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这一句话，就是周子义的用功所在，他论点里的矛与盾。
下面他所讲的经义，都从中散发，详细阐述三纲八目。
周子义讲了一半，林延潮已觉周子义经学功底实在极深，立论严谨，自己要在他的话里找到漏洞恐怕很难。
既是如此，自己是不是可以考虑，周子义真要与自己辩经时，他就改变应对的套路，持论立于防守，引他来攻，而自己不轻易出击，在自己有把握的论据上击败对方。但如此未免有失于被动了。
正在此时，周子义已讲完大学。
这时侍直的曾省吾出班道：“陛下，臣有一二异议，想请教周讲官。”
见这一幕，殿下的黄凤翔不由大呼卑鄙。
为何说卑鄙？
曾省吾问难周子义，看似自己人打自己人，但实际上却是为下面问难林延潮作铺垫。
若是曾省吾等众经筵官放过周子义，而单独为难林延潮，那么这等围殴的样子，也实在是太难看了。
林延潮当然明白曾省吾的意思，索性在旁看着他表演。
“经筵为朝堂上讲学辩礼之处，曾卿家尽管发问。”小皇帝发话了。
于是曾省吾问道：“周讲官说，大学乃百圣传心之要典，而非孔氏之私学，但臣以为治经当以尧典为先，尧典尽载先王之道，三代之学，此才为治学之根要。”
周子义道：“曾尚书所说不过一家之言，臣按尧典乃以自身而推天下，至于先之以格物致知，诚意正心而后次之以修其身，则是自大学而始，始发前圣未言之蕴，示学者以从入其途，修身乃内圣之学，齐家治国平天下，乃是外用之道，本末不可倒置。”
周子义的意思，就是尧典教得只是你该如何齐家治国平天下，而大学教的先格物致知，再诚意正心。此乃修身之法，独此大学一家，别无分店。咱们儒家内圣外王，先内圣再外王，顺序别给我搞反了。
听完周子义的话，曾省吾顿时恍然醒悟，然后佩服得‘五体投地’地道：“周祭酒之言，真发人深省，受教了。”
看着曾省吾‘败退’的样子，林延潮心道，这实在太无耻了，简直就是先送人头给队友，然后让他超神的节奏。（未完待续。）
五百八十章 唇枪舌剑（）
曾省吾给周子义送完人头后，‘功成身退’。
列于周子义后的展书官上前跪掩四书，再退至东首的铜鹤下。
这时该林延潮进讲了。
另一旁曾省吾，王篆对视了一眼，徐徐点头，曾省吾，王篆以下十余名经筵官，在殿上微微挪了挪脚，屈了屈手，摩拳擦掌准备厮杀。
列于西班的林延潮来到讲案前进讲。
林延潮讲得尚书与通鉴，分别应和经史。
殿上大臣也是第一次听这位二十岁的年轻人讲述经。一般要博学通经的大儒，非四五十岁不能，而林延潮不过二十岁出头讲经，令他们不由想起二十六岁就能贯通五经的许慎。
无论是尚书，通鉴，林延潮都讲得很谨慎，称得上中规中矩，大臣们听了却觉得没什么出众的，连小皇帝也是诧异，以往林延潮在日讲时，妙语层出不穷，但为何在今日的经筵上，就成了照本宣科。
而对一旁的王篆，曾省吾而言，则是不屑地笑了笑，林延潮说得谨慎，这是因为怕被他们在鸡蛋里挑骨头，故而只挑些不容易出错的来讲。
这说明什么？说明林延潮怕了，未战胆先怯，年轻人终究是年轻人，三元及第又如何？上不了大台面。你以为不求有功，但求无过这么讲经，就可以过关了？我们就抓不住你把柄了吗？
如此经史，林延潮自是讲得枯燥无义。长篇大论讲毕，殿上之人听得都是昏昏欲睡。
方才周子义讲大学，义理精湛，大家尚还听一听，而林延潮这念下来，大家都是顶不住，若是有侍仪的御史在旁监察，他们可能要当堂打呵欠了。
展书官正要上前掩书，这时周子义出班道：“陛下，臣于林中允所讲，有所不同，想请与之辩经。”
小皇帝此刻早已是上下眼皮打架了，听周子义这么说立即精神一振：“经筵辩经乃儒学所倡，不如此何以求三皇之大经大法，先生自便。”
“讲臣谢陛下。”
周子义来到讲案前，目光扫过林延潮脸上，他的目光并不凌厉，却有着宁静和坚持：“听闻林中允精研事功之学，又可知有所为之为，无所为之为？”
周子义这一句琢磨不到门径，但实际上围棋高手下出的一步闲棋，如羚羊挂角。
