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吴玠得知此事后，也益加敬佩岳飞。⑿
岳飞平日沉默寡言，语不轻发，一旦发话，又往往言简意赅，语重而心长。他对僚属有所批评，经常是在言语中稍微有所暗示，而僚属辈已闻之悚然。⒀但是，这并不表明他胸中有很深的城府，事事处处须显示居高临下的身份，相反，岳飞的不矫饰，不矜持，不掩过，诚恳和谦虚，在当时是有名的。
※#8226；①《会编》卷237，《要录》卷135绍兴十年四月乙丑，《宋会要》食货3之14，《宋宰辅编年录校补》卷16。
※#8226；②《要录》卷84绍兴五年正月癸酉。
※#8226；③《要录》卷54绍兴二年五月乙亥，卷74绍兴四年三月乙亥，卷101绍兴六年五月丙戌，卷127绍兴九年四月乙亥，卷147绍兴十二年十二月己卯，《宋会要》食货61之47—48。
※#8226；④《要录》卷135绍兴十年五月辛卯。
※#8226；⑤《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷13《天定别录序》，《户部复田宅符》，《宋会要》崇儒2之34，方域4之25，《周益国文忠公集※#8226；杂著述》卷7《泛舟游山录》。
※#8226；⑥《金佗稡编》卷9《遗事》。
※#8226；⑦《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；⑧《金佗稡编》卷9《遗事》。
※#8226；⑨《要录》卷129绍兴九年六月己巳，《宋史》卷366《吴玠传》。
※#8226；⑩《挥麈三录》卷2，《要录》卷16建炎二年六月乙丑载王渊和张俊为抢夺一个周姓**女，杀害宗室赵叔近，又将此**女转送韩世忠。《会编》卷204，《要录》卷138绍兴十年十二月载呼延通自杀事。
※#8226；⑾《要录》卷85绍兴五年二月辛丑，卷134绍兴十年二月，卷149绍兴十三年六月丙戌朔，《武林旧事》卷9，《琬琰集删存》卷1韩世忠神道碑。
※#8226；⑿《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；⒀《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
每次出战，岳飞总是召集全体统制官，共同商讨，研究敌军可能击败我军的各种方案，大家殚精竭虑，谋定计审，然后再采取军事行动，故其用兵往往“有胜而无败”。①大致在绍兴五六年间，宋廷曾命令岳飞移镇荆南府。岳飞大会诸将，共同讨论，众人“皆以为可”，惟有任士安一言不发，岳飞一时有些怒意，任士安至此不得不进直言，说：
“大将所以移镇江陵，若是时，某安敢不说。某为见移镇不是，所以不敢言。据某看，这里已自成规摹，已自好了。此地可以阻险而守，若往江陵，则失长江之利，非某之所敢知。”
岳飞还是听从他的劝告，申奏朝廷，“留军鄂渚”。②对于文士和幕僚，岳飞更是以“礼士”和“虚心”闻名。他很乐意同他们谈古论今，以问求学，并欢迎别人直率无隐的究诘。岳飞往往同他们谈论到深夜，方才就寝。③他时常对文士和幕僚说：
“某被主上拔擢至此，倘有纤毫非是，被儒生写在史书上，万世揩改不得。”
他要求别人发现自己的过错，必定见告。大凡混迹官场较久，特别是一旦拥有高官厚禄，往往沾染上令人憎恶的官气。然而在升迁一二品大官，身任一支最强大的方面军统帅的岳飞身上，却无丝毫官气的踪影。他表里如一，坦诚待人，连自己年轻时酗酒的小过失，也并不对部属隐讳。④
岳飞立身行事所体现的高风亮节，归根结蒂，是由他许身抗金战争的理想所支配。他在自己的战袍上刺绣了“誓作中兴臣，必殄金贼主”十个字，以示与敌人誓不俱生。宋高宗打算在临安府为他建造第宅，岳飞引用汉朝霍去病的话力辞：
“北虏未灭，臣何以家为！”⑤
有一次，岳飞命令将“宅库”里的所有物品，除了“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二千张。幕僚黄纵说：
“此军器，当破官钱。”
岳飞却淡淡地回答：
“几个札子乞得，某速欲用，故自为之。”⑥
在一个贪污盛行的社会里，能“一钱不私藏”，公私分明，已极其不易，而岳飞更进了一步，“所得锡赉，率以激犒将士，兵食不给，则资粮于私廪”。⑦后岳飞遇难，秦桧派人抄家，除了江州的田地、房产外，其家仅存金、玉、犀带数条，还有琐铠、兜鍪、南蛮铜弩、镔刀、弓、剑、鞍辔之类，钱一百余贯，书籍数千卷。岳飞家中的剩钱只有其节度使俸的几分之一，却另藏有麻布和丝绢三干余匹，米和麦五千余斛。⑧巨额的布、绢、米、麦贮藏，当然主要还是为了贴补军用，而不是供本家消费的。据说上述财产估计共值九千贯，这在宋代当然不是一个小数目，但他家中并无一件金玉珍宝，却又有如此数额的准备贴补军用的物资，确是堪称“家无剩财”了。⑨
岳飞身处国难当头、国耻深重之际，对官场和军界的**，尤其有切肤之痛、切齿之恨，他作为一代名将，深知国难和国耻之由。有一次朝见时，宋高宗随便感叹说：
“天下未太平。”
岳飞当即回答：
“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。”
这句言简意赅的名言，很快就传诵一时，以至后世，成为岳飞一身正气的写照。⑩岳飞“平居洁廉，不殖货产，虽赐金己俸，散予莫啬，则不知有其家”，在当时得到了公认。⑾他忠实地履行自己一不爱钱，二不惜命的名言。
人生在世，酒、色、财三关决不易过，岳飞却泰然超越三关。由于他对功名，即他心目中至神至圣的抗金事业十分热衷，对个人的利害得失也就十分恬淡。他说：
“大丈夫欲立功业，岂可有所好耶！”
其实，作为一个有血有肉的人，岳飞不可能没有自己的嗜好。他十分嗜渴琼浆玉液，但鉴于两次酗酒的教训，将饮酒的嗜好也戒掉了。有时一些部属好意劝酒，只能使他发怒。岳飞一直盼望着攻破黄龙府（今吉林农安县）时，能一破酒戒，开怀畅饮。⑿黄龙府原是辽边境城市，金太祖攻辽，黄龙府为金朝最早夺取之重镇。⒀岳飞一直将黄龙府作为金之老巢。他和全军将士一样，深信总有一天，白山黑水之间将回荡着岳家军的凯歌。
※#8226；①杨简《慈湖遗书》卷16《论兵》。
※#8226；②《朱子语类》卷127。
※#8226；③《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》，《会编》卷208《林泉野记》。
※#8226；④《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；⑤《金佗稡编》卷9《遗事》。
※#8226；⑥《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；⑦《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》。
※#8226；⑧袁褧《枫窗小牍》卷下。
※#8226；⑨《朝野遗记》。
※#8226；⑩《朱子语类》卷112，《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷28《吴拯编鄂王事》，《齐东野语》卷13《秦会之收诸将兵柄》都有类似记载。
※#8226；⑾《金佗续编》卷14《武穆谥议》。
※#8226；⑿《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；⒀《金史》卷2《太祖纪》，卷24《地理志》。
第二节仁严兼济治军风范
岳飞自建炎三年独立成军后，一直以“纪律严明，秋毫不犯”，①“兵不犯令，民不厌兵”，②而著称于世。岳飞在军界初lou头角之际，给人印象最深的，尚不是战功，而是军纪。岳飞于绍兴元年曾对张俊说：
“用兵者无他，仁、信、智、勇、严五事，不可不用也。有功者重赏，无功者重罚，行令严者是也。”③
关于为将之“五德”，并非岳飞的发明，在《孙子》兵法中早已有之。孙武说：
“将者，智、信、仁、勇、严也。”④
岳飞将“五德”的次序有所调整，而将“仁”字放在第一位，应是受儒家思想的影响。岳飞在奏中曾说：
“臣闻正己然后可以正物，自治然后可以治人。”⑤
岳飞治军，主要还是以“廉”字“正己”“自治”，以“仁”和“严”字“正物”“治人”。
岳飞的出身和经历，使他熟知百姓受军队欺压，士卒受将领凌虐的痛苦，对**的军政和军风深恶痛绝。他不惜用铁的手段，以维护军队的纪律和声誉。岳飞的部众原来大都是“四方亡命、乐纵、嗜杀之徒”，所以能“奉令承教，无敢违戾”，⑥主要只能凭借刀斧棍棒之威。
绍兴元年，岳飞讨伐李成，途经徽州，有百姓控告他舅父姚某“骚扰”。岳飞当着姚氏的面，责备舅父说：
“舅所为如此，有累于飞，飞能容，恐军情与军法不能容。”
姚氏也对她所钟爱的弟弟作了一番规劝。不料姚某怀恨在心，有一回竟向岳飞施放冷箭，射中鞍桥。岳飞将姚某擒获，“自取佩刀破其心”，并向老母解释说：
“若一箭或上或下，则飞死矣。飞为舅所杀，母虽欲—日安，不可得也。所以中鞍桥者，乃天相飞也。今日不杀舅，他日必为舅所害，故不如杀之。”
姚氏也觉得此说有理，就此罢休。⑦岳飞平时虽“恂恂若一书生”，⑧毕竟还保留着赳赳武夫的粗豪本色。
绍兴二年破曹成时，岳家军基本上是北方人，冒着荆湖和广南的酷暑，负荷衣甲、粮食和兵器，奔袭数千里，使很多人感到“艰辛劳苦”，难以忍受，以至有四百七十八名官兵逃亡。其他部分宋军乘机招罗逃亡者，以扩大实力。岳飞认为此风不可长，上奏宋廷，要求在各支军队中“根缉收捉”逃亡者，“押赴飞军前，对众依军法号令”，使别人“不敢仿效逃窜”。宋廷为此下令，凡逃亡的使臣设赏钱三百贯，效用和军兵设赏钱一百贯，以奖励告发和搜捕。⑨南宋初年，各军战士大致有使臣、效用和军兵三等。使臣为低品武官，因立战功而授官者甚多，统兵官名额有限，以至有官为正七品武翼大夫至武功大夫，通称“诸司正使”，官位更高于使臣，也只能“执长行身役”，即作为普通战士。⑩
岳飞为维护军纪，有时也尽量使军人和百姓不接触或少接触，“每屯数万众，而市不见一卒，惟阅试振旅，则人始幸观之”。⑾每到一地，岳飞“必自从十数骑周遭巡历”，检查军纪的执行情况。⑿有一次行军，岳飞发现一所新盖的店屋上缺少一片茅草，便立即传问店主。店主说，军队并未打扰百姓，屋顶上本来就缺一片茅草。岳飞不信，下令追查，终于找到一个马军。他承认正在店中饮食，听说岳飞将至，急于上马，不慎掣下一束茅草。店主全家为之哭泣求情，才免于处斩，而责打一百军棍。⒀岳家军行经乡村，一般都lou宿在民户门外，百姓开门接纳，兵士也不敢进屋。早晨启程时，民家屋外堆放的草苇依然如旧而不乱。⒁绍兴三年，岳飞赴吉州和虔州“征群盗”，经庐陵县，一些军士借宿廛市的民家。天明以后，便主动为主人洒扫门宇，洗涤盆盎，然后整装出发。吉州知州要为岳飞饯行，不料他已混杂在偏裨之中，不辞而别。⒂
岳飞以严格的军法约束其官兵，“有践民稼，伤农功，市物售直不如民欲之类，其死不贷”。“取人一钱者，必斩”。有一个兵士因为取民家一缕麻，束缚刍草，岳飞追查盘问后，立即将他斩首。有个兵士向湖口县人项某购买薪柴，项某“爱其不扰”，自愿少收二文钱，这个兵士一定不肯，说：
“吾可以二钱易吾首领耶？”⒃
经过成年累月严格军纪的实践，岳家军逐渐概括出两句著名的口号：
“冻杀不拆屋，饿杀不打虏。”⒄
※#8226；①《金佗续编》卷1高宗手诏。
※#8226；②《金佗稡编》卷1高宗手诏。
※#8226；③《会编》卷207《岳侯传》，《金佗稡编》卷9《遗事》大致应是抄录《岳侯传》。
※#8226；④吴九龙、杨炳安、吴如嵩，穆志超、黄朴民先生《孙子校释※#8226；计篇》。
※#8226；⑤《金佗稡编》卷15《辞男雲特转恩命第四札子》。
※#8226；⑥《金佗稡编》卷9《遗事》。
※#8226；⑦《会编》卷144，《要录》卷41绍兴元年正月己酉。
※#8226；⑧《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷14《忠愍谥议》，卷28《孙逌编鄂王事》引邵缉建炎四年荐书。
※#8226；⑨《梁溪全集》卷72《奏知段恩招诱本司军兵逃走奏状》。
※#8226；⑩《伪齐录》卷上《伪齐诏谕士民榜》。
※#8226；⑾《金佗续编》卷28《吴拯编鄂王事》。
※#8226；⑿《独醒杂志》卷7。
※#8226；⒀《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；⒁《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》，程敏政《新安文献志》卷54吕午《和岳王庙壁上韵》。
※#8226；⒂《周益国文忠公集※#8226；平园续稿》卷37《龙洲居士严君（致尧）墓碣》，《齐东野语》卷20《岳武穆御军》。
※#8226；⒃《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；⒄《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷21《鄂王传》作“饿杀不虏掠”，稍异。
