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睡洞
黑逞河之东岸多小沚,荷兰舟人呼其地曰塔邦希。船每至是,必落其帆,而默祷于圣尼古拉司,蕲得顺风而进。是间有小村庄,称曰格林司堡,而土著则私之名曰逗遛镇。名之所由来,人言有村姑嫁夫,夫嗜酒,每渡河,必洪醉于河濒酒肆中,故曰逗遛之镇。其事之真伪,余书特就传闻而纪之。去镇可三英里,有小谷,四望均山,其静无伦,乃不审外间有人世事。谷有小溪,水声汩汩,闻之令人生倦而睡。此外则啄木之声及鹌鹑呼偶声而已。余少时,曾至其地猎松鼠。时为中午,万声都寂,吾枪一发,回音震于四山。自念吾后日长成,当谋隐于此,则尘嚣之事一不我挠矣。地为大古,民咸无事,如鼾睡焉,故人称此谷曰睡洞。是间童子,人亦称之曰睡洞蛮子。小谷中似天公佳制睡料,积诸其中,即天容亦墨墨如将睡。故老言:前此有术士以术施谷中,令人昏昏咸入梦里。以余观之,殆信。以村人恹恹无人气,好陈鬼事,又妄言林间时有仙乐声,而凶宅又至夥;流星走射,较诸他处亦多。居人呼梦神曰夜马,似夜马者,玻檬羌湮欣值亍>尤搜裕汗聿辜保奘锥锫恚且黄锸苛φ剑傻テ涫祝趿椴幻粒慵未逯校豢哒薅ǎ永癜萏弥形唷J芳已裕汗聿麻婧螅嵊谑羌洌挥棠钇涫祝拭客硪月沓龉耪匠∶僦F渎硇腥绶桑嘣谙馕闯鲋裙楸笋格丁F涔适等缡牵用窈阈牛仕粗形尥饭聿手救妫瞬恢摺S绕嬲撸人裕翘赝林唬辞染樱蝗胧羌洌嚆级黄浣蕖N蘼坌埕衲凶映醪恍殴恚谝L被一宿,狂呓即发。落日昏黄时,而鬼发毵毵,已飘瞥若影。余书之缕缕记是地,正以纽约之洲,有古荷兰无数小村落在焉。虽纽约今成繁夥之区,而村人性质终古无变,盖此荷兰人之守旧,大类急湍之中,其旁有湜湜之小沚,固不作急状;水藻沦漪,一入其中,徐徐自舞,初不逐奔流而逝。余久不至是间矣,苟一至焉,虽一树、一木,一门、一扉均可历历决其无变。似此晦塞中,有一先生曰依卡卜得·克来恩,侨居是间,教育是间孺稚。先生为干纳的克人,其地多匠氏及教师,是二种外出游食者,岁比比焉。先生长瘦,肩狭而修其臂股,袖之出腕,为道可一英里;足趺既长且笨,用之可以成铲;颅小而平,耳大而目莹,鼻长作鹰喙。综言之,似造物生人,草草令彼出胎,初不为之部署严整者。方大风起时,而先生荡漾自田间来,见者疑为僵尸,或田父所制驱雀之草人,为大风旋舞而来也。先生之蒙塾,为平顶不楼之屋,亦草草而构,窗间或镶以玻璃,或糊零星之故纸。先生多智,间用柳技内向编为虾簖状,宵人偶自窗入,入时顺也,及更出,则柳枝尖峭内刺,或伤其面,此先生严城自卫者也。先生精舍幽淡,风景尚佳,在丛木之内,小山之趺,抱门有小溪一线,瓦上大榆树垂绿敷荫,周遍其屋。每至夏中午时,闻学生读书作倦声欲睡,正如蜂之闹衙。而先生严声呼咤,以戒尺触几,则又驱逐群学生趱此学问孔道,先生固忠于所事者也。尝念古语云:“爱惜戒尺,即误儿童。”盖先生之于儿童,固无斯须之贻误。第先生究非酷吏者流,见学生受笞转用以为乐者。先生之施刑,不责荏弱,专取强项者笞之。凡娇嫩之童,见戒尺而魂魄丧失者,则先生亦若无见,而遽收其戒尺,不复更下。若在肥硕之荷兰儿,则戒尺之上其头背,恒使之肿起,较之入学时,状尤肥硕。先生之责人,尚曰:“我之责汝,代若父若母尽其责任耳,他日尔当勿忘我之劳!”既散课,先生乃留其都讲,与之行乐。迨晚,则携其极稚者归晤其父母。先生意:送儿归宿,既以纳交其父母,或其家治馔佳,女郎丽者,则先生口福眼福,均为之饱矣。