曾省吾，王篆，黄凤翔都以为周子义上来必攻讦林延潮主考据这一点。
但他却先问难事功？
因为对于理学而言，是谈性命而辟功利，鄙夷事功的。
若林延潮在经学上开宗立派，那么‘考据事功’就犹如王学的‘心外无理’一般，都是门派相传的心法。
攻讦考据，如同揭皮，伤而不死，攻讦事功，则是要其性命。
林延潮不知为何周子义，知他的学问是主事功，但此刻对方问难，仍对其长长一揖道：“承蒙周祭酒指教，后生诚惶诚恐……”
君子和而不同，就算辩难，也不可失了礼数，林延潮如此持礼，是尊敬长辈。
众官员见此都纷纷点头。
“祭酒问有所为之为，无所为之为，可是出自南轩先生？南轩先生曾言，三代以上有所为而为，三代以下无所为而为。”
南轩先生乃南宋时的大家张栻，开启了理学里的湖湘学派。
周子义点点头道：“林中允记得就好，但还记得殿试时所作的策问吗？”
林延潮恍然记起。
这不是自己在殿试时拍张居正马屁的策问吗？当时他用这篇文章来反对，先内圣而外王的主张，然后暗暗奉承张居正。张居正虽未必内圣（拒绝丁忧），但也可为国家施行王道（变法）。
周子义根本没有从自己殿上阐述经义里挑毛病，而是直接翻起了旧帐。就好比兵法明修栈道暗渡陈仓，正面佯攻，却背后奇袭。
周子义一句接着一句道：“尔在策问中言非内圣而外王，亦非外王而内圣，圣人皆非王者，王者皆非圣人。此可乎？谬矣，法三代之先王之道，内圣而外王，方有所为而为，三代以下无所为而为，后生晚辈不知三纲五常之正道，篡改先圣之意，其害不可胜救者，如此文章实哗众取宠。”
周子义这一番话说完，先掩面不是林延潮，而是曾省吾，王篆。
这简直是神队友啊。
周子义是把林延潮坑到，还顺带着连天子一起坑了。
小皇帝也有几分坐不住，林延潮殿试文章，不是他取的吗？你这么说，不是当殿打自己的脸吗？朕……朕要怒了。
此刻曾省吾，王篆看了皇帝的表情，只能打落了牙齿往肚里吞。
林延潮看了一眼曾省吾，王篆知道他们被坑了，不过自己也不好过，这一句外王不必先内圣，被周子义眼底视为‘大逆不道’。
因为内圣外王则是理学的纲目，所谓的‘政治正确’。那么外王不必先内圣，就是‘走火入魔’了。
脱离了内圣，何以言王道（事功），用周子义方才反驳曾省吾的话说，修身乃内圣之学，齐家治国平天下，是外用之道，本末不可倒置。
林延潮道：“三代以上有所为之为不假，但三代以下就不足道了吗？秦皇汉武，唐宗宋祖可数，外王者何来先圣，由此可知外王不必先内圣！”
周子义道：“林中允错了，汉唐以降以儒者之学不传，而尧、舜、禹、汤、文、武以来转相授受之心不明于天下，故汉唐之君，虽或不能无暗合之时，而其却只在利欲上，此其所以尧舜三代，汉祖唐宗，终不能合而为一也。故而秦皇汉武，唐宗宋祖何来王道，不过霸道而已。孟子云，以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。”
满朝文武听着二人唇枪舌剑，都觉得周子义这几句可谓一拳断江。
秦皇汉武，唐宗宋祖都一统天下，可谓王者，但私德或者是夺取天下的方式上一贯为理学批评。
林延潮说，难道以秦皇汉武，唐宗宋祖的功业，还不能说上一句外王不必先内圣。周子义说你错了，他们是以力假仁，那是霸道，不是王道。
孟子说了，行霸道一定会有大国，但行王道的，可不持国大，因为王道霸道在于德行仁义，而不在于功业。周子义这几句话将林延潮论点通通破尽。
此刻小皇帝，黄凤翔都为林延潮捏着一把汗，这时林延潮却迎着周子义，笑着道：“周祭酒之言真可笑，白马非马乎？汉唐霸道杂于王道，其道固本于王道，难道就不能称为王道吗？”（未完待续。）
五百八十一章 论破（）
白马非马，公孙龙非龙！
这是战国时百家中名家公孙龙的名辩，也是诡辩。
白马就不是马吗？公孙龙就不是龙？同理可证，杂以霸道的王道，就不是王道了吗？
一句白马非马，让林延潮将被动的局势扭转而来。
申时行徐徐点头，小皇帝，黄凤翔等人都是在心底暗暗为林延潮叫好。
