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华夏武道在上古之时就已经存世，比少林功夫要早得多，就像郭大路所修炼的祖传纯阳功就是传承了几千年的心法，王小璐家里的天击术也早于少林，在达摩进入中原传法之前就已经存在。
而少林寺的僧众也不是一开始就会功夫的，而是随着时间的推延，在当时的动乱年代有很多武者摊上了人命官司或者被人逼的走投无路，最后无计可施之下才落发为僧出家少林。
这些武者来到少林之后，也带来了他们家传的武学，少林寺也是因为这样，才渐渐有僧人开始习武。
后来随着少林和尚的兼容并蓄博采众长，时间久了，终于形成少林独有的功夫。
所谓天下功夫出少林，这句话是少林僧众自夸之言，其实应该改为天下功夫入少林才对。
有了这些各家的功夫入少林，才会有以后的功夫出少林。
在唐代以前，少林名声不显，至唐以后，才进入了武林高手的视线中。
到了宋元明时期，少林的影响力日益扩大，少林武僧传法各地，在各地修建寺庙，弘扬佛法，兴建了好多少林寺分院，至今还存世的分院，就是莆田少林寺。
佛家与道家的修行正好相反，佛门讲究入世，而道门却是出事，一个在红尘中修行，一个远离红尘隐遁避世，所以要论在民间的影响力上，道门不如佛家。
佛门善于经营，也善于与当朝政权打交道，所以一到国家平定之时，最先繁荣起来的定然是佛门，而道门却基本上隐世不出。
不过在动乱时期，少林和尚也不是只在山中念佛，有时候也会手持兵器保家卫国。
特别是在明朝时期，辅助戚继光俞大猷剿灭倭寇，使得倭寇看到光头就跑，可见这些和尚的战斗力，也间接说明少林和尚功劳不小。
这些少林和尚其实也挺有骨气，因为不肯与异族合流，自元以来不立方丈，私下里曾有不少弟子参与抗元的斗争。
后来明朝建立之后，少林又重新选出方丈执掌寺庙，可到了清军入关之后，少林和尚又将方丈之职卸去，一直到现在还不曾立起。
至于为什么少林和尚的功夫这么高明，其实这一点很好解释。
自古以来，出家人的功夫都较之红尘中人的功夫普遍高明不少，其主要原因就是因为这些出家人不事生产，无有子嗣，又没有别的烦恼缠身，因此练武参佛成了他们一辈子都在做的事情。
若是一个人一辈子都在做一件事，那么这件事定然会被他做到了极致。
少林和尚功夫高深，原因就在这里。
同理，出家在外隐居深山的道人的功夫也很高明。
修行中人最不可或缺的就是财、侣、法、地四大要素，这四种要素寻常人欲求一种都不可得，而这些和尚却一样不缺，练起功夫来，自然是勇猛精进，远超同侪。
只是少林寺的风光也就截止到清朝之前，待到满清入关，火烧少林之后，少林寺便眼见的衰落了起来，待到新朝建立之前，少林寺又经历了一次战火，整个寺庙几乎全都被烧光，达摩堂的、藏经阁也都付之一炬。
到如今只留下几间院落勉强可以安身，最近修建的大雄宝殿还是院子里的几个老和尚化了十来年缘，求了附近好多善男善女，才找工匠修建了起来。
这座大雄宝殿建成之后，少林寺和尚化缘的钱已经一分不剩，还欠了建筑队三万多。
建筑队的工头只要有空就来这里要账，生怕这些和尚还不上，到后来便开始在庙外骂街，污言秽语粗口爆个不停，整个寺庙里的和尚只能口诵佛号硬挺挺的听着，不敢还一句口。
也就是被逼到了这个程度，方正这才派慧珠和尚去海外传法，务必为少林留下一点香火，不然的话，恐怕百年之后，世间再无少林。
郭大路第一次来到少林寺的时候，正好见到一个小青年来少林寺拜师，但方正老和尚却不愿意收他为徒，因为少林寺太穷了，老和尚怕养不活这个徒弟。可见当时的少林寺穷到了什么地步。
这一次郭大路来到少林寺山门的时候，发现这座寺庙除了牌匾没有变化之外，山门已经有了很大的改观，最起码换了新的大门了，这就是一个进步。
想来是海外的慧珠和尚开始向国内寄钱来了。
“你这老和尚，瞧你一脸紧张的样儿！好像我不是什么好人似的！”