后此师生渐无间,而先生亦以修脯微,不能自赡故,不得已乃为此微妙之功,用以图食。矧先生虽瘦,而胃力健,消道易,故口馋亦滋甚。村中故俗,先生苟不举火者,必至学生家寄食,顾不常住一姓,状若传食。先生每至人家,则悉其家产以素巾裹之,此外更无长物。尤知村中居停年费一圆,令其子受业,已时时称枉,今又传食,则必取憎,先生乃讲解媚道,以媚主人及其主妇。至积草、饮马等轻便之役,先生皆力任之。牵牛出牧,及纳小薪于灶,先生则皆曰“能”,且能实称其职。此时乃尽变其皋比庄厉之容,易为和平乐易,凡叱咤东西,无不如主人之意。其取媚主妇之道,则取其乳下之儿。抱携将护,匪所不至,且置诸膝下,微微动摇,以悦儿意。先生舍授书外,尚有教曲之长技。择受曲者授之,亦少得钱,银光照眼矣。至于礼拜之日,则先生首立,领其童子,势几欲与牧师争其荣宠。且先生多抗言,音吐至嘹亮,虽半里以外,亦得闻先生之声。有童子歌声脆者,则村人必曰:“得先生真传矣!”先生既博学,谋食之道亦广博,穷探曲谋,左右无不如志。村人以力博取衣食者,见先生以才自赡,咸艳先生所为。而村姑尤称颂先生,赞其博雅。每先生一入人家,人恒让坐,增酒饵饲先生。而先生能博村姑盼睐,亦窃以为韵事。每当礼拜日之下午,先生遂引村姑撷取花朵,读示断坟之木揭;而村姑亦时时引身人后避先生,然心中固以先生为博雅也,先生于教歌外,每得新闻,即趣走致诸各居停家。故先生每至,妇孺咸牵衣绕听。而妇人尤以先生为渊博多闻,以有数部书,先生诵之烂熟,不专一部也。考登马太所著之《新英伦巫术》,先生尤琅琅上口,以是极倾信于巫术。凡神奇诡诞之事,先生得之,即奉为鸿宝,一入心脾,意辄与之融洽。而其侨寓于是间昏睡之区,长日如被魔术,尤足增长其信仰。每当放学之后,先生恒执巫术之书,卧于河滨纤草之上,读之至精专,至暮色已深,不辨行墨始已。每就饭于居停家。则须越陌穿林而过,或鸺鹠或鸱枭一吐鸣声,先生皆怖,以读妖书久,心已中慑,故触物皆动。有时见萤火,则惊为碍路之磷。甲虫横飞,偶然触面,则先生必以为术者之杖点其额矣。先生遘此类情形,必张吻唱圣诗以辟鬼物。村人乘凉,恒隐隐闻先生吐鼻音,其音甚幽渺而长,即先生歌也。迨冬间学散,先生或过存所识家。老妇率家人就炉纺,先生辄肆口谈鬼,以消长夜,且好言无首能骑之鬼。又言彗星一日必触地球,球翻则将倾覆,老妇人大震。当先生言鬼时,人集炉次,先生语虽惨厉,自念鬼怖人多,必毋敢出。迨夜深谈止,先生归宿,行雪地干叶中,叶声碎,先生以为鬼履蹑其后,竟无敢回顾。树枝戴雪而摇,先生骇为高帽白衣鬼障袖愕立也。风起林动,先生大惊,以为无头之鬼策鬼马来,则怖匿林底。于是每见窗间灯光,则欣慕几欲投足而入。凡此等事,皆夜来虚象,迨及白昼,则万象悉空,先生仍坦然。先生果遵此道行,则但有无象之鬼互其脑中,舍此以外皆适。顾乃不能。时有一女纷乱先生之脑,祸乃较鬼尤烈。先生于教歌女学生中,有一人曰凯脱里纳·樊·塔塞耳,为村中大户之孤生女,为蓓蕾欲华之女郎,在新鲜十八岁时之年鬓。其肥如竹鸡,双颊之红鲜,如其父囿中之桃实,貌既丰腴,产尤饶沃,因之名声锵然入耳。而女郎尤娇饰媚人,盖从其服饰中见之。女衣并合新旧二式,幻为时世之妆,以村托其风貌之美。所御黄金之饰,即其曾祖母氏自荷兰购归者,因以赐之。裙不长而刚及踵,踵白嫩,其光致致然为村间女儿中第一。先生每对女郎,辄心醉,今见绝色丽姝,安能不加颠倒?且经行其家,目其巨产矣。女郎之父曰包而忒司,在村中为拥产,知足能少济人。