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宋天奇起身后便正襟危坐，等着清虚传其道法。
清虚见宋天奇坐好之后便说道：“修道者观天之道，执天之行。欲全天道，先全人道，人道不全，天道远矣。天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也，以人之心修天道。”
宋天奇听到此处，沉吟片刻。清虚也不再往下讲，而是等着宋天奇自己领悟。
片刻之后宋天奇开口说道：“天心即是人心，心不定，则一切皆是枉然，故老师这些年才会培养弟子的道心。而不是一味的提升法力。”
清虚闻言微微颔首，笑着说道：“你悟性确实不错，你二师兄袁洪随为师修道数百年，却是到现在没有看明白。”
说完便接着讲到：“修道者身与天地同造化，天玄地黄为炉，太虚六气为精，身心药火，乾坤阴阳为机，不解天地之理，不得大道之门。道本无心得之，勿以有心求之。欲求而不得，不求而自得。大道心志先，心心归一事万济，志坚天下无难事。修道之人看淡世情而非无情，自立真志而志，个中玄妙，不可言。”
“道不可见，心已明之。心不可度，道已守之。人常失道，非道失人。人常乱心，非心乱人。”
“大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。”
讲到此处清虚看了一眼皱眉沉思的宋天奇，接着讲道：“男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲而心自静。”
“澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。”
讲到此处清虚便不在说话，看了闭目体悟的宋天奇一眼后，便不再理会，对白翎吩咐到：“待天奇醒后让他回去，什么时候明白今日所讲，什么时候再来听讲。”说完便起身离开大殿，到静室去了，大殿上只留下闭目体悟的天奇和立于一旁的白翎。
第三卷 封神伊始
第十六章 帝辛继位
自上次清虚讲道后，宋天奇便一直呆在大殿内，一动不动，转眼一个月时间就过去了，宋天奇睁开双眼，大笑道：“哈！哈！哈！哈！哈！我明白了，修道就是修心，天心即是人心，善恶存于一念之间，善就是恶，恶即是善。”
清虚突然出现在殿内，笑着对宋天奇说道：“你悟性确实好，这么短的时间你就悟出来了，好！好！好！”说着从怀中取出一部道书，交给宋天奇，说道：“这是我截教上清大法，现在你已经可以开始修行了。”
宋天奇说道：“多谢师尊，弟子定会好好修行。”
清虚对宋天奇说道：“你在山中好好修行，为师有事出去一段时间，你不可荒废修行，为师回来后检查你的功课。”说完便驾祥云出了王屋山。
不说宋天奇在王屋山中修行，也不说清虚出山到何方而去。那姜子牙和申公豹自入阐教，拜在元始天尊，门下修道。申公豹资质本就不错，加上有圣人教导，进度极快。
可是，姜子牙却是除了对治国和治军有所建树之外，其他诸如修道、炼丹、炼器等等都是进度缓慢，到现在只不过是一个结成金丹的修士。不要说和一众二代弟子相比，就是三代弟子中也有不少比他强。
一时姜子牙成为了整个昆仑山的笑柄，虽然碍于元始天尊面上，众人未曾说过什么，可是背地里却是腹诽不已，都说天尊此次找了一个废物，丢了阐教的脸面。
元始天尊也是极为苦恼，想到姜子牙乃是天命封神之人，这修炼的速度怎么如此之慢，这等修为恐怕一下山就会被人打死，还怎么主持封神。
而姜子牙不愧为后世传唱的人物，虽然知道一众师兄弟都看不起自己，同时入门的申公豹已经快要渡劫成仙了，可是自己却还在金丹期晃荡。这还是因为昆仑山上灵气比他处浓郁，若是自己在其他地方，恐怕连金丹还未修成。
虽然知道自己已经成了整个昆仑山上的笑料，但是心中却是一片坦然，想到自己已经修成金丹，纵使无法成仙，寿命已然比普通人多很多了，又有什么可可惜的呢？
就在这种情况下，时间一天天的过去了，姜子牙的修为依然停留在金丹期，没有丝毫的长进。一直到上山三十年了，才勉强修成元婴。