郭大路看向白胡子飘洒身子微微发颤的方正，“放松，放松！我今天来是来谈生意，不是来论武，你别紧张！”
方正道：“阿弥陀佛，郭先生不要开玩笑！如今老衲一听到郭先生的名字就心惊肉跳！”
他对郭大路道：“佛门清净地，哪里有什么生意可做？郭先生，有什么话，您就直接说吧，老衲还经受得住！”
当初郭大路在少林寺闹出事情，使得方正老和尚现在想起来还眼皮直跳，要不是郭大路闹腾的实在不像话，这些老僧也不会把他引到关押普元的浮屠塔里去。
令他们没有想到的是，郭大路竟然从普元手中逃了出来，并扬言下次再来少林寺，必定要火烧山门，推倒泥胎，顺便再给老和尚配几个媳妇儿！
也就因为郭大路这一句话，使得这一帮少林和尚几年来食不知味，睡不安寝，生怕那一天郭大路就蹦了出来，泼汽油烧山门送娘们。
现在见郭大路真的来了，方正和尚自然惊心，不知道郭大路有什么手段在等着他们。
“郭先生，你可不要乱来！”
方正从袖子里摸出一个手机，“看到没有，老衲的报警电话已经按好，你只要敢乱来，我这就报警！”
第一百九十五章 法子（）
“你不要乱来！”
方正和尚瞪大双眼死死盯住郭大路，拿着一部手机跟握着一枚手榴弹似的，似乎随时都要拉弦引爆，他一副随时拼命的架势，“现在可是法治社会，你要是敢烧我山门，那就是破坏文物，那就是犯罪！”
老和尚白须飘飞，嘴皮子直哆嗦，“你现在是武道宗师又怎么样？那也得讲法律，讲道德，做事也要凭良心！我们少林都破败到了这个地步，你还忍心再踏上一脚？你亏心不亏心？”
郭大路见这老和尚反应这么激烈，急忙安慰道：“你这老秃驴，怎么这么激动？我不是说了嘛，我今天是来做生意的，不是来闹事的！”
方正道：“你看你看，原形毕露是不是？刚才还喊我和尚，一会儿就变成了秃子，现在好了，秃驴都喊了出来！你果然是不安好心！”
别看这方正老和尚穷，他拿着的手机倒是不错，不但是智能手机而且还是大屏，比郭大路的老古董手机可要好多了！
他见郭大路还要往庙里走，顿时就不淡定了，妖妖灵早就被他输入了手机，此时手指一动，就开始拨通，“郭大路，我已经开始报警了，你有什么事情跟警察说！”
郭大路哭笑不得，“你说你至于么？我要真想要火烧山门，你们能挡得住？现在就是疯和尚出来，老子也不怕他！”
方正自然知道郭大路说的这些在理，但要不做出一副气急败坏的样子，如何能勾起郭大路的同情心？现在连面子里子都给了郭大路，相信郭大路应该不会做出什么过分的事情来。
他听了郭大路的话后，将手机摁停，一副将信将疑的表情，“你真不是来搞事情的？”
郭大路道：“不是！”
方正又问道：“你没带汽油什么的？”
郭大路道：“我带汽油干啥？”
方正松了口气，“看来是不会烧我的庙门了！”
他问道：“山下不会有小娘们吧？”
郭大路：“……卧槽，当年的话我都忘了，你们竟然还记着呢？你这老和尚人老心不老，到这个年纪了，竟然还想着小娘们？实话告诉你，山下别说小娘们，就是老娘们都没有！”
方正这才放心，“阿弥陀佛，善哉，善哉，你这么一说我就放心了！”
他将手机挂断身子侧开，伸手虚引，“如此，还请郭先生进寺！”
郭大路道：“你说你费这么大劲干什么？到最后还不是让我进来了？”
方正笑道：“不费点劲，安知郭先生来此何意？”
他刚才气急败坏的神情已经消失不见，面带笑容慈祥和蔼，果然一副得道高僧的样子。
老和尚看向随郭大路一起进寺的王英雄，笑眯眯的问道：“这位居士，可是清凉山一脉的传人？吴掌门现在还好么？”
王英雄吃了一惊，心头砰砰直跳。他因为偶像梦坍塌，对方正和尚刚才的举动极为看不起，连带着对如今的少林寺也轻视起来，但如今方正和尚只凭自己的气息与走路姿势就能判断出自己的师门，这种本领当真是可惊可怖。
他震惊的看了方正一眼，再不敢放肆，对着方正恭恭敬敬的弯腰道：“老禅师，你认识我老师？”
方正和尚笑道：“你老师我不认识，但你的师祖却是与我关系匪浅，当初我们一起参悟佛经秘典，老衲对他是极为钦佩的！当时就听他随口说过要传位于大弟子吴昆，老衲也因此才知道你老师的名字。”