老农目光所及,以为吾产盖至沃,亦不歆羡他氏之有。在彼范围中,部署所有,一一就绪,无有漏巵。屋居黑逞河次,依山傍树而构,青绿照眼。屋顶出大树,荫满其堂室,阳光所不能烁。树根有山泉滃然仰出,尽日弗穷。老农引水赴沟渠中,渠广而柳树四合,竟似伏流,汩汩出树而逝。去室咫尺,即其仓庾,粮积臃肿,几欲溃窗而出。老农所积如是,而打稻之声,尚不断于耳。屋檐群燕飞鸣;尚有白鸽无数,有侧目视空者,亦有纳首于翼,企单足而立者,或上下其颈呼雌者,咸仰阳集于屋顶。而肥模е恚熳闫n中,作喘声,似自鸣其足食。而苙中忽逐队出小豭,仰鼻于天,承取空气。池中白鹅,横亘如水师大队之战舰,排樯而进;而群鸭游弋,则猎舰也。火鸡亦作联队,杂他鸡鸣于稻畦中,如饶舌之村妪,长日詈人者。仓庾之前,数雄鸡高冠长纬,鼓翼而前,颈羽皆竖,以斗其侣。有时以爪爬沙得小虫。即抗声引其所据有之母鸡啄食,己则侧目傍视;他雄稍前,则立拒之。先生触目见其丰饶,涎出诸吻。见猪奔窜,则先生目中已现一炙髁;闻稻香,则心中亦蓄一布丁;见鸽子,则思切而苞为蒸饼之馅;见乳鸭与鹅游流水中,先生馋吻则思荡之以沸油。又观田中大小二麦及珍珠之米,园中已熟之果,红实垂垂,尤极动人。先生观状,益延盼于女郎,以为得女郎者,则万物俱奁中有矣。因而幻想愈歧,谓此等物,均可易钱,得钱则更构华屋;而琼花壁月之凯脱里纳属我,果生儿,母子以车,已则以骑,四涉游览景象,乃大乐。迨一入老农室中,则健羡尤挚。屋固常制,顶高而檐低,版叶皆如古荷兰时。檐下均游廓,雨集则游廊亦有屏蔽之物,不令雨渗冒入。廊壁均悬农具,及耕马之缰靷与渔具,尚有小榻陈陈,备夏夜乘凉之用。左次陈纺纱之器,及杵牛乳之臼。先生由廊庑入客堂,堂为室之中枢,家人所恒聚首者。见案上所陈均锡嚣,摩冶光泽照眼。壁次集羊毳,将备纺织。其已成之布,则高叠如丘山。已干之果,均贯之以绳,垂垂头上如结彩。壁间有门,其扉半开。内睨器物:先睹鹰爪之榻,漆光明净如镜;火炉檐上,臣螺陈设,捧以玻璃,为果橘之属;壁上则集各色翠鸟之羽为壁衣;庋橱大辟,银制刀叉及支那古磁,充牣其中,以炫其富。先生一观,亟思取此女郎为极策;女郎得,则万物均我有矣。顾先生之为此,较诸古英雄之得美人,其势尤难。前此英雄所遇,不过搏狮碎铁,一经数险,而美人立拥怀抱,若先生所遇,则直一卖俏之游女,心意初无所属,可北可南。而村间无藉少年,人人垂涎此女。此种人环伺女旁,彼此含妒,顾皆不言;若斗遇新进欲冒占其人,则狺狺四起,悉忘旧妒而并力此新仇,先生危矣。少年中有极悍之人曰亚伯拉罕,荷兰人则缩其称曰白琅,以多力故,又称之曰白琅骨。力霸一村,无与为敌;且善骑,凡村中斗鸡比狗之戏,白琅骨未有不在。凡乡邻有斗,白琅骨居间,脱帽一谳。众莫敢忤。助恶者有四五少年,一以白琅骨为师,皆宛肖。凡有异事,白琅骨身率其侣,不计道里,必往视之。迨冬,白琅骨服饰变矣,冠皮冠,冠上翘狐尾,直突而上。旁人见怒马之上,翘狐尾冠者,知恶少年已至,咸趋避之。有时骑马群出夜中,村中老妪为之惊醒,辄喃喃作睡语曰:“白琅骨复夜出矣!”村人偶闻战声,或见痍伤之人,则必摇首曰:“白琅骨必与其事也。”白琅骨此时见凯脱里纳美,颇思得之。顾白琅骨之爱人,特如狞狮帖耳而与人近,宜女远之;然少年中传言,则谓凯脱里纳初不甚拒白琅骨。白琅骨之时入女家,似张大帜示人,令毋近禁脔者。每当礼拜日之午后,见白琅骨匹马拴于女家门外,则少年皆怏怏去,莫敢即其宇。