至于百官纷纷点头，低声交头接耳，林延潮此话乍看取巧，却有道理，引人深思。
而曾省吾，王篆对视一眼，心底为林延潮这展现出的辩才有些发愁，不免替周子义担心。
杂以霸道的王道，就不是王道了吗？周子义要如何破之呢？
这一句话，让文华殿里局势一转，仿佛跷跷板的两边，林延潮此刻将身在殿中的周子义高高举起。
周子义一脸肃然，捏须沉吟，他每日用功，勤于义理，几十年寒暑不倦。
平日早起，他都坐于堂上，先焚香开卷，随意点开一章，邀来子侄门生相互辩难。周子义对于理学一道的坚持，岂能因林延潮几句话而动摇的。
没错，白马非马就是诡辩，林延潮与公孙龙一般，只会诈辩诡辩。
既是诈辩诡辩，我就以宏大之理破之！
想到这里，周子义头一抬，看向林延潮，眼底绽出一道光来。
这一刻他犹如听到了击鼓而进的战士。
倏然之间，周子义声音高了八度，语不间歇地道：“董子有言，夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。君子行义，只怕不是义，但凡有义必有利；圣人行道，只怕不是道，是道必有功。为何仲尼之门，五尺之童，亦羞称五霸？因五霸为其先诈力，而后仁义也。”
“尔说云云，推尊汉，唐，以为与三代不异，以为与汉，唐不殊，实贬义三代。汉唐之治虽极其盛，而人不心服，汉唐之主，假借仁义以行其私，行霸道尚智力，却失落了德，而三代尚德，尚德力亦在其中。汉唐岂可与三代相提并论，尔等王道霸道岂能混为一谈，此言才为可笑之至！”
周子义这一番话，洋洋洒洒，犹如疾风扫去落叶，巨浪卷去云翳。
朝堂上深明理学的文臣，不由捏须点头，或者低声讨论。
“此煌煌之言哉。”
“真千古不灭之见。”
从辩难初始，林延潮与周子义二人句句直指要害，互破其论点，实是十分精彩，可谓高潮迭起。
但这番话后，众臣觉得姜还是老得辣，周子义实更胜一筹啊！
此刻曾省吾，王篆都是吹捧叫好。他们在旁喝彩，这也相当于为这辩经中给周子义助拳了。
他们请对了人啊！林延潮三言两语貌似还挺厉害的，要不是请来周子义这样经学大宗师，治不住啊！
连天子也是赞赏，冯保与小皇帝道：“陛下，董子言，正其谊不谋其利，明其道不计其功，此乃正谊明道。”
听冯保的话，天子本对周子义之前心底有些芥蒂，认为不过是一名腐儒罢了，但听了这几句话，也是大为改观。
朝堂上大臣不知不觉都站在了周子义这一边，而林延潮对周子义义理精湛也是佩服，但对他最后一句，此言才为可笑之至而心底恼火。自己不是讥了他一句，周祭酒之言真可笑，你看，这马上报复就来了，什么大儒，也是蛮小心眼的嘛。
林延潮细思破解之道，周子义一番话说得虽精彩，但核心论据在于‘正谊（义）明道’上。正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功。朱子对这一句十分推崇，将之写在白鹿洞书院的学规上。
正谊明道，实际脱于孔孟的‘义命分立’，‘义命分立’最早从孔子的‘不患无位，患所以立’这一句来。
所谓义命分立，正谊明道，将林延潮‘白马非马’的‘诡辩’破去。
你以为霸道杂于王道，也可以称为王道吗？让我告诉你真正王道就是正谊明道，不谋其利不计其功，其中参杂不得一丝私欲，这就是义命分立。
孔子老人家的门童，都以谈五霸为羞耻，因为五霸先诈力，而后仁义，这样也配称得王道？
什么外王不必先内圣，外霸不必先内圣还差不多。
朝堂上诸语纷纷，曾省吾笑着对王篆道：“此子黔驴技穷……”
话音未落，却见林延潮笑了笑。
到了这一刻，此子还有翻盘的手段么？众人心道。
林延潮向周子义问道：“周祭酒只读朱子之书，不读春秋繁露乎？”
周子义闻言不解，殿上倒是有几名朝臣都是微笑。
小皇帝不明所以向冯保问道：“大伴，林卿家此言何意？”
冯保道：“春秋繁露乃是董子所作，但林中允为何提此书，内臣才学疏浅实是不能知之。”
小皇帝听冯保这么说点了点头，看向殿中的林延潮。