这数十年来，申公豹已然渡过天劫达到天仙的境界，刚开始他还时常会来看看姜子牙，二人的关系一直挺好，自从自己成仙之后，也觉得和姜子牙没有什么可说的，便很少会来看姜子牙，二人的关系也慢慢疏远了。
而此时人间帝乙当政已然二十多年了，帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰辛受德。这三位皇子具是聪慧之人，长子、次子好文，便自幼随首相商容学习文治之术。
而三子辛受德自幼资辩捷疾，闻见甚敏，力大无穷，且喜爱武艺。帝乙边让其随太师闻钟学习武艺。多年来也是弓马娴熟，武艺不凡。闻太师后又收一徒，名为黄成虎，乃是界牌关总兵黄滚之长子。
这黄家世代为将，到黄滚时已是六世，深为商家天子所器中。黄滚生三子一女，三子名为：“黄飞虎、黄飞豹、黄飞彪。”
其中黄飞虎资质最好，被闻太师看中，收为弟子，和辛受德同时在门下学艺。辛受德长在深宫，少有玩伴，自黄飞虎来之后便和黄飞虎关系极好。食则同案，寝则同塌。
这太师闻仲，曾拜截教金灵圣母为师，乃是截教修士，身具大神通。自下山之后，便投入殷商军中，以辅助君王来机修功德。同首相商容一般，已是两朝老臣。
帝乙在位许久，年龄已长，知自己将不久于人世，欲定下继位之人。可三子都极为优秀，却是不知该选谁，极为烦恼。
这一日帝乙与一众大臣游于御园，领众文武玩赏牡丹。帝乙施政于民休养生息，不多收赋税，自身也是极为节俭，宫殿阁已是多年未曾修缮。不一会便来到飞云阁，飞云阁上的横梁因为年久失修，已然腐朽。
是合该辛受德当继承大统，帝乙与众人来到飞云阁时，恰好飞云阁的横梁断裂，朝着帝乙便掉了下来，众文武大惊，却是离得稍远来不及救援，只能目瞪口呆的看着帝乙，就在这时更在帝乙身边的辛受德大吼一声，站在帝乙身前，将掉下来的横梁托起，护住了帝乙，使得帝乙免遭横祸。回宫之后帝乙以其救驾有功，封为寿王。
时有南蛮部族，不服王化，起兵反商。寿王闻之，奏请帝乙帅兵平叛。得帝乙恩准之后，寿王以黄飞虎为先锋，帅兵前往南方平定南蛮之乱。
寿王在军中与士卒同釜而食，号令严明，深得士卒爱戴。又有黄飞虎这等良将为辅，不过数月，便平定了南蛮之乱。
待班师回朝之后，帝乙终于下定决心，立寿王为储君，待自己百年之后继承大统。只因帝乙见时有部落反叛，微子启与微子衍二人虽然精通治国之术，但是不通军略，不利于殷商的大业。而三子寿王武艺娴熟，精熟战争。却是不惧此事。
至于文治之事，首相商容，自己的弟弟亚相比干，以及微子启与微子衍皆精于此事，太师闻仲更是文武双全。却是不惧此事。
恰其时又有首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，帝乙便顺势立寿王为太子，微子启与微子衍二人皆是贤明之人，知寿王比自己二人更适合为天子，也未有怨言，反而上寿王宫中祝贺，称自己二人定会日后会好好辅佐于寿王。
等到帝乙三十年，帝乙因病而崩，托孤与太师闻仲，遂立寿王为天子，名曰帝幸，都朝歌。立正妻东伯侯姜桓楚之女姜氏为皇后，黄飞虎之妹为西宫皇贵妃，杨氏为馨庆宫皇妃，三宫后妃，皆德性贞静，柔和贤淑。封黄飞虎为镇国武成王统领天下兵马，为天下兵马大元帅。
第三卷 封神伊始
第十七章 西岐阴谋
所谓“民为邦本，本固邦宁”，帝辛即位后励精图治，宏振商邦，为民造福，增光先帝。他鼎新革故，废除杀戮奴隶旧制，让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产，为国家创造财富。
还改变刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种，雍土施肥，灌溉排水等完整的农业耕作技术，使国家的农业生产发展迅速。使商王朝再度复现中兴盛世，人民生活安定，四海诸侯宾服，深受百姓爱戴。
为了显示国家的强盛，帝辛在朝歌营造了三道城垣，其中皇城城墙基宽五十丈、高约三丈、顶宽四丈。外环宽七丈、深两丈的城池。二道城垣面积达方圆而是多里；三道城垣从南门到北门的距离达四十五里，体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。