王英雄更是吃惊，“这老和尚与我师祖交好，而我师祖死了至少五十年了，这样一算的话，他岂不是至少九十多岁了？这么多年过去了，我师祖当年随口一说的事情，他竟然现在还记得，这老和尚好记性啊！”
郭大路对此倒不以为意，到了他这个境界，已经到了过目不忘的地步，方正和尚虽然记忆力惊人，但跟郭大路相比，还是有点不够看。
三人走入少林寺小小的院落里，郭大路欲要去大雄宝殿看一下，被方正死死拦住，“还是不去为好，你要是突发奇想把我佛金身推到，老和尚哭都没地方哭去！”
他还记着郭大路之前说的要“推翻泥胎”的那句话呢，因此不敢冒这个险。
“小气！”
郭大路也不强行往里闯，在院内一株半枯半荣的老树下面的石桌旁坐下。
这时候跑过来一个小沙弥，提着一个破嘴了的紫砂壶，拿来了几个豁豁牙牙的茶碗，为众人倒了几碗茶。
郭大路看着豁豁牙牙的茶碗，再看着茶碗里的黑色茶汤，皱眉道：“老和尚，你是不是故意耍洒家？喝茶连一套茶具都没有？这茶碗怎么喝茶？”
方正叫起了撞天屈，“天地良心，我这庙里就这么一套茶具了，那还是前朝剩下来的珍品。就连茶叶也是一百多年前皇家御赐的茶砖，老和尚平日里都舍不得喝！”
郭大路惊讶道：“还有这回事？”
端起茶碗仔细看了看，发现胎质细密，造型精巧，确实是与普通茶盏大不相同，以手指轻敲，发音清脆如玉石敲击。
“咦？还真是御赐之物！”
郭大路如今接受了一个平行世界的知识，对研究古董文物自然也有一手，如今只是看了几眼，摸了几下，又敲了一声，就已经判断出这件东西的真假。
他将茶碗端到鼻前仔细闻了闻，一股子茶香味扑鼻而来，醇厚而不浓烈，正是上好的普洱。
将茶水饮尽，郭大路抹嘴道：“这茶不错，一会儿给我一百斤，我拿家里喝去！”
“一百斤！”
方正失声道：“你当饭吃啊？没有！”
郭大路道：“那就九十斤！”
方正吹胡子瞪眼道：“没有！”
“五十斤！”
“也没有！”
“那就十斤，不能再少了！”
“十斤也没有！”
“卧槽！”
郭大路起身道：“看来我要去大雄宝殿拜拜菩萨才行！”
方正急忙出声，“八斤！最多八斤！”
郭大路道：“不行，九斤！你这里肯定还有私货！”
方正叫起了撞天屈，“实实在在只有八斤茶饼了，剩下的几两都是茶沫子，你好歹也给老僧留两口！”
郭大路哈哈大笑，“好，你们先给我包好，走的时候我来取！”
他收起来笑容，对方正道：“老和尚，我这次来，其实还真算是做生意。”
他看向方正，“我有法子可以让少林重新兴盛起来，但你们的寺内的绝技秘术必须让我观看一个月，而且还必须答应我一个条件！”
郭大路说话的时候，方正正捋着胡子脑子急转，心中猜测郭大路到底想要做什么。
郭大路这句话说出口之后，方正身子一震，手上用力之下，几根白胡子顿时被扯了下来。
他不顾疼痛，身子站起，颤颤巍巍道：“你……你有什么法子？”
第一百九十六章 两个条件（）
如今天下武学式微，沙门难继，即便少林寺是禅宗祖庭，武学源头，在如今的商品社会里也是难以维持传承。
其实这也跟如今政府的宣传力度有关系。
自建国以来，虽然也成立了宗教委员会，但目的是规范宗教人士的言论，国家对宗教事务不插手其中，不扶持也不打击，任凭他们自行发展，但这些宗教必须是正当的教派，至于邪教，政府肯定不允许存在。
其实现在这个社会，有钱人多得很，想要烧香拜佛的人也多得是，可因为宗教信息的缺失，又加上很多古寺的和尚道人不善于宣传自己，导致一些善男善女们拎着猪头都找不到庙门。
倒是一些在城市内部或者紧挨着城市的小庙小观香火好的出奇，但少林寺地处深山，“又没有什么名气”，哪个人愿意跑这么远来上香礼佛？
其实别说少林寺，武当山也一个鸟样，道观在岁月消磨之下，都快要散架了。
现在的华夏宗教界，堪称万马齐喑，信徒少的可怜。
反倒是国外的一神教来势汹汹，发展了好多华夏信徒。