此人即先生所遇之大敌,以理论之,即气力大逾先生者,已可勿争;果先生有卓识,则当明哲以保身。顾先生情性盖合二质,一软一坚,并合而成。大类象皮,掐之立陷,释手则又立张;又类钢线,可屈为圜,不能骤断为两。苟按其额,先生立时鞠躬;一释手,先生昂头矣。先生之力,若在光天化日中与白琅骨试剑,则先生虽愚,当不至是。乃设为密谋,伺隙而进,借教歌之间,故得常至女家。若在他家庭训严,少年亦不易入,而在老农家,则殊不尔。老农溺爱逾于恒人,爱女颇挚,自称爱女甚于其所吸之烟斗;而又知趣,纵其女之所如。其母则志在猪、鸡、鹅,鸭之属,肥字长养,亦无心及于教女,恒言:“猪鸡者蠢物,须管之以人;若吾女者,灵物也,复何须管!”方其母摒挡家具时,老农则吸烟,仰视屋顶表风之矢,木然无言。先生即乘此时与女郎款语,或同之外出,行于黄昏树影之中,呢呢作儿女语。吾著书者,殊不审女郎之心,凡为男子者,何由能牢笼使之归属,在我视之,固为难题。盖女郎之心至削狭,或者类一小小之扉,直叩其扉,则立入;亦有千头万绪之心,要必多方,乃可幸致。前者之见纳,固足见慧巧之功,而后者之成,则尤非别饶将略者不能至也。白琅骨者,无将略者也。自先生入门后,女心之待白琅骨,日见凉薄;而门外花骢,不系之垂杨枝上矣。白琅骨者,英雄人也。颇欲与先生较武于广场之中,言不能胜先生,则女归先生。而先生慧极,知必不胜,力谢却之。先生尚闻白琅骨言,异日果捉得先生,必叠先生之长躯为三,庋诸书橱之内。先生乃严备之,不令得。白琅骨大怒,乃令其党羽兴讹造讪,以激先生。先是先生之堂,阒然清肃,寻辄有人登瓦,塞其烟筒,烟焰乃弥漫先生屋中。有时破先生之屋而入,颠倒其家具。先生视之,则以为鬼弄,或鬼斗也。白琅骨仇先生深,则善饲一狗,使之人立而呜呜然鸣,导之女前,使教女歌,以为先生敌焉。一日为秋容萧爽之下午,先生方凝坐木榻之上,而夏楚则横庋壁上,以三小钉承之。几上则陈列犯禁之物,均自学生身中所简取而得者:有半嚼之苹果,苍蝇之笼,小竹筒射水之器,及他玩物。以状观之,似有人已受责罚,因之呻吟不已。尚有二童耳语,以目睨先生而言。忽见有黑奴骑瘦马入门,以绳为之辔,言今日凯脱里纳姑娘家延先生作雅集。既投语,即匆匆行。此讯一来,学生乃大声疾读,知且散学矣,即有讹字,先生亦不之较。黠者即错简章句,而先生仍弗问;而笨者读不上口。先生则以夏楚助之,使力跃字沟而过。然先生已不暇俄延,一声放学,人心大乱,书卷竟不庋原处,墨瓶遂翻,坐榻亦颠倒无次;一出大门,声如潮落,错综跳跃而去。先生遂以半句钟之久,整治其躬:出礼衣于布裹中,刷之令光洁;取破镜于墙隅,出照其理发。以先生将往见美人,不能不加洁治。乃向村人汉司借马骑之,状似古英雄之访美,匆匆上道。今日赴盛会也,吾书不能不加以描写。先生之马,盖治耕而羸困者也,善性既隳,而劣状全露,颈瘦而首巨,如铁锤叩物令坳状,鬃毛及尾皆成结,一目既盲,逞白肉于睫毛之外。第此马方年壮之时,必甚勇健,以马名称火药也。而主人汉司又为倔强之老人,久乘此马,而人马性质,因之熔化为一。故此马虽老,较诸名驹火性尤烈。然以先生之状观之,则其乘此马,亦雅适称。镫既高悬,使先生乘马作抱膝状,膝与鞍齐;二肘内屈如螽斯之动股,执鞭迎面,如古王者之执圭;顶上之冠,几覆其鼻;后襟直盖马股。综言之,此英雄试马之图,盖白昼中不能屡遇者也。时为萧晨,秋色爽目,泬蓼苍苍,四面黄绿,曲绘丰稔之状。林叶既赭,时亦成丹,夜来霜气浓也。野鹜作群,横亘天际而飞;松鼠盘枝,啧啧作声。金橘之根,鹌鹁呼偶