当时，东夷常常入侵殷商之地，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。为了制服东南夷的搔扰，帝辛一改先君帝乙的征伐办法，注重用兵策略。
以雄才大略，命天下各路诸侯选派武功高强的勇士，由黄飞虎率领到黎地进行大规模的演练，以向东夷展示其强大的实力，致使东夷面对强大的殷商王朝，再也不敢轻举妄动。
为了扩展疆土，帝辛还派太师闻仲和武成王黄飞虎率兵征伐八方，使疆土面积不断扩大。终使得四夷拱手，八方宾服。
八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。帝辛坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安。
百姓中有谚语云：“帝辛的江山，铁桶一般。”
此时人们吃饭还是用手抓，帝辛觉得这样显得不文明，而且也不方便，便用木头做了两只细棍，用来夹住饭菜往嘴里送，觉得挺方便，便让宫中的人都这样吃饭。
后来有大臣见帝辛用这种东西吃饭，回家后自己也做了一双，发觉相当方便，便让家里人全部用这个东西吃饭。
然后，这种东西通过大臣家里的仆人，传到了民间，百姓闻听此物乃是当今天子所发明的，便争相模仿，慢慢的家家都开始使用这种，既方便又干净的东西，间接的减少了对于病毒的接触，使人得病的机会大大减少，却是一场功德。
帝辛死后能成为星君之一，恐怕与这场功德也不无关系，虽然帝辛不是有意为之，但是那些免于沾上病毒而死的人，却是因他而受益。
清虚自将上清大法传于宋天奇之后，便离开王屋山，四处游历。
先找到两位弟子——孔宣和袁洪，考察他们修为的进度，而此时孔宣已然在殷商军中，体味杀伐之意，修为也是大进，已然突破大罗金仙顶峰，达到准教主的境界，成为这天地间有数的强者，不但在三代弟子中是头一个，在整个道门也是第四个准圣。令清虚大为欣慰。
孔宣虽为清虚弟子，证道之路走得却是斩三尸之法，此时已然用本体斩去恶尸。
袁洪虽不及孔宣进度快，但是也达到了玄仙之境。达到太乙玄仙的境界也是近在眼前。
在游历途中，清虚到碧游宫，以及散落四大部洲各处的，各位师弟、师妹的洞府看了看，考察了一下他们的进境，再次告诫他们无事不要出门，免得沾惹了大劫中的煞气，坠入劫中。万一有要事非出去，也要广邀同门，以免遭遇不测。
然后清虚就隐在朝歌，仔细观察辛受德的所作所为，从他小时候随闻仲学艺，到后面出征东夷等等一切都看在眼中。
而帝辛继位之后所作所为自然也是被看在眼中，越看清虚越是纳闷，百思不得其解，以帝辛此时所做所为可以看出，帝辛乃是一位有雄才大略，立志扬名万世，中兴殷商的君主，怎么会变成造宫室、建酒池、宠女色、囚贤人、害忠良的纣王呢。
而且帝辛所犯的过错，和夏桀如出一辄，恐怕其中有些猫腻。
就算是他到后面变得好大喜功，不愿听拂逆直言，和后世的唐玄宗一样。但是也不至于在女娲庙写出淫诗，惹怒圣人。
这样的事就是傻子也做不出来，以帝辛此时所作所为，怎么看也不像是一个傻子啊。而且以帝辛的为人，帝辛能以非嫡长子的身份，取代嫡长子微子启成为储君。想必帝辛确实有过人之处，怎么看都不可能是一个傻子啊。
想那女娲娘娘乃是人族之母，乃是在人族中享受祭祀最早的圣人，帝辛不可能不知道女娲娘娘的地位，怎么会去在女娲庙题淫诗，这里面一定有问题，自己一定要好好看着，看帝辛到底是出了什么事。
而此时远在西岐的西伯侯姬昌府中，为大商统领二百镇小诸侯，贤名远播的西伯侯姬昌正在和一人商议一些见不得光的事。
“我姬姓源自于人皇黄帝之曾孙，五帝之一的帝喾，血脉极为高贵，不想却只能作为商朝的辅臣而存在，我数代先祖无不以推翻殷商，成为天子而努力。”“
“这些年东夷、南蛮不断作乱，我以为我姬氏的机会来了，没想到那帝辛却是雄才大略，迅速将叛乱平复，而且殷商现在文有商荣、比干等人，武有黄飞虎等，我姬氏的大爷不知何时才能成功。”
“我儿不必担心，我西周上下一心，迟早能得到机会，推翻殷商，建立大周。此时却还不是最好的时机，朝歌兵强马壮，百姓依附。又有正宫皇后之父，东伯侯姜桓楚，北伯侯崇侯虎为其羽翼，我西周暂时还不是对手。”
