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夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续）
971 玛法里奥的担忧（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使＇综＇教主在下好大一盘棋。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位Ｆ湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续）
972 不切实际的梦境（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使难说再见（gl）。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位Ｆ湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续）
969 地图（补发）（）
“怎么了，阿尔萨斯先生？这份地图有什么问题吗？”
泰兰德见到阿尔萨斯的样子，连忙问道——在她的严重，阿尔萨斯已经是一个很厉害的冒险者了——如果阿尔萨斯说这份地图有问题的话……泰兰德觉得自己应该去找那个商人好好评评理才对！
“不是地图的问题，是……”
阿尔萨斯低声喃喃道——对于阿尔萨斯来说，他也算是人类中比较“见多识广”的存在了——毕竟他还是普通人类的时候就曾经远渡重洋，来到诺森德追杀恐惧魔王，而后也曾经和燃烧军团一起，渡过无尽之海，来到暗夜精灵的领地上耀武扬威。
阿尔萨斯本以为自己对这个世界上的地理环境算是很了解了，用来应付泰兰德的质疑应该绰绰有余，但是……
阿尔萨斯看着自己手中的那份地图——这和他曾经所见的任何一副地图都完全不同——在这份地图上，世界似乎只有两个部分。
并不是阿尔萨斯所知道的、卡利姆多大陆和东部王国这样的两部分，而是……在地图的中央，一片巨大的大陆，和南方，跨越了重洋之后的一个小一些的岛屿。
“是什么？”
泰兰德站起了身，凑到了阿尔萨斯的身边，低下头看着地图，好奇的问道。
“离远一点呀！”
霜之哀伤见到这样的情形有些不开心了，她也跑了过来，钻到了泰兰德和阿尔萨斯的中间，把两个人给挤开来，用通用语嘟嘟囔囔地说道，小脑袋瓜在阿尔萨斯盒泰兰德之间拱来拱去。只想让这个暗夜精灵的“老女人”离自己的主人远一些。
“有很多地方——我是说这张地图上标记出来的区域，我们的同胞都一无所知……这片岛屿是哪里？我不得不遗憾地说，我们的造船技术还不能够支持这样距离的远航……”
阿尔萨斯虚心地向泰兰德请教道——他发现这份一万年前的世界地图。和自己所知道的完全不一样。
“这里是潘达利亚，是熊猫人的领地……他们是我们的盟友。不过我没怎么见过他们……”
泰兰德用手点了点阿尔萨斯所指的那一个岛屿，然后解释道。
“是这样啊，如果按照我们的地图的对比，我们人类的王国应该在这里……”
阿尔萨斯不知道为什么一万年前的世界和自己所知道的世界差距如此之大，他唯一能够想到的理由，就是燃烧军团的入侵。
在这份地图上，阿尔萨斯看到了自己所熟悉的大陆的轮廓，但似乎无论是自己所知道的卡利姆多。还是东部王国，亦或是北方的诺森德大陆……都是眼前这一整块大陆的一部分。
如果把阿尔萨斯眼前这份大陆地图分成几部分，就会变成阿尔萨斯熟识的那个世界——北方的诺森德，西方的卡利姆多和东方的两片次大陆……
对于这些大陆的碎片，阿尔萨斯还是有些熟悉的，这片区域在暗夜精灵的地图上大部分都是空白，因此阿尔萨斯便显得很随意地把自己所知道的那个“人类王国”给凭空搬到了一万年前重生之绝宠帝悠。
“这里、这里还有这里就是我们人类的领土，这里、还有这里就被巨魔占领了……穿过这些巨魔的领地，就到达你们的国度了，泰兰德女士。”
阿尔萨斯对泰兰德说道。
“哦哦。好的，我知道了……”
泰兰德不知道从哪里掏出了一个小笔记本，用一枚小巧的、被丝巾包裹着的小小的炭笔在她的笔记本上。用暗夜精灵的文字记载下了阿尔萨斯说的一切，还不忘了在地图上做好标记。
阿尔萨斯看着泰兰德有些可笑的举动，心里忍不住有点怪异的感觉——如果真的有一天，泰兰德有机会来到这些地方，看到那里和自己所说的一点都不一样，会不会……
“对了，阿尔萨斯先生，你是一路走到这里来的吗？那我为什么没有看到你的行李呢？”
泰兰德一边在地图上标记着阿尔萨斯所说的人类和巨魔领地的分界线——当然是阿尔萨斯编造出来的，在这个时代。这些领地应该全都属于巨魔才对——一边向阿尔萨斯询问道。
“这个……是这样的，我们在那片林子里遇到了一些麻烦。迷失了方向之后丢掉了行李，吃光了食物……如果还没有走出那片林子的话。后果真是不堪设想……”
阿尔萨斯说起谎话来一点都不脸红——当然，他也知道自己的话其实推敲起来漏洞还是很多的，只是泰兰德毕竟是一个没有太和外界接触过的年轻的暗夜精灵，也从来没有出过那么远的门，对于阿尔萨斯的话，因为阿尔萨斯表面上看来还算和善的笑容，反倒是因此而蒙混过去了。
在接下来很长一段时间里，泰兰德都赖在阿尔萨斯的房间中问来问去，包括巨魔和人类的生活习性，他们领地中的地理构造，甚至就连人类的神话故事和信仰，泰兰德都表现出了浓厚的兴趣。
不过，阿尔萨斯确实是有些疲倦了——本身在和永恒之龙姆诺兹多之间的斗智就让他有些劳累，而来到一万年前之后又一直没有来得及休息。
尽管因为礼貌的原因阿尔萨斯一直都没有开口表示自己的倦意，但是直到阿尔萨斯实在忍不住疲倦打了一个哈欠之后，泰兰德很善解人意地明白了阿尔萨斯的感受。
“对……对不起，阿尔萨斯先生，我忘记了你是经过了长途旅行才来到这里的……那我就先离开了，你和霜女士好好休息吧！明天……明天我再来向你请教这些问题好了！”
泰兰德飞快地收起了自己的地图和笔记本，用歉意的语气对阿尔萨斯说道。
“真是抱歉，泰兰德女士，但是我们确实太疲倦了，所以……”
阿尔萨斯也觉得自己现在的状态很是不好，他站起身，歉意地把泰兰德送到了房间的门口，然后看着这名暗夜精灵的女祭司离开了自己的房间，走向了长廊末端的楼梯之后，才关上房门，划好，然后走回那不大的床边，坐了下来，微微有些发呆地看着前方的空气。（未完待续）
973 伊利丹的法术（）
【669章不知道为什么变成了6000多字的垃圾章节现在修改不过来了……坑了，只能重新补一章……我真不是故意的】
“啊不赖！你也知道这件事了啊，玛法里奥！”
泰兰德惊呼了一声，看向了自己的同伴，然后明白了这一定是伊利丹告诉玛法里奥的。
“恩