郭大路本来对于宗教方面的事情不怎么在意，但后来发现一神教传教连农村的老头老太太都不放过，这才悚然而惊。
郭大路是对一神教的教义了解的比谁都清楚，他从心底上就排斥一神教这种宗教。
这一神教的教义是，整个世界只有一个主，除了他们这个主之外，其余的任何仙神都是邪神，都是需要净化的东西。
他们宣扬只有信仰他们的主，最后他们的主才会对你实行救赎，若是不信，那么你就是无信者，死后是要下地狱的。
有些传教之人，直接就叫嚣着“不信主，死全家！”
这还是教徒啊？这是暴徒好不好？
尤其令郭大路反感的是，这一神教宣扬人生下来就有原罪，生下来就是罪人，所以要在主的面前忏悔。
对于这一点，郭大路就感觉自己日了狗了，老子有罪自然有警察来管，碍着你什么事儿？敢情人一出生就有罪？我靠，如果按这种理论，那人类繁衍生息岂不是更大的罪过？
这种教义太过霸道也太过极端，是个人都不能忍。
关键是说一套做一套，嘴里宣扬博爱，手中拿着血淋淋的屠刀，一直杀到你信为止。
这种从血与火中走出来的宗教，本身就带着血与火的特性，自私残忍而又虚伪。
有些教徒在与人交往之时，甚至还流露出淡淡的优越感来，让一些正常人难以理解。
我去，你当奴隶还当出优越感了？
对于这种人，实在不知道是该哭还是该笑。
但如今这种人逐年增多，已经形成了很大的势力，正在逐步侵蚀华夏的传统文化，改变中国人的观念。
若是传统文化丢失了，信仰没有了，到那时候，中国人还是中国人么？
其实中国人也有信仰，信仰的是自己的先辈，自己的列祖列宗！
没有老祖宗们的拼搏奋斗，就没有中华民族五千年的文明，就没有至今屹立在东方不倒的龙的传人！
而这一神教连教徒祭拜自己的祖先都要干涉，试问，若是连老祖宗都不要的人那会是什么人？那会冷酷无情到什么地步？
这种人谁还敢跟他们打交道？
华夏的古人信祖宗，信自己，不信天也不信命！
天行健，君子以自强不息！
凡事不自己打拼，不自己努力，谁会来帮你？
也就是因为这样，郭大路从小就很讨厌宗教，无论是本土的还是国外的，当然，对于国外的宗教更讨厌。
如今中土的佛道二教都是温和教派，你不信奉他，他也不强迫，也不咒你，就郭大路来说，这才是真正的宗教。
异世界的网上有个段子说的好：
一神教：信我吧，不信你死后会下地狱。
佛教：信我吧，信我吧，信我吧；你就是不信我，我也要挽救你脱离苦海地狱。
道教：爱信信，不信滚，别妨碍老子修仙！
这个段子，基本上将华夏本土宗教或者已经本土化了宗教与西方一神教的区别明明白白的说了出来。
如今见到西方一神教来势汹汹，而本土宗教又式微不振，一向喜欢搞事情的郭大路自然要出来搞点事情。
既然如今的华夏人想要找点精神寄托，那又何必信仰一神教当奴隶，国内的温和教派岂不是更好的选择？
郭大路不会插手什么宗教争端，但完全可以宣传本土宗教啊！
信仰佛教、道教的中国人起码还没有抛弃传统文化，总比变成冷血动物要强一点。
在异世界中，很多人都在谴责少林寺的商业化，说他们已经不像是出家人了，但他们却忘了商业化的少林寺对世人的影响力，以及对西方宗教的抵抗作用。
华夏的本土道教太特么高冷，一群道人隐居深山很少会过问红尘的之事，国家想要把道教捧起来都没法捧。
人家根本就稀罕，也不在乎！
这才是最要命的事情，当出家人真的是出家人的时候，对于名利基本上都不在乎了，再加上道家收徒严格，基本上一个师傅教不了几个徒弟，他们又是避世的宗门，根本就无法成为抵抗外来文化的前沿阵地。
反倒是佛门一直走亲民路线，讲究在红尘中悟道，又以普度众生为最高理念，又加上华夏的佛门早就本土化了，把他们推出去作为抵抗外来文化侵蚀的旗帜，已经成了最佳选择，而且还能通过宣扬佛教把华夏文化向外输出，不但要御敌于国门，还要打进去，这才是国家层次上面的大手笔。
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