这时林延潮走到周子义面前三尺道：“朱子所言，正其谊不谋其利，明其道不计其功载自汉书，此乃班孟坚所载失察，孰不知春秋繁露中董子所言乃，正其道不谋其利，修其理不急其功么？”
明其道不计其功？
修其理不急其功？
计与急，一字之差，差之千里。
林延潮这一句说完，周子义的气势顿时削弱了三成，满朝之上议论纷纷。
申时行不由失笑，低声道：“博闻强记，满朝之上无人出此子之右。”
林延潮心道，你周子义不是薄考据而重义理吗？
眼下我大考据派就是来打你的脸的！
没错，你是精研义理，以正其谊不谋其利，明其道不计其功此句为经。
但不知载于春秋繁露中董仲舒所言，正其道不谋其利，修其理不急其功才是原版加正版。
不急其功，说明事功是必要的，但是我们可以不用急着来。
你周子义用‘正谊明道’几字为核心论据，但我一句论破！
你一大篇煌煌之言又如何？少了正谊明道，整个框架就撑不起来了。
我大考据派真威武霸气！
朝堂之上曾省吾，王篆皆变色，林延潮的厉害简直超乎他们意料啊。
至于殿上的周子义无疑是遭到打击最严重的，他虽不会当场吐血三升，但此刻也好不了多少。（未完待续。）
五百八十二章 舌战群儒（上）（）
周子义没有料到会在这一点上被林延潮驳倒。他以往与人辩经问难，却从没有碰到如林延潮，这样善于考据之人。
如林延潮这等考据派，你说得每一句话，对方都能寻其出处，再辩驳之，这样大家还能不能愉快的讲道理了？
可身为一名宿儒，身为国子监祭酒的周子义会没读过春秋繁露？
周子义一生皓首穷经，身为理学宗师，实践的就是非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲，故而得义理之精。董仲舒虽也是名家，可春秋繁露，却不在他读书之列。
所以周子义被林延潮论破，并非是败在了他的义理上。
一旁曾省吾，王篆都是不忿，周子义败得冤枉啊！
此非战之罪，若是林延潮在义理上，堂堂正正的驳倒周子义也就罢了，但是你却不来这一套，专门诡辩和考据上下功夫。
这是歪门邪道，我等不服！
见周子义处于下风，曾省吾，王篆本打算周子义单挑掉林延潮，但眼下就要群殴了。
单挑，就是你一个人挑我们一群；群殴，就是我们一群人殴你一个，两条路任你林延潮自选。
瞧！几位侍直经筵官已是在摩拳擦掌了。
曾省吾轻咳一声，发出了号令。居于王篆下首，一名四十余岁的官员，放下拢于袖中的双手，袖袍一拂，出班而来向天子道：“陛下，林中允之言，臣不能苟同！”
小皇帝此刻听得林延潮与周子义辩论正精彩，见有侍直经筵官员出班，一副唯恐天下不乱的样子道：“爱卿请讲。”
“是，陛下。”
林延潮看去原来是吏部郎中朱裹，算是王篆的部属，听闻也是个擅辩之士。
朱裹走到了林延潮面前停下：“林中允之言，非真儒之见，先圣所言内圣外王，内圣，道也，理也，体也；外王，器也，气也，用也。”
“老子有云，仆散则为器。自古以来，器不离道，道不离器，汝弃内圣而言外王，乃离道而言器，不异于捐本逐末。这三尺孩童都能知之的道理，难道林中允不知，如此可为真儒邪？”
朱裹的话，在场凡学易学，玄学，理学的官员都是交口称赞。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
这道与器之说出自易经，道无形，形而上，器有形，形而下。
老子说，仆（道）散则为器，也就是道在器先。
理学也认为，气化为道，理在气先。
朱裹用三派学说，来说道在器先，内圣先于外王。内圣是本，外王是末，林延潮离了内圣而言外王，就是离道而言器，本末倒置！
这几句话着实厉害，道器之论，早有定说，林延潮要在这个时代驳倒道在器先，几乎不可能。
王篆见朱裹出马，极为淡定地笑了笑，然后帮腔道：“此言得理宏正，非只知诡辩之人可以应之。”
林延潮听说朱裹精通易经，算是这里面除了周子义外，最大的敌手，今日三言两句不驳倒他，下面的人上来车轮战，自己不是疲于奔命。于是林延潮作揖道：“朱郎中真不愧易学方家，道在器先，此乃老子，朱子之见，吾不敢驳之