那声音停了一下接着说道：“我西周现在需要做的，就是修养生息，招揽人才，训练军队，待时机一到就起兵反商。
第三卷 封神伊始
第十八章 广招贤西岐大治
今天四级考试，发的迟了，还请见谅！
“不过孩儿年龄也已经不小了，那帝辛也是贤明之主，在我有生之年恐怕是看不到我西周席卷天下，成为天下共主啊。”
“孩儿好生糊涂啊！一代不成就等下一代，我姬氏为的是成为天下共主，且已经等了这么长的时间，不在乎多等一些时间，我就不信那殷商每代君主都是贤明之人。”
“母亲说得不错，他殷商在明，我西周在暗，我西周迟早会找到机会推翻殷商，建立大周，我西周现在需要的确实是民心和人才，孩儿我现在就去发榜，招募贤人，只要其人有才，我便破格录用。“说完便走出房间，去发榜了。
而房中只剩下一位面色坚毅的老妇，只听那老妇喃喃说道：“只有千日做贼，哪有千日防贼的，你殷商确实家大业大，但也禁不住我西周百年时间慢慢渗透，只要我等坚持不懈的努力，一定会推翻你殷商，建立大周。“
说完那老妇也走出了屋子，在走出屋子的一刹那，老妇立时变得面容安详、和蔼，如同邻家大妈一般，令人不禁心生亲近之感。正是闻名于后世的周之三母，太姜、太姬、太妊，之中的文王之母太姜。嘿嘿，可是又有谁知这闻名后世的贤人母子二人，实是心怀不轨的乱臣贼子。
却说那姬昌自闻母亲太姜之言后便发榜招贤，声称只要有一技之长，均可前来，即使西周不录用其人，也会赠送金银离开。
一时西伯好才之名传于四海，到西岐应征之人多不胜数，虽多为无能之辈，但也有一些在本国未曾得到重用，且有才能之人前去，如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲、辛免等人，皆是有大才之人，却被西伯所蛊惑，投入西周帐下。
姬昌向众人询问治国之策，散宜生出班言道：“治国不过是治民，所谓”民为邦本，本固邦宁”，只要治下百姓衣食无忧，邦国自然安宁。所以依臣之见只要怀保小民，治国易也。”
姬昌闻言问道：“那如何怀保小民？”
散宜生答道：“臣自幼家贫，年幼之时，求得不过是每天能吃饱饭，隔数年能有一件新衣穿，如此而已，所以以己度人，微臣想这世间的百姓都应该是差不多吧？”
“卿家的意思是？”
“微臣的意思是，降低税收，让升斗小民能够休养生息，当小民能够吃饱饭时，自然无人会去作奸犯科，主上治下自然清平。”
“那依卿家看来，这税收当为多少？”
“微臣认为，当采用“九一而助”的政策，即划分田地，让无田和田少之人助耕公田，纳九分之一的税。”
“这样是不是收的太少了？”姬昌想到自己还要招募军队，收如此少的税收，自己恐怕不够用，故虽知散宜生说的有理，还是有些迟疑。
“微臣觉得已经不少了，就算纳九分之一的税，也已经足够主上宫室以及官员的用度，而且如此做还能在天下万民中彰显主上之仁德。”
姬昌此时却是被散宜生一句彰显仁德所吸引，想到自己西周要起事，首要之事便是要获得民心，收九一之税，虽然使自己扩充军队的速度慢下来了，但是相比获得民心，这点损失也算不了什么。而且自己家中数代积攒下来的财富，应该能支持军队扩张所需的钱财。
想到此处，姬昌便说道：“卿家所言极是，此事便交由卿家来办吧。”说完便转身出了大殿，向殿后行去，找母亲太姜商议此事去了。
散宜生等人闻听姬昌真的答应了此事，不由大喜，认为自己等人确实找了一位为民着想的明主，却是不知，姬昌乃是被被散宜生最后一句向天下万名彰显仁德所打动。
而散宜生在告别诸位大臣后，便匆匆回家。
姬昌回到后宫便去找母亲太姜，告知太姜散宜生所奏之事。
太姜闻言说道：“我儿此事做的极好，我西周数代积累，钱物不少，足以支持募兵。养兵所需，只要真能宣扬我儿仁德之名，就算少收一些赋税，也是值得的。这位散宜生也是一位人才，你一定要好好重用。”
姬昌道：“儿知道了。”
却说散宜生自得到姬昌首肯，开始采用“九一而助”的政策，便日夜不停的开始操作此事，直忙的翻页顾不上吃，几乎是两脚不占地的在办事。而百姓闻听西伯实行“九一而助”的政策，皆是大