按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阿尔萨斯这一次乘坐的马车，和之前他和温蕾萨前往格瑞姆巴托时使用的完全不同，这是一辆以轻便为主要追求的马车。
并没有为了阻隔袭击的厚重车厢，整个马车车厢可以说是开放的状态，只有一个ding棚用来遮挡阳光和风雨。
马车的车门设在后排，车厢中是两竖排相对而置的软椅——这对温蕾萨是个好消息，她很高兴能够在旅途中和阿尔萨斯一起聊天，而不是被憋在马车车厢里。
“哼，可恶的吉安娜，真是没有见识。”
尽管霜之哀伤也是第一次见到这样的马车，但是她还是装出了一副不屑一顾地样子，一边大声嘲讽着吉安娜，一边用可怕的眼神去瞪她。
“我……”
吉安娜畏畏缩缩地看了一眼双之哀伤，然后飞快地低下了头——在祖阿曼，她见到了霜之哀伤可怕的力量，作为一名法师，她完全没有勇气和信心和霜之哀伤做对手。
“好了小霜，别吓唬吉安娜。……对了吉安娜，你没有行李么？”
阿尔萨斯招手示意吉安娜赶紧上车，然后才注意到吉安娜的两手空空，于是诧异地问道。
“行李？要那种东西做什么？”
吉安娜一边爬上了马车，一边迷迷糊糊地问道。
阿尔萨斯拍了拍自己的额头——温蕾萨身边有两个疼她的姐姐，自然不用担心；可是吉安娜这个蠢丫头……她才是真真正正的第一次一个人出远门啊！
“算了，当我没说……”
阿尔萨斯摇了摇头——现在准备肯定是来不及了，不过好在马车中除了吉安娜还有两位女士，换洗的内/衣什么的，应该不会太过缺乏。
就在吉安娜爬上马车的时候，队伍中的第三名女士终于到了——希尔瓦娜斯背着一个和她娇小身体相比简直是庞然大物的包裹，慢吞吞地从王宫中走了出来。（未完待续。。）
ps：感谢书友与之相应的梦的两张月票
731 愉快的旅程……开始了？（）
“希尔瓦娜斯女士，我来帮你吧！”
阿尔萨斯跳下了马车，热情地对希尔瓦娜斯说道。∽↗∽↗dian∽↗小∽↗说，。。o
“滚开，谁要你帮忙。”
希尔瓦娜斯不屑地从阿尔萨斯身边走过，留下了伸出一只手，尴尬不已的阿尔萨斯一个人在原地。
“嘿！”
轻轻地吆喝了一声，希尔瓦娜斯把自己的包裹丢到了马车上；无论是坐在马车上的吉安娜和温蕾萨，还是站在马车边的阿尔萨斯，都能够清晰地看到这辆马车向下沉了沉，那轻便的支架发出了“咔嚓”的一声脆响。
当然这些支架是不会断的，不过这也能看出希尔瓦娜斯这个包裹的重量了。
“希尔瓦娜斯姐姐，昨天晚上我们……收拾的时候，你的包裹有这么大吗？”
温蕾萨看到希尔瓦娜斯坐到了自己的身旁，连忙问道。
“当然没有……这些是在你回房间之后，奥蕾莉亚连夜整理出来的；今天早上也是她知道你爱吃肉，所以早早起来，到厨房去弄了些食物包好装了进来，水袋里的水也是新鲜的……”
希尔瓦娜斯一边抹去了额头上的汗水，一边讲述着自己大姐一早上的辛苦。
“奥蕾莉亚姐姐对我真好！”
温蕾萨一脸幸福地说道。
“我呢？是谁辛辛苦苦把这个大包扛到这里的？”
希尔瓦娜斯一瞪眼，气势汹汹地对自己妹妹说道。
“嘻嘻……希尔瓦娜斯姐姐你也很好！”
温蕾萨吐了吐舌头。然后扑到了自己姐姐的怀里撒娇。
“看什么看，还不赶紧赶车！耽误了吉安娜的要紧事，你负责吗？”
希尔瓦娜斯一边抱着自己的妹妹。一边朝着在马车下看傻了的阿尔萨斯狠狠地瞪了一眼，大声斥责道。
“我……我没关系的，不用着急……”
吉安娜正在羡慕地看着希尔瓦娜斯和温蕾萨的姐妹情深，没想到一下子话题就回到了自己的身上，连忙对阿尔萨斯说道。
“哦，没事……我们这就出发……对了吉安娜，卡莉亚呢？她不来送送你们吗？”
阿尔萨斯早就习惯了希尔瓦娜斯对自己恶劣的态度——其实在原本的时间流里他就挺习惯的了。
之所以显得有dian磨蹭。只是因为阿尔萨斯刚刚在腹诽自己的姐姐卡莉亚——瞧瞧人家温蕾萨的姐姐奥蕾莉亚是怎么做的？嗯？