南宋初年，财政拮据，军士们菲衣恶食，生计艰窘。由于钱粮供应不足或不及时，军队断炊、缺衣等情况，是经常发生的。绍兴二年，岳家军破曹成后屯驻江州，“钱粮阙乏”，“致本军杀马，剪发，卖鬻妻、子”，以“博易米斛”，但居然并未发生抢掠事件，后将部分军队移屯于筠州、临江军、兴**等地，方得以度过难关。①“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”的口号，正是岳家军在忍饥受冻的情势下，仍大致维持军纪的真实写照。
岳飞治军虽严，却严而不酷。他对部属，对百姓，甚至对降敌，都贯穿着儒家倡导的“仁心爱物”的理念。②他严禁军队抢劫和骚扰百姓，正是体现他的“恤民”精神。③
有一回，他看到提辖官鞭打军士，就立即制止，说：
“且教训之，勿轻笞辱也。”④
在宋时的军队中，长官“笞辱”军士，本是屡见不鲜的事，而岳飞却采取慎重的态度。裨将杨贵的一个兵士擅离队伍，杨贵大怒，将他脔割致死。岳飞调查此事，说：
“擅离队伍，罪未至是，汝当以死偿之！”
他当即拖下自己的衣服，以收敛这个兵士的尸身。杨贵惶恐万分，经众将“罗拜祈免”，岳飞才允许杨贵立功赎罪。⑤
在物质供应十分菲薄和匮乏的情况下，岳飞特别注意抚恤军卒。他“奉己至薄”，经常与最下等的军士共餐。酒肉一定均分部属，如果酒太少，则搀水共啜。行军时，逢军士lou宿，自己不入馆舍；出戍或出征时，命妻子李娃遍访将士家属，嘘寒问暖，以金帛周济；战斗时，只简单要求军士“手执得枪住，口有唾得咽，则已是勇也”，而常“自为旗头，身先士卒”，“亲冒矢石”，“摧精击锐，不破不止”。伤病者则亲自**问，甚至亲手调药；战死者则吊唁尽哀，抚育孤寡，“或以子婚其女”。岳飞大儿媳巩氏或二儿媳温氏之父，即是“死事者”。⑥
岳飞重视对军队的爱国主义教育。每次“临戎誓众”，他“言及国家之祸”，往往“仰天横泗，气塞莫能语”，兵士们都欷殻Ц蟹埽感懒Α＂咴婪傻呐θ〉孟嗟钡某晒ΑＴ诙褡堑纳缁峄肪持校兰揖比徊豢赡鼙拙缜濉５话闼道矗拔畚璞椎男形心艿玫街撇茫挥蟹⒄沟胶苎现氐某潭取＂嗄涣呕谱菘吹揭幻浚谘虾奶炱镏淮┮患ヂ椴忌溃阄仕�
“汝怨乎？”
这个兵士回答：
“不怨也。他军所得请给，则有减克。又如科作纳袄之类，自身虽暖，老小则冻馁矣。宣抚则不然，所请食钱若干，不减一钱，听士自用之。某自因家累重而费之，非在上者有克于我也，何怨之有。”⑨
由于岳飞仁严兼济，恩威并施，“小善必赏，小过必罚”，“勤惰必分，功过有别”，⑩故在岳家军中，养成了—种雷厉风行的军风，令下如山倒，“御众得其死力”。岳飞在庐州，“遣骑驰奏”，恰遇大江“风暴禁渡”，别人制止这名骑士渡江，这名骑士却说：
“宁为水溺死，不敢违相公令。”
便自驾一叶轻舟，出没狂风巨浪之中，终于抵达彼岸。⑾故人称凡是在岳飞“麾下者，人百其勇”。⑿这固然是夸张之词。但是，由于主将品格的差异，管教的不同，而形成军队素质和战斗力的差距，却是无可否认的事实。
在中国古代，军政**，军纪放纵，是司空见惯的。军队战胜，须以掳掠维系士气；军队战败，须以抢劫平息怨愤。当时纵暴记录最多的是张俊军，号称“自在军”。⒀岳飞严明军纪，整肃军政，端正军风，是一种罕见的难能可贵的特例。这固然是时代之所需，抗金之所需，也是与岳飞个人的理想、抱负、品格和特殊努力分不开的。南宋后期的吕午写诗称颂说，“当年惟说岳家军，纪律森严孰与邻。师过家家皆按堵”，“威名千古更无敌”。⒁的确，岳飞的治军，无疑在中**事史上是一大贡献。他自己也对本军的素质感到自豪，曾说：
“某之士卒真可用矣！”⒂
※#8226；①《金佗续编》卷29赵鼎《乞支降军马钱粮》，《忠正德文集》卷l《乞支降岳飞军马钱粮状》，《要录》卷62绍兴三年正月丁卯。
※#8226；②《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；③《会编》卷208《林泉野记》。
※#8226；④（金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。
※#8226；⑤（独醒杂志》卷7。
※#8226；⑥《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷14《忠愍谥议》，《武穆谥议》，卷27黄元振编岳飞事迹，卷