他们，明显显得很不“专业”，因为他们把灯戴在了头上，等于“解放”出了双手，那些人只能一只手握灯，一只手淘宝。
一句话，一只手的人，又怎么斗得过拥有双手的人？很明显，从这一刻开始，这些“业余淘宝人士”已经落入了下风。
寻思到这里，林逸，吴大胡子和鬼脸李三人不得不扭脸，竖起大拇指，对高和尚来一句：“高，实在是高！”
高和尚难得谦虚一句：“这都是老衲玩剩下的。”
……
进入“鬼市”，高和尚照例让大家伙报数，“一二三四！”就四个人，再多就见鬼了。
高和尚的意思很简单，这“鬼市”卖啥东西的都有，大家伙玩的也都不一样，还是分道扬镳的好。
这个建议立马就得到了大家伙的赞同，其实一来到这里，大家伙的心就开始痒痒。早按捺不住淘宝的心，有了高和尚这句话，大家就约定了汇合的时间，然后兵分四路各自行事。
林逸的目标很简单，直奔这“鬼市”中的旧书市场，穿过那些卖瓷器玉石，古式家具的摊位，林逸很快就发现了一大片摆旧书的书摊。
这时候高和尚他们也都找到了自己淘宝的摊位，甚至吴大胡子已经抱着一只茶壶和摊主侃了起来。
……
虽然是凌晨三四点钟，别人都还在热被窝里做着美梦，这里的人却都精神抖擞，在黑灯瞎火的鬼市寻找自己的“宝藏”。
一开始人数还不多，林逸感觉像是走在鬼怪小说中的“地下冥府”，周围都是星星火火的游魂野鬼。可是渐渐地，人却多了起来，并且起了砍价声，吆喝声，整个安静的“地下冥府”立马就变成了热闹的“夜市大街”。
林逸转了两个摊位，终于发现一本用塑料袋包装好的精装《河南大…跃…进歌谣》，绿色封面，上面有一副金色图案：一男一女高举麦穗和彩带，象征那个时代的氛围。
翻看里面一看，基本上一首歌谣搭配一幅插图，插图很漂亮，具有强烈的时代特色。
歌谣也很有意思，例如里面有一首《县长来到俺社啦》：喜鹊枝头叫喳喳，县长来到俺社啦，不吸烟，不喝茶，赶着大车把粪拉。
然后是一幅彩画，一个男子昂首阔步赶着牛车，牛车里面装满大粪，后面一群种地的老百姓拍掌称赞。
看到这里，林逸不禁莞尔，放到现在，如果有这种事儿估计整个网络都会炸掉。
习惯性地，林逸又把这本书翻到版权页………
河南省新华书店发行，
1959年9月第1版1印，
印数：1………6000册（内精装本1000），
定价：2。00元。
……
单看这本书的精装版本，以及1000册的印量，估计这本书的价格也不会便宜。
此刻，林逸拿着这本《河南歌谣》，直觉告诉他，既然老板用塑料袋仔细包装过，那么就说明人家也知道这本书的价值，想要捡漏，难！
“这本书多少钱？”终于忍不住，林逸问了一句，摊主看来他一眼，稍微迟疑了一下，说：“你给五百块钱吧”。
林逸看了看这本书，品相真的很不错，就算不到九五品，差不多也九品了，老书能保存到这个品相难得。
见林逸似乎还在犹豫，那摊主就抄着手，哈着寒气说：“我们出来摆这种摊也不容易，再说这本书在网上同样品相的可是卖七八百………不骗你，骗你是孙子！”
摊主似乎急着开张，竟然和林逸赌起咒来。
林逸莞尔，就笑着说：“我当然相信了。这可是好书，如果我记得不错，这应该是一套才对，除了河南地区的，还应该有湖南，上海，以及广东等地的歌谣选集……”
摊主伸出手挠了挠头皮，林逸说的《上海歌谣》他貌似也听说过，“这个俺不太懂……收上来的时候就这一本。”
林逸就继续说：“那你收上来的时候总不会是花了几百块吧？”
“那当然，俺才花了……你问这干嘛？到底买不买呀？”摊主差点被林逸套进去。
林逸就微微一笑说：“买，我当然要买………你看两百块怎么样？你这又缺那么多本，不够套，开张生意赚一点是一点，咋样？”
摊主犹豫了，他哪里知道林逸耍了花枪，这本来就不是套书，而是当时各省出版社响应国家号召，各自出版的歌谣选集。出版社都不一样，又哪里会是什么套书。
说得再清楚点，这位摊主对这本书的了解还不够，还真以为一个出版社出了，河南歌谣，广东歌谣，以及上海歌谣。
见摊主似乎已经被自己套牢，林逸就再接再厉道：“如果我猜的不错，这本书你收上来顶多三四十块钱，一下卖二百已经赚了；再说，我买下这本书你就开了张，生意会越来越红火。”
这做生意的都有个讲究，就是头一铺生意最重要，只要好的生意一开张，后面就能走大运。
所以听完林逸这句话，摊主就一狠心，一咬牙说：“给你！”
林逸立马掏出两百块，拿书，走人！
他可是很清楚地知道，这位摊主没说错，像这种品相的此书，倒手给那些藏家立马就是七八百。
总之，小漏到手，仿佛预示着林逸今天的运气似乎不错。（未完待续。。）
第二百七十章。开眼
来逛古玩城“鬼市”书摊的有三类人：收藏家，旧书贩子和“书迷”。这“书迷”当中，尤以教师学生为多。至少鬼影重重中，林逸看到的不是头发花白的学者，就是脸庞稚嫩的学子，也只有他们一个年纪大了睡不着觉，另一个年纪轻精力旺盛。
此时，林逸离开第一个得手捡漏的书摊，继续向前走去。这是一条直直的、东西走向、不宽的小路，两边是书摊儿，给行人走的路很有限。没走几步，漆黑中就听到一个女人的阵吆喝声：“甩货啦！5块钱一本！随便挑……”
5块钱一本在商都古玩城“鬼市”不算最便宜的，最便宜的地摊价是2块钱一本，如果书友有时间和耐心，在书堆里翻来翻去常常会有意外惊喜。
林逸顺着女人的吆喝声走了过去，只见她正在从她身后的铁皮书柜里往外扔书，一边仍一边大声吆喝着，吆喝声引来了不少人，林逸挤了进去，地上是一堆文史哲类的旧书，几本三联书店出版社八十年代出版的《中国哲学》很显眼，林逸拿起一本翻着，里面有几乎中国当代所有顶级的大家写的文章，如梁漱溟、张岱年、任继愈等等。林逸心中窃喜，准备全部拿下，旁边一位脑门上绑着探灯，头发花白的淘书客把手中一本《中国哲学》放到了书堆上说：“可惜，不全啊！”
林逸这才发现《中国哲学》是一套系列丛书，只有第一、三、四、五、六、八、十、十一辑，其中第六辑还有装订错误。
看到这里，林逸也放弃这套书，要知道配书比买书还要花费精力和力气，何况看这些书的印量很大，也不是什么稀缺书，看看倒还可以，却没有太大的收藏价值，何况林逸刚才也是热血沸腾一下，一想起自己买这个大部头回去，不说别的，单单拎着就挺难受的。
想清楚了这一点，林逸又以淘金的心态继续翻着，一本中华书局1963年版的《中国代哲学文选》宋元明编；上海辞书出版社的《哲学辞典中国哲学史卷》；中华书局的《中国哲学史教学资料选辑》下；中华书局的《魏晋南北朝佛教论丛》；山西人民出版社的《念旧企新任继愈自述》；社会科学出版社的《四书集注简论》……
对于林逸来说，这些大部分都是一些稀松平常的哲学类和学术性书籍，价格也都很便宜，一本顶多四五块钱，属于大路货中的干货，至少能榨出一些阅读价值来。
这些书都不是林逸的最爱，反而刚才那个放下书的老淘书客竟然宝贝似地林逸丢一本，他就捡一本，一本不漏，全都捡起来抱在了怀里，看那小心翼翼担心模样，生怕别人把它们抢去。
看他这模样，林逸不得不感叹一句，萝卜白菜各有所爱，自己不要的别人却当成宝贝，观念不同，价值就不同；又猜测这位老大大爷可能是个学者，再不济也是个教书的，因为只有这两种人才会喜欢如此专业性强的书籍，自己，却是看不下去的。
“走吧，看起来这书摊上也都是一些大路货，并没有我需要的书。”就在林逸以为这个书摊没什么好货，无漏可捡准备离开的时候，他的眼睛突然一亮，却是被一本压在旧书堆中小词典模样的精装书所吸引。
准确来说，吸引林逸的是这本书的小巧可爱，品相玲珑。
对于书籍的装帧林逸以前是不讲究的，可是后来才知道，一本书的装帧，竟然可以决定它的价值。
是的，在版本属于一版一印，印刷量稀缺，以及名家名作的基础上，一本书的收藏价值，还被它本身的书籍装帧所决定。
不说别的，为什么那么多人会喜欢民国的新文学？最简单直接的一点，民国书的封面设计和装帧，真的很有特色，甚至可以用“美轮美奂”来形容。其中最具有代表的是1926年鲁迅翻译的《苦闷的象征》，以及1928年徐志摩的《自剖》。这两本书的封面美感，绝对代表着民国封面设计的最高水平。
实际上，大文豪鲁迅一直都对书籍的装帧以及封面设计很重视，像他的代表作《野草》》《呐喊》等，封面装帧设计他都有参与。在1981年的时候，上海美术出版社为了几年鲁迅先生在书籍装帧方面的贡献，更是出版发行了一本精装本《鲁迅与书籍装帧》的美术书。
此书布面压花精装，护封＋特制护封，精选74个民国书影，茅盾题签，钱君序，定价25。00元，无具体印量。
本书荣获1989年德