自己家的老姐除了好吃懒做，就没dian别的本事了，现在连送送自己都不愿意了！
“卡莉亚姐姐她说……她说她不来了。不然可能会伤心得哭出来……”
吉安娜结结巴巴地说道。
“哭？好吧，如果变成那样的话还真是很麻烦……”
阿尔萨斯晃了晃脑袋，跳上了马车，轻轻地抖了抖缰绳。
四匹高大的驮马分成两排被夹在马车前方的套杆上。感受到了绳索上传来的动作。这些习惯了的牲畜本能地跑动了起来。
“好了，卡莉亚，我们回去吧！”
奥蕾莉亚站在洛丹伦王宫的大门后，看着阿尔萨斯的马车扬尘而去，轻轻地抹了抹自己的眼角，然后笑着对一边的卡莉亚说道。
“呜呜……”
卡莉亚一边从塔雷莎手中接过了干净的手帕抹着自己的眼泪，一边用力地dian了dian头。
……
从洛丹伦王城的南门出发，沿着洛丹米尔湖畔进入银松森林的地界。在一路向南，就能找到吉安娜所说的那个小小的城堡了。
“吉安娜。你不想回达拉然看看吗？”
阿尔萨斯一边赶车，一边侧过头，和身后马车车厢中的吉安娜聊天。
“我？不……算了吧……或者等我们回来的时候再看也可以，还是先完成这个任务要紧。”
吉安娜摇了摇头说道。
“我还有个问题……茉德拉**师究竟有没有说……到底让吉安娜你去调查什么？如果知道那个叫什么……阿鲁高的法师在那个城堡中的话，直接派出法师部队发动进攻抓住他不就可以了吗？一个小小的城堡，能有什么守备力量呢？为什么还要花这么大的力气去侦查？”
阿尔萨斯昨晚也思考了一下这个问题，也许是因为对整件事情了解得不多，所以他觉得疑dian重重。
“进攻？那不行的！”
吉安娜听了阿尔萨斯的话，连忙回答道。
“为什么？”
阿尔萨斯感到很疑惑。
“因为……那里是洛丹伦的领地，茉德拉**师说我们达拉然的法师在你们国家做事要小心，千万不能和阿尔萨斯你们家族起冲突，所以……才需要我去侦查一下。”
吉安娜吞吞吐吐地说道。
“洛丹伦的领地？洛丹伦的领主怎么会和那个叫阿鲁高的法师扯上联系？”
阿尔萨斯愣了一下，疑惑地问道。
除了埃德拉斯？布莱克摩尔这种养不熟的白眼狼之外，洛丹伦的领主们都非常忠诚于王室，阿尔萨斯不认为那个城堡的领主会和阿鲁高这个来自于吉尔尼斯王国的法师相勾结。
“他们应该没什么联系……事情是这样的……”
吉安娜向靠近阿尔萨斯的方向挪了挪，认真地给阿尔萨斯解释起来；阿尔萨斯也借着这个机会摆正了身子——这些训练有素的驮马固然熟于拉车，但是还需要稍稍控制一下方向。
听过了吉安娜的解释，阿尔萨斯才恍然大悟，原来事情，根本不是自己想象的那样。
如果只是一名召唤法师丢失了一本笔记的话，达拉然并不会这么重视——毕竟乌尔和阿鲁高的关系本身就是老师和弟子，该学会的东西，阿鲁高也一样都没少，一本笔记不会有太大的改观。
问题在于，乌尔刚刚利用那本神奇的书籍研究出了一项新的召唤术，好巧不巧的，这个召唤术也正好被他记载在了那本笔记上。
按照乌尔对肯瑞托议会的报告，那种新的召唤术可以召唤出一些很残暴的生物，其危害并不亚于曾经入侵人类的兽人。
事情发展到这里已经足够引起肯瑞托议会的重视了，而且他们还从吉尔尼斯王国得到了内部情报，乌尔的弟子阿鲁高，为了得到吉尔尼斯王国国王吉恩？格雷迈恩的重视，打算进行一场别开生面的实验。（未完待续。。）
ps：感谢书友与之相应的梦的两张月票
732 局势（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫弧？刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续）
733 野餐（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫弧？刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣�